公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件長(zhǎng)春初中語(yǔ)文九下《西風(fēng)頌》

PAGE西風(fēng)頌作家與作品雪萊1792年8月4日，波西·比?！ぱ┤R誕生于菲爾德·普萊斯莊園古老的貴族家庭。幼年就讀于私立基督教寄宿學(xué)校。1804年進(jìn)入貴族學(xué)校伊頓中學(xué)。正是中學(xué)時(shí)期，他讀了18世紀(jì)啟蒙主義和英國(guó)激進(jìn)主義思想的書，深受其影響；并開始文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1810年4月3日，進(jìn)入牛津大學(xué)。這一年同他的姐妹合作寫出第一部小說《扎斯特羅齊》。在學(xué)校期間，因刊印、散發(fā)反宗教論文《無(wú)神論的必然性》被學(xué)校開除學(xué)籍。隨后，到愛爾蘭參加當(dāng)?shù)氐拿褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)。此后他與政治家、共和主義者葛德文通信往來(lái)，對(duì)其影響很大。1812年10月終于到倫敦拜訪了葛德文。1813年完成了第一部著名長(zhǎng)篇哲理詩(shī)《麥布女王》。1813—1818年，雪萊先后完成十多部作品。如長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《阿拉斯特》《駁斥有神論》、長(zhǎng)詩(shī)《羅薩林德和海倫》和詩(shī)人自認(rèn)為“現(xiàn)代田園對(duì)話詩(shī)”的詩(shī)作《朱理安和馬達(dá)羅》。1818年，是詩(shī)人最傷心、最難忘、最難割舍的一年，他在《麥布女王》一詩(shī)中抨擊壓迫和強(qiáng)權(quán)，召喚對(duì)于現(xiàn)實(shí)的變革，熱烈地憧憬人民的幸福和科學(xué)的未來(lái)。他的詩(shī)觸怒了統(tǒng)治者，他不得不于1818年永遠(yuǎn)離開了自己的祖國(guó)。他有一切條件可以享受世俗所稱道的人生樂趣，但他舍棄了。他似乎只能在洶涌的大海給予的顛簸與襲擊中，才能得到真正的幸福感。為了這些，他寧肯過著朝不保夕的饑餓與顛沛的生活，而保住了他思想上的解放與自由。他不愿在爵位與遺產(chǎn)面前犧牲他精神的不羈。在那個(gè)時(shí)代，雪萊無(wú)疑是一個(gè)先驅(qū)者的形象。雪萊這種人生態(tài)度，體現(xiàn)在長(zhǎng)詩(shī)《伊斯蘭的反叛》中，更體現(xiàn)在詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》中。公元1822年的7月1日，客居在意大利的雪萊，乘帆船去萊洪迎接好友亨特一家。7天之后，意大利有燦爛的陽(yáng)光，但卻酷熱而窒悶。7月8日返航的船途中遇暴風(fēng)雨而失蹤。斯佩齊亞灣，暴雨，排空的巨浪，吞噬了雪萊與友人乘的小帆船。海灣的另一邊，他的妻子瑪麗在苦雨凄風(fēng)中焦躁地等待。但她再也沒有等到——雪萊死了。這位流浪異鄉(xiāng)的英國(guó)詩(shī)人，一生愛海，他終于在海的懷抱中認(rèn)識(shí)了他所稱道的“偉大的神秘”。他的遺體在為創(chuàng)造人類文明做出過輝煌貢獻(xiàn)的意大利的海岸上焚化。他的摯友、英國(guó)又一位偉大詩(shī)人——拜倫為他送別，拜倫把乳香、鹽和酒撒向燃燒的火堆。然后他脫衣走向海水，表示他至深的哀悼。當(dāng)他回頭望去，沙地上只留下一片閃爍的火光。8月15日雪萊的遺骨葬在羅馬的墓地，墓碑上寫著：“波西·比希·雪萊——眾心之心”。翻譯家江楓說：“詩(shī)人的生命結(jié)束得太早。他1792年生，1822年死，活了不足三十周歲。但他留給世界的光輝卻是永恒的?！贝_實(shí)如此，雪萊的家庭條件是優(yōu)越的，他少年時(shí)就厭惡家庭的保守氣氛及那種矯揉造作的紳士風(fēng)度，在中學(xué)他研讀自然科學(xué)以及柏拉圖、休謨、狄德羅的哲學(xué)。