南通2017高考三模語(yǔ)文卷答案詳解(含作文)

2017南通三模語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．（3分）B2．（3分）B3．（3分）D4．（3分）C5．（3分）A（只有近三成的網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)紅包基本沒有問題，所以“絕大多數(shù)”不正確。）汪輝祖，號(hào)龍莊居士，生于清雍正八年（1730年）一個(gè)書香門第家庭。其父做過縣府屬官。

汪輝祖幼年喪父，家道中落，靠借貸聊以度日。生活的艱辛，使汪輝祖過早地涉足“人間事”，在生活的旋渦中搏擊，對(duì)社會(huì)生活中的酸甜苦辣，人與人之間的真?zhèn)翁搶?shí)深有體味。步入中年，汪輝祖躋身政界，做了兩任知縣，官場(chǎng)跌打使他的人生經(jīng)歷更為豐富，同時(shí)官場(chǎng)又是整個(gè)社會(huì)的窗口，汪輝祖用“老眼”看社會(huì)，對(duì)社會(huì)世態(tài)眾相，人情冷暖的體會(huì)入木三分。著有《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》。其書正是立足于他幾十年的人生搏擊，總結(jié)人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對(duì)性和實(shí)用性的內(nèi)容去訓(xùn)導(dǎo)子孫如何適應(yīng)社會(huì)，經(jīng)受種種風(fēng)浪、立身作人。扃戶：jiōnghù，閉戶。扃：【名】本義:從外面關(guān)門的門閂（shuān）。

【動(dòng)】上閂、關(guān)門。扃牖而居。(關(guān)著門窗呆在里面,關(guān)閉。牖,窗戶。)歸有光《項(xiàng)脊軒志》又如:扃門(關(guān)門);扃閉(關(guān)閉);扃試(指科舉時(shí)代考生各閉一室應(yīng)答試題);扃絹(拘禁,羈絆)養(yǎng)疴：yǎngkē，亦作“養(yǎng)痾”，意為養(yǎng)病。疴（痾）：重病。沉疴（重?。?。染疴。積久成帙：積累的久了就變成了一本書。帙[zhì]1.書、畫的封套，用布帛制成。2.整理書籍。書亂誰(shuí)能帙,杯干自可添。杜甫《晚晴》

3.量詞，用于裝套的線裝書。

帛書用囊盛放，叫做帙。后來(lái)帙指書畫外面包著的套子。書一套叫做一帙。卷帙浩繁：形容書籍很多或一部書的篇幅很長(zhǎng)。卷帙：書籍或文章的篇幅。浩繁：浩大而繁多。無(wú)忝所生：不辜負(fù)、不愧對(duì)自己的父母、雙親、故鄉(xiāng)等。無(wú)忝：不玷辱；不羞愧。所生：(1).生身父母。《詩(shī)·小雅·小宛》：“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。”(2).出生之地，父母之邦。言寡尤，行寡悔：言語(yǔ)上減少過失，行為上減少悔恨；指說(shuō)話做事慎重因而很少犯錯(cuò)誤?！墩撜Z(yǔ)·為政》：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

譯文：子張向孔子學(xué)求官位得俸祿的方法?？鬃訉?duì)他說(shuō)：“多聽，有疑問的地方先予以保留，對(duì)其余無(wú)疑問的謹(jǐn)慎地說(shuō)出，這就能減少過失；多看，有疑問的地方先予以保留，對(duì)其余的無(wú)疑問的慎重地實(shí)行，這就能減少悔恨。言語(yǔ)上減少過失，行為上減少悔恨，官職俸祿就在里邊了?！?/p>

釋義：對(duì)于自己不懂的地方多聽聽別人的意見或建議，自己盡量少說(shuō)，那么抱怨就少了，自己不懂的方面多去見識(shí)下，謹(jǐn)慎自己的行為，后悔的事就會(huì)少了。說(shuō)出的抱怨少了，后悔的行為也少了，那么就能從這樣的經(jīng)歷中獲得成功。所以，我們要多聞多見，慎言慎行，那么成功就離我們不遠(yuǎn)了。幸：1.意外地得到成功或免去災(zāi)害：～運(yùn)。僥～。～存。～免。2.福氣：～福。榮～。3.高興：慶～?！?。4.希望：～勿推卻?！珌?lái)告語(yǔ)之。5.寵愛：寵～。得～。6.指封建帝王到達(dá)某地：巡～。幾：[jī]1.小或矮的桌子：茶～。2.將近，差一點(diǎn)：～乎?！痢?.苗頭：知～其神乎。[jǐ]1.詢問數(shù)量多少（估計(jì)不太大）的疑問詞：～個(gè)人？

