【模擬測試】語文高考測試卷（附答案）

將次裔考模加測械及

（總分150分，時間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題.

蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維（字摩詰）的《藍田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有

畫；觀摩詰之畫，畫中有詩.詩曰：'藍溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空軍濕人衣’.

此摩詰之詩也.或曰：'非也，好事者以補摩詰之遺”

以上是東坡的話，所引的那首詩，不論它是不是好事者所補，把它放到王維和裴迪所唱和

的胡川絕句里去是可以亂真的.這確是一首“詩中有畫”的詩.“藍溪白石出，玉山紅葉稀”，

可以畫出來成為一幅清奇冷艷的畫，但是“山路元無雨，空軍濕人衣”二句，卻是不能在畫面

上直接畫出來的.好畫家可以設法暗示這種意味和感覺，卻不能直接畫出來.詩中可以有畫，

像頭兩句里所寫的，但詩不全是畫.而那不能直接畫出來的后兩句恰正是“詩中之詩”，正是

構(gòu)成這首詩是詩而不是畫的精要部分.

然而那幅畫里若不能暗示或啟發(fā)人寫出這詩句來，它可能是一張很好的寫實照片，卻又

不能成為真正的藝術(shù)品——畫，更不是大詩畫家王維的畫了.這“詩”和“畫”的微妙的辯

證關(guān)系不是值得我們深思探索的嗎？詩中有畫，而不全是畫，畫中有詩，而不全是詩.詩畫各

有表現(xiàn)的可能性范圍，一般地說來，這是正確的.

中國古代抒情詩里有不少是純粹的寫景,描繪一個客觀境界，不寫出主體的行動，甚至于

不直接說出主觀的情感，像王國維在《人間詞話》里所說的“無我之境”，但卻充滿了詩的氣

氛和情調(diào).唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云：

初日凈金閨，先照床前暖；斜光人羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳,楊花更吹滿.

王昌齡這首詩，使找想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫，那畫上也是燦爛的晨光從

窗門撞進了一間臥空，乳白的光輝浸漫在長垂的紗幕上，隨著落上地板，又返跳進入穿衣鏡，

又從鏡里跳出來，撫摸著椅背，找們感到晨風清涼，朝日溫煦，室里的主人是在畫面上看不見

的，她可能是在屋角的床上坐著.

門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是畫，也全是詩.詩和畫里都是演著光

的獨幕劇，歌唱著光的抒情曲.畫里本可以有詩，但是若把畫里每一根線條，每一塊色彩，每一

條光，每一個形都飽吸著濃情蜜意，它就成為畫家的抒情作品，像倫勃朗的油畫，中國元人的

山水.詩也可以完全寫景，寫“無我之境”，而每句每字卻反映出自己對物的撫摩，和物的對

話，表出對物的熱愛，像王昌齡的《初日》那樣，那純粹的景就成了純粹的情，就是詩.

但畫和詩仍是有區(qū)另U的.詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時表出來，畫家只能

捉住意義最豐滿的一剎那，暗示那活動的前因后果，在畫面的空間里引進時間感覺.而詩像

《初日》里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾.然而由于詩敘寫

了光的活躍的先后曲折的歷程，更能豐富著和加深著情緒的感受.

詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代.

但各自又可以把對方盡量吸進自己的藝術(shù)形式里來.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿

結(jié)合，也就是所謂“藝術(shù)意境”.

（節(jié)選自宗白華《美學散步?詩（文學）和畫的分界》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“藍溪白石出”一詩雖為好事者所補，但把它和王維其他詩作放在一起，亦可以假亂真.

B.“空軍濕人衣”雖不能在畫面上直接畫出來，但好的畫家可以設法表現(xiàn)這種意味和感覺.

C.王昌齡《初日》詩用“云發(fā)不能梳”暗示在晨光入戶、楊花滿地之景中有一位女子存在.

D.詩畫雖各有不同，但能把對方盡量吸進自己的藝術(shù)形式里來,擴展其表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍.

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章以蘇東坡對王維《藍田煙雨圖》評價引入話題，展開對詩與畫關(guān)系問題的探討.

B.文章通過對王昌齡《初日》詩和門采爾一幅油畫的對照分析，論證了詩與畫的不同.

C.文章舉倫勃朗的油畫和元人山水畫的例子,意在論證畫作在一定條件下是可以抒情的.

D.引入論題后，文章先論證詩和畫的同和異,最后強調(diào)詩畫圓滿結(jié)合是謂“藝術(shù)意境”.

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“雞聲茅店月，人跡板橋霜”描繪了一個客觀境界,不寫出主體的行動,甚至于不直接說

出主觀的情感，屬于“無我之境”.

B.“巴山夜雨漲秋池”“月移花影上欄桿”中“漲”和“移”兩個動詞所涉及的時間變化

是很難在繪畫作品里直接表現(xiàn)出來的.

C.詩中有“巧笑倩兮，美目盼兮”的生動，畫中有蒙娜麗莎微笑的神秘，證明一流的詩人和

畫家是能夠消除畫和詩的區(qū)別的.

D.王國維在《人間詞話》中說“（詞）能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言”，這句話

同樣可以用來論證繪畫和詩歌的關(guān)系.

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題.

元宇宙的初始概念源自尼爾?斯蒂芬森1992年出版的科幻小說《雪崩》.該小說描述的

是脫胎于現(xiàn)實世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對兩個平行世界的感知和認識，其中第一次提及了“元宇

宙”的概念，一般認為，元宇宙的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下階段：

第一階段是以文學、藝術(shù)為載體的古典元宇宙.如，但丁的《神曲》包含了對人類歷經(jīng)坎

坷的“靈魂寓所”，一個閉環(huán)式的至善宇宙的想象.第二階段是以科幻和電子游戲形態(tài)為載

體的新古典元宇宙.經(jīng)典作品有雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》、1999年全球上映的影

片《駭客帝國》等.第三階段是以“非中心化”游戲為載體的高度智能化元宇宙.首次標志性

事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的“第二人生”.此后，羅布樂思公司發(fā)布兼容虛擬世

界、休閑游戲和用戶自建內(nèi)容的游戲《羅布樂思》，瑞典一個游戲開發(fā)工作室開發(fā)《我的世

界》游戲，臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界等成為第三階段的重要節(jié)

點.

縱觀元宇宙的發(fā)展歷程,每一次革命性進步都離不開技術(shù)的加持.那么，新技術(shù)賦能下的

第三階段元宇宙該如何定義？羅布樂思首席執(zhí)行官認為元宇宙至少要滿足8個關(guān)鍵特征，包

括身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明等.馬化騰則將元宇宙視

為全真互聯(lián)網(wǎng).盡管目前對第三階段元宇宙尚無統(tǒng)一定義，但可以看出，它屬于人類的數(shù)字化

生存形態(tài)，平行于現(xiàn)實世界，與之互通，但又獨立于現(xiàn)實世界，人們可以在其中進行真實的社

交和工作.

