中醫(yī)院文化內(nèi)容(詳細)

PAGE1 清真飲食膳食調(diào)養(yǎng) “清真”一詞，是因為回族穆斯林都認為自己所信仰的是天地間最純正、凈潔無染的宗教，因此，回族歷史上所建的禮拜寺有“清凈寺”、“真教寺“、“清教寺”等稱謂，“清真”一詞實為我國回族所信仰的伊斯蘭教的代名詞。遵照伊斯蘭教教義，回族穆斯林的飲食有嚴格的禁忌，這種禁忌隨時間的演繹形成了回族生活中特定的清真飲食習俗，被回族穆斯林代代相承?；刈迩逭骘嬍沉曀椎慕啥际亲裱豆盘m經(jīng)》而來?！豆盘m經(jīng)》對能吃的食物是有規(guī)定的：首先是“可以吃大地上的所有合法而且佳美的食物”。佳美的食物、即潔凈、健康、益人的食品；二是那些“能吃的”且誦真主之名而宰的動物；三是曾接受天經(jīng)者的食物，猶如太人的食品等；四是海里的動物和食物?；鼗厮幏健痘鼗厮幏健肥且徊看笮途C合性回醫(yī)藥學典籍，集內(nèi)、外、婦、兒、骨、傷、燒以及神經(jīng)、皮膚、精神病等科于一書，基本用漢文寫成，但混大量的阿拉伯文、波斯文或其譯音。原書為36卷、現(xiàn)殘存4卷：即目錄下1卷、卷第12、卷第30、卷第34，不著撰人，系紅格明抄本，現(xiàn)藏于國家圖書館?！痘鼗厮幏健芳s載藥方6000~7000首之多?！痘鼗厮幏健分X與臟腑經(jīng)絡(luò)說回族醫(yī)學認為，“臟腑之所關(guān)合，且各有所司”但“其最有關(guān)合于周身?！闭?，唯腦。因腦，為“心之靈氣與身之精氣，相為締造而化”，“納有形于無形，通無形于有形，是為百脈之總源，而百體之和覺，運動皆賴焉”。故《回回藥方》在論述風濕骨節(jié)疼痛時，往往提及“腦”。如，“能止腦經(jīng)下來的潤”，“腦經(jīng)有病”，“從腦到筋”及“各骨節(jié)疼皆因惡潤生者”，“有因與痰根生各骨節(jié)疼用之得濟”，“百節(jié)筋骨因痰而疼”等，均說明經(jīng)絡(luò)目“腦”輸布于周身病連屬臟腑，又復歸人“腦”?！浴短旆叫岳怼分嗅t(yī)如何治療動脈硬化中醫(yī)認為，動脈硬化與其身體很多問題有關(guān)，故要治療動脈硬化，應(yīng)該從各個方面補起；如補腎、補肝、養(yǎng)血等等。以下介紹希望對您有所幫助：補腎地黃補腎方：熟地黃、白茯苓、麥門冬各12克、山茱萸、附子各9克，肉蓯蓉、五味子各6克，管桂4.5克，藕蒲各15克。水煎服，每日一劑。補腎首烏延生方：制首烏，桑椹子、半夏、甘草各15克，天麻、懷牛膝、丹參、炙鬼版、云茯苓各10克。并發(fā)冠心病，加瓜蔞皮、藏紅花、澤瀉、并發(fā)高血壓，加玉米須、夏枯草、草決明，并發(fā)高脂血壓、加山楂、葛根等。養(yǎng)血黃連解毒方：黃連6克、黃芪，梔子各9克。研究表明黃連解毒湯具有上血降壓，改善脂質(zhì)代謝，改善腦血流等作用。但本方為大苦大寒之劑，久服易傷脾胃，臨癥處方時須權(quán)衡利弊，酌情考慮。溫馨提示：動脈硬化的治療要及時，當醫(yī)病出現(xiàn)輕微癥狀時就要采取相應(yīng)的治療措施，抓住最佳的治療時機，以免延誤病情給治療帶來麻煩?；蒯t(yī)治療心絞痛回族醫(yī)學并無冠心病心絞痛這個病名，歷代文獻有類似的記載，如“真心痛”、“厥心痛”、“胸痹心痛”、“卒心痛”等與冠心病絞痛描述相一致。其病機為：本虛標實，本虛為心（腎）氣（陽）不足；標實為寒凝、血凝、氣滯、痰濁。無本虛心（腎）氣（陽）之不足，自無寒凝、血瘀、氣滯、痰濁等病理產(chǎn)物。