2.表示不定的數(shù)目：～本書。～百人。保世，保持爵祿、宗族或王朝的世代相傳。廣東梅州梅城西郊的仁風(fēng)樓，是太平天國(guó)康王汪海洋的大本營(yíng)。堂屋中間掛“思訓(xùn)堂”匾額，有宋湘親書楹聯(lián)：

克儉克勤保世滋大、是巽是訓(xùn)進(jìn)德無(wú)疆。意即：既能勤勞，又能節(jié)儉，就能存全于世，滋生壯大，不但謙讓，還要教育，才可提高品德，無(wú)窮永遠(yuǎn)。巽：[xùn]釋義:1.八卦之一，代表風(fēng)。2.古同“遜”，謙讓恭順?！秶?guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)，描寫棄婦訴苦，反映婦女悲慘遭遇，是中國(guó)古代棄婦詩(shī)名篇。此詩(shī)構(gòu)思新穎獨(dú)到，表現(xiàn)的不是崇高壯烈之美，而是凄楚哀婉之美，因而具有更廣泛的現(xiàn)實(shí)性。全詩(shī)語(yǔ)言凄惻而又委婉，并善用對(duì)比和比喻等修辭手法，凸現(xiàn)丈夫的無(wú)情和棄婦被棄的凄涼，具有濃郁的生活氣息。邶（bèi）：周諸侯國(guó)名，今河南湯陰縣東南。谷風(fēng)：東風(fēng)，生長(zhǎng)之風(fēng)。一說(shuō)來(lái)自大谷的風(fēng)，為盛怒之風(fēng)。戾lì⒈罪，罪過：免～。⒉兇暴，猛烈：暴～。猛～。⒊違背，違反：相～?！匆倒詮垼恢v情理：猛貪而～。⒋至，到：鳶飛～天（鳶：老鷹）。雙節(jié)：是唐節(jié)度領(lǐng)刺史者出行時(shí)的儀仗，泛指高官或神仙之儀仗。率：1.帶領(lǐng)：～領(lǐng)。統(tǒng)～?！?duì)?！龋◣ь^）?！F食人（喻暴君殘害人民）。2.輕易地，不細(xì)想，不慎重：輕～。草～?！珷?。～爾操觚（“觚”，供寫書用的木簡(jiǎn)；意思是輕易地下筆作文）。3.爽直坦白：直～。坦～。4.大概，大略：～常。大～。5.遵循：～教。～禮。6.模范，楷模：表～。7.漂亮，俏皮，亦作“帥”：字寫得～。貽：1.贈(zèng)給。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。——唐·韓愈《師說(shuō)》