元宇宙現(xiàn)在處于第三階段中后期發(fā)展階段，其主要表征體現(xiàn)在以網(wǎng)絡和算力技術(shù)、人工

智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈技術(shù)等技術(shù)集群賦能下的虛擬生態(tài)構(gòu)建.特別是

在后疫情時代，人們開始嘗試對元宇宙進行深入的探索與新嘗試，比如：虛擬演唱會、虛擬教

育、虛擬金融、虛擬研討會、虛擬創(chuàng)作等.元宇宙的第三階段發(fā)展起始于游戲，而隨著以游戲

為主體的基礎(chǔ)設施以及框架日趨成熟，游戲與真實世界的邊界將開始走向消融，可以想象的

是，未來人們將有可能切換身份，穿梭于真實世界與虛擬世界之間，甚至可以在元宇宙中學

習、工作、交友、購物、旅游.

但值得注意的是，元宇宙的快速發(fā)展也伴隨著相應的風險，很多專家與業(yè)內(nèi)人士為此也

提出了他們的擔心，比如：如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)

在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)

系？等等，面對現(xiàn)在爽手可熱的元宇宙，有人也提出了質(zhì)疑：“這是拿未來數(shù)十年都未必能實

現(xiàn)的科技幻想，來彌補現(xiàn)在的創(chuàng)新枯竭”，因為從當前的技術(shù)發(fā)展水平來看，對元宇宙的暢想

可能都過于超前，不僅因為增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進一步完善，甚

至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵.

鑒于此，主流媒體當下要避免跟風炒作元宇宙概念，合理引導公眾科學認識元宇宙，可以

嘗試邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M行深入討論，進而提升公眾對元宇宙的理性認識與科學認

知，同時，元宇宙作為人類社會對新媒介的探索，為其提供了個體連接的新范式.它對于大眾

媒介的發(fā)展給予了某種目標性的定位，特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向.或許在

不遠的未來，當元宇宙的技術(shù)、系統(tǒng)、體系，以及相關(guān)的法律、倫理、道德等條件趨于成熟時，

主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)

實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系.

（摘編自韓韶君《數(shù)字化生存：新技術(shù)賦能下的元宇宙緣起、發(fā)展與啟示》，2021年10

月12日人民網(wǎng)斫究院）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.隨著載體的不斷變化,元宇宙可分為古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三個

階段.

B.臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進入第三階段的標志性

事件.

C.第三階段元宇宙屬于人類平行于現(xiàn)實世界的數(shù)字化生存狀態(tài),既獨立于現(xiàn)實世界,又與之

互通.

I）.元宇宙發(fā)展到當今時代，離不開人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈等技術(shù)的

加持.

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A.元宇宙的概念始于1992年，經(jīng)歷了近30年的發(fā)展變化，其內(nèi)涵和當初所說的元宇宙已經(jīng)

完全不同.

B.作者就元宇宙快速發(fā)展過程中伴隨著的諸如價值取向、制度選擇、內(nèi)在壟斷等方面的風

險提出了自己的擔心.

C.元宇宙第三階段中后期,人們可以穿梭于真實世界與虛擬世界之間,在元宇宙中學習、

工作、交友、消費.

D.雖然對元宇宙的暢想可能都過于超前,但是后疫情時代人們嘗試對元寧宙進行深入的探

索是有其現(xiàn)實意義的.

6.請結(jié)合材料簡要分析不同群體應該如何參與元宇宙的建設.

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題.

茶湯

張海英

小滿站在家門前的大榆樹下，手搭涼棚，望向遠方，一個人影在落日余暉中漸漸變大，手

拄拐棍,破衣爛衫.那人停下來休息的時候，像極了田里的假人，幾片破布拄在嶙峋的骨架上.

拐杖碰到了桌角.乞丐問：“有茶湯賣嗎？”

小滿瞥了一眼茶桌和茶碗，說：“有，你看不見呀？”

的確看不見.乞丐灰蒙蒙的臉上，深陷的眼窩子里，能放進去兩個雞蛋.

他低下頭，雙手局促不安，尷尬寫滿臉.

更尷尬的是小滿：“坐下吧，我給你端碗茶湯！”小滿是個勤快人，話音未落，人已閃進

屋,須臾，便捧出一壺茶湯來.小滿的茶館開在自家門口，大榆樹底下擺幾張桌子，就算是了.

乞丐坐下，立好拐棍,鼻子被茶香吸弓I,湊到茶碗上.

“白茶！”乞丐的語氣里有掩飾不住的激動和喜悅.

小滿忍住笑，心想，誰還能要你的？不就是白喝茶嗎？笑歸笑，看乞丐聞著茶香比聞到飯

菜的香味兒更享受的神情，小滿感動了.畢竟，她也如他這般愛喝茶.

還有一個極愛喝茶的人叫鶯歌.

鶯歌是東北人，十八歲那年，隨舅舅來南方做茶生意.來的那天，碰巧小滿的父親幫鄰居

蓋房子，不小心從房上跌落，再也沒醒過來.小滿娘抱著小滿爹不放，不讓辦喪事.

舅舅讓鶯歌帶小滿去買棺材.等到棺材買回來，小滿娘才放開小滿爹，號啕大哭.辦完了

喪事，娘的身體就不好了.小滿繼承了娘的手藝，熬得一手好茶湯.鶯歌成了小滿家茶館的常

客，說小滿熬的茶湯真好喝.

茶園越發(fā)綠了.鶯歌帶小滿去茶園，給她講東北老家的故事，說那里大雪過后，地上便有

了動物的腳蹤，梅花、竹葉像白紙上的水墨畫.沒見過雪的小滿心生向往，想著有一天，也能親

自去看雪.小滿咯咯笑著，笑出的酒窩里，飄出醉人的香氣.鶯歌呆住了，他仿佛看到，小滿身

后沃野千里，千里沃野上開滿了桃花.

鶯歌有了自己的茶園，他對小滿說：“我種茶你賣，過幾年，把娘的舊房翻新，咱們一起

住.”

說這話的時候，鶯歌偷眼看小滿.小滿一低頭：“你說啥呢？"說著，臉上便著了桃花的

顏色.

鶯歌哈哈大笑：“你要給我養(yǎng)兩只狗、三只貓，還有一大群小娃娃.”

日子流淌著甜蜜的氣息，轉(zhuǎn)眼，茶因深綠.

北方傳來消息，日本人打過來了.一夜之間，村子燒成火海，鶯歌的親人全沒了.鶯歌抱著

小滿哭了一天，從此夜夜噩夢.

縣上傳來征兵的消息，要去北方打仗.小滿冒雨在茶園里找到鶯歌.

鶯歌雙眼一喳：“回去，報仇！”

臨走，小滿端上一碗熱茶湯：“聽說北方冷，我多放了些老姜.明天就要渡江了，有空來信,

惦記著呢.”

半個月后，鶯歌來信說：“到東北了，正在訓練，等不及了，真想立馬上戰(zhàn)場.”信的末尾

說：“很快就有一場硬仗要打，地址不定，不用回信.”

茶園在清冷的寒氣中日漸消沉，失去了往日的光彩.自那封信以后，鶯歌就沒了消息.

小滿總是凈手焚香，熬一碗茶湯，一封信看到天亮.

