2023年中考語文一輪復(fù)習考點突破要點15文言文閱讀之字詞含義(教師版)

PAGE要點15文言文閱讀之字詞含義例1：【2022·廣西柳州·中考真題】閱讀文言語段，回答問題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士出則無敵國外患者國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！保ㄟx自《資治通鑒》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速?！?．下列各組加點的詞，意思相同的一項是（

）A．行拂亂其所為

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）B．曾益其所不能

而計其長曾不盈寸（《核舟記》）C．猶宜將護

意將隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭也

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學》）★2．下列各項中加點詞“于”的意義與例句相同的一項是（

）例句：故天將降大任于是人也A．宋君令人問之于丁氏

（《穿井得一人》）B．力惡其不出于身也

（《大道之行也》）C．欲報之于陛下也

（《出師表》）D．皆以美于徐公

（《鄒忌諷齊王納諫》）3．下列對【甲】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．入則無法家拂士/出則無敵國外患者/國恒亡B．入則無法家拂士/出則無敵國外/患者國恒亡C．入則無法家/拂士出則無敵國外/患者國恒亡D．入則無法家/拂士出則無敵國外患者/國恒亡4．下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是（

）A．【甲】文蘊含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂之中可以使人頹廢死亡。B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時時保持小心謹慎，有強烈的憂患意識，希望能經(jīng)常聽到大臣的諫言。C．【甲】【乙】兩文都談及國家治理之道?！炯住课膫?cè)重議論，表達孟子鮮明的觀點；【乙】文側(cè)重描寫，通過語言描寫表達唐太宗的治國思想。D．【甲】文從國家到個人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點；【乙】文從治病到治國，表明雖然國家強大了，但國君仍要居安思危?！敬鸢浮?．D

2．C

3．A

4．D【解析】1．考查對文言詞語的一詞多義的理解。A.拂：違背/飄拂；B.曾：同“增”，增加/竟然；C.將：扶，持/將要；D.欲：都是“想要”的意思；故選D。2．考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“故天將降大任于是人也”中的“于”是“介詞，在，給”的意思。A.介詞，向；B.介詞，從；C.介詞，在，給；D.介詞，比；故選C。3．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀。語句“入則無法家拂士出則無敵國外患者國恒亡”的意思是：在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。根據(jù)句意，正確的句讀是：入則無法家拂士/出則無敵國外患者/國恒亡。故選A。4．考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文是“從個人到國家”進行論證，不是“從國家到個人”進行論證的。故選D?！緟⒖甲g文】：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。【乙】唐太宗對侍臣說：“治理國家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無法救治了。現(xiàn)在中國僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹慎，只是擔心這種謹慎不能堅持到底，所以我很希望多次聽到你們的進諫規(guī)勸。”魏征說：“國家內(nèi)外太平安定，我不認為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危?！崩?：【2022·陜西·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂，歡欣?！?．解釋下列句子中加點的詞語。（1）是進亦憂，退亦憂()（2）先天下之憂而憂()（3）始治官舍()（4）引流種樹()★2．下列句子中加點的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項是（

）A．或異二者之為 B．處江湖之遠則憂其君C．予至扶風之明年 D．以為休息之所3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）亭以雨名，志喜也。4．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？【答案】1．