故治療以固本治標為主。治療原則為：益氣養(yǎng)陰，活血通絡(luò)?；刈遽t(yī)學理論體系圖思維與存在的統(tǒng)一體金木活萬物始生水火氣土天地定位陰靜陽動生化依據(jù)第一物質(zhì)萬有之始單另獨一絕對實體真一三子回族醫(yī)學理論體系元氣陰陽七行四元思維與存在的統(tǒng)一體金木活萬物始生水火氣土天地定位陰靜陽動生化依據(jù)第一物質(zhì)萬有之始單另獨一絕對實體真一三子回族醫(yī)學理論體系元氣陰陽七行四元 回族飲食療法回回健脾養(yǎng)胃粥配方：羊肉50g，普通面粉30g。先將羊肉剁成肉末，不加任何調(diào)料，待肉爛熟后將蓮子研成粉，和面粉一起放入鍋內(nèi)，調(diào)煮成粥狀，本品有健脾益胃、益心補腎作用。適用于脾胃虛寒，少食便溏，脘腹隱痛，面色少華，消瘦無力、慢性胃炎、胃潰瘍，萎縮性胃炎。枸杞羊腎粥配方：枸杞30g，枸杞葉50g，羊腎兩對，羊肉250g，粳米250g，蔥白莖適量。將羊腎洗凈，去脂膜，切成細??；蔥白洗凈切成細節(jié)；羊肉洗凈切細；枸杞葉洗凈，用紗布裝好扎緊；粳米洗凈，再將上料同放鍋內(nèi)，加水適量煮粥，待肉熟米爛成粥即可，加入適量調(diào)味品。本品有補腎填精作用。適用于腎精衰敗，腰脊疼痛，頭暈耳鳴，性機能減退、慢性腎功能衰竭等。羊脖子純黃芪配方：羊脖子一個，黃芪飲片60g。將羊脖子放入適量冷水中煮沸，去除油味，先煮半小時，將黃芪飲片用紗布包好，放入鍋內(nèi)同煮，至肉熟。亦可加姜蔥香料。本品有補氣補血，扶贏愈瘡之功效，用于大病之后氣虛。醫(yī)宗金鑒四診必法要訣肝病善怒，面色當青，左有動氣，轉(zhuǎn)筋肋疼。諸風掉眩，疝病耳聾，目視瞤瞤，如將補驚。心赤善喜，舌紅口干，臍上動氣，心胸痛煩。健忘驚悸，征忡不安，實狂昏冒，虛悲凄然。脾黃善憂，當臍動氣，善思食少，倦怠乏力。腹?jié)M腸鳴，痛而不利，實則為重，脹滿便閉。肥白善悲，臍右動氣，灑淅寒熱，咳唾噴嚏。喘乎氣促，膚痛胸痹，虛則腫喘，溲便不利。腰背少腹，骨痛欠氣，心懸如饑，足寒厥逆。醫(yī)道篇人命至貴，重于千金；為醫(yī)之道，任重道遠；勤學古訓，博采眾方；精勤不倦，博及醫(yī)源。醫(yī)貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，發(fā)貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。祖國醫(yī)學，寓文哲史。中醫(yī)中藥，博大精深，著作宏偉，學無止境，諸家醫(yī)籍，博覽取精。求師訪賢，汲取經(jīng)驗。學思兼顧，恒專首要。戒浮戒躁，方可深造。中醫(yī)四大忌，述予君明析，注意此四點，可登岐黃梯。文為醫(yī)載體，重文不重醫(yī)，華而又不實，本未勿倒置。醫(yī)藥本一體，用藥如兵藝，只有悟藥性，方談善用醫(yī)。中西各有長，不可廢此彼，中西齊參斷，方不失病機。中醫(yī)多警局，也要多分析，斷章取一言，不算真名醫(yī)?；刈遽t(yī)藥衛(wèi)生謠俗回族老人壽數(shù)長，早起禮拜喝茶湯。不吸煙，不喝酒，活到一百不用愁。春捂、秋凍，老來沒病。白露身不露，寒露腳不露。一天不洗五遍水，不能算作真回回。回回家中三件寶，湯瓶、蓋碗、白帽帽。回回本是口中口，一把湯瓶不離手。長洗大小凈，疾病難發(fā)生。若要不病腸中常盡，若要不死腸中無屎。白痰輕，黃痰重，吐了血痰要了命。吃面喝面湯，勝似開藥方。家有萬擔糧，不吃羅卜就米湯?