2.遺留，留下：～害?！`（使受到壞的影響）。～訓(xùn)?！Υ蠓剑ㄗ寖?nèi)行見笑）?！峨p節(jié)堂庸訓(xùn)》自序汪輝祖

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》是我（龍莊，是汪輝祖的號(hào)）教育自己的兒子孫子所寫的。中等人（常人，普通人）以上，不需要教育就成人；低于中等人以下的，非要教育不可。我有五個(gè)男孩子。兒子們，才能趕不上常人。長(zhǎng)孫，粗略了解些字的意義；其余的智力見識(shí)也逐漸開化。我閉戶養(yǎng)病，每天讀《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》，和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事（為人處世）的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。凡是先代（有教育意義的）好言和善行以及我生平師友間（好的）交往關(guān)系，時(shí)時(shí)樂于向（他們）稱贊敘述，通過口傳手寫，時(shí)間長(zhǎng)了就結(jié)成集子了。（在編寫《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)）刪除了那些和顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中言詞意旨重復(fù)的部分，編為六綱，合計(jì)二百一十九目，整理成六卷：首卷是《述先》，記載的是祖先的美好德行，父母生平大略敘述詳細(xì)而一點(diǎn)不贅余；次卷《律己》，我沒有辜負(fù)、愧對(duì)自己的父母，有志向但也未能實(shí)現(xiàn)；次卷《治家》，大多列舉的是重大注意事情罷了，家里世代傳承，與兼受母親德行風(fēng)范影響不無(wú)關(guān)系，所以評(píng)論她的品行稍微詳細(xì)一些；次卷《應(yīng)世》，要求處世少抱怨少悔恨，不可僥幸的苗頭；次卷《蕃后》，保持宗族世代相傳，繁衍興旺，大概就在他們身上吧！最后用《師友》卷結(jié)束，成全我的恩情，培養(yǎng)我仁德的友誼，永記不忘。（我那些）還健在的朋友，你們都耳熟能詳，就不煩勞記錄敘述了；況且他們嚴(yán)整而令人敬畏的樣子，有點(diǎn)《谷風(fēng)》中陰雨連綿讓人憂懼的感覺。我從年少到壯年，再到現(xiàn)在老了，一生循規(guī)蹈矩，平平庸庸沒有特別（好）的德行。在平庸的德行和平常言辭之外，一概不知道，所以就命名它為《庸訓(xùn)》。在前面加上“雙節(jié)堂”，是因?yàn)槲乙簧庥诖蟮倪^錯(cuò)，稟受二位母親的教誨。書中所有列的家訓(xùn)，簡(jiǎn)明質(zhì)樸沒有文采，都是我從幾十年實(shí)踐中體會(huì)、認(rèn)可的，可以作為準(zhǔn)則、作為告誡的東西，想讓我世世代代的子孫、婦女兒童可以知道明白。想想自己是一個(gè)平常之人，所以不敢苛求子孫努力成為圣賢，但是（我編寫家訓(xùn)）參照了顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中各個(gè)條目，那么學(xué)習(xí)、實(shí)踐圣賢的理論，也未嘗不完備。

假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢(shì)必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？唉！教育（子女成人），是祖輩父輩的本分?。环模ń邮埽┙逃彩亲訉O們的責(zé)任啊。假如懷疑《家訓(xùn)》言辭平常，而另求其他新異學(xué)說(shuō)來(lái)自我寄托，將會(huì)有離經(jīng)叛道，嚴(yán)重留下世代禍患，這也是我最最擔(dān)心的。二、文言文閱讀（18分）6．（3分）D（率：遵從，服從）7．（3分）B（原文說(shuō)“參以顏袁二書各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備”，所以該項(xiàng)不正確。）8．（1）（4分）和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。評(píng)分建議：“持”、“涉”、“證以事”，語(yǔ)句通順，各1分。（2）（4分）假如人心中沒有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢(shì)必然變成沒有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？評(píng)分建議：每句1分。9．（4分）①牢記（歌頌）先輩美德；②強(qiáng)調(diào)律己治家；③希望家族興旺；④感激師友恩誼。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。寒食李山甫柳帶東風(fēng)一向斜，春陰澹澹蔽人家。有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。萬(wàn)井樓臺(tái)疑繡畫，九原珠翠似煙霞。年年今日誰(shuí)相問，獨(dú)臥長(zhǎng)安泣歲華。風(fēng)煙放蕩花披猖，秋千女兒飛短墻。繡袍馳馬拾遺翠，錦袖斗雞喧廣場(chǎng)。天地氣和融霽色，池臺(tái)日暖燒春光。自憐塵土無(wú)他事，空脫荷衣泥醉鄉(xiāng)。這兩首都是寫春景的。第一首，雨天。東風(fēng)雖至，天氣尚寒。稀疏雨、零落花，樓臺(tái)莽原如在畫中。但身世飄零的詩(shī)人，只身長(zhǎng)安一年又一年，虛度年華。細(xì)想起實(shí)在要痛哭一場(chǎng)。第二首，晴天。寒食節(jié)有兩天，清明前兩天是“小寒食”，前一天是“寒食”。這一天花開更盛，游人如織——更多的是紈绔子弟：“繡袍、錦袖，馳馬、斗雞”，盡情享受無(wú)邊春色。但詩(shī)人沒有這份閑情，或者說(shuō)沒有這份經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是在家中喝杯悶酒算了。荷衣，以荷為衣，是仙家的代名詞。三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）翠：（1）綠色：翠綠。蒼翠。翠微（青綠的山色，亦泛指青山）。江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。（杜牧《九日齊山登高》）（2）翠鳥，屬鳴禽類，形似杜鵑，嘴長(zhǎng)，頭部深橄欖色，有青綠色斑紋，背青綠色，腹赤褐色，尾短，捕食小魚。（3）指“翡翠”（硬玉）：翠玉。翠鐲。珠寶翠鉆。10．（5分）

