大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史淵源

結(jié)題報(bào)告大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史淵源高一（13）班課題的目的與意義成員分工研究過(guò)程研究方法研究心得12345

大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史淵源

課題的目的和意義大運(yùn)河作為揚(yáng)州城市發(fā)展的主動(dòng)脈，始終以其巨大的能量為揚(yáng)州城供血輸氧，促使它新陳代謝，長(zhǎng)久地保持活力和生機(jī)。2500年來(lái)，揚(yáng)州以運(yùn)河為依托，匯聚四面八方的人才和物產(chǎn)，積蓄了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。大運(yùn)河被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家申遺預(yù)備名單后，在國(guó)家文物局和有關(guān)專家的指導(dǎo)下，揚(yáng)州積極發(fā)揮大運(yùn)河申遺牽頭城市作用，為大運(yùn)河保護(hù)與申遺做了一些工作。作為揚(yáng)州人，我們有必要研究大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史淵源，以更好的支持大運(yùn)河申遺工作。

大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史淵源成員分工吳玥涵 記錄與活動(dòng)安排吳靜煬 資料整理鞠鴻旭 歷史故事收集王旻宇 資料查找與攝像研究過(guò)程1.查找歷史故事——簡(jiǎn)單了解揚(yáng)州與大運(yùn)河的故事2.采訪、調(diào)查市民——了解市民對(duì)揚(yáng)州大運(yùn)河知曉情況3.走訪、咨詢地方史學(xué)專家學(xué)者——深層次了解揚(yáng)州大運(yùn)河4.整合資料，制作成果——電腦整合 完成課題研究方法資料收集實(shí)地調(diào)研問(wèn)卷調(diào)查咨詢專家移步換景看歷史運(yùn)河揚(yáng)州段是大運(yùn)河最古老的一段。揚(yáng)州古運(yùn)河水質(zhì)清澈，穿城而過(guò)，沿岸古跡林立，風(fēng)土人情獨(dú)特有趣。從長(zhǎng)江入口處開(kāi)始，沿岸有瓜洲古渡；全國(guó)四大名剎之一的高旻寺；盛唐海上絲綢之路的渡口揚(yáng)子津；鑒真東渡碼頭寶塔灣；伊斯蘭宗教名勝普哈丁墓；以及新老運(yùn)河的分水嶺茱萸灣等。水線再向北延伸可順游古驛站高郵、蓮藕之鄉(xiāng)寶應(yīng)等。移步換景看歷史瓜洲古渡高旻寺寶塔灣、文峰塔大王廟瓜洲古渡瓜洲古渡風(fēng)景區(qū)是國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，位于揚(yáng)州市古運(yùn)河下游與長(zhǎng)江交匯處，距歷史文化名城揚(yáng)州市中心15km，潤(rùn)揚(yáng)公路大橋、鎮(zhèn)揚(yáng)汽渡、揚(yáng)州港與其毗鄰相接，鎮(zhèn)江金山寺與園區(qū)隔江相對(duì)?！般羲鳎晁?，流到瓜洲古渡頭”。千年古渡，勝境猶存，唐代高僧鑒真從這里起航東渡日本，康乾二帝及歷代詩(shī)人墨客途經(jīng)瓜洲，留下了許多噲炙人口的詩(shī)篇。民間傳說(shuō)杜十娘怒沉百寶箱的故事就發(fā)生在這里。古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。高旻寺高旻（mín）寺位于揚(yáng)州市南郊古運(yùn)河與儀揚(yáng)河交匯處的三汊河口，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)寺院。是馳名中外的清代揚(yáng)州八大名剎之一。它與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國(guó)佛教禪宗的四大叢林，不僅在國(guó)內(nèi)享有盛名，而且影響遠(yuǎn)及東南亞各國(guó)。