這

在……之前

修建

水，水流

2．B

3．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）亭子用雨來命名，是為了記載這件喜事。

4．范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇軾：“與民同樂”。【解析】1．本題考查文言實詞理解。（1）句意為：這（他）進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。是，這。（2）句意為：在天下人憂愁之前先憂愁。先，在……之前。（3）句意為：開始修建官邸。治，修建。（4）句意為：引來流水，種上樹木。流，水，水流。2．本題考查文言虛詞理解。例句中“之”的意義和用法為：助詞，的。A．助詞，的。B．助詞，定語后置的標志。C．助詞，的。D．助詞，的。故選B。3．本題考查文言語句的翻譯。重點詞語為：（1）微，如果沒有；誰與歸，就是“與誰歸”。（2）以，用；名，命名；喜，喜慶，值得歡喜。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，范仲淹想表現(xiàn)的是做官之人應(yīng)該盡到的責任與使命；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的認為應(yīng)在天下人憂之前先憂，在天下人的樂之后去樂，所以他的憂樂觀是先憂后樂根據(jù)【乙】文“既而彌月不雨，民方以為憂”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與林于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成”可知，百姓因整整一個月不下雨而憂愁，后來終于天降大雨，百姓和樂，蘇軾在修建亭子時也不忘百姓，可見蘇軾是關(guān)心百姓疾苦，處處思慮百姓的，表現(xiàn)蘇軾的“與民同樂”的憂樂觀。【參考譯文】：【甲】哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九月十五日。【乙】這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件?！业椒鲲L的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占下此事，認為今年會是豐年。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。在文言文閱讀中，無論是對文言實詞的專項考查，還是對文句的翻譯、文意的理解，都涉及對文言字詞的含義的理解，覆蓋面廣，賦分值大，失誤率也較其他知識能力點要高。究其錯因，歸納起來主要有以下四種情況：一、不辨古今從詞義角度，將古代漢語的實詞與現(xiàn)代漢語作比較，可以分為三類：一類是詞義完全相同，一類是完全不同，一類是既有聯(lián)系，又有區(qū)別。高考重點考查的是第三類。這類實詞，從詞義的古今變化來看，又可分為詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化和名稱說法改變等五種情況。所謂不辨古今，就是考生沒有注意到詞義的古今聯(lián)系與區(qū)別，誤將它們與現(xiàn)代漢語相應(yīng)的詞在詞義上混為一談，以今義去解釋古義。不知通假對古代漢語中部分實詞的通假現(xiàn)象，考生如果不能洞察，就不能按它們所通之字去解釋，而仍按原字去解釋，就勢必造成理解的錯誤。不明活用詞類活用主要包括動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞用作狀語等四大類七種情況。如果不明白這些詞類活用現(xiàn)象，不按活用的類型解釋詞義，而仍按字面意思直接解釋，就勢必造成理解的錯誤。如2009年高考廣東卷第5題：四、不分單雙在文言文中常?？梢钥吹竭@樣一種語言現(xiàn)象，就是兩個連用的單音詞恰好與現(xiàn)代漢語的一個雙音詞相同。如“今齊地方千里，百二十城”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地”和“方”是兩個單音詞連用，釋義時應(yīng)分別解釋為“土地”和“方圓”；如果把它們誤作為現(xiàn)代漢語的一個名詞“地方”，句子就解釋不通，釋義也必然錯誤。文言詞語分實詞和虛詞兩大類，中考以考查實詞為主，虛詞次之。實詞的考查集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個考點。虛詞考查量少且集中在幾個常見的虛詞上。初中階段常用的文言虛詞主要有：之、其、而、以、于、為、也、乎、夫、焉。其中最為重要的是：之、其、而、以、于。答題策略：文言文實詞的詞義可以采用推斷的方法：(1)聯(lián)想推斷：由試題中給出的某一實詞，聯(lián)想到其他課文中該詞的用法和意義，將二者比較一下，再確定其意義。(2)語境推斷：結(jié)合整段選文、整個句子及句子上下文的意思來確定某個實詞的意思。(3)詞性推斷：根據(jù)詞語在句子中的位置，推斷其詞性和意義。(4)結(jié)構(gòu)推斷：有些文言句子整齊，講究對仗，常用互文手法，應(yīng)依據(jù)互文結(jié)構(gòu)來推斷詞義。文言虛詞答題策略：第一，要掌握各重點虛詞的基本用法，借助圖表進行歸類，記住少數(shù)特殊用法及例句。第二，要注意所釋虛詞的位置，虛詞位置不同，其意義和用法也不相同。第三，著眼加點的虛詞，立足全句，分析其意義和作用。標注★的題目考查的是“文言字詞含義”這一考點。1.【2022·湖南永州·一?！块喿x下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（《醉翁亭記》歐陽修）1．下列句子中加點詞理解不正確的一項是（

）A．峰回路轉(zhuǎn)

回：曲折 B．云歸而巖穴暝

歸：聚攏C．野芳發(fā)而幽香

發(fā)：散發(fā) D．觥籌交錯

錯：錯雜2．下列句子中加點詞的意義和用法與例句不相同的一項是（

）例句：山之僧智仙也A．瀉出于兩峰之間者 B．四時之景不同C．山間之朝暮也 D．而不知太守之樂其樂也3．下列對文章理解和分析正確的一項是（

）A．本文通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表達出作者及時行樂的思想。B．“負者歌于途，行者休于樹”兩句表現(xiàn)百姓勞碌卻負債累累，借歌緩解疲乏的情景。C．“頹然乎其間”呼應(yīng)“飲少輒醉”，以作者酒酣而醉之態(tài)，將宴酣之樂推向高潮。D．全文重復(fù)運用“……者……也”，并連用了二十一個“也”字，顯得繁雜啰嗦。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子的意思（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉能同其樂，醒能述以文者?！敬鸢浮?．C