在大學(xué)接受18世紀(jì)啟蒙主義思想。英國(guó)早期的空想社會(huì)主義思潮更給他以深刻的影響。雪萊是一位積極的浪漫主義詩(shī)人，他不僅區(qū)別于那些消極浪漫主義者，而且也區(qū)別于拜倫那樣的積極浪漫主義者。兩位偉大的詩(shī)人，無(wú)疑都是積極投身斗爭(zhēng)，反對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的勇士；但是，當(dāng)他們把目光投向明天，鮮明的差異便顯現(xiàn)出來(lái)了：拜倫的目光多半是悲觀而不免落寞，雪萊則總是充滿信心地為未來(lái)呼號(hào)?！稙?819年兩政客造像》一詩(shī)中稱統(tǒng)治者是“鴟梟”“狗魚”“巨鯊”“毒蛇”。在《給英格蘭人的歌》一詩(shī)中，明確而勇敢地疾呼：“英格蘭的人們，憑什么要給蹂躪你們的老爺們耕田種地？憑什么要辛勤勞動(dòng)紡織不息，用錦繡去打扮暴君們的身體？”鮮明地反對(duì)剝削和壓迫。宣告了對(duì)英格蘭現(xiàn)實(shí)的不妥協(xié)的立場(chǎng)：屠殺人的法律，是黃金和血污所寫成；而議會(huì)，則“意味著已廢的歷代最壞法規(guī)的恢復(fù)”。詩(shī)人不僅在英格蘭看到了罪惡和卑鄙。而且就在這座墳?zāi)怪?，他也能看到，“其中有幽靈奮然高飛，煥發(fā)燦爛榮光，照亮這風(fēng)狂雨暴的年月”。雪萊總是這樣熱烈地呼號(hào)著，他把目光投向那些奮起反抗暴政的斗爭(zhēng)。1819年10月，雪萊為重新獲自由之前的西班牙，唱起了真摯的《頌歌》。他以充沛的熱情呼喚人民“醒來(lái)”，他真誠(chéng)地謳歌那些“地面上神圣斗爭(zhēng)中高于一切的吶喊”。在那里，仍然是雪萊式的光明，鼓勵(lì)著人們以“碧綠的力量，永恒，和蔚藍(lán)的希望”去覆蓋額上的血跡！雪萊讓人民看到：自由正在揚(yáng)鞭策馬向前獵取勝利！1820年1月，西班牙軍隊(duì)掀起革命，斐迪南被迫恢復(fù)1812年憲法并取消異端裁判所；同年8月，葡萄牙爆發(fā)革命；隨后數(shù)年，意大利也爆發(fā)革命……雪萊為此歡躍，他歌頌自由的浩蕩前進(jìn)，從而使壓迫者驚慌退縮。最典型地代表了雪萊這種昂揚(yáng)樂觀精神的詩(shī)篇是《西風(fēng)頌》。雪萊不竭的斗爭(zhēng)精神給人民以鼓舞，他對(duì)于光明的信念，的確在黑暗中燃起了火光。然而，雪萊畢竟是從空想社會(huì)主義的前輩那里借到火種，因此，他所燃起的火光還是渺茫和飄忽不定的。他把對(duì)于愛、對(duì)于美的喜悅，看成是永恒的和不變的，“不存在變化和毀滅”。雪萊堅(jiān)信那火光也是永恒的。“感受不了光明是由于本身陰暗”。這里，既體現(xiàn)了雪萊的激進(jìn)，又體現(xiàn)了雪萊的局限。放逐的生活，使雪萊浪跡天涯。飄泊無(wú)定的生活，帶給他痛苦，也給他以詩(shī)的靈感。他是人民的兒子，也是大自然的兒子。他生活在一個(gè)世界里，在那里政治的紛爭(zhēng)，輿論的壓力，感情的苦悶，使他焦躁不安。但在另一個(gè)世界里，他的心變得異常安恬、純凈，并且充溢著崇高。那是意大利的歲月，深藍(lán)的夜空，月亮像一顆寶石，不斷地發(fā)射出美麗的光波。雪萊沉迷于華美的幻境——那里，水晶的宮殿，霓虹的霧靄，花在含苞，草尖有晶瑩的露水……這種情景，使雪萊的詩(shī)情萌動(dòng)。在雪萊的創(chuàng)作生涯中，大自然給予他的恩惠，并不比社會(huì)給予的少。他自己曾說過，從童年時(shí)代起，就熟悉山嶺、湖泊、海洋和森林，他與“危險(xiǎn)”結(jié)成了游侶。思考與討論一、對(duì)西風(fēng)的理解有如下幾種：1.西風(fēng)是與困難作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神；2.西風(fēng)是對(duì)美好未來(lái)的希望；3.西風(fēng)是革命進(jìn)軍的號(hào)角。根據(jù)你對(duì)《西風(fēng)頌》的學(xué)習(xí)，你同意哪種看法？