（1）從景的角度描寫了春風(fēng)蕩漾、春花紛飛（1分）的明媚春景（1分）；

（2）從人的角度描寫了女子蕩秋千、男子馳馬斗雞（2分）的歡快熱鬧的場(chǎng)景（1分）。評(píng)分建議：不要求分角度，只要答出相關(guān)內(nèi)容乖景象特征．意思對(duì)即可。

三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。（《離騷》）裁制荷葉作上衣啊，收集木芙蓉作下裳；世人不了解我也就算了吧，只要我的內(nèi)心確是芳潔純真。用荷葉作上衣,用荷花作裙子。對(duì)于蓮來(lái)說(shuō),不染世俗之污,當(dāng)然是仙人一般。表明作者高潔的品格。11．（6分）（1）表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)守高潔品格而不得卻又不甘落入塵世的孤寂無(wú)聊、抑郁愁苦之情感。（2）①以樂景襯哀情（襯托），詩(shī)人通過描寫春天美景和塵世的喧鬧襯托內(nèi)心的孤寂、冷清；

②通過“自憐”直接抒發(fā)自己的愁苦之情；

③用典（化用前人詩(shī)句），通過“空脫荷衣”“泥醉鄉(xiāng)”表達(dá)了內(nèi)心矛盾的痛苦。評(píng)分建議：情感2分；分析4分，答對(duì)兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。四、名句名篇默寫（8分）12．（8分）（1）信誓旦旦（2）發(fā)憤忘食

（3）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

（4）猥自枉屈

（5）高者掛罥長(zhǎng)林梢（6）棄擲邐迤

（7）自緣身在最高層（8）贏得倉(cāng)皇北顧五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）13．（4分）內(nèi)容上，否定昆明是真正的“山城”，突出宜良等地更具山城特色；

結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)文題“山城”；

引出下文對(duì)真正山城的敘寫【或?yàn)橄挛膶懻嬲纳匠亲麂亯|（與下文真正的山城作對(duì)比）】；

激發(fā)讀者思考，引起閱讀興趣。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。14．（4分）（1）社會(huì)環(huán)境和平安寧（安靜、寂寞）；

（2）生活節(jié)奏緩慢，有規(guī)律（生活方式、內(nèi)容原始；生活方式古樸、簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)）；

（3）民風(fēng)淳樸；

（4）人們清閑慵懶；

（5）生活單調(diào)（6）生活方式（風(fēng)俗習(xí)慣）獨(dú)特（特別）（形成趕街子等獨(dú)特的生活方式）（7）生活狀態(tài)相對(duì)隔離；（8）勞作方式原始（傳統(tǒng)）（9）生活態(tài)度隨意評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）15．（6分）（1）趕街子場(chǎng)景具體寫出了山城人遲緩閑懶、沒有時(shí)間觀念的生活特性；

（2）趕街子是山城人的生活形成一種特殊樣式的主因；

【或：趕街子對(duì)山城人的生活方式產(chǎn)生了重要影響】

（3）以點(diǎn)帶面，具體刻畫出山城的生活狀態(tài)，給人深刻印象；

【或：選取趕街子這一山城人的典型生活，從而反映了山城人的生活狀態(tài)】

（4）為下文作者抒發(fā)對(duì)這種生活的既想逃離又抱著希望這一矛盾情感作鋪墊。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。16．（6分）（1）對(duì)和平淳樸生活的向往；（2）對(duì)山城中人們遲緩閑懶生活的不滿；

