統(tǒng)考版2024屆高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分語(yǔ)言文字天天練題組一練習(xí)1成語(yǔ)填空 蹭修改 標(biāo)點(diǎn)作用 語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě) 修辭辨析

題組一練習(xí)1成語(yǔ)填空＋病句修改＋標(biāo)點(diǎn)作用＋語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)＋修辭辨析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。作為中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫(huà)”動(dòng)了起來(lái)。該片創(chuàng)造出一群①的小蝌蚪形象，讓茅盾發(fā)出“名畫(huà)真能動(dòng)，潛翔栩如生”的感嘆，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上，為南齊畫(huà)家謝赫所言的“氣韻生動(dòng)”留下最初的注腳。20世紀(jì)60年代制作的《大鬧天宮》成功塑造了一個(gè)集勇敢與活潑于一體的孫悟空，其②的形象成為幾代觀眾的兒時(shí)記憶，也影響到后來(lái)的很多藝術(shù)創(chuàng)作。1979年版的《哪吒鬧?！分?，哪吒的造型，既具有“神”③的氣質(zhì)，又具有“人”的生活氣息?？v觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的這些經(jīng)典形象，無(wú)不把握住了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“以形寫(xiě)神、④”的原則。在經(jīng)典形象反復(fù)重寫(xiě)的當(dāng)下，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價(jià)值，才能融通時(shí)代審美、價(jià)值觀念與創(chuàng)作理念。在動(dòng)畫(huà)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的20世紀(jì)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人創(chuàng)造出生動(dòng)傳神、極富東方神韻的藝術(shù)形象。在動(dòng)畫(huà)技術(shù)不斷革新的今天，創(chuàng)作者對(duì)動(dòng)畫(huà)形象的塑造更應(yīng)該形神兼?zhèn)?，讓技術(shù)服務(wù)于內(nèi)容。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：2．下列句子中的引號(hào)與畫(huà)波浪線句子中字的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A．“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。(《修辭立其誠(chéng)》)B．我們的詩(shī)人也說(shuō)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”；又說(shuō)，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。(《談中國(guó)詩(shī)》)C．但真所謂“塞翁失馬安知非?！卑?。(《阿Q正傳》)D.所以他們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。(《包身工》)3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。答：二、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。仲春二月，惠風(fēng)和暢，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日——花朝節(jié)如期而至。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，花朝節(jié)①。但直到宋代，花朝節(jié)才明確作為節(jié)日為時(shí)人所記。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》中“二月望”條目有載：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗，以為春序正中，百花爭(zhēng)放之時(shí)，最堪游賞?！痹髑鍟r(shí)期，花朝節(jié)的影響繼續(xù)擴(kuò)大。相較于②，這一時(shí)期的花朝節(jié)增添了祭祀花神的蘊(yùn)意。清人蔡云《詠花朝》詩(shī)云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬(wàn)紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！贝嗽?shī)描述的，正是舊時(shí)江南祭祀花神的盛況。踏春賞花是花朝節(jié)最原始、最基本的風(fēng)俗?；ǔ?dāng)日，二三少女結(jié)伴而行，在游春過(guò)程中，她們還會(huì)參加③。賞紅亦被稱(chēng)為“掛紅”，每逢農(nóng)歷二月十五，當(dāng)?shù)嘏訒?huì)將紅布條掛滿各類(lèi)花樹(shù)，以增添節(jié)日氛圍。撲蝶是花朝節(jié)的重頭戲?！