還有別的理解嗎？《西風(fēng)頌》寫作于1819年的8月，在這一年的前后歐洲各國(guó)先后發(fā)生革命，所以此詩(shī)似乎有某種預(yù)言的力量。作者借謳歌西風(fēng)，謳歌人民進(jìn)行革命的精神。這是對(duì)人民反抗暴政的極大支持，預(yù)言著舊世界消亡，新的世界誕生。所以可以說西風(fēng)是革命進(jìn)軍的號(hào)角；但是在此詩(shī)中西風(fēng)已經(jīng)成了一種象征，它是一種無(wú)處不在的宇宙精神，一種打破舊世界，追求新世界的西風(fēng)精神，所以以上三種說法都有它的道理，包括其他理解，只要能圍繞一種積極抗?fàn)幣c進(jìn)取的力量來(lái)談皆可。二、最后兩節(jié)詩(shī)，“我”同西風(fēng)合為一體，請(qǐng)大聲朗誦并談?wù)勛髡呦氡磉_(dá)怎樣的思想感情。雪萊是一個(gè)熱情的浪漫主義詩(shī)人，同時(shí)又是一個(gè)勇敢的革命戰(zhàn)士，他以詩(shī)歌作武器，積極投身革命運(yùn)動(dòng)，經(jīng)受過失敗和挫折，但始終保持著高昂的戰(zhàn)斗精神。在《西風(fēng)頌》里，熔鑄著雪萊坎坷的人生道路，傾注著雪萊對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的滿腔憤恨，洋溢著雪萊不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，表達(dá)了雪萊獻(xiàn)身革命的強(qiáng)烈愿望。這首詩(shī)可以說是詩(shī)人“驕傲、輕捷而不馴的靈魂”的自白，是時(shí)代精神的寫照。詩(shī)人憑借自己的詩(shī)才，借助自然的精靈讓自己的生命與鼓蕩的西風(fēng)相呼相應(yīng)，用氣勢(shì)恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心靈的狂舞。三、本文大量使用象征手法，如“落葉”“有翼的種子”“昏睡的大地”等等，請(qǐng)舉三至五例，談?wù)勏笳魇址ㄔ诒驹?shī)中的具體運(yùn)用。象征手法是本詩(shī)的一個(gè)重要的寫作特點(diǎn)。整首詩(shī)從頭至尾圍繞著秋天的西風(fēng)做文章，無(wú)論是寫景還是抒情，都沒有脫離這個(gè)特定的描寫對(duì)象，沒有使用過一句政治術(shù)語(yǔ)和革命口號(hào)。然而讀了這首短詩(shī)以后，我們卻深深感受到，雪萊在歌唱西風(fēng)，又不完全是歌唱西風(fēng)，詩(shī)人實(shí)質(zhì)上是通過歌唱西風(fēng)來(lái)歌唱革命。詩(shī)中的西風(fēng)、殘葉、種子、流云、暴雨雷電、大海波濤、海底花樹等等，都不過是象征性的東西，它們包含著深刻的寓意，大自然風(fēng)云激蕩的動(dòng)人景色，乃是人間蓬勃發(fā)展的革命斗爭(zhēng)的象征性反映。從這個(gè)意義上說，《西風(fēng)頌》不是風(fēng)景詩(shī)，而是政治抒情詩(shī)，它雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩(shī)都是在反映革命?！耙嵌煲呀?jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？”——既概括了自然現(xiàn)象，也深刻地揭示了人類社會(huì)的歷史規(guī)律，指出了革命斗爭(zhēng)經(jīng)過艱難曲折走向勝利的光明前景，寓意深遠(yuǎn)，余味無(wú)窮，一百多年來(lái)成了人們廣泛傳誦的名言警句?？癖┑奈黠L(fēng)既是自然界的風(fēng)，更是革命風(fēng)暴，詩(shī)人明寫自然之風(fēng)，本意卻在呼喚、盼望革命的風(fēng)暴，象征手法使西風(fēng)這一意象更加飽滿而意蘊(yùn)深刻。有關(guān)資料1.《云雀還在歌唱》——江楓譯《雪萊詩(shī)選》序（節(jié)選）我們?cè)谘┤R歌唱自然的詩(shī)篇中，看到他的自我歌唱。