山東省濟寧市鄒城市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題

鄒城重點中學(xué)2023級高一12月質(zhì)量檢測語文試題注意事項：1．本試卷共8頁。滿分150分。考試時間150分鐘。2．作答時，請將選擇題答案按要求涂寫在答題卡上，其他試題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙晕臑樵~”是后人對辛棄疾的重要評價，相關(guān)研究已非常深入。學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多。辛棄疾雖以詞最為著名，但其實著述頗多，諸體兼?zhèn)?。只可惜其《稼軒集》早佚，文章留存有限。今所見者，散文有大名鼎鼎的《美芹十論》《九議》，駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為“四六”。宋代駢散分流，散體多用以著述，駢體多施于朝廷文書及士人交際日用。南宋時期，駢體書啟的寫作日益普遍，諸家文集多有留存。辛棄疾的四六文創(chuàng)作亦應(yīng)不少，而且享有一定的時譽，一些篇章被納入選本，一些名句亦為他人借鑒。今存四六雖不多，但章句文辭頗耐細品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，共團欒而一笑?！毕胂笮戮勇涑珊蟮膬?yōu)美風(fēng)景和居處其中的悠然生活，駢對工穩(wěn)，文氣秀逸。這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遙之趣，吾亦愛吾廬；語人間奔競之流，卿自用卿法。”“吾亦愛吾廬”是陶淵明《讀山海經(jīng)》中的句子，“卿自用卿法”乃《世說新語》中庾敳對王衍說過的話。二者放在一起，不但是天然佳對，而且鮮明展現(xiàn)出辛棄疾對隱逸生活的向往與對官場奔競的蔑視，算得上四六文中的俊句。此種化用前人成句的做法，正是辛棄疾詞中的拿手好戲。其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的“借車載家具，家具少于車”兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧。直接移用詩句，只是辛詞化用成句的一種，更為多見的，是其對散文成句的化用。最能突出展現(xiàn)這一點的是《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》。集句是宋代興盛的一種創(chuàng)作方式，將前人諸家詩句匯聚為一首新的作品，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的敏捷才思。不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句。此詞首三句云：“進退存亡，行藏用舍。小人請學(xué)樊須稼。”“進退存亡”來自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是對《論語·述而》中“用之則行，舍之則藏”的概括；“小人請學(xué)樊須稼”更見剪裁工夫，《論語·子路》載“樊遲請學(xué)稼”，待樊遲出，孔子曰：“小人哉，樊須也！”孔子認為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建“稼軒”，自甘與“小人”為伍，其實是一種自我調(diào)侃。辛棄疾特意強調(diào)此詞專集經(jīng)句，而主旨卻在說歸隱，在對立沖突中表達理想不能實現(xiàn)的無奈。從藝術(shù)技巧上說，與詩詞集句頗為不同，而與宋四六化用成句同一機杼。在化用成句之外，辛棄疾詞還有著好用長句的特點。好用長句同樣是宋四六特色之一。就體式而言，詞與四六文顯然不同，不過一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句。這一做法在長調(diào)慢詞中較為常見，《水龍吟》是其中一例。此調(diào)上下片第三句至第八句例作四字句，諸家多用獨立短句，或稍加勾連，成為一組復(fù)句，意思上雖是一個整體，但小句也可以單獨拎出。而辛棄疾常將小句打通，如“割肉懷歸，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷”（《水龍吟·用瓢泉韻戲陳仁和，兼簡諸葛元亮，且督和詞》），無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。在一些詞中，辛棄疾甚至?xí)槃萑谌腭壘?。這類情況以《沁園春》最為典型。此調(diào)上下片第三句至第六句，實由一個領(lǐng)字帶出四個四字句，四句的安排，有前兩句、后兩句各自對仗者，也有前兩句與后兩句形成對仗者。前兩句與后兩句形成對仗者，與四六文最為接近。辛棄疾的《沁園春》以這種方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”（《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》），前二句與后二句分別將山峰比喻為謝家子弟、司馬相如，直接從詞中抽出，便是上好的四六對句。化用成句，好用長句，都參與著辛棄疾筆下的風(fēng)云變幻。越是對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格有所了解，越能感受到辛詞背后的四六筆意。對于兼善各體的創(chuàng)作者而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作。這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性。辛棄疾以四六法為詞，正是此類文學(xué)景觀中別具風(fēng)采的一種。（摘編自周劍之《辛棄疾“以四六法為詞”淺論》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．辛棄疾詞熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論等突出特點，引發(fā)了學(xué)者普遍而深入的研究。B．《新居上梁文》作為四六實用性強，寫于辛棄疾新居即將落成時，耐人尋味。C．辛棄疾的集句方式不同于前人，他專從儒家經(jīng)典化用成句，因此句式處理難度很大。D．《沁園春》刻意用四字句形成對仗，安排靈活，可以單獨抽出，非常接近四六文。