；蒯t(yī)回藥對眼科的發(fā)展中國近代史上，有一著名回醫(yī)藥世家“白敬宇藥行”聞名中外，藥行依靠祖?zhèn)靼⒗胤揭匝兄蒲鬯帪橹?。白敬宇是我國著名回族名醫(yī)，其研制的“白敬宇眼膏”曾為中國在巴拿馬萬國博覽會上贏得第一塊國際金牌，首創(chuàng)中國醫(yī)藥產(chǎn)品在國際上獲獎先河，白敬宇眼膏藥物成份；麝香、冰片、熊膽、爐甘石、珍珠、硵砂、石決明、海螵蛸等。藥理作用；麝香、冰片、熊膽具有抗菌消炎解痙滲透到組織間隙作用，爐甘石具有殺菌收斂作用，珍珠消炎珍珠消炎去翳。適用證：明目消腫、散風止癢，主要用于爆發(fā)火眼，白眼紅赤，多用于治療急性結(jié)膜炎、臉緣炎等癥狀進行性眼病，臨床上對于各種類型眼瞼炎效果顯著。河北定州走出的“馬應(yīng)龍制藥”則是回醫(yī)回藥另一優(yōu)秀代表，耳拳頭產(chǎn)品“馬應(yīng)龍制藥”婦孺皆知，乳香、沒藥、草豆蔻，蘇合香等穆斯林傳統(tǒng)香藥是通過民族先民的貿(mào)易和遷途活動從遙遠的中亞、西亞帶到中國，而白家和馬家的拳頭產(chǎn)品，眼藥都以香為主。白家和馬家兩個回族醫(yī)藥世家的出現(xiàn)，為眼科的發(fā)展做出不可磨滅的貢獻，另外亦說明回醫(yī)回藥自家傳承，回醫(yī)香療法芳香藥物的臨床應(yīng)用是回醫(yī)用藥的特色之一，臨床可用于丸、散、膏、丹、露等各種回藥制劑。初次之外也被制成各種熏香、艾香、芳香精油，香囊、香藥敷袋、香藥肚兜、香藥枕、香藥被等，這些利用芳香藥物治療疾病的方法都屬于回醫(yī)香料法。回醫(yī)香料法有開竅救急、止咳化痰、殺蟲止癢、活絡(luò)除痛、透疹拔毒、保健防疫、醒腦提神等多種作用，不論治內(nèi)治外治作用都比較直接。芳香藥物的行氣散結(jié)止痛功效尤為突出，是其他藥物所不能比擬的。本科室采用熏香、艾香、芳香精油、香藥汁等外治法，使各種疼痛類患者在芳芳四溢的環(huán)境中輕松治愈。回醫(yī)臍療法回醫(yī)臍療是將藥物放在臍部，上面用膠布或紗布等覆蓋固定，以防治疾病的一種方法。由于臍療方法簡便，療效可靠，沒有痛苦，比較安全，所以一直在民間廣為流傳。操作時根據(jù)病情選定方藥，將選定的藥物制為極細末，或作散臍用，或用調(diào)和劑和作膏劑用。將患者臍部洗凈擦干，然后將配制好的藥粉或藥膏置入臍中，然后用膠布或紗布墊效益固定。根據(jù)病情?；蛞欢鞊Q藥一次，或3-5天換藥一次?？芍委熜律鷥耗氾L、臍突、臍濕、臍血、臍瘡、腹痛、腹瀉、小兒遺尿、膨脹、水腫、便秘、小便不利、陽痿、遺精、痛經(jīng)、高血壓等，還可用于祛病延年?；刈濉皽堪苏洹钡谋＝’煼ㄕQ生于絲綢之路的“湯瓶八珍”療法至今已有1300多年的歷史，是中國回族醫(yī)學文化的玫寶。經(jīng)過千年沉淀和發(fā)展，“湯瓶八珍”逐步積累起來一種行之有效的回族保健療法?；刈鍦堪苏浔＝’煼òㄎ覈刈迥滤沽窒让裨谌粘５你逶《Y拜和醫(yī)事實踐過程中創(chuàng)立的具有強烈健體修身的湯瓶功法，以及八中系統(tǒng)的防病保健療法兩部分。湯瓶功的基本功法包括行、立、坐、臥功四部分，是依據(jù)穆斯林的生活習俗“五時功”的精神內(nèi)涵及回族傳統(tǒng)醫(yī)學的基本理論，回族先民尚武習武的實踐，并汲取了中華武學養(yǎng)生術(shù)之精髓，運用意念，形體導引和調(diào)整呼吸等一系列特殊的練功方法，通過練功，調(diào)動練功者的機體潛能，達到提高免疫機能，防病保健之目的。