娘說：“打仗呢，兵荒馬亂的，郵封信有多難呀！”

小滿不作聲，喂飽了貓和狗，又曬了一些老姜.

夕陽沉落，天色漸暗.乞丐默不作聲，小滿又給他續(xù)了茶湯.細細的風里，有小滿窸窸窣窣

的腳步聲，還有白茶素淡的香氣，讓人感到沉靜、安詳.

小滿回屋添第三壺茶的時候，乞丐不見了，桌子上除了茶碗,還有一沓信，信封上都寫著

“小滿收”.

憑空出現(xiàn)這么多信，小滿有些心慌,她急忙去拆信，手抖著，差點兒撕破信紙.

一封信上說：“這場仗打得太慘了，只剩下我和團長.”一封信上說：“寫了幾封信都郵

不出去，等我回部隊休整時，一起郵給你.”又一封信上說：“小滿，我的眼睛不行了，醫(yī)生說

必須摘除眼球.明天就要手術(shù)了，這可能是我給你寫的最后一封信.別哭，我的雙腿還好好的

呢！”最底下的信封上寫著“撫恤金”，小滿沒拆開.

“娘，鶯歌回來了！”

小滿抱著信，發(fā)瘋似的跑回屋，又發(fā)瘋似的沖出來.

群山起伏的茶園中間，那條大路上，一個小黑點兒，正慢慢地融進夜色里.

（《百花園》2021年第9期）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫“一個人影在落日余暉中漸漸變大”，最后說一個小黑點慢慢融進夜色里，前

后照應,結(jié)構(gòu)嚴謹.

B.文章通過看信的方式來呈現(xiàn)鶯歌在戰(zhàn)場上的經(jīng)歷，使全文情節(jié)在時空上更加集中,構(gòu)思巧

妙，獨具匠心.

C.文中的茶園由“越發(fā)綠了”變?yōu)椤吧罹G”，最后“失去了往日的光彩”，暗示了人物經(jīng)歷

的變化.

D.文章旨在通過小滿和鶯歌的經(jīng)歷來控訴命運的不公、揭露戰(zhàn)爭的殘酷和表現(xiàn)普通人的悲

慘遭遇.

8.文章題目為“茶湯”，請簡要分析“茶”是如何串聯(lián)起情節(jié)的.

9.文章以戰(zhàn)爭為背景敘述了一對情侶悲歡離合的故事,反映了大時代中平凡人的可貴品質(zhì)，

請結(jié)合材料簡要分析.

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下列小題.

初，唐公李淵娶于神武肅公竇毅，生四男：建成、世民、玄霸、元吉.世民聰明勇決，識量

過人，見隋室方亂，陰有安天下之志，傾身下士，散財結(jié)客，咸得其歡心.

晉陽宮監(jiān)猗氏裴寂、晉陽令武功劉文靜相與同宿，見城上烽火，寂嘆日：“貧賤如此，復

逢亂離，何以自存？”文靜笑曰：“時事可知，吾二人相得，何憂貧賤？”文靜見李世民而異

之，深自結(jié)納，謂寂日：“此非常人.豁達類漢高，神武同魏祖，年雖少，命世才也.”寂初未然

之.

文靜坐與李密連昏，系太原獄,世民就省之.文靜日:"天下大亂，非高、光之才不能定

也.”世民日：“安知其無，但人不識耳.我來相省，非兒女子之情，欲與君議大事也.計將安

出？"文靜日：“今主上南巡江淮，李密圍逼東者|5,群盜殆以萬數(shù)，當此之際，有真主驅(qū)駕而用

之，取天下如反掌耳,太原百姓皆避盜入城文靜為令數(shù)年知其豪杰一旦收集可得十萬人尊公

所將之兵復且數(shù)萬一言出口誰敢不從!以此乘虛入關(guān)，號令天下，不過半年，帝業(yè)成矣.”世民

笑曰：“君言正合我意乃陰部署賓客，淵不之知也.世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言.

會容率寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑木守王仁恭并力拒之.仁恭、君雅戰(zhàn)不利，淵恐并

獲罪，甚憂之，世民乘間屏人說淵日：“今主上無道，百姓困窮，晉陽城外皆為戰(zhàn)場，發(fā)勺若守

小節(jié)，下有寇盜，上有嚴刑，危亡無日不若順民心，興義兵，轉(zhuǎn)禍為福，此天授之時也.”淵大驚,

明日，世民復說淵.淵乃嘆日：“吾一夕思汝言，亦大有理.今日破家亡軀亦由汝，化家為國亦

由汝矣.”

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?高祖興唐》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太原百姓皆避盜入城/文靜令數(shù)年/知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)萬/一言出口/誰敢不從

B.太原百姓皆避盜入城/文靜為令/數(shù)年知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)/萬一言出口/誰敢不從

C.太原百姓皆避/盜入城/文靜為令/數(shù)年知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)萬/一言出口/誰敢不從

D.太原百姓皆避/盜入城/文靜為令數(shù)年/知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)/萬一言出口/誰敢不從

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.唐公,指唐國公李淵,公是他的爵位,古代爵位可分公侯伯子男五等.

B.突厥,中國古代民族,隋時分裂為東突厥和西突厥,后先后被唐所滅.

C.太守,官名,秦置郡守,漢景帝時改名太守,為一郡最高的行政長官.

D.大人,指居高位者,也可用于對父母叔伯等長輩的尊稱,文中屬前者.

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）

A.李世民心懷天下，膽識過人,眼見隋王朝天下大亂，他禮賢下士，結(jié)交賓客,得到了他們的

擁戴.

B.劉文靜認為李世民有像漢高祖劉邦、魏武帝曹操那樣的氣概，是治世之才，裴寂卻不同意

他的看法.

C.劉文靜不僅善于識人,還知曉天下大勢，他在獄中為李世民分析局勢，出謀劃策,深得李世

民贊賞.

D.李淵雖擔心因戰(zhàn)事失利而獲罪，但開始并未決意造反,后在李世民的一再勸說之下才決定

舉兵起義.

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

（D文靜坐與李密的連昏，系太原獄,世民就省之.

（2）乃陰部署賓客,淵不之知也.世民恐淵不從,猶豫久之,不敢言.

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩,完成下列小題.

葉落

吳融

紅影飄來翠影微，一辭林表不知歸.

伴愁無色煙猶在，替恨成啼露未晞.

若逐水流應萬里，英因風起便孤飛.

楚郊千樹秋聲急，日暮紛紛惹客衣.

14.對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩以紅色和翠綠等明亮色彩來描寫秋天的樹葉紅增翠減的變化，以樂景襯哀情.

B.本詩描寫景物時采用了視聽結(jié)合的手法,從顏色和聲音兩個角度來表現(xiàn)秋景的特點.

C.本詩頸聯(lián)告誡落葉應逐水萬里,莫隨風孤飛,是為了贊揚流水有意,批判秋風無情.

D.本詩尾聯(lián)描寫楚郊千樹，落木蕭蕭，日暮時分,行客匆匆，境界闊大,意境蕭索.

15.本詩是一首詠物詩,請結(jié)合詩句分析其中人與物的關(guān)系.

（三）名句名篇默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分.