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．辛棄疾作品眾多、文體豐富，匯集散文、駢文等文體的《稼軒集》盡管早佚，依然享有時譽。B．辛棄疾創(chuàng)作技巧在《新居上梁文》《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》間遷移，使兩文有異曲同工之效。C．當(dāng)前對辛詞與四六文研究不多的現(xiàn)象，與學(xué)者不了解宋四六發(fā)展的整體背景有密切關(guān)聯(lián)。D．宋代文學(xué)集成發(fā)展，出現(xiàn)以文為詩等文體革新現(xiàn)象，是由于宋代文學(xué)家兼善各體破體為文。3．下列選項中，不適合用來支撐文中下劃線句子的一項是（）A．映地為天色，飛空作雨聲。（儲光羲《詠山泉》）B．佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。（李清照《醉花陰》）C．雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）D．冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。（錢珝《未展芭蕉》）4．為什么《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》專門從儒家經(jīng)典中集句，請簡要概括其原因。（4分）5．請結(jié)合材料中辛棄疾詞的特點分析《永遇樂·京口北固亭懷古》的下闋。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。揚州的夏日朱自清揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道得多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想。他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關(guān)系的。北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至決了堤防。但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山、法海寺、五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是有五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風(fēng)味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少。閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種，大船專供宴游之用。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨?！把髣潯睗u漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行?！靶澴印彪m然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴啰。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說以亂頭粗服、風(fēng)趣天然為勝；中年而有風(fēng)趣，也仍然算好?？墒瞧鸪踉欠陥鲎鲬?，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊、綠楊村、紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風(fēng)飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池、叢竹、茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海、北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛纭０砘貋?，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。（選自《朱自清散文集》，有改動）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.作者因為曾經(jīng)久居在揚州，對這座城市的“憎惡”掩住了“愛好”，除了揚州的夏日，朱自清對那里已沒了眷戀。B.文章第二段圍繞瘦西湖和護城河寫揚州的水。根據(jù)其中描述可知，作者喜歡護城河的水勝過了瘦西湖的水。C.文章從第三段到第五段，雖不是重點寫水，但又處處圍繞著水選取風(fēng)景人情展開畫卷，遵循了揚州的特點。D.文中對揚州夏日的描寫，雖然也著墨于市井人情，但更著意于自然風(fēng)景，風(fēng)景因人情而更顯美麗，自然切題。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.詩人文士往往喜歡稱道揚州，而久住揚州的我卻只記得揚州的夏日，在對比中引起讀者的閱讀興趣。B.文章寫到法海寺時，把法海寺的塔和紅燒豬頭對舉，看似很突兀，實則暗含作者對法海的憎惡與嘲弄。C.文章寫揚州的夏日，追求一個“真”字—繪實景、講真話、寫真情，體現(xiàn)了朱自清散文的藝術(shù)特點。D.文章語言平易明凈，不事雕琢，敘述輕緩自如，在悠然灑脫的筆調(diào)中含蓄蘊藉地寓托了自己的情感。8.文中末段“這樣”寫出了作者什么心境？結(jié)尾同是寫回家，本文與《荷塘月色》中的“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”在作用上有何不同？請分析。（4分）9.“浮生半日閑，記憶多蜿蜒”是揚州宣傳片主題曲《揚州的夏日》中的一句歌詞。有人說其恰合本文形散神聚的特點，請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！保ü?jié)選自《中庸》）材料二：昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者所以疏神達思怡情理性圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國子，教以六德，教以六行，教以六藝；三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德故可以經(jīng)人倫，為美觀故可以供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣?！