湯瓶八診根據(jù)操作者所施術(shù)的部位和手法的不同，分為頭診、面診、耳診、手診、腳診、脈診、骨診八種保健療法。八診手法細嫩、精巧、平實、準確、強調(diào)全身的整體性，蘊含有回回民族的傳統(tǒng)文化和伊斯蘭宗教文化，凝聚了回族人民對生命過程中的理解和為了生存與疾病抗爭的智慧，是穆斯林民族醫(yī)學與中國傳統(tǒng)中醫(yī)學有機結(jié)合體，是對祖國傳統(tǒng)民族療法的挖掘補充和完善。隨著社會發(fā)展及生活水平的提高，以及“亞健康”狀態(tài)也日趨明顯，人們更加注重健康，而湯瓶八診一種具有回族特色的非藥物保健養(yǎng)生療法，符合人們對健康的追求與渴望，我院將繼續(xù)在傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上挖掘，研究和完善湯瓶八診保健療法，繼承、弘揚和發(fā)展民族醫(yī)藥。“湯瓶八珍”療法之回醫(yī)茶療回族人嗜茶如命，寧可三天不吃飯，不能一日不喝茶。因為回族人喜歡吃牛羊肉，難免油膩，而茶具有解油膩助消化的功能，通過多種原料的搭配又可防御一些疾病，很容易推廣。八寶茶，一般是由八種材料沖調(diào)而成。常有茯茶,桂圓，紅棗，枸杞，芝麻，葡萄干，核桃仁，冰糖等。也可以根據(jù)個人喜好和身體需要隨意加減，你若想補血養(yǎng)顏和補益氣血。可以多放點紅棗，枸杞，桂圓以它為主體，再放別的。如果你血高壓，放點決明子，再稍微，放一點鹽，可以使你的血黏度下降。但是不管怎么搭配，都少不了兩樣重要的東西，就是棗和枸杞。寧夏枸杞馳名中外，有滋肝補腎、生精益氣、補虛安神、祛風明目等功能。所有常喝八寶茶，可以驅(qū)寒健胃，提氣補脾，明目清心，延年益壽。喝茶還有特定的三部曲—嗅、品、飲。首先，要聞一下，熱氣裹著茶香就會通過鼻腔進入到鼻竇，上升到額竇，改善腦部的微循環(huán)，通過這種熱熏，還可以提神醒腦，回族老人中風者少。第二步是品，就是用舌尖點一點茶水，用這一滴水做引子引出自己的津液。津液就是口水。含有豐富的水分、酶、維生素B、蛋白質(zhì)、氨基酸、鉀、鈣以及淀粉等多種有益人體的成分，并具有消炎、解毒、助消化及潤肌減肥等功能。把津液作為一種藥，激發(fā)調(diào)動自身的自愈力，可以分三步下咽。第一步咽到膻中，第二步進入丹田，第三步自我暗示，意念導引，使這股精液通過你兩腿的內(nèi)側(cè)，或者通過異經(jīng)奇脈，從腳心把體內(nèi)的病氣排出去，最后一步才不是飲用。這三個步驟就是湯瓶八診的茶道之精華?；蒯t(yī)火療法回醫(yī)火療是通過在身體表面間接燃燒大火的方法驅(qū)邪病。強身健體的一種民族療法，臨床應(yīng)用時配以適當外用藥。借助間接燃燒的頭熱作用，可溫通經(jīng)脈、活血化瘀、行氣止痛，進而達到內(nèi)病外治的目的。臨床可用于：頸椎病、肩周炎、腰肌勞損、關(guān)節(jié)炎、胃痛、腰痛、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)；因腎云引起的腰膝酸軟、失眠多夢、盜汗等?；蒯t(yī)火療法特點是：治病針對性強、治療過程輕松、滲透性強、療效顯著、無任何毒副作用，火療的獨特作用，現(xiàn)代不僅己為大量的臨床所證實，而且得以進一步發(fā)揚。回醫(yī)刺絡(luò)療法回醫(yī)刺絡(luò)療法根據(jù)患病需要運用各種針刺工具在穴位或一定部位進行針刺、刺絡(luò)、刺血等治療，以防止治療疾病的方法。