（1）諸葛亮在《出師表》中以“,”來表明自己作為布衣在南陽耕

種時的心態(tài).

（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中用“”兩句來表現(xiàn)當

年宋武帝劉裕為恢復中原而起兵北伐時的豪邁氣概.

（3）面對廣闊無垠、煙波浩渺的江面，《詩經(jīng)》中有“誰謂河廣，一葦杭之”的句子，蘇軾《赤

壁賦》中““兩句亦有此意.

三、語言文字運用

閱讀下面的文字,完成下列小題.

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴.城里人可以用士氣來鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)

下，“土”是他們的命根.在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”.“土地”這位最

近于人性的神，老夫老妻的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事.他們象征著可貴的泥土.

我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下.后來，她又避了

人和我說，假如老是想家時，可以把紅紙包裹著的東西煮一點湯吃.這是一包

灶上的泥土.在東歐農(nóng)業(yè)國家波蘭的《一曲難忘》的電影里看到了我也有著類似的風俗，使我

更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了.

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的.游牧的人可以逐水草而

居,；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；（），侍候莊稼的老農(nóng)也因之

像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的.

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.漠視白首偕老負固不服飄忽無定B.藐視舉案齊眉水土不服變

化無常

C.藐視白首偕老水土不服飄忽無定D.漠視舉案齊眉負固不服變

化無常

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.而種地的人卻搬不動地,莊稼長在土里也行動不得

B.而種地的人卻搬不動地,長在土里的莊稼行動不得

C.長在土里的莊稼行動不得,而種地的人卻搬不動地

D.莊稼長在土里也行動不得,而種地的人卻搬不動地

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國家波蘭也有著類似的風俗,使我更領(lǐng)略了

“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了.

B.我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國家波蘭也有著類似的風俗，我更領(lǐng)略了

“土”在我們這種文化里所應當占和所占的地位了.

C.在東歐農(nóng)業(yè)國家波蘭的《一曲難忘》的電影里看到了我也有著類似的風俗,使我更領(lǐng)略了

“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了.

D.在東歐農(nóng)業(yè)國家波蘭的《一曲難忘》的電影里看到了我也有著類似的風俗，我更領(lǐng)略了

“土”在我們這種文化里所應當占和所占的地位了.

20.請在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴

密，每處不超過15個字.

為做好冬季供暖工作，10月28日起,北京市開始供熱系統(tǒng)調(diào)試運行，調(diào)試期間將根據(jù)氣

溫變化確定正式供暖時間.氣溫下降時供暖適當升溫,①；試點推行人工智能熱

網(wǎng)控制系統(tǒng),實現(xiàn)按用戶需求精準控溫.從過往的實踐來看,這些精細化舉

措,②,也有助于推動傳統(tǒng)粗放式供熱模式向精準供熱轉(zhuǎn)變.服務更精準,工作

更精細，才能在確?！肮┑蒙稀钡幕A(chǔ)上，實現(xiàn)“供得好”.也正因如此，此次供暖，北京市供

熱部門提出，各供熱單位將實行精準供暖,保障供暖服務的同時落實各項節(jié)能降耗措施.相信,

相關(guān)舉措的落實,不僅能為居民帶來更好的體驗,③.

21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮.要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過50個

字.

為貫徹落實黨的十九大關(guān)于“加快推進體育強國建設,籌辦好北京冬奧會、冬殘奧會”

和“倡導創(chuàng)新文化,強化知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護、運用”的要求，國家知識產(chǎn)權(quán)局多措并舉，主

動作為，切實做好2022年北京冬奧會、冬殘奧會的知識產(chǎn)權(quán)保護工作，日前,北京2022年冬

奧會和冬殘奧會會徽正式發(fā)布.發(fā)布前夕，國家知識產(chǎn)權(quán)局與北京冬奧會、冬殘奧會組委會積

極溝通、密切配合,將冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”申請標貼、標牌和圖形

用戶界面等三類多項外觀設計專利,加上同時提交的商標注冊申請和著作權(quán)登記,實現(xiàn)了對

本屆冬奧會和冬殘奧會會徽專利、商標、版權(quán)的全方位、立體化知識產(chǎn)權(quán)保護.

四、寫作

22.閱讀下面材料,按要求作文.

在抗戰(zhàn)異常困難時期，八路軍第三五九旅一手拿槍、一手拿鎬，奔赴延安東南四十多公里

的南泥灣墾荒屯田，自己動手、豐衣足食，發(fā)揚了自力更生的光榮傳統(tǒng).

改革開放后，我們大力引進國外的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，為我國科學和技術(shù)趕上世界先

進國家積累了寶貴經(jīng)驗，促進了我國國民經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的快速發(fā)展.

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻復雜變化，經(jīng)

濟社會發(fā)展和民生改善比過去任何時候都更加需要切實可行的解決方案.

全面理解上述材料，結(jié)合你的感受和思考,寫篇文章.

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字.

答案與解析

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題.

蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維（字摩詰）的《藍田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有

畫；觀摩詰之畫，畫中有詩.詩曰：'藍溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空翠濕人衣’.

此摩詰之詩也.或曰：'非也，好事者以補摩詰之遺”

以上是東坡的話，所引的那首詩，不論它是不是好事者所補，把它放到王維和裴迪所唱和

的胡川絕句里去是可以亂真的.這確是一首“詩中有畫”的詩.“藍溪白石出，玉山紅葉稀”，

可以畫出來成為一幅清奇冷艷的畫，但是“山路元無雨，空軍濕人衣”二句，卻是不能在畫面

上直接畫出來的.好畫家可以設法暗示這種意味和感覺，卻不能直接畫出來.詩中可以有畫，

像頭兩句里所寫的，但詩不全是畫.而那不能直接畫出來的后兩句恰正是“詩中之詩”，正是

構(gòu)成這首詩是詩而不是畫的精要部分.

然而那幅畫里若不能暗示或啟發(fā)人寫出這詩句來，它可能是一張很好的寫實照片，卻又

不能成為真正的藝術(shù)品——畫，更不是大詩畫家王維的畫了.這“詩”和“畫”的微妙的辯

證關(guān)系不是值得我們深思探索的嗎？詩中有畫，而不全是畫，畫中有詩，而不全是詩.詩畫各

有表現(xiàn)的可能性范圍，一般地說來，這是正確的.

中國古代抒情詩里有不少是純粹的寫景,描繪一個客觀境界，不寫出主體的行動，甚至于

不直接說出主觀的情感，像王國維在《人間詞話》里所說的“無我之境”，但卻充滿了詩的氣

氛和情調(diào).唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云：

初日凈金閨，先照床前暖；斜光人羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳,楊花更吹滿.

王昌齡這首詩，使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫，那畫上也是燦爛的晨光從

窗門撞進了一間臥空，乳白的光輝浸漫在長垂的紗幕上，隨著落上地板，又返跳進入穿衣鏡，

又從鏡里跳出來，撫摸著椅背，找們感到晨風清涼，朝日溫煦，室里的主人是在畫面上看不見

的，她可能是在屋角的床上坐著.

