辛棄疾《水調(diào)歌頭·高康》詩(shī)詞賞析

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水調(diào)歌頭

趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見(jiàn)寄，過(guò)相褒借，且有秋水之約；八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。

我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天。

摩挲素月，人世俯仰已千年。

有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。

酌酒援北斗，我亦虱其間。

少歌曰：“神甚放，形則眠。

鴻鵠一再高舉，天地睹方圓?！?/p>

欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念：人事底虧全？

有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟。

【題解】

此詞是一首應(yīng)答之作，作于辛棄疾閑居鉛山瓢泉時(shí)，時(shí)間應(yīng)在慶元四年至六年（1198－1200）之間。

詞序中所提趙昌父為稼軒友人，名蕃，字昌父，與稼軒多有詩(shī)詞唱和。趙昌父于七月十五日用蘇東坡《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）之韻作詞一首寄給稼軒，詞中對(duì)稼軒甚為褒揚(yáng)，并相約前往稼軒瓢泉住所之秋水觀拜會(huì)。臥病的稼軒用原韻答和一首為謝，并同時(shí)寄贈(zèng)另一位交往甚密的友人——時(shí)任鉛山縣尉的吳紹古（字子似）。

句解

我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天

詞開(kāi)篇直抒胸臆，道出詞人胸懷：他向往去神游高遠(yuǎn)遼闊的太空，昨夜夢(mèng)中，終于登上了天?！傲乳煛?，即寥廓，曠遠(yuǎn)、開(kāi)闊之意，這里指宇宙太空?！爱犖簟?，往日，這里特指昨晚。

只讀這首句，就讓人豪氣頓生。點(diǎn)出正題后，以下接著描繪夢(mèng)境。

摩挲素月，人世俯仰已千年

“月”的意象在古典詩(shī)詞中極其常見(jiàn)。從來(lái)寫(xiě)月，多是寫(xiě)望月，如李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，人總是與月遙遙相對(duì)。最多的，也不過(guò)想象去到月宮，描繪一番月宮景象。辛棄疾卻不同，夢(mèng)中的他仿佛是一個(gè)巨人，親手撫摸著皎潔的明月。如此新奇的想象，雄大的氣魄，確實(shí)罕見(jiàn)。

詞人在天上攬?jiān)赂┭龅囊粫?huì)兒工夫，人間已過(guò)去了千年。民間素有“天上一日，地上一年”的說(shuō)法，辛棄疾更將之夸張為“俯仰”與“千年”的強(qiáng)烈對(duì)比。在如此廣闊浩淼的太空，人間的千年也不過(guò)是白駒過(guò)隙，那人生短短不到百年又算得了什么呢？又何須介懷呢？

有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒

在此豪情勃發(fā)之時(shí)，豈能獨(dú)行無(wú)伴？幸有朋友來(lái)相約。這里的“客”就是趙昌父。他乘著鸞鳳而來(lái)，說(shuō)是遇到了李白、蘇軾，相約一起到那極高極寒之處?！膀墶?，古代駕車時(shí)位于車兩側(cè)的馬，這里指以鸞、鳳為“驂”。

“青山”代指李白，因李白墓在青山（今安徽省當(dāng)涂縣境內(nèi)，又名青林山）?！俺啾凇贝柑K軾，因蘇軾有名篇《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。李白、蘇軾二人，都才氣逼人，性情豪放，是辛棄疾一直追仰的先賢。能與這樣的前人同游，豈不快哉！

酌酒援北斗，我亦虱其間

前句化用屈原《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿?！彼娜嗽谔诊h飄而飛，來(lái)到北斗星旁。這樣的壯麗景色，這樣的良朋益友，這樣的豪情壯志，當(dāng)然要有酒來(lái)助興。于是，身邊的北斗七星就成了他們的酒勺?！霸?，拿。