2．D

3．C

4．（1）有一座亭子像飛鳥展翅似的高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。

（2）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。

【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

C.“野芳發(fā)而幽香”的意思是：野花開放，散發(fā)出清幽的香味?！鞍l(fā)”譯為“開放”，而非“散發(fā)”；

故選C。

2．考查文言詞語的意義和用法。

例句句意：是山上的和尚智仙。之：助詞，的；

A.句意：從兩座山峰的中間傾瀉而出的。之：助詞，的；

B.句意：四季的風光不同。之：助詞，的；

C.句意：這就是山中的朝暮。之：助詞，的；

D.句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。之：主謂之間，取消句子獨立性；

故選D。

3．考查對文章理解和分析。

A.本文表達的是“與民同樂”的思想，不是“及時行樂”的思想；

B.“負者歌于途，行者休于樹”的意思是：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息。并不是“表現(xiàn)百姓勞碌卻負債累累，借歌緩解疲乏的情景”；

D.全文幾乎用“也”字收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻；選項中“連用了二十一個‘也’字，顯得繁雜啰嗦”的理解是錯誤的；

故選C。

4．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。

（1）句中的“有亭翼然（像鳥張開翅膀一樣）、臨（居高面下）、于（在）”幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“同其樂（同大家一起快樂）、以（用）、者（的人）”幾個詞是重點詞語。

【參考譯文】：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。

至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

【2022·青海海東·一?！块喿x下面的文言文，完成下面小題。出師表（節(jié)選）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！?．解釋下面句子中加點的詞的意思。（1）親賢臣，遠小人()

（2）躬耕于南陽()（3）攘除奸兇()

（4）至于斟酌損益()★2．下列各組句子中加點字的意義和用法全都相同的一項是（

）A．此悉貞良死節(jié)之臣

愿陛下親之信之B．先帝不以臣卑鄙

徒以有先生也C．還于舊都

茍全性命于亂世D．可計日而待也

而安陵以五十里之地存者3．下列句子中朗讀停頓恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．此先漢/所以興隆也 B．未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也C．先帝/知臣/謹慎 D．此臣所以報/先/帝而忠陛下之職分/也4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。5．文中哪句話最能表現(xiàn)諸葛亮對劉備父子的深厚感情？6．選文中作者給后主劉禪提出哪些具體建議？【答案】1．（1）親近

（2）親自

（3）排除，鏟除

（4）興辦、增加

2．B

3．B

4．只求在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯達有名望。

5．此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

6．開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。

【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人。親：親近。

（2）句意為：在南陽親自耕田。躬：親自。

（3）句意為：掃除奸邪。攘除：排除，鏟除。

（4）句意為：至于處置日常之事，決定取舍損益。益：興辦、增加。

2．本題考查文言詞語的一詞多義。

A．結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他們；

B．介詞，因為；

C．介詞，到/介詞，在；

D．連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選B。

3．本題考查斷句。

A.此/先漢所以興隆也；

C.先帝/知臣謹慎；

D.此臣/所以報先帝/而忠陛下/之職分也；

故選B。

4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有：茍全，茍且保全；于，在；聞達，顯達有名望。

5．本題考查理解文章內(nèi)容。“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”意思是這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。表現(xiàn)了諸葛亮對劉備父子的深厚感情。

6．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”可得：開張圣聽，結(jié)合“陟罰臧否，不宜異同”可得：賞罰分明，結(jié)合“親賢臣，遠小人”可得：親賢遠佞。

【參考譯文】：

親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。1.【2022·山東濟南·三?！块喿x下面的文段，完成各題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。★(1)下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A．孰視之