（3）小住山城，對(duì)自己?jiǎn)握{(diào)乏味生活的苦悶、無(wú)奈；（4）滯留山城，找不到更好去處，感到迷惘；（5）身處山城，依然能在寂寞里抱有希望的自我安慰（自嘲）。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分；意思對(duì)即可。西南聯(lián)大，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，由國(guó)立清華大學(xué)、國(guó)立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)組成的國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)1938年遷至昆明而成。

1938年7月3日，教育部命令各校呈校歌、校訓(xùn)，10月，西南聯(lián)大常委會(huì)成立“校歌校訓(xùn)委員會(huì)”，聘馮友蘭、朱自清、羅常培、羅庸、聞一多為委員，馮友蘭任主席。10月30日，校歌校訓(xùn)委員會(huì)開會(huì)，羅庸提交校歌詞曲。西南聯(lián)大校歌從1938年傳唱至1946年抗戰(zhàn)勝利各?；剡w，激勵(lì)了國(guó)難之下的一代學(xué)子?！扒飷u，終當(dāng)雪；中興業(yè)，須人杰”，西南聯(lián)大之精神深深浸潤(rùn)入了校歌之中。校歌歌詞精煉、典雅，始嘆南遷流離之苦辛，中頌師生不屈之壯志，終寄最后勝利之期望，集中反映了聯(lián)大精神，并表達(dá)了對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念。西南聯(lián)大回遷后，于其原址設(shè)立國(guó)立昆明師范學(xué)院，演變?yōu)榻裰颇蠋煼洞髮W(xué)，仍沿用西南聯(lián)大校歌為校歌。

國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)進(jìn)行曲【引】八年辛苦備嘗，喜日月重光，顧同心同德而歌唱?！拘８柙~】《滿江紅》詞：羅庸、馮友蘭

萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹，弦誦在山城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣。注釋：1.五朝宮闕：指北京。遼、金、元、明、清5個(gè)朝代都以北京為都城，遼稱燕京，金稱中都，元為大都，明、清都稱北京，宮闕，古代帝王居住的宮殿。(史記，高祖本紀(jì))：“高祖還，見宮闕甚壯，怒?！标I，宮門兩邊的望樓。

2.衡山湘水：衡山即南岳(今衡陽(yáng))，湘水指長(zhǎng)沙，都是長(zhǎng)沙的臨時(shí)大學(xué)所在之地。

3.絕徼：絕，遠(yuǎn)；徼(音叫)，邊界，邊陲。絕徼指遙遠(yuǎn)的邊疆云南。

4.楨干(或干楨):楨(音真)，堅(jiān)硬的木頭；干(音贛)，樹干。楨干，古時(shí)筑墻所用的木板和立柱，喻具有真才實(shí)學(xué)，能勝重任的人才，比棟梁更優(yōu)。

5.九州:《尚書、禹貢》稱冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、粱、雍為九州。泛指中國(guó)。

6.黎元:黎，黎民；元，老百姓；黎元即眾民。

盡笳吹，弦誦在山城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣。注釋：1.盡笳吹,弦誦在山城:盡(緊)，縱然，盡管；笳，胡笳，古代塞北和西域流行的管樂器，笳吹，泛指音樂活動(dòng)或文化生活；弦誦，古代學(xué)校里用弦樂器和歌唱配合學(xué)生朗誦詩(shī)詞，泛指學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)。山城:時(shí)指昆明。后稱昆明“春城”，重慶“山城”。

3.情彌切:彌，更加；指聯(lián)大師生雖然生活在環(huán)境安定的昆明，但報(bào)國(guó)之情更加迫切。

4.便一成三戶，壯懷難折:便，即使。成，古稱方十里之地為一成。三戶，猶言只有幾戶人家。此句意即：即使戰(zhàn)斗到只剩幾里土地，幾戶人家，我們打敗日寇的雄心壯志仍不折服動(dòng)搖。

5.多難殷憂新國(guó)運(yùn):殷，深切的、深情的；殷憂，即深憂。新，更新(動(dòng)詞)。此句含義：祖國(guó)災(zāi)難無(wú)窮，憂患深重，我們一定要更新祖國(guó)的命運(yùn)。