也是一種回醫(yī)特色針刺療法?；蒯t(yī)典籍《回回藥方》殘卷第34卷“針灸門”完整記載了回醫(yī)針灸相關(guān)理論?？煞譃辄c刺、挑刺、叢刺、火針刺等，具有活血消腫、開竅瀉熱、通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血等作用?？捎糜谥委熂毙詽駸嶙C，也可用于部分慢性病。適用于內(nèi)科、外科、婦科、兒科、皮膚科、神經(jīng)科等各科疾病的治療，如頸肩腰腿痛、頭痛、關(guān)節(jié)痛等各種痛證、神經(jīng)性皮炎、帶狀皰疹、鼻炎、眩暈等實證，痹癥、咽炎、目赤腫痛、肌膚麻木不仁等都有特效?；蒯t(yī)刺絡(luò)療法不僅療效好、見效快，而且具有廣泛的適應(yīng)癥，是回族醫(yī)學又一特色療法?；蒯t(yī)藥棒療法回族藥棒療法是用回藥或者香藥制成各種棒具，用藥棒擊打患者身體某些特定部位，促使氣血暢通，肌肉放松，毛細血管擴張，解除痙攣，減輕疼痛，從而達到治療疾病的目的，對運動系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)病尤為適用?？捎糜谥委煾鞣N筋骨痹痛和肌肉萎軟，如各種頸肩腰背疼痛，急慢性損傷所致的軟組織及關(guān)節(jié)病痛、周圍神經(jīng)病理性疼痛、肌肉萎縮等?；蒯t(yī)金針療法回醫(yī)金針療法是用各種金屬針具刺入人體病變部位或經(jīng)脈絡(luò)喻穴，施以不同深度、不同方向、不同手法的針刺方法，達到疏通經(jīng)絡(luò)、松解筋脈、調(diào)暢氣血、防治疾病的目的。回醫(yī)針具過去曾有石針、骨針、竹針等，目前已發(fā)展為鋼針、銀針、金針、合金針、不銹鋼針等。常規(guī)針具包括毫針、火針、三按針、梅花針、皮膚針等。分別適用于深、中、淺層病變。常規(guī)針刺療法可治療內(nèi)外婦兒各科疾病，特殊針具能夠根據(jù)病變部位的審簽準確治療各種跌打損傷及頸傷骨病。阿拉伯伊斯蘭醫(yī)藥學阿拉伯伊斯蘭醫(yī)藥學曾經(jīng)享譽世界，對東西方醫(yī)學都有深遠影響，它繼承了古希臘羅馬藥學體系，并由此影響了現(xiàn)代西醫(yī)，它傳入中國后，與中西藥相結(jié)合，形成了回醫(yī)藥學。阿拉伯伊斯蘭醫(yī)學的經(jīng)典著作有拉齊的《醫(yī)學繼承》和伊本.西那的《醫(yī)典》。阿拉伯香藥在漢代已入中國，唐宋時期伴隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，阿拉伯香藥大量輸入中國。阿拉伯香藥的輸入為阿拉伯醫(yī)藥的漸入并與中醫(yī)藥的融合創(chuàng)造了條件，進而為回醫(yī)藥的形成奠定了基礎(chǔ)?！肚Ы鹨矸健?、《外合秘要》及《新修本草》等醫(yī)籍對阿拉伯伊斯蘭醫(yī)藥學的記載和運用是前所未有的。唐宋文獻記載中的香藥輸入唐宋時期海上貿(mào)易的主項是藥材、香料生意?！端问贰酚涊d，宋初入貢的乳香動輒萬斤，其它香藥也少則數(shù)百斤，多則上萬斤，甚至多達15萬斤，并記載當時輸入的藥物有：白龍腦、白砂糖、乳香、五味子、琥珀、無名異、木香、血竭、沒藥、硼砂、阿魏、熏香、蘇合香等。元代回醫(yī)藥機構(gòu)廣惠司是元代回回醫(yī)藥主要機構(gòu)，也是元代回回醫(yī)家的大本營?！