孰：同“熟”，仔細B．宮婦左右莫不私王

私：偏愛C．時時而間進

間：私下D．皆朝于齊

朝：朝見★(2)下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．謂其妻曰

安陵君其許寡人B．暮寢而思之

學而不思則罔C．朝廷之臣莫不畏王

已而之細柳軍D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

駢死于槽櫪之間(3)下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項是（

）A．鄒忌將日常生活小事與治國安邦之道進行對比，巧妙諷諫，終使齊王納諫。B．面對進言，齊王用一個“善”字回答，表現(xiàn)了他肯定的態(tài)度與從善如流的決心。C．賞諫后，“門庭若市”“皆朝于齊”，這從側(cè)面突出了鄒忌的治國之才。D．文章從“比美”“進諫”到“賞諫”均采用了“三疊”式結(jié)構(gòu)，整齊別致?！敬鸢浮?1)C

(2)D

(3)A

【解析】(1)考查對字詞的理解。

C.句意：還不時地有人偶爾進諫。間：偶爾。

故選C。

(2)考查一詞多義。

A.代詞，他/語氣助詞，一定；

B.表修飾/表轉(zhuǎn)折，但是；

C.助詞，的/動詞，去，到；

D.介詞，在/介詞，在；

故選D。

(3)考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

A.鄒忌將日常生活小事與治國安邦之道進行類比，巧妙諷諫，終使齊王納諫；

故選A。

【參考譯文】：

鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？”妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的妾認為我美，是害怕我；我的客人認為我美，是有事情有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”

齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞?！泵顒傁逻_，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

2.【2022·天津紅橋·二?！块喿x《魚我所欲也》一文，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?．下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．死亦我所惡

惡：討厭，憎惡B．蹴爾而與之

蹴：踩踏C．今為所識窮乏者得我而為之

得：得到D．是亦不可以已乎

已：停止★2．下列各組加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．所欲有甚于生者

使人之所惡莫甚于死者B．則凡可以辟患者何不為也

鄉(xiāng)為身死而不受C．得之則生，弗得則死

行道之人弗受D．呼爾而與之

所識窮乏者得我與3．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A．作者認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。這一思想對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響。B．文中的“本心”是指人與生俱來的良心、良知，作者認為“本心”只有圣賢才具有，普通人是沒有的，因為“賢者能勿喪耳”。C．選文綜合運用了類比論證、舉例論證、對比論證等方法，注重推理，邏輯嚴密。D．文中，作者大量使用排比和對偶句，這樣使文章讀起來節(jié)奏感強，并且極富文采和氣勢。【答案】1．C

2．A

3．B【解析】1．C.“今為所識窮乏者得我而為之”的意思是：現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。得：同“德”，感激。故選C。2．本題考查一詞多義。A．都是介詞，表比較；B．動詞，做／介詞，為了；C．代詞，它／助詞，的；D．動詞，給／語氣詞，嗎；故選A。3．B．有誤，結(jié)合“人皆有之，賢者能勿喪耳”的意思“不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了”可知“只有圣賢才具有，普通人是沒有的”錯誤。故選B。【參考譯文】：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地吆喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。1.【2022·廣西河池·中考真題】文言文閱讀?！炯住繒x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】六一居士初謫①滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！保ü?jié)選自歐陽修《六一居士傳》）【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換?！?1)下列加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．便要還家（同“邀”，邀請）B．未果，尋病終（尋找）C．則又更號六一居士（改變）D．而屢易其號（多次）★(2)下列各項中“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是（

）A．忘路之遠近 B．老于此五物之間C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之樂爾(3)下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項是（

）A．【甲】文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致、神秘虛幻的故事。B．【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號，前者用于他在滁州知州時，后者用于他準備退休定居穎水之后。C．【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也”幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D．【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)出對恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地表達對即將到來的退休后閑適生活的向往。(4)把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。②是為五一爾，奈何？(5)【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：_____，【乙】文中歐陽修在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士”的目的是：_____。（兩空均用原文填空）【答案】(1)B(2)C(3)C(4)①率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個一，怎么說‘六一’呢。(5)