皳涞绷?xí)俗由來(lái)已久，在唐代畫(huà)家周昉《簪花仕女圖》中就已出現(xiàn)。至于明清，撲蝶已成為花朝節(jié)的重要活動(dòng)。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。答：5．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“百花爭(zhēng)放”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是()A．金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。B．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C．蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。D．遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。練習(xí)1成語(yǔ)填空＋病句修改＋標(biāo)點(diǎn)作用＋語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)＋修辭辨析1．答案：①栩栩如生②惟妙惟肖③超凡脫俗④形神兼?zhèn)?符合語(yǔ)境即可，答案不唯一)解析：第①空，根據(jù)前文“讓齊白石的‘畫(huà)’動(dòng)了起來(lái)”可知，此處側(cè)重強(qiáng)調(diào)小蝌蚪的動(dòng)態(tài)形象，“栩栩如生”用來(lái)形容小蝌蚪生動(dòng)活潑，也與后文“潛翔栩如生”相互照應(yīng)。第②空，根據(jù)前文“集勇敢與活潑于一體”及后文“成為幾代觀眾的兒時(shí)記憶”可知，此處突出的是孫悟空形象的靈動(dòng)使觀眾對(duì)其印象深刻，故應(yīng)填“惟妙惟肖”。第③空，根據(jù)前后內(nèi)容可知，此處強(qiáng)調(diào)“神”的氣質(zhì)，且與后面“具有‘人’的生活氣息”對(duì)應(yīng)，而“神”一般是指有超越普通人的氣質(zhì)，故可用“超凡脫俗”來(lái)概括。第④空，根據(jù)前文“以形寫(xiě)神”的提示，可直接聯(lián)想到“形神兼?zhèn)洹边@一成語(yǔ)。2．D解答本題，首先定位到文中畫(huà)波浪線的句子，即“《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的‘畫(huà)’動(dòng)了起來(lái)?！逼浯?，分析引號(hào)的作用，句中引號(hào)標(biāo)示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。A、B、C三項(xiàng)中引號(hào)的作用都是標(biāo)示直接引用的內(nèi)容，D項(xiàng)中引號(hào)的作用是標(biāo)示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，與畫(huà)波浪線句子中的引號(hào)作用一致。3．答案：在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫(xiě)的當(dāng)下，唯有融通時(shí)代審美、價(jià)值觀念與創(chuàng)作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價(jià)值。解析：“經(jīng)典形象反復(fù)重寫(xiě)”主被動(dòng)關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)表述為“經(jīng)典形象被反復(fù)重寫(xiě)”?！拔ㄓ小拧睏l件關(guān)系倒置，“時(shí)代審美……理念”與“賦予……價(jià)值”位置應(yīng)互換，故畫(huà)橫線句子可以修改為“在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫(xiě)的當(dāng)下，唯有融通時(shí)代審美、價(jià)值觀念與創(chuàng)作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價(jià)值”。4．答案：①在歷史上曾頗為興盛②前代的踏春賞花③賞紅、撲蝶等活動(dòng)解析：第①處，根據(jù)空前“花朝節(jié)”可知，該處為總起句，用來(lái)引起下文。結(jié)合下文“宋代……南宋……元明清時(shí)期……”可知，下文重點(diǎn)介紹花朝節(jié)的悠久歷史以及盛況，故此處應(yīng)填寫(xiě)“在歷史上曾頗為興盛”。第②處，根據(jù)空前“相較于”可知，此處填寫(xiě)的語(yǔ)句與“這一時(shí)期……”形成對(duì)比，故應(yīng)填“前代……”。結(jié)合語(yǔ)境可知“前代”即“宋代”。再結(jié)合后文的“踏春賞花是花朝節(jié)最原始、最基本的風(fēng)俗”可知，此處應(yīng)填寫(xiě)花朝節(jié)的最原始風(fēng)俗，再根據(jù)第②空前“南宋……以為春序正中，百花爭(zhēng)放……游賞”可知，應(yīng)填寫(xiě)“前代的踏春賞花”。第③處，根據(jù)空前“參加”可知，此處所填句子與某種活動(dòng)有關(guān)，再根據(jù)后文“賞紅亦被稱(chēng)為‘掛紅’……撲蝶是花朝節(jié)的重頭戲”，可知參加的活動(dòng)是“賞紅、撲蝶”，故此處應(yīng)填寫(xiě)“賞紅、撲蝶等活動(dòng)”。5．C“百花爭(zhēng)放”賦予了“百花”人的動(dòng)作和情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。A