他寫過一首叫做《云》的著名詩(shī)篇，他本身就是這樣一朵云。他在雷聲中走過，威武而又強(qiáng)悍，但卻是一朵為焦渴的鮮花帶來(lái)甘霖，為綠葉披上涼蔭的云。云說，“我是大地和水的女兒，也是天空的養(yǎng)子，我往來(lái)于海洋、陸地的一切孔隙——我變化，但是不死。”這的確是雪萊的形象。這是一個(gè)美好、善良卻又沖動(dòng)的靈魂，它在詩(shī)中得到了不加掩飾的表露，體現(xiàn)著雪萊鮮明而獨(dú)特的個(gè)性，他的憂愁，他的憧憬，他的奔突。在藝術(shù)上，雪萊完成了一個(gè)融于偉大的自然的自我形象。這個(gè)形象萌興的歷史價(jià)值在于，它是一個(gè)正在勃起的新時(shí)代的典型。雪萊生活在這樣的時(shí)代：19世紀(jì)初葉英國(guó)開始了工業(yè)革命，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大。這一新興階級(jí)已在破壞機(jī)器和工人暴動(dòng)方面顯示了它的威力。為此，它受到大企業(yè)和金融寡頭的反對(duì)，以及維護(hù)資本統(tǒng)治的政府的鎮(zhèn)壓。一些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主派站在同情人民斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，他們用空想社會(huì)主義的政治理想來(lái)武裝自己，而在為反對(duì)封建和宗教統(tǒng)治、爭(zhēng)取個(gè)性解放、“建立理性和永恒正義的王國(guó)”的道路上馳進(jìn)。在詩(shī)中，這一時(shí)代造出這樣的形象：它狂熱地歌唱自己的理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人情感，它重視個(gè)人的社會(huì)作用，尊重人性以及人的智慧創(chuàng)造，他們把自然人格化，在人格化的大自然中站立著宏偉的個(gè)性解放的“人”。在這些被稱為積極浪漫主義的作品中，千年沉睡的山川、樹林、草原、沼澤，突然間變得充滿了生命的活力。這種光華燦爛的自然的美，把黑暗齷齪的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑，對(duì)比得十分鮮明而強(qiáng)烈。受到重新估價(jià)和尊重的個(gè)人，在任何力量也無(wú)法加以拘束的氣氛中，得到充分的保證，能夠發(fā)展成長(zhǎng)，而與古典主義的維護(hù)王權(quán)統(tǒng)治、提倡自我克制和泯滅個(gè)性判然劃分為兩個(gè)時(shí)代。雪萊屬于那種前進(jìn)的力量。他把一個(gè)充滿詩(shī)意光輝的、然而又是不馴的反叛的心靈，寄托在美好而光明的自然之中。他為自己鑄造了一尊永恒的銅像，他在這里獲得了永生。他曾借阿波羅之口說：萬(wàn)道金光是我的利箭，我用它射殺依戀黑夜畏懼白晝的奸偽和欺詐；一切藝術(shù)的和自然的光明，一切的贊美都屬于我，屬于我的歌。作為一個(gè)為自由解放歌唱的新時(shí)代的歌者，雪萊無(wú)疑地?fù)碛邪⒉_般的光明、力量和自信。但雪萊的歌聲，又與他的善良美麗的內(nèi)心、雍容華貴的外形充分地和諧，而具有優(yōu)美、清麗和充滿溫情的個(gè)性。向上，再向高處飛翔，從地面你一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過蔚藍(lán)的天心，永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。（《致云雀》）這正是雪萊的象征。他是云雀，他是不具形狀的力量與歡樂在沐浴著明光飛行。的確，他是黑夜里一片孤云背后明月的光輝，他的歌聲是能夠喚醒希望的美麗的音樂之雨。盡管有重重的黑暗和深深的迫害，但任何艱難和壓迫都不能阻止它不斷地飛翔，向上，歌唱。從雪萊歌唱的時(shí)代至今，已將近二百年。盡管他的詩(shī)篇帶有他所生活的時(shí)代的局限，他所從屬的社會(huì)階級(jí)的弱點(diǎn)，但他是站在時(shí)代的前頭放歌的。