門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是畫，也全是詩.詩和畫里都是演著光

的獨幕劇,歌唱著光的抒情曲.畫里本可以有詩，但是若把畫里每一根線條，每一塊色彩，每一

條光，每一個形都飽吸著濃情蜜意，它就成為畫家的抒情作品，像倫勃朗的油畫，中國元人的

山水.詩也可以完全寫景，寫“無我之境”，而每句每字卻反映出自己對物的撫摩，和物的對

話，表出對物的熱愛，像王昌齡的《初日》那樣，那純粹的景就成了純粹的情，就是詩.

但畫和詩仍是有區(qū)別的.詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時表出來，畫家只能

捉住意義最豐滿的一剎那，暗示那活動的前因后果，在畫面的空間里引進時間感覺.而詩像

《初日》里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾.然而由于詩敘寫

了光的活躍的先后曲折的歷程，更能豐富著和加深著情緒的感受.

詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代.

但各自又可以把對方盡量吸進自己的藝術(shù)形式里來.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿

結(jié)合，也就是所謂“藝術(shù)意境”.

（節(jié)選自宗白華《美學散步?詩（文學）和畫的分界》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“藍溪白石出”一詩雖為好事者所補，但把它和王維其他詩作放在一起，亦可以假亂真.

B.“空軍濕人衣”雖不能在畫面上直接畫出來，但好的畫家可以設法表現(xiàn)這種意味和感覺.

C.王昌齡《初日》詩用“云發(fā)不能梳”暗示在晨光入戶、楊花滿地之景中有一位女子存在.

D.詩畫雖各有不同，但能把對方盡量吸進自己的藝術(shù)形式里來,擴展其表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍.

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章以蘇東坡對王維《藍田煙雨圖》的評價引入話題，展開對詩與畫關(guān)系問題的探討.

B.文章通過對王昌齡《初日》詩和門采爾一幅油畫的對照分析，論證了詩與畫的不同.

C.文章舉倫勃朗油畫和元人山水畫的例子，意在論證畫作在一定條件下是可以抒情的.

D.引入論題后，文章先論證詩和畫的同和異,最后強調(diào)詩畫圓滿結(jié)合是謂“藝術(shù)意境”.

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“雞聲茅店月，人跡板橋霜”描繪了一個客觀境界,不寫出主體的行動,甚至于不直接說

出主觀的情感，屬于“無我之境”.

B.“巴山夜雨漲秋池”“月移花影上欄桿”中“漲”和“移”兩個動詞所涉及的時間變化

是很難在繪畫作品里直接表現(xiàn)出來的.

C.詩中有“巧笑倩兮，美目盼兮”的生動，畫中有蒙娜麗莎微笑的神秘，證明一流的詩人和

畫家是能夠消除畫和詩的區(qū)別的.

D.王國維在《人間詞話》中說“（詞）能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言”，這句話

同樣可以用來論證繪畫和詩歌的關(guān)系.

［答案］1.A2.B3.C

［解析］

［1題詳解］

本題考查學生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力.

A.“雖為好事者所補”錯誤,原文中引文為“或曰：'非也,好事者以補摩詰之遺'"，意思

有人這樣認為.作者也說“所引的那首詩,不論它是不是好事者……”，并沒有確定的說法.

故選A.

［2題詳解］

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力.

B.“論證了詩與畫的不同”錯誤.根據(jù)“門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是

畫，也全是詩.詩和畫里都是演著光的獨幕劇,歌唱著光的抒情曲”可知,原文對照分析王昌

齡的《初日》詩和門采爾的油畫,是為了論證詩與畫的共性與聯(lián)系.

故選B.

[3題詳解]

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力.

C.“證明一流的詩人和畫家是能夠消除畫和詩的區(qū)別的”錯誤.原文強調(diào)“畫和詩仍是有區(qū)

別的……詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件,局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍,不能相代,也不必

相代”，畫和詩的區(qū)別是無法消除的.

故選C.

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題.

元宇宙的初始概念源自尼爾?斯蒂芬森1992年出版的科幻小說《雪崩》.該小說描述的

是脫胎于現(xiàn)實世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對兩個平行世界的感知和認識，其中第一次提及了“元宇

宙”的概念，一般認為，元宇宙的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下階段：

第一階段是以文學、藝術(shù)為載體的古典元宇宙.如，但丁的《神曲》包含了對人類歷經(jīng)坎

坷的“靈魂寓所”，一個閉環(huán)式的至善宇宙的想象.第二階段是以科幻和電子游戲形態(tài)為載

體的新古典元宇宙.經(jīng)典作品有雪萊夫人的科幻小說《弗蘭肯斯坦》、1999年全球上映的影

片《駭客帝國》等.第三階段是以“非中心化”游戲為載體的高度智能化元宇宙.首次標志性

事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的“第二人生”.此后，羅布樂思公司發(fā)布兼容虛擬世

界、休閑游戲和用戶自建內(nèi)容的游戲《羅布樂思》，瑞典一個游戲開發(fā)工作室開發(fā)《我的世

界》游戲，臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界等成為第三階段的重要節(jié)

點.

縱觀元宇宙的發(fā)展歷程,每一次革命性進步都離不開技術(shù)的加持.那么，新技術(shù)賦能下的

第三階段元宇宙該如何定義？羅布樂思首席執(zhí)行官認為元宇宙至少要滿足8個關(guān)鍵特征，包

括身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明等.馬化騰則將元宇宙視

為全真互聯(lián)網(wǎng).盡管目前對第三階段元宇宙尚無統(tǒng)一定義，但可以看出，它屬于人類的數(shù)字化

生存形態(tài)，平行于現(xiàn)實世界，與之互通，但又獨立于現(xiàn)實世界，人們可以在其中進行真實的社

交和工作.

元宇宙現(xiàn)在處于第三階段中后期發(fā)展階段，其主要表征體現(xiàn)在以網(wǎng)絡和算力技術(shù)、人工

智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈技術(shù)等技術(shù)集群賦能下的虛擬生態(tài)構(gòu)建.特別是

在后疫情時代，人們開始嘗試對元宇宙進行深入的探索與新嘗試，比如：虛擬演唱會、虛擬教

育、虛擬金融、虛擬研討會、虛擬創(chuàng)作等.元宇宙的第三階段發(fā)展起始于游戲，而隨著以游戲

為主體的基礎(chǔ)設施以及框架日趨成熟，游戲,與真實世界的邊界將開始走向消融，可以想象的

是，未來人們將有可能切換身份，穿梭于真實世界與虛擬世界之間，甚至可以在元宇宙中學

習、工作、交友、購物、旅游.

但值得注意的是，元宇宙的快速發(fā)展也伴隨著相應的風險，很多專家與業(yè)內(nèi)人士為此也

提出了他們的擔心，比如：如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)

在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)

系？等等，面對現(xiàn)在爽手可熱的元宇宙，有人也提出了質(zhì)疑：“這是拿未來數(shù)十年都未必能實

現(xiàn)的科技幻想，來彌補現(xiàn)在的創(chuàng)新枯竭”，因為從當前的技術(shù)發(fā)展水平來看，對元宇宙的暢想

可能都過于超前，不僅因為增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷，需要進一步完善，甚

至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)鍵要素都還只是紙上談兵.

