安徽省2022年中考語文總復(fù)習(xí)學(xué)案-文言文閱讀二、陋室銘

二、陋室銘劉禹錫作家作品劉禹錫(772—842),字夢(mèng)得,洛陽(今屬河南)人,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。唐順宗時(shí),劉禹錫支持王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后,屢遭貶謫。本文選自《劉禹錫集》,是作者任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)寫的。銘,古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來演變成一種文體。這種文體通常用韻文寫成。課文譯注山不在高,有仙則名①。水不在深,有龍則靈②。斯③是陋室,惟吾德馨④。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒⑤,往來無白丁⑥?？梢哉{(diào)素琴⑦,閱金經(jīng)⑧。無絲竹⑨之亂⑩耳,無案牘?之勞形?。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龍(居住)就神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕蔓延到臺(tái)階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。與我談笑的是博學(xué)的人,來往的沒有平民。可以彈奏不加裝飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。(它好比)諸葛亮隱居南陽住的草廬,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f:有什么簡(jiǎn)陋的呢?①〔名〕出名,有名。②〔靈〕神異。③〔斯〕這。④〔馨〕能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好。⑤〔鴻儒〕博學(xué)的人。鴻,大。⑥〔白丁〕平民,指沒有功名的人。⑦〔調(diào)素琴〕彈琴。調(diào),調(diào)弄。素琴,不加裝飾的琴。⑧〔金經(jīng)〕指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。⑨〔絲竹〕音樂。絲,指弦樂器。竹,指管樂器。⑩〔亂〕擾亂。〔案牘(dú)〕指官府文書。〔勞形〕使身體勞累。勞,形容詞的使動(dòng)用法,使……勞累。形,形體、軀體。文章解讀一、內(nèi)容主旨本文通過描寫“陋室”不陋,表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂道和保持高尚節(jié)操的人生志趣。

二、結(jié)構(gòu)圖解《陋室銘》三、寫作特色1.句式整齊,駢散結(jié)合。全文音調(diào)和諧,節(jié)奏明快,讀起來朗朗上口,充滿了音樂美。2.巧妙運(yùn)用引用、類比等手法。如引用典故和孔子的話,佐證起首的兩句和“斯是陋室,惟吾德馨”。以“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”,反映了作者以古代賢人自況的思想境界,暗示“陋室”不陋。

考點(diǎn)歸納系統(tǒng)提升1.掌握重點(diǎn)字詞。(1)苔痕上階綠綠:使……綠

(2)草色入簾青 青:使……青

(3)可以調(diào)素琴 調(diào):調(diào)弄

(4)無案牘之勞形 勞:使……勞累

形:形體、軀體

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)斯是陋室,惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。與我談笑的是博學(xué)的人,來往的沒有平民。(3)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。(4)孔子云:何陋之有?孔子說:有什么簡(jiǎn)陋的呢?3.默寫。(1)《陋室銘》中,與“時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”的意思相近的句子是“水不在深,有龍則靈”。

(2)文章前四句運(yùn)用了類比的寫作手法,引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

(3)文中描寫陋室環(huán)境幽美的句子是“苔痕上階綠,草色入簾青”。

(4)文中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是“談笑有鴻儒,往來無白丁”。

(5)文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。

(6)作者把自己與古代賢士相比的一句話是“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。

(7)《陋室銘》中,為突出主旨而引用孔子的一句話是“何陋之有”。

4.內(nèi)容理解。(1)文章從哪些方面寫“陋室不陋”?請(qǐng)結(jié)合原文語句作答。①“苔痕上階綠,草色入簾青”從環(huán)境優(yōu)美方面來寫;②“談笑有鴻儒,往來無白丁”從交往高雅方面來寫;③“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”從生活情趣高雅方面來寫。(2)“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”表現(xiàn)了作者怎樣的情操?表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的高尚情操。(3)劉禹錫說“無絲竹之亂耳”,歐陽修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂,非絲非竹”。這兩句話分別體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木褡非?劉禹錫追求安貧樂道,歐陽修追求與民同樂。(4)作者既說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,這是否矛盾?為什么?不矛盾。前者是指生活情趣高雅,后者是指沒有俗音擾耳、俗務(wù)纏身。5.寫作手法。(1)“苔痕上階綠,草色入簾青”用了什么修辭手法?“上”和“入”用在這里有何好處?對(duì)偶?！吧稀薄叭搿倍稚鷦?dòng)傳神,化靜為動(dòng),襯托出陋室的別致典雅,表達(dá)了作者對(duì)陋室的喜愛之情。(2)作者為什么要寫“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”?諸葛亮和揚(yáng)雄都是古代的名賢。作者寫他們的居住之地“諸葛廬”和“子云亭”是為了和自己的陋室作類比,意在表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù);與開頭“惟吾德馨”相呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)陋室不陋。6.拓展延伸。作者在生活中“談笑有鴻儒,往來無白丁