而且他是他的階級(jí)的逆子，他緊緊地和人民站在一起，他代表他的時(shí)代前進(jìn)的力量。這是一只在暗夜中呼喚黎明的云雀，他今天還在歷史的層云之上歌唱。2.《雪萊的詩(shī)》小引雪萊是我最敬愛的詩(shī)人中之一個(gè)。他是自然的寵子，革命思想的健兒。他的詩(shī)便是他的生命。他的生命便是一首絕妙的好詩(shī)。他很有點(diǎn)像我們中國(guó)的賈誼。但是賈生的才華，還不曾煥發(fā)到他的地步。這位天才詩(shī)人也是夭折，他對(duì)于我們的感認(rèn)，也同是一個(gè)永遠(yuǎn)的偉大的青年。雪萊的詩(shī)心如一架鋼琴，大扣之則大鳴，小扣之則小鳴。他有時(shí)雄渾倜儻，突兀排空；他有時(shí)幽抑，如泣如訴。他不是只能吹出一種音調(diào)的稻草。他是一個(gè)偉大的未成品。宇宙也只是一個(gè)永遠(yuǎn)的偉大的未成品。古人以詩(shī)比風(fēng)。風(fēng)有拔木倒屋的風(fēng)（Orkan），有震撼大樹的風(fēng)（Sturm），有震撼小樹的風(fēng)（Stark），有動(dòng)搖大枝的風(fēng)（Frisch），有動(dòng)搖小枝的風(fēng)（Maessig），有偃草動(dòng)葉的風(fēng)（Schwach），有不倒煙柱的風(fēng)（Still）。這是大宇宙中意志流露時(shí)的種種詩(shī)風(fēng)。雪萊的詩(shī)風(fēng)也有這么種種。風(fēng)不是從天外來(lái)的。詩(shī)不是從心外來(lái)的。不是心坎中流露出的詩(shī)就不是真正的詩(shī)。雪萊是真正的詩(shī)的作者，是一個(gè)真正的詩(shī)人。譯雪萊的詩(shī)，是要使我成為雪萊，是要使雪萊成為我自己。譯詩(shī)不是鸚鵡學(xué)話，不是沐猴而冠。男女結(jié)婚是要先有戀愛，先有共鳴，先有心聲交感。我愛雪萊，我能感聽得他的心聲，我能和他共鳴，我和他結(jié)婚了。——我和他合而為一了。他的詩(shī)便如我自己的詩(shī)。我譯他的詩(shī)，便如我自己在創(chuàng)作一樣。做散文詩(shī)的近代詩(shī)人Baudelaire、Verhaeren，他們同時(shí)在做極規(guī)整的SonnetAlexandrian是詩(shī)的無(wú)論寫成文言白話，韻體散體，它根本是詩(shī)。誰(shuí)說既成的詩(shī)形是已朽骸骨？誰(shuí)說自由的詩(shī)體是鬼畫桃符？詩(shī)的形式是Sein的問題，不是Sollen的問題。做詩(shī)的人有絕對(duì)的自由，是他想怎么樣就怎么樣。他詩(shī)流露出來(lái)形近古體，不必是擬古。他的詩(shī)流露出來(lái)破了一切的既成規(guī)律，不必是強(qiáng)學(xué)時(shí)髦。幾千年后的今體會(huì)成為古曲。幾千年前的古體在當(dāng)時(shí)也時(shí)髦。體相不可分——詩(shī)的一元論的根本精神卻是亙古不變。十二月四日暴風(fēng)之夜（郭沫若，《創(chuàng)造季刊》第一卷，1923-02（4））3.簡(jiǎn)析《西風(fēng)頌》是雪萊最負(fù)盛名的代表作。1819年秋天寫于意大利的佛羅倫薩。激發(fā)詩(shī)人靈感的，不只是自然界的電閃雷鳴，還有人世間的狂風(fēng)暴雨。一年多前（1818年），詩(shī)人受到英國(guó)反動(dòng)當(dāng)局的迫害，被無(wú)理剝奪了撫養(yǎng)親生子女的權(quán)利，悲憤地離開英國(guó)，飄流異鄉(xiāng)的滿腹幽怨正郁積心頭。更重要的是，這詩(shī)的寫作離這年八月英國(guó)發(fā)生的曼徹斯特大屠殺事件為時(shí)不遠(yuǎn)。1819年8月16日，曼徹斯特八萬(wàn)工人為爭(zhēng)取生活權(quán)利舉行示威游行。反動(dòng)的英國(guó)政府竟派出騎兵鎮(zhèn)壓，15名工人被殺，400人受傷，造成歷史上著名的血腥大屠殺。