鑒于此，主流媒體當下要避免跟風炒作元宇宙概念，合理引導公眾科學認識元宇宙，可以

嘗試邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M行深入討論，進而提升公眾對元宇宙的理性認識與科學認

知，同時，元宇宙作為人類社會對新媒介的探索，為其提供了個體連接的新范式.它對于大眾

媒介的發(fā)展給予了某種目標性的定位，特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向.或許在

不遠的未來，當元宇宙的技術(shù)、系統(tǒng)、體系，以及相關(guān)的法律、倫理、道德等條件趨于成熟時，

主流媒體可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設，尤其是需要幫助公眾建立現(xiàn)

實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系.

（摘編自韓韶君《數(shù)字化生存：新技術(shù)賦能下的元宇宙緣起、發(fā)展與啟示》，2021年10

月12日人民網(wǎng)研究院）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.隨著載體的不斷變化,元宇宙可分為古典元宇宙、新古典元宇宙和高度智能化元宇宙三個

階段.

B.臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進入第三階段的標志性

事件.

C.第三階段元宇宙屬于人類平行于現(xiàn)實世界的數(shù)字化生存狀態(tài),既獨立于現(xiàn)實世界,又與之

互通.

D.元宇宙發(fā)展到當今時代，離不開人工智能、電子游戲技術(shù)、顯示技術(shù)以及區(qū)塊鏈等技術(shù)的

加持.

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A.元宇宙的概念始于1992年，經(jīng)歷了近30年的發(fā)展變化，其內(nèi)涵和當初所說的元宇宙已經(jīng)

完全不同.

B.作者就元宇宙快速發(fā)展過程中伴隨著的諸如價值取向、制度選擇、內(nèi)在壟斷等方面的風

險提出了自己的擔心.

C.在元宇宙第三階段中后期,人們可以穿梭于真實世界與虛擬世界之間，在元宇宙中學習、

工作、交友、消費.

D.雖然對元宇宙的暢想可能都過于超前,但是后疫情時代人們嘗試對元寧宙進行深入的探

索是有其現(xiàn)實意義的.

6.請結(jié)合材料簡要分析不同群體應該如何參與元宇宙的建設.

［答案］4.B5.D

6.①媒體：避免炒作，合理引導,定位轉(zhuǎn)向等.

②專家：深入研究，廣泛討論,普及知識等.

③公眾：勇于嘗試，理性認識,科學認知等.

④政府：制定規(guī)則,維護秩序,避免壟斷等.

⑤企業(yè)：積極參與,努力創(chuàng)新,完善技術(shù)等.

［解析］

［4題詳解］

本題考查學生分析運用文中信息的能力.

B.“臉譜公司宣布旗下多人電子游戲成為社交虛擬現(xiàn)實世界是元宇宙進入第三階段的標志

性事件”錯誤.結(jié)合“第三階段是以‘非中心化’游戲為載體的高度智能化元宇宙.首次標

志性事件是美國互聯(lián)網(wǎng)公司2003年推出的‘第二人生’”可知，元宇宙進入第三階段的標

志性事件是“第二人生”的推出.

故選B.

［5題詳解］

本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力.

A."其內(nèi)涵和我們當初所說元字宙已經(jīng)完全不同”錯誤.根據(jù)文本內(nèi)容,不同階段的元宇

宙的內(nèi)涵并沒有顯著變化，都是相對現(xiàn)實世界和虛擬世界的來說的的兩個平行世界.

B.“作者……提出了自己的擔心”錯誤.根據(jù)原文內(nèi)容，提出自己的擔心的主體應該是“很

多專家與業(yè)內(nèi)人士”.

C.選項所說的“第三階段中后期”即是當下,根據(jù)原文內(nèi)容，“穿梭于真實世界與虛擬世界

之間，在元宇宙中學習、工作、交友、消費”是將來才會發(fā)生的事情.

故選D.

［6題詳解］

本題考查學生理解文章內(nèi)容,篩選概括信息的能力.

結(jié)合“主流媒體當下要避免跟風炒作元宇宙概念,合理引導公眾科學認識元宇宙……元宇宙

作為人類社會對新媒介的探索,為其提供了個體連接的新范式.它對于大眾媒介的發(fā)展給予

了某種目標性的定位,特別是對主流媒體的發(fā)展給出了定位的轉(zhuǎn)向”分析可知,媒體應避免

炒作，合理引導,定位轉(zhuǎn)向等.

結(jié)合“邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍υ钪孢M行深入討論,進而提升公眾對元宇宙的理性認識與科學

認知”分析可知,專家應深入研究,廣泛討論,普及知識等.

結(jié)合“主流媒休可協(xié)調(diào)政府、科技公司與公眾共同參與元宇宙的建設,尤其是需要幫助公眾

建立現(xiàn)實世界與虛擬環(huán)境間的健康互動關(guān)系”可知，公眾應勇于嘗試,理性認識,科學認知

等.

結(jié)合“如何確定元宇宙價值取向、制度選擇和秩序？如何制定元宇宙內(nèi)在的經(jīng)濟規(guī)則？怎樣

避免元宇宙內(nèi)在壟斷？如何維系現(xiàn)實世界和元宇宙之間的正面互動關(guān)系”可知，政府應制定

規(guī)則,維護秩序,避免壟斷等.

結(jié)合“增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)還有很大的缺陷,需要進一步完善,甚至虛擬經(jīng)濟體系等關(guān)

鍵要素都還只是紙上談兵”可知,企業(yè)應積極參與,努力創(chuàng)新,完善技術(shù)等.

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題.

茶湯

張海英

小滿站在家門前的大榆樹下，手搭涼棚，望向遠方，一個人影在落日余暉中漸漸變大，手

拄拐棍,破衣爛衫.那人停下來休息的時候，像極了田里的假人，幾片破布拄在嶙峋的骨架上.

拐杖碰到了桌角.乞丐問：“有茶湯賣嗎？”

小滿瞥了一眼茶桌和茶碗，說：“有，你看不見呀？”

的確看不見.乞丐灰蒙蒙的臉上，深陷的眼窩子里，能放進去兩個雞蛋.

他低下頭，雙手局促不安，尷尬寫滿臉.

更尷尬的是小滿：“坐下吧，我給你端碗茶湯！”小滿是個勤快人，話音未落，人已閃進

屋，須臾，便捧出一壺茶湯來.小滿的茶館開在自家門口，大榆樹底下擺幾張桌子，就算是了.

乞丐坐下，立好拐棍,鼻子被茶香吸引，湊到茶碗上.

“白茶！”乞丐的語氣里有掩飾不住的激動和喜悅.

小滿忍住笑，心想，誰還能要你的？不就是白喝茶嗎？笑歸笑，看乞丐聞著茶香比聞到飯

菜的香味兒更享受的神情，小滿感動了.畢竟，她也如他這般愛喝茶.

還有一個極愛喝茶的人叫鶯歌.

鶯歌是東北人，十八歲那年，隨舅舅來南方做茶生意.來的那天，碰巧小滿的父親幫鄰居

蓋房子，不小心從房上跌落，再也沒醒過來.小滿娘抱著小滿爹不放，不讓辦喪事.

