高中技術(shù)課程(含信息技術(shù)和通用技術(shù))及高中教師資格證考試教育心理學(xué)

高中技術(shù)課程(含信息技術(shù)和通用技術(shù))

考試大綱

第一部分信息技術(shù)基礎(chǔ)

一、信息技術(shù)基礎(chǔ)

(一)信息與信息技術(shù)

1.信息的概念和特征。

2.信息技術(shù)的發(fā)展。

要求:理解和掌握信息與信息技術(shù)的有關(guān)概念。

(二)信息的來(lái)源與獲取

1.信息來(lái)源的多樣性。

2.信息獲取方法的多樣性。

3.萬(wàn)維網(wǎng)、搜索引擎的使用。

要求:理解和掌握信息獲取的基本方法。

(三)信息的加工

1.MicrosoftWord文字處理軟件。

2.MicrosoftExcel電子表格處理軟件。

3.MicrosoftPowerPoint演示文稿制作軟件。

4.分辨率、位圖、矢量圖、顏色、圖形、圖像的概念。

5.BMP、TIFF、GIF、JPG等文件格式的特點(diǎn)。

要求:在熟練運(yùn)用WindowsXP系統(tǒng)的基礎(chǔ)上,能熟練運(yùn)用常用辦

公軟件加工處理信息。

(四)信息技術(shù)與社會(huì)

1.數(shù)字化生活的各種體現(xiàn)方式。

2.信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

3.信息安全,病毒防治。

4.網(wǎng)絡(luò)文化,信息免疫。

要求:理解信息技術(shù)與日常生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

二、信息技術(shù)能力

(一)信息的表達(dá)與交流

1.信息表達(dá)的各種常用方式。

2.電子郵件的收發(fā)、地址構(gòu)成和特點(diǎn)。

3.能用QQ、MSN等信息交流工具表達(dá)和交流信息。

要求:了解信息表達(dá)的各種常用方式,能運(yùn)用電子郵件、QQ、博客、

微博等工具表達(dá)和交流信息。

(二)多媒體技術(shù)基礎(chǔ)

1.理解多媒體計(jì)算機(jī)的關(guān)鍵技術(shù)和多媒體的基本概念。

2.掌握常用媒體的基本特性、數(shù)據(jù)格式、使用方法和應(yīng)用特點(diǎn)。

3.掌握多媒體計(jì)算機(jī)硬件及軟件的安裝和使用。

4.掌握對(duì)聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)及視頻的加工和處理。

要求:熟悉常用軟硬件的安裝與使用,能運(yùn)用相關(guān)軟件對(duì)聲音、圖

像、視頻等信息進(jìn)行加工處理。

(三)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)

1.網(wǎng)絡(luò)基本概念,網(wǎng)絡(luò)的組成與分類(lèi),網(wǎng)絡(luò)協(xié)議和功能。

2.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信原理,數(shù)據(jù)通信技術(shù),網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu),網(wǎng)絡(luò)拓?fù)?/p>

結(jié)構(gòu),信息交換技術(shù)。

3.理解Internet、TCP/IP協(xié)議、IP地址和域名,了解ISO/OSI參考模型。

4.互聯(lián)網(wǎng)常見(jiàn)服務(wù),理解DNS、電子郵件系統(tǒng)、文件傳輸、遠(yuǎn)程登

錄、萬(wàn)維網(wǎng)基本原理及應(yīng)用。

5.局域網(wǎng)組成和網(wǎng)絡(luò)傳輸介質(zhì),常用網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備使用,網(wǎng)線(xiàn)制作

方法。

6.掌握網(wǎng)頁(yè)的基本制作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計(jì)、網(wǎng)站發(fā)布與維護(hù)等。

7.能用MicrosoftFrontPage、Dreamweaver設(shè)計(jì)和制作網(wǎng)站。

8.校園網(wǎng)的規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)布局、功能需求、技術(shù)與設(shè)備。

要求:了解網(wǎng)絡(luò)的基本組成、原理,協(xié)議、IP的概念等,能設(shè)計(jì)和制

作網(wǎng)站。

(四)數(shù)據(jù)管理技術(shù)

