16.1《赤壁賦》課件47張高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

赤壁賦蘇軾教學(xué)目標(biāo)1.以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句；2.體會(huì)作者思想情感的變化，探究人物的內(nèi)心世界微妙變化；3.熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)。蘇軾印象“一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，也許這才最能表現(xiàn)蘇東坡的一切?！薄终Z(yǔ)堂說說你對(duì)蘇東坡的印象：才子蘇軾

“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是大文豪，是新派畫家，是大書法家，是造酒試驗(yàn)家，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修行者，是佛教徒，是皇帝的秘書，是酒仙，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是一個(gè)月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，也許這才最能表現(xiàn)蘇東坡的一切。”

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》

宋詞“蘇辛”：蘇軾，辛棄疾宋詩(shī)“蘇黃”：蘇軾，黃庭堅(jiān)散文“歐蘇”：歐陽(yáng)修，蘇軾唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏宋書法四家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄繪畫：與文同共創(chuàng)湖州文人畫派東坡肉東坡帽東坡巾蘇堤松酒橘酒桂酒多情蘇軾

原配夫人-----

王弗（青神縣人）江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。古今第一悼亡詞多情蘇軾

續(xù)弦-----王潤(rùn)之（王弗堂妹）“已矣奈何！淚盡目干。旅殯國(guó)門，我實(shí)少恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”

十一年后蘇軾過世，由弟弟蘇轍將停放在京西一座寺廟里的王潤(rùn)之的靈柩與蘇軾一起葬在了嵩山腳下，真正實(shí)現(xiàn)了生則同室，死則同穴的誓言。多情蘇軾

侍妾---王朝云（王潤(rùn)之于杭州所買侍女）“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿?！?/p>

在惠州病逝。蘇軾將其葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念。純臣蘇軾《自題金山畫像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平身功業(yè)，黃州惠州儋州。純臣蘇軾20歲中進(jìn)士----在鳳翔作判官----進(jìn)京為史館----先后在密州、徐州、湖州做太守----被貶黃州----翰林學(xué)士、兵部尚書、禮部尚書----被貶定州、惠州、儋州----病逝于常州宦海生涯蘇軾印象多才多情為人耿介仕途坎坷樂觀曠達(dá)在薄情的世界深情地活著的傳奇

烏臺(tái)詩(shī)案

元豐三年(1079)，蘇軾移任湖州，寫了一篇《湖州謝上表》，文中略有牢騷之言（“知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能收養(yǎng)小民”)。七月新黨人物以此為證據(jù)將蘇軾逮捕入獄，說他“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”，更從他的其它詩(shī)文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”，本來(lái)蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏。

蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問，被拘禁百余日，他自認(rèn)難逃死罪。最后因曹太后惜才，幸免一死，被判貶謫黃州（湖北省黃岡縣）。“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了-----與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。”余秋雨《蘇東坡突圍》

從烏臺(tái)詩(shī)案到被貶黃州是蘇軾重要的人生轉(zhuǎn)折。在這里寫下了許多光照千古的華章。與赤壁相關(guān)的有《前赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴·赤壁懷古》。朗讀全文，看蘇軾在夜游赤壁時(shí)會(huì)有怎樣的所見、所思？給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.文章可以分為幾部分？全文的感情是如何變化的？寫月下赤壁之景，抒發(fā)作者對(duì)人生的感慨。一(1--2)月下泛舟二(3--4)吊古傷今理悟人生三(5)釋然而笑預(yù)習(xí)檢測(cè)情感：樂——悲——喜第一段夜游赤壁壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。農(nóng)歷十六望：每月農(nóng)歷十五；朔：農(nóng)歷初一；晦：農(nóng)歷最后一天乘舟慢慢地興起通“囑”，勸人飲酒一會(huì)兒白茫茫的水氣任到前往越過遼闊的樣子通“憑”，乘飄飄然脫離人世，超然獨(dú)立

第一段寫夜游赤壁，寫了哪些景？人物的活動(dòng)又怎樣？通過這樣的描繪，作者給我們描繪了一幅怎樣的畫面？景物人物清風(fēng)、水波、明月、高山、星斗、白露、水光、小舟、風(fēng)月無(wú)邊寧?kù)o愜意飲酒誦詩(shī)、泛舟賞月任舟飄蕩、飄然若仙情感：輕松愉悅沐浴清風(fēng)飲酒誦詩(shī)

星月朗照水光接天縱葦所如羽化登仙讀背，想象意境，體會(huì)情感第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。敲擊劃破清波逆流而上悠遠(yuǎn)的樣子依著唱和……的樣子婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)斷細(xì)絲使……起舞使……哭泣寡婦月光浮動(dòng)的水面思考：第二段在文中的作用是什么？本段中的"美人"指什么?如何理解“望美人兮天一方”。（1）情感的過渡。由樂而悲。（2）“美人”指美好理想或圣明的君主。