身在異國(guó)的雪萊，對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)一直非常關(guān)切，從報(bào)紙上看到此事后，萬(wàn)分激動(dòng)，寫下了《1819年的英國(guó)》、長(zhǎng)詩(shī)《虐政的假面游行》以及《給英格蘭人的歌》等，憤怒抨擊了反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡。這首詩(shī)實(shí)際上是借自然景物來(lái)抒發(fā)詩(shī)人反抗黑暗的革命激情和政治理想。最后兩節(jié)，詩(shī)人的主觀形象直接出現(xiàn)，同西風(fēng)合為一體。詩(shī)人羨慕西風(fēng)的偉大，渴望自己能像枯葉、浮云、波浪，好追隨西風(fēng)去飛蕩，分享它的威力，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)革命風(fēng)暴的強(qiáng)烈向往。雖然詩(shī)人歷盡滄桑，早已失去少年時(shí)代的幻想和魄力，不免流露出感懷身世的憂傷情緒。但詩(shī)人并未氣餒，在強(qiáng)大西風(fēng)的召喚下，他決心鼓舞起往昔的反抗精神，與僵死的思想決裂，燃燒起新希望和生命，終于唱出了豪邁的預(yù)言。讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！要是冬天已經(jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？《西風(fēng)頌》在藝術(shù)上達(dá)到了輝煌的高峰。全詩(shī)氣勢(shì)雄渾，境界開闊，真有吞吐宇宙的氣概，充滿濃厚的革命浪漫主義色彩。詩(shī)人展開想象的翅膀，常常把人引入雄奇壯麗的境界。時(shí)而流云被撕扯成狂女飄揚(yáng)的散發(fā)，時(shí)而大西洋深淵的花草在顫栗萎縮，無(wú)不使人驚心動(dòng)魄。詩(shī)人通篇采用了象征和比喻的手法，寓意深遠(yuǎn)含蓄。例如第三節(jié)，寫西風(fēng)喚醒了地中海、震驚大西洋一段，就能引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的深思。當(dāng)時(shí)，地中海沿岸的國(guó)家（如意大利、希臘）不少處于被奴役、受壓制的地位；而大西洋上的英倫三島及其沿岸的法國(guó)正是推行殖民主義的霸權(quán)國(guó)家。詩(shī)中所寫的“昏睡的地中?！薄皼坝康拇笪餮蟆蔽磭L不反映了詩(shī)人對(duì)被壓迫民族解放斗爭(zhēng)的關(guān)切，對(duì)奴役別國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力的仇恨。再如以落葉象征腐朽、殘敗的舊勢(shì)力，又把落葉形容成“黃的，黑的，灰的，紅的，像患肺癆”，“是重染疫癘的一群”，形象丑惡，不堪一擊，有如“鬼魅碰上巫師，紛紛逃避”。比喻、象征和想象交替出現(xiàn)，把抽象繁雜的思想，化為具體生動(dòng)的形象，充滿強(qiáng)烈的感情色彩。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主要形象（西風(fēng)）與輔助形象（枯葉、流云、海洋等）密切結(jié)合，既突出了西風(fēng)的排山倒海的威勢(shì)，又展現(xiàn)了絢麗多彩的廣闊畫面。前三節(jié)的自然景色的描繪與后兩節(jié)詩(shī)人“自我”的介入，聯(lián)結(jié)得自然、巧妙。雪萊很欣賞他同時(shí)代一位詩(shī)人的話：“化自然景象為思想，化思想為自然景象——這是藝術(shù)天才的秘密?！贝嗽?shī)正體現(xiàn)了這一主張?！段黠L(fēng)頌》的英文原詩(shī)音調(diào)鏗鏘，雄壯有力，猶如風(fēng)暴馳騁，令人精神振奮，西方評(píng)論家認(rèn)為有但丁之遺風(fēng)。這首詩(shī)歷來(lái)受到人們的贊賞。恩格斯在青年時(shí)代就十分喜愛，把它譯成德文，并在自己的詩(shī)《夜晚》的開端，引了雪萊的詩(shī)句作為銘言。