1983年，國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局正式將高旻寺列為全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一。傳高旻寺創(chuàng)建于隋代，屢興屢廢，且數(shù)易其名，清初重建為行宮。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報(bào)效，大加修繕并擴(kuò)建塔廟。四十三年（1703）康熙帝四次南巡，曾登臨寺內(nèi)天中塔，極頂四眺，有高入天際之感，故書(shū)額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》，頒賜內(nèi)宮藥師如來(lái)脫沙泥金寶像，寺內(nèi)建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創(chuàng)建行宮，十分規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴跷濉⒘文涎?，乾隆首次南巡，均曾駐蹕于此。揚(yáng)州紅樓文化學(xué)者朱善文先生的著作《鳳儀揚(yáng)州》正式出版發(fā)行，該書(shū)從《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞、塔灣行宮的遺物、民間的傳說(shuō)、《揚(yáng)州清宮御檔》、高旻寺行宮圖等方面研究，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中元妃省親修建大觀園，就是以曹寅等人為康熙南巡修建高旻寺塔灣行宮為背景和原型的。寶塔灣、文峰塔文峰塔位于揚(yáng)州城南古運(yùn)河?xùn)|岸寶塔旁文峰寺內(nèi)。建于明朝萬(wàn)歷十年（1582年），相傳是為鎮(zhèn)住揚(yáng)州之文風(fēng)，使學(xué)子在科舉場(chǎng)上出頭而得名。文峰寺位于揚(yáng)州南郊古運(yùn)河畔，始建于明朝萬(wàn)歷十年，由僧人鎮(zhèn)存募化,知府虞德曄建浮屠,邵御史題名“文峰塔”，寺亦名“文峰寺”。文峰塔七層八面，磚木結(jié)構(gòu)，如孤峰聳誘，矗入云霄，足可鎮(zhèn)江淮之水，收吳楚之勝。唐鑒真大和尚第二，四，六次東渡，均由此入長(zhǎng)江。清康熙、乾隆幾次南巡，都曾由此經(jīng)過(guò)。歷史淵源，雖動(dòng)難不斷，然古塔尚存。彎彎河運(yùn)流水，悠悠行舟競(jìng)發(fā)，巍巍寶塔倒影，幽幽靜謐寺宇。古往今來(lái)，文峰寺成為揚(yáng)州塔、寺、園合一的特色景點(diǎn)。文峰塔下為文峰寺，寺的門(mén)朝西，面臨運(yùn)河，這里原稱之灣子，文峰塔寺建成后，改稱寶塔灣。在寺門(mén)前立一名碑，上書(shū)“古運(yùn)河”三個(gè)字。大王廟邗溝大王廟相傳始建于漢，供奉的是吳王夫差。清康熙年間曾重修。據(jù)成書(shū)于乾隆年間的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》稱：“正位為吳王夫差像，副位為漢吳王濞像”，至于增加副位吳王劉濞的理由，《畫(huà)舫錄》又云：“自茱萸灣通海陵，如皋、磻溪，此吳王濞所開(kāi)之河，今運(yùn)鹽道也。”由于他們功德在民，所以同被祀奉。今天新復(fù)建的邗溝大王廟，是一組仿古建筑群，位于原邗溝大王廟遺址的東北約500米處，距金龍四大王廟約30米，北依邗溝路，南臨古運(yùn)河，西傍高橋路，以廟為主體，輔以商業(yè)用房，形成一個(gè)集休閑、商貿(mào)、餐飲于一體的“大王廟廣場(chǎng)”。在新大王廟的朝北門(mén)額上，石刻隸書(shū)“邗溝大王廟”五個(gè)大字。大殿面南，上方懸一匾額，上書(shū)“恩被干吳”四個(gè)金色大字。殿內(nèi)神臺(tái)上供奉著兩尊袍帶飄逸、古貌岸然的塑像，東為吳王夫差，西為吳王劉濞。殿前的四根抱柱上，有兩副楹聯(lián)：“曾以恩威遺德澤，不因成敗論英雄”、“遺愛(ài)成神鄉(xiāng)俗流傳借元寶，降康祈福世風(fēng)和順享太平”，飽含著揚(yáng)州人民對(duì)兩位吳王的感念之情。