对贰妨袀鞯诙挥涊d，中統(tǒng)四年（1263）也祖命回回醫(yī)生愛薛“掌西域星歷、醫(yī)藥二司事?！痹诤霰亓业闹С窒?，愛薛成立了京師醫(yī)藥院。此京師醫(yī)藥院于至元十年《1273年》春正月，“改廣惠司，仍命領(lǐng)之?！薄对贰肪矶涊d，元仁宗大德六年（1302年）六月“丙子，升廣惠司鐵正三品，?；鼗蒯t(yī)藥?！薄对贰肪矶瞬坑涊d，廣惠司的職責是“掌修制御回回藥物及和劑，以療諸宿衛(wèi)士及在京孤寒者”。民間回回醫(yī)院元末明初在杭州的穆斯林巨商鄂拖曼的子孫曾設(shè)立豪華的回回私立醫(yī)院，稱“鄂拖曼尼雅”，并聘有回回醫(yī)師從職。摩洛哥履行家依賓拔都他在其《游記》中記載：“余寓埃及人鄂拖曼后裔家中。鄂拖曼乃大商家，甚喜漢沙（杭州）城，故常寓此。城亦由彼而德名曰阿爾鄂拖曼雅，其子孫在此亦甚受人尊敬，善繼父志，救濟窮人。有貧僧來門救助者，彼贈之甚豐。創(chuàng)辦醫(yī)院（玉爾本作僧庵）亦名鄂拖曼尼雅，建筑頗為華麗。此外各種慈善之事，均有施行。疾病之人，居其醫(yī)院者甚眾?！痹鼗蒯t(yī)院愛薛愛薛，人稱“回回愛薛”，通西域諸部語、工星歷、醫(yī)藥。在忽必烈的支持下，愛薛成立京師回回醫(yī)藥院，后“改廣惠司，仍命領(lǐng)之”。買怒買怒，字德卿，回回人，升太醫(yī)院，“舉名醫(yī)久次者，奏補以官。大興醫(yī)學，以激后進。”貫云石元歐陽玄《圭齋集》卷九記載，回回人貫云石（海涯）曾在錢塘行醫(yī)，“買藥市肆，詭姓名，易冠服，混于居人?！倍→Q年元戴良《九靈山房集》卷十九記載。有回回人丁鶴年在四明（寧波）曾行醫(yī)，“寄居僧舍，買藥以自給”，他“博覽經(jīng)史，精于算術(shù)，方藥之說”。元代回醫(yī)藥典籍忽思慧《飲食正要》《飲食正要》，系蒙元宮廷飲善太醫(yī)忽思慧所著，成于元天歷三年（1330年），是我國古代第一部也是世界上最早的飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著。共分三卷，卷一講各種食品，卷二講原料、飲料和“食療”，卷三講糧食、蔬菜和肉類、水果等。書中有許多冠以“回回”名稱的植物和調(diào)物料。薩德彌實《瑞竹堂經(jīng)驗方》《瑞竹堂經(jīng)驗方》系元朝回回醫(yī)藥學家薩德彌實所著，全書共15卷，1326年著成。此書博采回回醫(yī)藥經(jīng)效諸方，病家試用屢效的單方、驗方，加以分門別類，編輯訂正而成。書中記載的懸吊小桶淋浴是回族自古以來獨特的衛(wèi)生傳統(tǒng)習俗。另有治急氣疼方、治療瘡方，且在方名上標有“海上方”等字樣。回回藥方《回回藥方》最一部大型綜合性回醫(yī)藥學典籍，集內(nèi)、外、婦、兒、骨傷等科于一書，約截藥方6000-7000首。該書多以漢語書寫，同時夾雜許多阿拉伯語與波斯語醫(yī)藥學術(shù)語及漢語譯音。原書為36卷，現(xiàn)殘存4卷，即目錄卷、卷第12、卷第30、卷第34，不著撰人，系紅格明抄本，現(xiàn)藏于國家圖書館。明清時期，伊斯蘭教的中國化，回回醫(yī)藥也步上了中國化之路，明清時期的漢文譯著家以及回回醫(yī)師們極力尋求阿拉伯伊斯蘭醫(yī)藥學與中醫(yī)藥學的結(jié)合點，并逐漸構(gòu)建出回醫(yī)學的基礎(chǔ)理論體系。明代回回醫(yī)院俺都刺明代著名回回眼科醫(yī)家、特別擅長“金蓖刮膜”醫(yī)術(shù)，以治療白內(nèi)障類眼病著稱于