6.動(dòng)心忍性希前哲:動(dòng)，打動(dòng)，激勵(lì)，振奮；動(dòng)心，激發(fā)理想，振奮精神。忍，克制；忍性，行事時(shí)能控制情緒，不任性，喻目標(biāo)堅(jiān)定。動(dòng)心忍性，精神振奮而行事堅(jiān)定。希，通睎，仰慕，崇敬；哲，志士仁人，才能識(shí)見超常之人。此句含義：值此國(guó)家危亡，人民多難之秋，必須振奮精神，堅(jiān)定方向；學(xué)習(xí)前輩志士仁人，踏著他們的足跡，跟敵人斗爭(zhēng)到底。

7.復(fù)神京:復(fù)，收復(fù)，光復(fù)；神，神圣的；神京，指北京。

8.燕碣:燕(音煙)，北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。燕碣，代表京津地區(qū)。校歌

國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)進(jìn)行曲【勉詞】詞：馮友蘭西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國(guó)，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)?！緞P歌詞】詞：馮友蘭千秋恥，終已雪。見讎寇，如煙滅。大統(tǒng)一，無(wú)傾折。中興業(yè)，繼往烈。維三校，如膠結(jié)。同艱難，共歡悅。神京復(fù)，還燕碣。校歌的影響：

校歌深刻指出了中華民族的中興大業(yè)需要大批的杰出人才，勉勵(lì)師生們要努力教學(xué)和學(xué)習(xí)。校歌采用的詞式和韻與民族英雄岳飛千古絕唱《滿江紅》相同，富有感情的旋律，激揚(yáng)悲壯，對(duì)聯(lián)大師生產(chǎn)生了極大的鼓舞作用。幾十年過去，現(xiàn)在聯(lián)大校友每當(dāng)聚會(huì)，必定要高唱校歌。楊振寧曾在西南聯(lián)大紀(jì)念碑前指揮家人動(dòng)情高唱聯(lián)大校歌。1988年，為慶祝西南聯(lián)大暨云南師大建校50周年，楊振寧又題辭：“中興業(yè)，需人杰”。2002年，西南聯(lián)大成立65周年，楊振寧再一次題辭：“千秋恥，終已雪；中興業(yè)，須人杰”。聯(lián)大校歌對(duì)聯(lián)大師生影響之深，可見一斑。

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）17．（6分）（1）悲劇讓人在宣泄了郁積的痛苦和挫折感后（2分），

（2）喚起靈魂中一絲潛藏在內(nèi)心深處的崇高莊嚴(yán)的感情，讓人產(chǎn)生悲劇快感（2分）。

（3）揭示了悲劇的意義（2分）。18．（6分）首先提出“悲劇效果中還有恐懼”的觀點(diǎn)；

接著闡述悲劇中的恐懼的內(nèi)涵；

最后引用名言揭示悲劇中的恐懼的作用。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。19．（6分）①宣泄痛苦、挫折感時(shí)產(chǎn)生的崇高莊嚴(yán)感；

②把個(gè)體命運(yùn)與祖國(guó)、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起而產(chǎn)生的審美同情；

③感到壓抑、震驚（或深感憂患）而反抗、振奮。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

七、作文（70分）20．文題呈現(xiàn)根據(jù)下列材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章；文題不限，詩(shī)歌除外。涓涓細(xì)流的小溪，是怎樣一路流進(jìn)大海的呢？遇到高山，它會(huì)機(jī)智地繞過它；遇到深澗，它會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄力量去填平它；遇到斷崖，它會(huì)勇敢地縱身一躍把自己化作壯美的瀑布……就這樣涓涓細(xì)流融入江河，撲向大海的懷抱。

題目原型閱讀材料，按要求作文。涓涓細(xì)流的小溪，是怎樣一路流進(jìn)大海的呢？遇到高山，它會(huì)巧妙地繞過它；遇到深澗，它會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去填平它；遇到斷崖，它會(huì)縱身一躍把自己化作壯美的瀑布。小溪入海給我們哪些聯(lián)想和想象呢？請(qǐng)寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①必須寫成記敘文；②選準(zhǔn)角度，自定立意；③自擬題目；④不能脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