遂與外人間隔；

聊以志吾之樂爾?！窘馕觥?1)本題考查文言文實詞的含義。B.“未果，尋病終”的意思是：沒有實現(xiàn)，不久后就病死了。尋：不久。故選B。(2)本題考查文言虛詞。A.之：助詞，的；B.之：助詞，的；C.之：助詞，主謂之間，取消句子的獨立性；D.之：助詞，的；故選C。(3)C.“‘不足為外人道也’幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚的品質(zhì)”有誤?！炯住课奶一ㄔ粗腥宋餆崆楹每汀安蛔銥橥馊说酪病睅讉€字卻能表現(xiàn)出桃花源人不希望外人來打擾他們的生活，也為后文再尋桃花源不得做鋪墊。故選C。(4)本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點字詞：率，率領(lǐng)。妻子，指妻子、兒女。邑人，同縣的人。絕境。與人世隔絕的地方。復(fù)，再，又。（2）重點字詞：是，這；為，是。奈何，怎么說。(5)本題考查對文本內(nèi)容的把握。注意要求“兩空均用原文填空”第一空：結(jié)合乙文“既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士”可知，歐陽修在政治上想擺脫憂勞煩擾，有急流勇退的思想。甲文“遂與外人間隔”最能體現(xiàn)。第二空：結(jié)合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾（我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了）”可知，更改為“六一居士”的目的是：聊以志吾之樂爾。【參考譯文】：【甲】東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！睗O人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了?！疽摇苛痪邮孔畛醣毁H謫到滁州山鄉(xiāng)時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。2.【2022·貴州畢節(jié)·中考真題】閱讀古文，完成問題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《禮記?禮運》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（稱量），然后知輕重；度（測量），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子?梁惠王》）★(1)解釋加點詞的意思。①講信修睦_____②男有分，女有歸_____③今恩足以及禽獸_____④王請度之_____(2)翻譯文中劃線的句子。①大道之行也，天下為公。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。(3)[甲]文說“人不獨親其親，不獨子其子”，用[乙]文的話說就是_____(4)中國古代的“行大道”，是指哪三個方面內(nèi)容？孟子認為古人“過人”之處是什么？請分別用原文回答?！敬鸢浮?1)

培養(yǎng)

職責，職分

遍及

思量，揣度。(2)①大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的。②用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短。(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(4)中國古代的“行大道”指的是：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。古人“過人”之處是：善推其所為而已矣?！窘馕觥浚?）本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。修：培養(yǎng)；（2）句意：男子有職務(wù)，女子有歸宿。分：職責，職分；（3）句意：如今（您的）恩德足以遍及到禽獸身上。及：遍及；（4）句意：大王，您請思量一下吧！度：思量，揣度。（2）本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度；行：實行；為：是；公：公共的；（2）權(quán)：稱量；度：測量。（3）本題考查文言文內(nèi)容理解?！炯住课闹械摹叭瞬华氂H其親，不獨子其子”意思是：人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（尊敬自己的老人，進而遍及到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而遍及到愛護別人家的孩子）”意思相近。（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。中國古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”，人人都能得到社會的關(guān)愛；“男有分，女有歸”，各司其職，安居樂業(yè)；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，貨盡其用，人盡其才?！疽摇课?，孟子采用類比的方式，先由尊敬自己的老人到尊敬別人家的老人，愛護自己家的孩子到愛護別人家的孩子，引出“古之人所以大過人者”的原因“善推其所為而已矣（善于推廣他們的好行為罷了）”?！緟⒖甲g文】【甲】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。【乙】尊敬自己的老人，進而遍及到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而遍及到愛護別人家的孩子。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？“用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短，事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！難道大王要興師動眾，使將士們身陷危險，同別的國家結(jié)下怨仇，然后心里才痛快嗎？3.【2022·江蘇泰州·中考真題】閱讀下面的文言語段，完成下面小題?！炯住咳f歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹杪①無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。父叔輩臺于大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。【注】①樹杪（miǎo）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺中天已經(jīng)亮了。（選自張岱《陶庵夢憶·龍山放燈》，有刪減）【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽?。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（選自柳宋元《小石潭記》）★1．解釋下列句中加點詞的意思。①山下望如星河倒注()

②頭不得顧()③其岸勢犬牙差互()

④乃記之而去()★2．下列各句與例句中“于”的意義相同的一項是例句：父叔輩臺于大松樹下A．不義而富且貴，于我如浮云（《（論語）十二章》）B．刻唐賢今人詩賦于其上（《岳陽樓記》）C．燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）D．所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）3．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。父叔輩張燈龍山4．翻譯下列句子。（1）自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者。（2）斗折蛇行，明滅可見。5．【甲】文描繪龍山放燈的盛況，【乙】文描寫小石潭環(huán)境的清冷，請結(jié)合下面的文言小貼土，說說【甲】【乙】兩文各自寄寓的情感?！疚难孕≠N士】張岱在《陶庵夢憶·序》中說：“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢?！薄敬鸢浮?．