对姟吩啤案呱窖鲋?，景行行止”，好學(xué)之謂也。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達也。故君子心不茍愿，必以求學(xué)；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也。孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可謂師人矣！”子夏曰：“日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！保ü?jié)選自《申鑒·中論·治學(xué)》，有刪節(jié)）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）學(xué)也A者B所以C疏神D達思E怡情F理性G圣人之上H務(wù)也。11．下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．審：詳細地。 弗：不，無。B．措：措施，方法。 明：聰明。C．沒：通“歿”，死。 無以：沒有用來……的（辦法）。D．懿：美好的。 被：通“披”，穿在身上或披在身上。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．材料一強調(diào)既要廣泛學(xué)習(xí)又要腳踏實地，不斷反思自我，明辨是非，篤行不怠，持之以恒。B．君子通過學(xué)習(xí)能夠獲得高尚道德和卓越品行，“知明而行無過矣”，從而名傳千古。C．從前帝王通過對公卿大夫子弟進行三教教育，從而習(xí)得完備的人類社會道德規(guī)范。D．材料二用登山和睡眠舉例論證了學(xué)習(xí)的作用，即通過學(xué)習(xí)消除困惑提升自我。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。（4分）（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！秳駥W(xué)》（4分）14．材料二和《勸學(xué)》都善用比喻闡述道理，請在材料二中找出并簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙陳與義①高詠楚詞酬午日②，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。【注】①陳與義：北宋末南宋初的愛國詞人。本詞是作者在建炎三年避金兵流寓湖南、湖北一帶，逢端午感懷而作。②楚詞：亦作“楚辭”，是戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原創(chuàng)作的一種新的詩歌體裁。③午日：端午節(jié)。④戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽特征。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞一開頭，透露了詞人在節(jié)日中的感時心緒和壯闊胸襟。他高昂地吟詠楚辭度過端午節(jié)，深感天涯流落，時光之速。B.五月的榴花觸動了詞人，讓他回憶起過去酒宴高會、觀舞聽歌的情景，榴花與舞裙的對比中，突顯了江湖流徙的感傷。C.“戎葵凝笑墻東”借戎葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想，“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照。D.“試澆橋下水，今夕到湘中”是將酒澆到水中，讓憑吊之意隨水流入湘江，這一行為與“一尊還酹江月”相同。16.本詞中的“萬事一身傷老矣”與辛棄疾詞中的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”在內(nèi)容上和情感表達方式上有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名言名句默寫（本小題6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“_______________，_______________”以君子為例說明人天性并無二致，通過學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。（2）蘇軾的《赤壁賦》中“_______________，_______________”承用屈原的“美人”意象，借歌聲表達了作者政治理想破滅的無限傷感之情。（3）姚鼐在《登泰山記》中，用“_______________，_______________”兩句描繪了山、雪、天交相輝映的美麗景象。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提到貴州的地形，民間流傳最廣的說法就是“地?zé)o三里平”。的確，貴州是著名的“山地王國”，中國眾多的成語之中，貴州人最熟悉的一句恐怕就是開門見山了。按照研究者的統(tǒng)計，貴州全省全地面積17.61萬平方千米，占全國國土面積的1.8%。然而山地要占去貴州全省總面積的87%，如果再加上10%的丘陵，總共就占了97%。①__________，多是山間盆地和河谷平地，古籍上一般稱“溪侗”，當(dāng)?shù)厝朔Q為“壩子”。貴州作為行政區(qū)劃，在元代還并不存在；到明朝，為了鞏固云南，才從元代的湖廣、云南和四川三個行省里各挖了一塊來，②__________。交通一直到現(xiàn)在也不太發(fā)達，在貴州境內(nèi)穿行會有非常奇特的感覺：好像越過一個又一個的島嶼，但島嶼之間不是大海，而是大山。宋時貴州的很多地方對于中央政府而言，仍然是“羈縻州”，所以保存了更多的化外之地的文化。此地更多的是少數(shù)民族土司們的天下，哪怕是靠近川西一帶漢化強烈的地帶，也大有山寨大王遺風(fēng)，在靠近遵義的地方有曾經(jīng)的播州土司的堡壘。烏蒙山巔有個叫作“韭菜坪”的地方，名字并不豪邁，卻是西南小國夜郎的“殷墟”。而貴州的飲食，更是五方雜成。同一條街上，很有可能同時有苗侗熱愛的酸湯、黔西大山里彝族的牛肉干巴、黔北畢節(jié)的肉湯圓，也有黔西的羊肉湯鍋，還有山東大餅和水餃、無錫灌湯包子。只不過下江人和后來的三線移民帶來的食物，到最后總會被加上辣椒蘸水，于是一下子剽悍了起來，也貴州了起來。18.結(jié)合語境，分析文中加點字“剽悍”一詞的表達效果