教學(xué)建議首先整體感受《西風(fēng)頌》的內(nèi)涵及其詩(shī)歌韻律。誦讀是基礎(chǔ)，在誦讀基礎(chǔ)上加深認(rèn)識(shí)與理解?？蓮奈黠L(fēng)直接描寫入手，它給大地、天空、海洋帶來(lái)的翻天覆地的變化，由此抒發(fā)詩(shī)人產(chǎn)生的情感。體會(huì)詩(shī)人把西風(fēng)當(dāng)做革命力量的象征。它可橫掃落葉，席卷殘?jiān)?，震蕩大海，氣?shì)磅礴，威力無(wú)比。陸地、天空、海洋，無(wú)所不及，它是無(wú)處不運(yùn)行的“不羈的精靈”，暗示著革命風(fēng)暴終將在全歐洲掀起，暴政勢(shì)力必將如落葉殘?jiān)票或?qū)逐殆盡。詩(shī)人在謳歌西風(fēng)摧毀舊勢(shì)力的同時(shí)，又熱情地歌頌了西風(fēng)對(duì)新生事物的保護(hù)和促進(jìn)作用，具有一種“化腐朽為神奇”的創(chuàng)造力。西風(fēng)吹送種子，入土冬眠，迎來(lái)美好的春天，象征著革命力量的孕育和成長(zhǎng)。“保護(hù)者兼破壞者”，正是這辯證的兩方面構(gòu)成了全詩(shī)的主題，揭示出舊事物必將被新事物所代替的客觀規(guī)律。反映了詩(shī)人的愛與憎，對(duì)光明的信心與憧憬。其次，局部揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言及語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的深刻含義。整體把握，再局部突破，體會(huì)其含義，是誦讀基礎(chǔ)上的進(jìn)一步升華。“假如我是一片枯葉被你浮起，假如我是能和你飛跑的云霧，是一個(gè)波浪，和你的威力同喘息……”詩(shī)人的渴求之情，急切心理，熱情地要投入革命斗爭(zhēng)之中的激情躍然紙上。反復(fù)誦讀，細(xì)心體會(huì)，會(huì)達(dá)到一種心靈的升華。尤其生命、生活的哲理詩(shī)句“要是冬天已經(jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？”百讀不厭，百思不煩。它像具有生命力的精靈，會(huì)永存在人們的心中。給人以啟迪與教育?！白岊A(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！”多么深切的喚呼，多么精確的預(yù)見。難怪馬克思都贊揚(yáng)他是“社會(huì)主義的急先鋒”，恩格斯也贊頌他是“天才的預(yù)言家”。其三，查閱資料，結(jié)合背景，綜合理解認(rèn)識(shí)雪萊。良好的家庭給他創(chuàng)造了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境：小學(xué)就讀于私立基督教寄宿學(xué)校，中學(xué)就讀于貴族伊頓中學(xué)，這為雪萊提供了專心致志的研讀機(jī)會(huì)。也為他反叛家庭提供了機(jī)遇。獨(dú)立的生活能力，獨(dú)立的思考，鐘情于大自然，傾心于理想的追求，使雪萊越來(lái)越有個(gè)性，越來(lái)越有頑強(qiáng)的毅力。他不怕開除學(xué)籍，不怕被驅(qū)逐出國(guó)家，不屈服于家庭的威逼，他勇往直前，披荊斬棘。太多的經(jīng)歷，太痛苦的折磨，太執(zhí)著的追求，使雪萊成為英國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人，使雪萊成為歐洲最早的歌頌空想社會(huì)主義的詩(shī)人，使雪萊成為與拜倫齊名，使他同拜倫共同擁有英國(guó)詩(shī)歌中同樣的高峰。下課啦，咱們來(lái)聽個(gè)小故事吧:活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來(lái)說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬(wàn)代。