像

回頭參差不齊

離開

2．B

3．父叔輩/張燈/龍山

4．（1）從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。（2）（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。5．【甲】小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現(xiàn)實的不滿?！疽摇勘磉_了對放燈的喜愛和過去美好生活的留戀?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌。如：像；（2）句意為：頭也回不得。顧：回頭或回頭看；（3）句意為：兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊。差互：參差不齊；（4）句意為：就記下這番景致離開了。去：離開。2．本題考查文言虛詞的意義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法。例句“父叔輩臺于大松樹下”中“于”的意思是“在”。A.對，對于；B.在；C.到；D.比；故選B。3．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。“父叔輩張燈龍山”句意為：父叔輩在龍山放燈?！案甘遢叀泵~，做主語，應(yīng)在“輩”后停頓；“張燈”動詞，作謂語，應(yīng)在“燈”后停頓；因此，斷句為：父叔輩/張燈/龍山。4．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語：自：從。至：到。燈：用如動詞，掛燈。（2）重點詞語：斗：像北斗星那樣。蛇：像蛇那樣。明滅：忽明忽暗。5．本題考查情感理解?！疚难孕≠N士】中“想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢”說明人生虛幻，但仍有所留戀。根據(jù)【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”“山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹”“每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描繪了父叔輩張燈龍山的盛況和美好，表達了作者對放燈的喜愛和過去美好生活的留戀。根據(jù)【乙】“以其境過清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美與此處的凄清美形成了強烈的對比，結(jié)合作者被貶的經(jīng)歷，可知，表達了難以排遣的貶謫之憂?！緟⒖甲g文】【甲】萬歷辛丑年(1601)，父叔輩在龍山放燈。沿山道路上、山谷里、樹枝上，沒有地方不掛燈；從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌，水勢洶涌，山間到處有燈，燈下到處有席，席間到處有人，每個人都在唱歌打鼓歡慶。所有看燈的男男女女，一進入廟里面，頭也回不得，腳也轉(zhuǎn)不得，只能跟隨人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能隨大流。父輩們坐在大松樹下的臺階上，也是席地而坐，也在大聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中，不知不覺迎來天亮。【乙】向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為環(huán)境過于凄清，不能長時間地待下去，就記下這番景致離開了。4.【2022·遼寧大連·中考真題】閱讀下文，完成下面小題。（甲）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）（乙）諸葛孔明千載人①，其操心制行②，一出于誠，二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。玄德臨終云：“嗣子不才，君可自取”。后主雖庸懦無立，而舉國聽之而不疑。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。鐘會③伐蜀使人至漢川祭其廟禁軍士近墓樵采是豈智力策慮所能致哉？（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》，有刪減）【注釋】①千載人：千年的偉人，②操心制行：思想和行為。③鐘會：魏國將領(lǐng)，★1．解釋下列句中加點的詞。（1）兵甲已足

（2）當獎率三軍

（3）一出于誠★2．下列句中加點詞的意思相同的一組是（

）A．故臨崩寄臣以大事也

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）B．今南方已定

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（《河中石獸》）C．亦舉國聽之而不疑

則有去國懷鄉(xiāng)（《岳陽樓記》）D．而無一人有心害疾者

可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）3．乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（

）A．鐘會伐/蜀使人至漢川祭其廟/禁軍土近墓樵采/是豈智力策慮所能致哉？B．鐘會伐蜀/使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓樵采/是豈智力策慮所能致哉？C．鐘會伐蜀/使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓/樵采是豈智力策慮所能致哉？D．鐘會伐/蜀使人至漢川祭其廟/禁軍士近墓/樵采是豈智力策慮所能致哉？4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫直線的句子。5．諸葛亮為完成先帝托付的“大事”都做了哪些事情？請依據(jù)甲、乙兩文內(nèi)容，用自己的話加以概括，【答案】1．（1）武器，兵器

（2）應(yīng)當，應(yīng)該

（3）全，一概

2．D

3．B

4．（1）這是我用來報答先帝盡忠陛下的職責。（2）國君信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族的百姓信服他。