美人的遙遠(yuǎn)實(shí)指理想的遙不可及。賞析：如何寫出簫聲特點(diǎn)？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。明確:比喻,通感，夸張,通過正面、側(cè)面描寫把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦讀背，體會(huì)情感。第三段蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?容色改變的樣子（嚴(yán)肅或不愉快）整理，形作動(dòng)端正這樣（悲傷）向西，名作狀向東，名作狀繚，環(huán)繞濃郁的樣子取獨(dú)被當(dāng)攻占向東進(jìn)發(fā)，名作動(dòng)首尾相接的戰(zhàn)船斟酒對(duì)著長(zhǎng)矛的確＼本來(lái)哪里第三段況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。打魚砍柴，名作動(dòng)以……為伴侶表并列以……為朋友酒杯勸酒短暫偕同屢次洞簫的余音永世長(zhǎng)存客為何而悲？探究：客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?

從修辭、用詞等角度賞析描寫曹操的語(yǔ)句，

體會(huì)字里行間蘊(yùn)藏著對(duì)曹操什么樣的情感？1.引用、夸張、對(duì)偶、排比手法的運(yùn)用、“破”“下”“順”“釃”“橫”等動(dòng)詞的運(yùn)用，極力渲染了曹操的文采武功，表達(dá)了對(duì)曹操的景仰贊美之情。2.三個(gè)反問句，一氣呵成，又表達(dá)了英雄的偉績(jī)已經(jīng)被歷史的浪花淘盡的惋惜之情。

像曹操這樣的英雄尚且很快被歷史遺忘，更何況是我們這樣的凡夫呢？（第一組對(duì)比）︱接下來(lái)作者運(yùn)用了幾組對(duì)比，分別表達(dá)了什么情感？1.英雄-----凡夫（甚感人生虛無(wú)）對(duì)比情感2.天地-----蜉蝣滄海-----一粟長(zhǎng)江無(wú)窮-----吾生須臾

（甚感人之渺小、人生短暫）3.理想-----現(xiàn)實(shí)（欲超脫而不可得）客為何而悲？人生虛無(wú)人類渺小人生短暫超脫不得讀背，體會(huì)情感。第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？那流逝的水這樣（流逝著）月圓月缺那樣（圓缺著）最終消減增長(zhǎng)如果從代指天地萬(wàn)物那么竟然在沒有窮盡，永恒第四段且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！睕r且，句首發(fā)語(yǔ)詞主宰如果即使只有禁止窮盡這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏享受第五段客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。表修飾再，又凌亂的樣子相互，一起已經(jīng)露出白色，名作動(dòng)枕著墊著討論：作者是怎樣勸慰客人，使他從悲慨中解脫出來(lái)的？（1）借水的流逝，月的盈虛，來(lái)形象設(shè)喻說明世間萬(wàn)物時(shí)刻都在變化卻又沒有變化。變與不變關(guān)鍵看我們觀照萬(wàn)物的眼光。從變的角度看，萬(wàn)物時(shí)刻都在變；從不變的角度看，人類也在以自己的方式在世間不斷輪回。（2）萬(wàn)物各有主宰，不必強(qiáng)求。享受當(dāng)下才是讓生命變得更有價(jià)值的正確選擇！你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？合作探究客：悲觀主：樂觀

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。主客問答：1、客——作為儒者的蘇軾嘆人生短暫，功業(yè)難就——悲觀

借懷抱幽恨、無(wú)枝可依而不肯屈就的孤鴻形象，表現(xiàn)了詞人被貶黃州時(shí)孤寂的處境和高潔自守的心境?！暗米镆詠?lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一不見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！保ㄅc李端叔書）

卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

主客問答：2、主——作為道者的蘇軾——因緣自適，達(dá)觀淡然主勸客——作為道者的蘇軾勸慰作為儒者的蘇軾！

定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

表現(xiàn)了詞人在歷經(jīng)滄桑后的超然曠達(dá)。再讀全文：樂---悲---喜

本文的藝術(shù)特色：1.駢散結(jié)合。2.寫景簡(jiǎn)練優(yōu)美、抒情深婉細(xì)膩、議論深刻獨(dú)到。3.寫景抒情議論三者緊密結(jié)合。文賦：“鋪采摛文，體物寫志”1、語(yǔ)言上多使用駢句和對(duì)偶，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。2、手法上往往借景（物）抒懷。兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。

（1）七月既望。（2）若望仆不相師。（3）德高望重。（4）?望美人兮一方。（5）吾視其轍亂，望其旗靡。（6）吾令人望其氣，皆為龍虎。（7）夜雪初霽，薺麥彌望。（8）日夜望將軍至，豈敢反乎。農(nóng)歷每月十五日?眺望

名望、聲望?觀察遠(yuǎn)望一詞多義：望盼望視野埋怨、怨恨

（1）舉酒屬客。（2）屈平屬草稿未定。（3）屬引凄異。（4）以兵屬蒙恬。（5）長(zhǎng)沙、江夏、桂陽(yáng)以東屬權(quán)。（6）有良田美池桑竹之屬。（7）屬予作文