1.數(shù)據(jù)庫(kù)的基本概念(數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)管理系

統(tǒng)、數(shù)據(jù)表、字段與記錄、數(shù)據(jù)模型)。

2.Access數(shù)據(jù)庫(kù)的基本概念與基本操作:表、查詢(xún)、窗體、報(bào)表、字

段及其屬性、記錄、主鍵、表與表之間的關(guān)系、創(chuàng)建數(shù)據(jù)表的結(jié)構(gòu)、編輯

數(shù)據(jù)表記錄、數(shù)據(jù)表的導(dǎo)入與導(dǎo)出、記錄排序與篩選。

3.數(shù)據(jù)庫(kù)查詢(xún)的原理,使用向?qū)Щ蛟O(shè)計(jì)視圖創(chuàng)建Access數(shù)據(jù)庫(kù)的

查詢(xún),SQL語(yǔ)言及幾個(gè)簡(jiǎn)單SQL查詢(xún)語(yǔ)句。

4.Access數(shù)據(jù)庫(kù)的窗體與報(bào)表的概念及基本設(shè)計(jì)方法。

要求:理解數(shù)據(jù)管理的基本概念,能用MicrosoftAccess管理數(shù)據(jù)。

三、信息技術(shù)教學(xué)

(一)信息技術(shù)課程與教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

1.課程基礎(chǔ)知識(shí)。

(1)課程性質(zhì)。

(2)課程目標(biāo)。

(3)課程評(píng)價(jià)。

(4)新課程改革。

2.教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。

(1)教學(xué)的特點(diǎn)和教學(xué)原則。

(2)教學(xué)方法。

講授法,討論法,任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法,基于問(wèn)題的學(xué)習(xí),WebQuest教

學(xué)法、范例教學(xué)法的特點(diǎn)及其功能。

(3)教學(xué)評(píng)價(jià)。

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信息技術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的種類(lèi):總結(jié)性評(píng)價(jià),形成性評(píng)價(jià),診斷性評(píng)價(jià)。

(二)信息技術(shù)教學(xué)基本能力

1.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與運(yùn)作能力。

能根據(jù)所提供的教學(xué)文本、教學(xué)任務(wù)進(jìn)行書(shū)面設(shè)計(jì),或者對(duì)有關(guān)教

學(xué)案例進(jìn)行評(píng)析。

(1)確立教學(xué)目標(biāo):確立合理的教學(xué)目標(biāo)并規(guī)范地加以表述。

(2)確定教學(xué)內(nèi)容:解讀教學(xué)文本,確定教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

(3)選擇教學(xué)方法:選用合適的教學(xué)方法,選用合適的教學(xué)媒體。

(4)構(gòu)建教學(xué)過(guò)程:設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入語(yǔ),設(shè)計(jì)課堂結(jié)束語(yǔ),設(shè)計(jì)教學(xué)

活動(dòng),設(shè)計(jì)課堂教學(xué)提問(wèn),課堂偶發(fā)事件的處理,設(shè)計(jì)課堂作業(yè)。

(5)教學(xué)媒體的選用:板書(shū)設(shè)計(jì),課件的設(shè)計(jì)與應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。

2.教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)能力。

(1)練習(xí)與測(cè)試題的設(shè)計(jì)與命制。

(2)練習(xí)與測(cè)試的質(zhì)量評(píng)價(jià)與分析。

(3)練習(xí)與測(cè)試題的講評(píng)與分析。

(4)課外指導(dǎo)。

第二部分通用技術(shù)課程理念

一、通用技術(shù)課程基礎(chǔ)

(一)通用技術(shù)課程基本理念

1.關(guān)于通用技術(shù)。

2.通用技術(shù)課程的理念。

(二)通用技術(shù)課程的性質(zhì)及價(jià)值

1.通用技術(shù)課程的性質(zhì)。

2.通用技術(shù)課程的價(jià)值。

(三)通用技術(shù)課程的目標(biāo)