隋煬帝與揚(yáng)州公元589年，隋文帝改吳州為揚(yáng)州，置總管府。隋煬帝開(kāi)大運(yùn)連接黃河、淮河、長(zhǎng)江，揚(yáng)州成為水運(yùn)樞紐，不僅便利交通、灌溉，而且對(duì)促進(jìn)黃河、淮河、長(zhǎng)河三大流域的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和次序起到重要作用，奠定了唐代揚(yáng)州空前繁榮的基礎(chǔ)。公元605年至616年，隋煬帝三下江都（今揚(yáng)州），618年，被部下宇文化及所殺。傳說(shuō)隋煬帝下?lián)P州為看瓊花而來(lái)，順道給揚(yáng)州沿岸的柳樹(shù)賜予“楊”姓。問(wèn)卷調(diào)查表1、您來(lái)自哪里？A.揚(yáng)州居民B.在揚(yáng)州生活C.外地2、是否了解大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史故事（如隋煬帝下?lián)P州）A.了解B.聽(tīng)說(shuō)過(guò)C.不知道3.是否了解揚(yáng)州正在牽頭進(jìn)行大運(yùn)河申遺工作？A.清楚B.聽(tīng)說(shuō)過(guò)C.不知道4.是否支持大運(yùn)河申遺工作？A.非常支持B.支持C.無(wú)所謂D.反對(duì)E.強(qiáng)烈反對(duì)5、您對(duì)揚(yáng)州運(yùn)河的整體印象如何？A.非常滿意B.滿意C.一般D.不滿意E.非常不滿意6、選（一般、不滿意、非常不滿意）的游客，不滿意的原因是？A.環(huán)境嘈雜B.治安欠佳C.衛(wèi)生條件差D.交通不便，停車(chē)?yán)щyE.旅游服務(wù)設(shè)施不全經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查，所有市民都或多或少知道大運(yùn)河與揚(yáng)州的歷史故事。從這兩張圖表可以看出，大部分市民知道或了解大運(yùn)河申遺工作，不了解的市民在經(jīng)我們介紹宣傳后，對(duì)大運(yùn)河申遺工作紛紛表示支持這兩張圖表說(shuō)明市民對(duì)大運(yùn)河總體表示滿意，但也存在需要改進(jìn)的地方。經(jīng)過(guò)我們的詢問(wèn)，少部分市民覺(jué)得運(yùn)河邊風(fēng)光帶雖美，卻被隨手亂扔的垃圾污染了，還有幾個(gè)市民因河邊沒(méi)有設(shè)立公共廁所而煩惱。研究結(jié)論歸功于政府媒體的大力宣傳，目前大部分市民已經(jīng)或多或少知曉了大運(yùn)河申遺的情況，對(duì)揚(yáng)州與大運(yùn)河的歷史淵源十分清楚，支持大運(yùn)河申遺工作。但是，作為申遺項(xiàng)目、旅游風(fēng)光帶，揚(yáng)州大運(yùn)河應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，沿岸配置垃圾桶，設(shè)立公共廁所，方便游人，保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，應(yīng)設(shè)立一些提示牌、警示牌，促進(jìn)對(duì)游人素質(zhì)的的提升，防止意外事故，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生與安全。也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)沿岸基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)，保持設(shè)施的正常工作。發(fā)展運(yùn)河風(fēng)光帶的旅游潛力，加強(qiáng)與其他運(yùn)河城市的合作，相信揚(yáng)州古運(yùn)河的悠久歷史文化一定會(huì)與現(xiàn)代文明交相輝映。研究心得調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放過(guò)程中，大部分游人、市民對(duì)我們的提問(wèn)都很熱情，也有人對(duì)我們不理不睬，使我們倍受打擊。不過(guò)，此中收獲，受益無(wú)窮。雖經(jīng)我們多方努力，還是未能聯(lián)系到地方文化歷史專家學(xué)者，如揚(yáng)州市政協(xié)常委、揚(yáng)州文化研究所所長(zhǎng)韋明鏵先生，揚(yáng)州文化學(xué)者黃繼林先生等，不免遺憾，如有他們的指導(dǎo)，相信我們的研究性課題成果一定會(huì)更加豐碩。中國(guó)大運(yùn)河申遺成功

2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的聯(lián)合國(guó)教