舅舅讓鶯歌帶小滿去買棺材.等到棺材買回來，小滿娘才放開小滿爹，號啕大哭.辦完了

喪事，娘的身體就不好了.小滿繼承了娘的手藝，熬得一手好茶湯.鶯歌成了小滿家茶館的常

客，說小滿熬的茶湯真好喝.

茶園越發(fā)綠了.鶯歌帶小滿去茶園，給她講東北老家的故事，說那里大雪過后，地上便有

了動物的腳蹤，梅花、竹葉像白紙上的水墨畫.沒見過雪的小滿心生向往，想著有一天，也能親

自去看雪.小滿咯咯笑著，笑出的酒窩里，飄出醉人的香氣.鶯歌呆住了，他仿佛看到，小滿身

后沃野千里，千里沃野上開滿了桃花.

鶯歌有了自己的茶園，他對小滿說：“我種茶你賣，過幾年，把娘的舊房翻新，咱們一起

住.”

說這話的時候，鶯歌偷眼看小滿.小滿一低頭：“你說啥呢？"說著，臉上便著了桃花的

顏色.

鶯歌哈哈大笑：“你要給我養(yǎng)兩只狗、三只貓，還有一大群小娃娃.”

E）子流淌著甜蜜的氣息，轉(zhuǎn)眼,茶因深綠.

北方傳來消息，日本人打過來了.一夜之間，村子燒成火海，鶯歌的親人全沒了.鶯歌抱著

小滿哭了一天，從此夜夜噩夢.

縣上傳來征兵的消息，要去北方打仗.小滿冒雨在茶園里找到鶯歌.

鶯歌雙眼一瞪：“回去，報仇！”

臨走，小滿端上一碗熱茶湯：“聽說北方冷，我多放了些老姜.明天就要渡江了，有空來信,

惦記著呢.”

半個月后，鶯歌來信說：“到東北了，正在訓練，等不及了，真想立馬上戰(zhàn)場.”信的末尾

說：“很快就有一場硬仗要打，地址不定，不用回信.”

茶園在清冷的寒氣中日漸消沉，失去了往日的光彩.自那封信以后，鶯歌就沒了消息.

小滿總是凈手焚香，熬一碗茶湯，一封信看到天亮.

娘說：“打仗呢，兵荒馬亂的，郵封信有多難呀！”

小滿不作聲，喂飽了貓和狗，又曬了一些老姜.

夕陽沉落，天色漸暗.乞丐默不作聲，小滿又給他續(xù)了茶湯.細細的風里，有小滿窸窸窣窣

的腳步聲，還有白茶素淡的香氣，讓人感到沉靜、安詳.

小滿回屋添第三壺茶的時候，乞丐不見了，桌子上除了茶碗，還有一沓信，信封上都寫著

“小滿收”.

憑空出現(xiàn)這么多信，小滿有些心慌,她急忙去拆信，手抖著，差點兒撕破信紙.

一封信上說：“這場仗打得太慘了，只剩下我和團長.”一封信上說：“寫了幾封信都郵

不出去，等我回部隊休整時，一起郵給你.”又一封信上說：“小滿，我的眼睛不行了，醫(yī)生說

必須摘除眼球.明天就要手術(shù)了，這可能是我給你寫的最后一封信.別哭，我的雙腿還好好的

呢！”最底下的信封上寫著“撫恤金”，小滿沒拆開.

“娘，鶯歌回來了！”

小滿抱著信，發(fā)瘋似的跑回屋，又發(fā)瘋似的沖出來.

群山起伏的茶園中間，那條大路上，一個小黑點兒，正慢慢地融進夜色里.

（《百花園》2021年第9期）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫“一個人影在落日余暉中漸漸變大”，最后說一個小黑點慢慢融進夜色里，前

后照應,結(jié)構(gòu)嚴謹.

B.文章通過看信的方式來呈現(xiàn)鶯歌在戰(zhàn)場上的經(jīng)歷,使全文情節(jié)在時空上更加集中，構(gòu)思巧

妙,獨具匠心.

C.文中的茶園由“越發(fā)綠了”變?yōu)椤吧罹G”，最后“失去了往日的光彩”，暗示了人物經(jīng)歷

的變化.

D.文章旨在通過小滿和鶯歌的經(jīng)歷來控訴命運的不公、揭露戰(zhàn)爭的殘酷和表現(xiàn)普通人的悲

慘遭遇.

8.文章題目為“茶湯”，請簡要分析“茶”是如何串聯(lián)起情節(jié)的.

9.文章以戰(zhàn)爭為背景敘述了一對情侶悲歡離合的故事,反映了大時代中平凡人的可貴品質(zhì)，

請結(jié)合材料簡要分析.

［答案］7.D8.文章從乞丐尋茶湯引出人物出場，也是因為乞丐懂茶引起小滿對另一個人

極愛喝茶的鶯歌的思念.小滿和鶯歌兩人是因為茶結(jié)緣并相知相愛,最后也是因為茶兩人多

年后相遇,茶串聯(lián)起整個情節(jié).

9.小滿家遭遇變故，鶯歌熱心幫忙,體現(xiàn)了他熱心善良的品質(zhì)；去北方打仗征兵的消息小滿

冒雨告知鶯歌，鶯歌決定去前線打仗，國仇在前,舍下兒女之情,體現(xiàn)了人物的大義;長久的失

去聯(lián)系，兩人都心懷對方,體現(xiàn)了兩人忠誠可貴的品質(zhì).

［解析］

［7題詳解］

本題考查學生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力.

D.”表現(xiàn)普通人的悲慘遭遇”不準確，本文是通過小滿和鶯歌悲歡離合的經(jīng)歷揭露戰(zhàn)爭的殘

酷,表現(xiàn)出那個時代中平凡人身上的可貴品質(zhì),這是本文的主旨所在.

故選D.

18題詳解］

本題考查學生分析文章標題作用的能力.

文章開篇是手拄拐棍，破衣爛衫乞丐尋到小滿的茶館問“有茶湯賣嗎？”，通過茶,兩人出

現(xiàn)交集；

“乞丐聞著茶香比聞到飯菜的香味兒更享受的神情”讓小滿感動了，這讓她想起了“還有一

個極愛喝茶的人叫鶯歌”，引出她和鶯歌的回憶；

“小滿繼承了娘的手藝,熬得一手好茶湯.鶯歌成了小滿家茶館的?？汀?，因為茶兩人結(jié)緣相

知，互相了解;

“鶯歌有了自己的茶園，……我種茶你賣,過幾年,把娘的舊房翻新,咱們一起住”因為茶兩

人互相幫扶,彼此相愛；

鶯歌要去北方打仗，“臨走，小滿端上一碗熱茶湯：“聽說北方冷，我多放了些老姜”通過茶

表現(xiàn)對心愛的人的掛念與擔心；

“小滿回屋添第三壺茶的時候,乞丐不見了，桌子上除了茶碗,還有一沓信”因為茶兩人多年

后又相遇，并了解了鶯歌的經(jīng)歷,故事從開始到結(jié)尾都是通過“茶”串聯(lián)起來的.