活動(dòng)過程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說：“我讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語(yǔ)：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來(lái)?！?/p>

主持人問：“誰(shuí)知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

水說：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒有水，我們?nèi)祟惥蜔o(wú)法生存。

小熊說：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒有水我們會(huì)死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來(lái)說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰(shuí)想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請(qǐng)看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是誰(shuí)家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰(shuí)愿意給大家說說？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭關(guān)上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關(guān)就主動(dòng)關(guān)上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒關(guān)會(huì)怎樣做呢？

齊：主動(dòng)關(guān)好。

小記者：同學(xué)們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會(huì)，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學(xué)，你好！通過參加今天的班會(huì)你有什么想法，請(qǐng)談?wù)労脝幔?/p>

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費(fèi)一滴水。

小記者：請(qǐng)這位同學(xué)談?wù)労脝幔?/p>

答：今天參加班會(huì)我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個(gè)人做起。我想把每個(gè)廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學(xué)們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務(wù)先走了，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

水跑上來(lái)說：同學(xué)們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請(qǐng)你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類和動(dòng)物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

動(dòng)物：小熊上場(chǎng)說：我代表動(dòng)物家族謝謝你了，我們也會(huì)保護(hù)你的！

花草樹木跑上場(chǎng)說：我們也不會(huì)忘記你的貢獻(xiàn)！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學(xué)們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因?yàn)槲姨吲d了，今后還請(qǐng)你們多關(guān)照我呀！

主持人：水伯伯，請(qǐng)放心，今后我們一定會(huì)做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學(xué)們，今天我們召開的班會(huì)非常生動(dòng)，非常有意義。水是生命之源，無(wú)比珍貴，愿同學(xué)們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬(wàn)物之源主題班會(huì)到此結(jié)束。

6.活動(dòng)效果：

此次活動(dòng)使學(xué)生明白了節(jié)約用水的道理，浪費(fèi)水的現(xiàn)象減少了，宣傳節(jié)約用水的人增多了，人人爭(zhēng)做節(jié)水小標(biāo)兵

活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來(lái)說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬(wàn)代。

活動(dòng)過程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說