1.課程的總體目標(biāo)。

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2.課程的核心目標(biāo)。

二、通用技術(shù)課程與新課改

(一)通用技術(shù)課程在新課改中的地位

1.通用技術(shù)課程的特點(diǎn)。

2.通用技術(shù)課程在新課改中的地位。

3.通用技術(shù)課程與勞動(dòng)技術(shù)課的區(qū)別。

(二)通用技術(shù)課程在新課改理念下的課程評(píng)價(jià)

1.新課改的評(píng)價(jià)理念。

2.通用技術(shù)課程的評(píng)價(jià)理念。

(三)新課改理念與通用技術(shù)課程教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

三、通用技術(shù)課程的教學(xué)

(一)通用技術(shù)課程模塊結(jié)構(gòu)

1.必修模塊《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》。

2.必修模塊《技術(shù)與設(shè)計(jì)2》。

(二)通用技術(shù)課程評(píng)價(jià)管理方法

1.通用技術(shù)課程的評(píng)價(jià)原則。

2.通用技術(shù)課程的評(píng)價(jià)方法。

3.通用技術(shù)課程的評(píng)價(jià)管理。

(三)通用技術(shù)課程的教學(xué)方法

1.通用技術(shù)課程教學(xué)的基本方法。

2.通用技術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中資源信息的采集方法。

3.教材或案例的分析和處理。

第三部分通用技術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容

一、技術(shù)及其性質(zhì)

(一)技術(shù)的起源及作用

1.技術(shù)的起源及發(fā)展。

2.技術(shù)的作用。

(二)技術(shù)的基本性質(zhì),并結(jié)合案例進(jìn)行分析

(三)科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別

1.科學(xué)。

2.科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別。

(四)技術(shù)發(fā)明和革新的含義

1.技術(shù)發(fā)明。

2.革新。

(五)知識(shí)產(chǎn)權(quán)

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性。

2.專(zhuān)利的作用。

3.專(zhuān)利的申請(qǐng)及相關(guān)規(guī)定。

(六)技術(shù)中的設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系。

2.人機(jī)關(guān)系。

3.設(shè)計(jì)在技術(shù)中的作用。

二、設(shè)計(jì)的過(guò)程

(一)設(shè)計(jì)的過(guò)程與原則

1.設(shè)計(jì)的一般過(guò)程。

2.設(shè)計(jì)的一般原則。

(二)發(fā)現(xiàn)與明確問(wèn)題

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1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要性。

2.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的一般方法。

3.解決問(wèn)題的技術(shù)能力和條件。

4.列出具體的設(shè)計(jì)要求,包括應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和所受到的限制。

(三)制定設(shè)計(jì)方案

1.制定設(shè)計(jì)方案的一般步驟和方法。

2.收集與所設(shè)計(jì)產(chǎn)品有關(guān)的各種信息,并進(jìn)行處理。

3.選擇合適的材料或標(biāo)準(zhǔn)件。

4.制定完整的設(shè)計(jì)方案。

5.設(shè)計(jì)方案的決策和優(yōu)化。

(四)模型或原型的制作

1.工藝的含義和常用工藝的種類(lèi)。

2.常用工具和設(shè)備的操作、常用材料的加工方法以及加工工藝的

選擇。

3.根據(jù)設(shè)計(jì)方案制作簡(jiǎn)單產(chǎn)品的模型或原型。

(五)方案測(cè)試與優(yōu)化

1.產(chǎn)品的常用測(cè)試方法,根據(jù)設(shè)計(jì)要求對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行測(cè)試。

2.在分析測(cè)試結(jié)果的基礎(chǔ)上,提出改進(jìn)措施或更換方案。

3.制作成功后對(duì)產(chǎn)品外觀的潤(rùn)色。

(六)技術(shù)產(chǎn)品的使用

1.產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)或用戶(hù)手冊(cè)的作用與一般結(jié)構(gòu)。

2.產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)或用戶(hù)手冊(cè)的編寫(xiě)。

3.產(chǎn)品常用的維護(hù)方法和服務(wù)途徑。

三、設(shè)計(jì)的交流

(一)設(shè)計(jì)交流

1.設(shè)計(jì)交流的目的及重要性。

2.設(shè)計(jì)交流的方式。

(二)技術(shù)語(yǔ)言

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1.技術(shù)語(yǔ)言的種類(lèi)及其應(yīng)用。