5．示例：諸葛亮為完成先帝托付的“大事”，先是率師出征，深入南方平定了叛亂，使南方成為穩(wěn)固的大后方。之后，“六出祁山”北伐曹魏，與魏國作戰(zhàn)?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“兵甲已足”的句意是：武器裝備已經(jīng)充足。兵：兵器，武器。（2）“當獎率三軍”的句意是：應(yīng)當勉勵統(tǒng)率三軍。當：應(yīng)當，應(yīng)該。（3）“一出于誠”的句意是：一概出于（對劉玄德和恢復(fù)漢室事業(yè)）的忠誠。一：全，一概。2．A.故：所以/故意，特意；B.已：已經(jīng)/停止；C.國：國家/國都；D.而：都是“表轉(zhuǎn)折，卻”；故選D。3．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀。語句“鐘會伐蜀使人至漢川祭其廟禁軍士近墓樵采是豈智力策慮所能致哉”的意思是：敵將鐘會征討蜀國，特地派人至漢川祭禮諸葛亮廟，禁止軍隊士兵在諸葛墓附近砍柴，這難道是智力高超或謀略過人所能獲得的嗎？根據(jù)句意，正確的句讀是：鐘會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？故選B。4．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“此（這）、所以（用來）、忠（盡忠）、職分（職責）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“信（信任）、仰（仰慕）、夷（指少數(shù)民族）、服（信服，佩服）”幾個詞是重點詞語。5．考查對文章內(nèi)容的理解與概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選相關(guān)的信息概括作答。從甲文“故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”可知，諸葛亮為了“大事”，率師出征，冒著致病的瘴氣強渡瀘水，平定了南方四郡先后發(fā)生叛亂。從乙文“公六出征之，使魏畏蜀如虎”可知，諸葛亮為了“大事”，率軍六次出祁山，與曹魏作戰(zhàn)，想要恢復(fù)漢室的基業(yè)。據(jù)此概括作答。【參考譯文】：【甲】先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，我應(yīng)當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任?！疽摇恐T葛孔明是千載偉人，他的思想行為，一概出于對劉玄德和恢復(fù)漢室事業(yè)的忠誠。在他掌權(quán)的二十多年里，國君信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族的百姓信服他，敵人畏懼他。（所以）劉玄德臨死時以至于對他說：“我的兒子沒有才能，你可以自取帝位?！焙笾鲃⒍U雖然平庸懦怯、無所建樹，也把整個國家交給他而毫無懷疑。后主左右奸佞之臣充塞宮中，卻沒有一個人有嫉恨暗害諸葛亮之心的。當魏國完全占領(lǐng)中州之地以后，軍中勇猛的將士如林，卻不敢派一兵一卒發(fā)一支箭到蜀國，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山、討伐魏國，致使魏國上下畏懼蜀國如同畏虎。敵將鐘會征討蜀國時，特地派人至漢川祭禮諸葛亮廟，并下令軍士，禁止在諸葛墓附近砍柴。這難道是智力高超或謀略過人所能獲得的嗎？5.【2022·河北·中考真題】閱讀下面文言文、完成下面小題?！炯住科埧皠钪厩谧x，自能循序漸進。惟單讀時文①，無裨實益，宜加以看書功夫。凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。閱書時見有切②于實用之句，宜隨手摘錄，若能分門別類，積成巨冊，則作文時，可作材料，利益無窮也?！疽摇孔x書宜勤懇勿懈，看書宜細心有恒。觀看《史記》，頗切實用，每日規(guī)定看十頁，必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書日記簿；有費解③處，另紙摘出，求解于先生。今后若能看完《史記》，明年更換他書，惟無益之小說與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非徒無益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書·濰縣署中諭麟兒⑥》）【注釋】①時文：時下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費解：不好理解。④彈詞：一種把故事編成韻語，有白有曲、以弦索樂器伴唱的說唱文學。⑤寓目：過日，觀看。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中給兒子的家書。喻，告訴，使人知道。麟兒，鄭板橋之子。★1．下列句子中，加著重號詞語的意思不相同的一項是（

）A．茍堪勵志勤讀

茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）B．無裨實益

必能裨補缺漏（《出師表》）C．凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵

但當涉獵，見往事耳（《孫權(quán)勸學》）D．若能分門別類

皆若空游無所依（《小石潭記》）2．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）閱書時見有切于實用之句，宜隨手摘錄。（2）觀之非徒無益，并有害處也。3．從選文中你學到了哪些讀書的方法？請列舉其中的三種。4．選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感