20．材料對(duì)比解讀

對(duì)比原材料，命題者把原材料說(shuō)得比較模糊的關(guān)鍵詞進(jìn)行了具體落實(shí)，大大降低了審題立意的難度，這非常符合高考作文不在審題立意上為難學(xué)生的命題規(guī)則。

材料最后一句話“就這樣涓涓細(xì)流融入江河，撲向大海的懷抱”的“這樣”指向什么呢？把“這樣”這個(gè)關(guān)鍵指示代詞意思弄明白，在審題立意的時(shí)候，細(xì)化落實(shí)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作就非常簡(jiǎn)單了，要拿高分就要看學(xué)生的分析問題，素材積累，語(yǔ)言文采等基本素養(yǎng)了。

涓涓細(xì)流的小溪，是怎樣一路流進(jìn)大海的呢？

1.遇到高山，它巧妙地繞過它。原來(lái)，面對(duì)障礙，除了征服，我們還可以智慧地避開它?！斑@樣”在這里可以具體為“智慧”。

2.遇到深澗，它一點(diǎn)一點(diǎn)地去填平它。原來(lái)，當(dāng)我們還很渺小時(shí)，我們可以一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄自己，讓自己不斷強(qiáng)大，強(qiáng)大到比自己的對(duì)手還要強(qiáng)大?！斑@樣”在這里可以具體為“積蓄”。

3.遇到斷崖，它縱身一躍把自己化作壯美的瀑布。原來(lái)，面對(duì)絕境，勇氣和無(wú)畏可以幫我們絕處逢生?！斑@樣”在這里可以具體為“勇敢”。

由物及人，如果一個(gè)人擁有小溪的智慧心、進(jìn)取心、無(wú)畏心，也能成就一片壯闊的人生大海。如此，就可以粗線條地確定本文立意。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。

材料的關(guān)鍵在于小溪的話，堅(jiān)持，無(wú)畏、有夢(mèng)想。

20．思路細(xì)化點(diǎn)撥寫好本題的關(guān)鍵是審準(zhǔn)材料的象征義。“小溪入?！笨梢韵笳魅松某晒Γ弧案呱健毕笳魅藗兦斑M(jìn)路上的障礙，“巧妙地繞過”指的是智慧地避開；“填平深澗”指的是要一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄自己，讓自己不斷強(qiáng)大；“斷崖”象征困境、絕境，“躍過斷崖”指的是絕處逢生，能夠“躍過斷崖”則需要勇氣和大無(wú)畏的精神。小溪入海給我們的人生啟示，就是通過這個(gè)故事得出的人生哲理。據(jù)此，可以圍繞“智慧”“積聚力量”“勇氣”“無(wú)畏”等角度談人生的成功。

具體寫作時(shí)可以化大為小，選取其中一個(gè)角度入手，這樣利于寫深寫透。從寫記敘文角度做一點(diǎn)分析，議論文同理。王國(guó)維先生說(shuō)過：“為文如造屋?！庇洈⑽脑煳莸某Ｓ梅椒ㄖ痪褪恰耙痪€串珠法”。

我們可以先精選“線”，然后多角度聯(lián)想“珠”，最后按一定的順序用“線”串起“珠”。

比如，圍繞“勇氣”這一角度寫記敘文，可以立意為“淡定有勇，花自盛開”，以“勇氣”為全文的魂，以作者的思緒為全文的“線”。選取“不懼霜凍寒冰、蘊(yùn)積勇氣、傲視萬(wàn)木凋零的梅花”“本學(xué)美術(shù)、卻憑勇氣投身詩(shī)歌創(chuàng)作的‘新月派’代表林徽因”“專注于復(fù)興、憑著無(wú)比的勇氣努力追求‘中國(guó)夢(mèng)’的中華民族”這三個(gè)“珠”，然后按照“花——人——中華民族”的邏輯順序安排“珠”，呈現(xiàn)一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，增強(qiáng)文章的層次性，使文章立意高遠(yuǎn)。寫作時(shí)可以寫自己憑勇氣成功的事情，如成功演講等；也可以選取他人，如曹劌、司馬遷、孫中山、鄧小平、肖邦、秀蘭