[9題詳解]

本題學生對人物形象的概括分析能力.

要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體

內(nèi)容.要提取文本相關(guān)信息,力求全面；然后細心篩選,力求準確；最后加以整合,力求簡潔.

結(jié)合“小滿的父親幫鄰居蓋房子,不小心從房上跌落,再也沒醒過來……舅舅讓鶯歌帶小滿

去買棺材”分析可知,在小滿父親意外去世,家庭突遭變故的時候，作為一個來此做生意的局

外人,鶯歌帶小滿去買棺材,幫助安葬其父親,可見鶯歌身上熱心善良的品質(zhì)；

結(jié)合“縣上傳來征兵的消息,要去北方打仗.小滿冒雨在茶園里找到鶯歌.鶯歌雙眼一瞪：

'回去‘報仇！’”分析可知,在兩人準備開啟美好的生活的時候,因為北方的戰(zhàn)爭,鶯歌家人

的去世,國家陷入的危難,兩人決定舍下兒女之情,為親人報仇,為同胞報仇,為抵御敵人而選

擇去前線,可見普通人在國難面前最樸素的覺悟,這是兩人身上大義的品質(zhì)；

結(jié)合“小滿總是凈手焚香,熬一碗茶湯,一封信看到天亮”“滿抱著信,發(fā)瘋似的跑回屋,又

發(fā)瘋似的沖出來”可知,雖然沒有了消息,但小滿始終心理牽掛守候著鶯歌;鶯歌戰(zhàn)場上給小

滿寫了那么多的信件，兩眼失明后不忍拖累小滿,只把信件和“撫恤金”交給她,由此看出兩

人都心懷對方,體現(xiàn)了兩人忠誠可貴的品質(zhì).

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下列小題.

初，管令李淵娶于神武肅公竇毅，生四男：建成、世民、玄霸、元吉.世民聰明勇決，識量

過人，見隋室方亂，陰有安天下之志，傾身下士，散財結(jié)客，咸得其歡心.

晉陽宮監(jiān)猗氏裴寂、晉陽令武功劉文靜相與同宿，見城上烽火，寂嘆日：“貧賤如此，復

逢亂離，何以自存？”文靜笑曰：“時事可知，吾二人相得，何憂貧賤？”文靜見李世民而異

之，深自結(jié)納，謂寂目：“此非常人.豁達類漢高，神武同魏祖，年雖少，命世才也.”寂初未然

之.

文靜坐與李密連昏，系太原獄,世民就省之.文靜日:"天下大亂，非高、光之才不能定

也.”世民日：“安知其無，但人不識耳.我來相省，非兒女子之情，欲與君議大事也.計將安

出？"文靜日：“今主上南巡江淮，李密圍逼東者|5,群盜殆以萬數(shù)，當此之際，有真主驅(qū)駕而用

之，取天下如反掌耳,木原亙姓皆避盜入城文靜為令數(shù)年知其豪杰一■收果可得十萬人尊公

所將之兵復且數(shù)萬一言出口誰敢不從!以此乘虛入關(guān)，號令天下，不過半年，帝業(yè)成矣.”世民

笑曰："君言正合我意.”乃陰部署賓客，淵不之知也.世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言.

會考期寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之.仁恭、君雅戰(zhàn)不利，淵恐并

獲罪，甚憂之，世民乘間屏人說淵日：“今主上無道，百姓困窮，晉陽城外皆為戰(zhàn)場，發(fā)勺若守

小節(jié)，下有寇盜，上有嚴刑，危亡無日不若順民心，興義兵，轉(zhuǎn)禍為福，此天授之時也.”淵大驚,

明日，世民復說淵.淵乃嘆日：“吾一夕思汝言，亦大有理.今日破家亡軀亦由汝，化家為國亦

由汝矣.”

(節(jié)選自《通鑒紀事本末?高祖興唐》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.太原百姓皆避盜入城/文靜為令數(shù)年/知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)萬/一言出口/誰敢不從

B.太原百姓皆避盜入城/文靜為令/數(shù)年知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)/萬一言出口/誰敢不從

C.太原百姓皆避/盜入城/文靜為令/數(shù)年知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)萬/一言出口/誰敢不從

D.太原百姓皆避/盜入城/文靜為令數(shù)年/知其豪杰/一旦收集/可得十萬人/尊公所將之兵復

且數(shù)/萬一言出口/誰敢不從

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.唐公,指唐國公李淵,公是他的爵位,古代爵位可分公侯伯子男五等.

B.突厥,中國古代民族，隋時分裂為東突厥和西突厥,后先后被唐所滅.

C.太守,官名，秦置郡守,漢景帝時改名太守,為一郡最高的行政長官.

D.大人,指居高位者,也可用于對父母叔伯等長輩的尊稱,文中屬前者.

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.李世民心懷天下，膽識過人,眼見隋王朝天下大亂，他禮賢下士,結(jié)交賓客,得到了他們的

擁戴.

B.劉文靜認為李世民有像漢高祖劉邦、魏武帝曹操那樣的氣概，是治世之才，裴寂卻不同意

他的看法.

C.劉文靜不僅善于識人,還知曉天下大勢，他在獄中為李世民分析局勢，出謀劃策,深得李世

民贊賞.

D.李淵雖擔心因戰(zhàn)事失利而獲罪，但開始并未決意造反,后在李世民的一再勸說之下才決定

舉兵起義.

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

(1)文靜坐與李密的連昏,系太原獄,世民就省之.

(2)乃陰部署賓客,淵不之知也.世民恐淵不從,猶豫久之,不敢言.

［答案HO.A11.D12.B

13.(1)劉文靜因犯有與李密通婚的罪,被關(guān)在太原的監(jiān)獄里,李世民去探望他.

(2)于是他就暗中布署賓客,李淵不知道這些事.李世民擔心李淵不聽從,猶豫了很久,不敢

說.

［解析］

[10題詳解]

本題考查學生文言文斷句的能力.

劃線句子中，“盜”是“避”的賓語，“躲避盜賊”，中間不能斷開，據(jù)此排除CD；

再看AB兩項，“數(shù)年”是“為令”的狀語，“多年為官”之意，所以應從“數(shù)年”后面斷開,

排除B.

譯文:太原的百姓都躲避盜賊進入城中，文靜為官多年，知道他是英雄豪杰,一旦收復了失地，

可得到十萬人，他所率領(lǐng)的士兵會將近數(shù)萬人.他說一句話,誰敢不聽從？

故選A.

[11題詳解]

本題考查學生理解古代文化常識的能力.

D.“文中屬前者”說法錯誤，文中是李世民勸說李淵舉兵起義的時候，對李淵的稱謂,應是對

父親的尊稱,用法應該屬于后者.

故選D.

[12題詳解]

本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力.

B.“裴寂卻不同意他的看法”說法錯誤，依據(jù)原文“寂初未然之”可知，裴寂是開始沒有認

同劉文靜說的觀點,并不是一直不同意.

故選B.

[13題詳解]

本題考查學生文言文翻譯能力.

賦分點：

⑴“坐”，犯……的罪；“連昏”，通婚；“系”，關(guān)押；“省”，探望.

(