“我亦虱其間”是辛棄疾自謙之詞。李白、蘇軾都是前輩高人，自己和他們比起來(lái)像虱蟲(chóng)一樣渺小，能與他們聯(lián)袂登天遨游，又一起開(kāi)懷痛飲，是何等的榮幸啊！“虱”，作動(dòng)詞用，意為無(wú)才而渺小，不配與他人為伍。

少歌曰：神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓

酒酣耳熱之際，大家輕聲唱起歌來(lái)：“形體雖在睡眠，靈魂卻在自由飛翔，如同鴻鵠一樣不斷高飛，要看看天地究竟是什么樣子?！薄吧俑琛?，小聲吟唱。

“鴻鵠”兩句，化用漢代賈誼《惜誓》詩(shī)句：“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲；再舉兮睹天地之圓方。”“鴻鵠”，鴻為大雁，鵠為天鵝，古人常將二者并提，泛指能展翅高飛的大鳥(niǎo)。《史記·陳涉世家》記載，陳勝雖貧，志向遠(yuǎn)大，被人嘲笑時(shí)說(shuō)：“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉?！焙笕吮愠Ｓ谩傍欩]之志”形容偉大的理想。

他們?yōu)榫竦慕夥?、靈魂的自由而歌，為超脫于俗世之外，能夠俯視這個(gè)世界而歌。古人都說(shuō)天是圓的，地是方的。他們就一定要飛到最高之處，去看看這天究竟如何圓，這地究竟如何方。

這種對(duì)奮飛向上的極度渴望，歸根結(jié)底還是因?yàn)樵~人在現(xiàn)實(shí)生活中積蓄了太多的苦悶憂愁，被壓抑得太痛苦。寫(xiě)作此詞時(shí)，辛棄疾已年近六十，第二度被罷職閑居。回首他的一生，始終在為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想——抗擊金人、統(tǒng)一祖國(guó)而奮爭(zhēng)，卻始終壯志未酬，反而身陷各種無(wú)端的誣陷、傾軋。國(guó)家、人民的苦難，自己的現(xiàn)實(shí)處境，都使他憂慮、愁苦，他渴望能擺脫這些深深壓在心中的痛楚。

欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念：人事底虧全

夢(mèng)總是在最美的時(shí)候醒來(lái)。當(dāng)他們還想將自由之歌再唱一遍時(shí)，詞人卻陡然驚醒，重新回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。他再無(wú)睡意，推開(kāi)枕頭，遙望窗外明月，悵然獨(dú)自感嘆：為什么人間之事非要如同月亮一樣有虧有全，而不能總是圓滿呢？

蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）曰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！泵鎸?duì)人間的“悲歡離合”，蘇軾用月亮還有“陰晴圓缺”來(lái)安慰自己，表現(xiàn)出的是一種曠達(dá)的態(tài)度。辛棄疾卻不然。從極度超脫的夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，這其中巨大的反差令他再也無(wú)法強(qiáng)作達(dá)觀，人世種種不如人意帶給他的壓抑、痛苦，不但沒(méi)有減少，反而更加深了，所以他要感嘆“人事底虧全”。

有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟

此二句化用杜甫《寄韓諫議》：“美人娟娟隔秋水。”

一番感慨后，詞人將筆鋒轉(zhuǎn)回：還好，人世雖有諸多不如意，還有好友可以向之傾訴。只是秋水相隔，不能即來(lái)相會(huì)?！懊廊恕?、“嬋娟”都借指知己朋友，包括詞序中提到的趙昌父、吳子似。

詞末借“美人”、“嬋娟”遠(yuǎn)隔“秋水”，表達(dá)了對(duì)友人的思念，亦有盼友人早來(lái)赴約之意。

評(píng)解

這是一首借夢(mèng)抒懷之作，除了開(kāi)頭結(jié)尾，通篇都寫(xiě)夢(mèng)境。詞人借登天之夢(mèng)，抒發(fā)希求沖破現(xiàn)實(shí)社會(huì)阻礙，獲得精神自由的強(qiáng)烈愿望。天馬行空般的夢(mèng)境與無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)比