2.識(shí)讀一般的機(jī)械加工圖、線(xiàn)路圖、效果圖等常見(jiàn)的技術(shù)圖樣。

3.繪制草圖和簡(jiǎn)單的三視圖。

四、設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)

(一)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)及意義

1.什么是設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)。

2.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的意義。

(二)技術(shù)試驗(yàn)及試驗(yàn)報(bào)告

1.技術(shù)試驗(yàn)的意義。

2.技術(shù)試驗(yàn)的方法。

3.技術(shù)試驗(yàn)的實(shí)施與報(bào)告。

(三)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的方法

1.設(shè)計(jì)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

2.產(chǎn)品的評(píng)價(jià)。

3.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)報(bào)告。

五、結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)

(一)結(jié)構(gòu)

1.結(jié)構(gòu)和構(gòu)件。

2.結(jié)構(gòu)的類(lèi)型和受力特點(diǎn)。

(二)結(jié)合結(jié)構(gòu)案例分析結(jié)構(gòu)是如何承受應(yīng)力的

1.內(nèi)力和應(yīng)力的概念。

2.結(jié)構(gòu)受力的種類(lèi)。

(三)結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度和穩(wěn)定性

1.結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度和穩(wěn)定性。

2.影響結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和穩(wěn)定性的因素。

(四)確定一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)象進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),并繪制設(shè)計(jì)圖紙,做出模

型或原型

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1.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的目標(biāo)與要求。

2.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)案例。

(五)賞析典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

1.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)欣賞的角度。

2.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)欣賞案例。

六、流程與設(shè)計(jì)

(一)流程

1.流程的含義。

2.流程對(duì)生產(chǎn)、生活的意義。

3.流程的種類(lèi)。

4.時(shí)序和環(huán)節(jié)。

(二)繪制、識(shí)讀簡(jiǎn)單的流程圖

1.流程圖。

2.流程的描述方法。

3.流程圖的識(shí)讀與繪制。

(三)流程的設(shè)計(jì)和優(yōu)化

1.流程設(shè)計(jì)和優(yōu)化的目標(biāo)。

2.流程設(shè)計(jì)的方法。

3.流程優(yōu)化的方法。

七、系統(tǒng)與設(shè)計(jì)

(一)系統(tǒng)

1.系統(tǒng)、子系統(tǒng)的含義。

2.系統(tǒng)的基本特性。

3.系統(tǒng)分析的基本方法。

(二)簡(jiǎn)單系統(tǒng)方案的設(shè)計(jì)

1.系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

2.系統(tǒng)設(shè)計(jì)要考慮的問(wèn)題。

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3.系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一般步驟。

(三)系統(tǒng)優(yōu)化

1.系統(tǒng)優(yōu)化的意義。

2.結(jié)合實(shí)例分析影響系統(tǒng)優(yōu)化的因素。

八、控制與設(shè)計(jì)

(一)控制的含義及應(yīng)用

1.控制的含義。

2.控制的應(yīng)用。

(二)控制系統(tǒng)

1.控制系統(tǒng)。

2.控制的類(lèi)型。中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)的一種(如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用)。2、中學(xué)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境,學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。3、美國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展：初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）；發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）；完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代后。）4、初創(chuàng)時(shí)期：1903年，美國(guó)桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著。標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕生。5、美國(guó)教育心理學(xué)理論的發(fā)展新趨勢(shì)？（1）研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)，即由s-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式；（2）在學(xué)習(xí)觀上，由強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者；（3）從著重對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化向?qū)虒W(xué)問(wèn)題的研究4）從注重實(shí)驗(yàn)室純理論研究轉(zhuǎn)化為重視教育實(shí)踐的實(shí)際應(yīng)用研究（5）從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。6、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展。（1）產(chǎn)生階段（十月革命前）；（2）發(fā)展階段；（十月革命后）；（3）完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的時(shí)期（20世紀(jì)50年代末至90年代）。7、俄國(guó)的烏申斯基《人是教育的對(duì)象》?！岸砹_斯教育心理學(xué)的奠基人”俄最早正式以教育心理學(xué)命名的著作是卡普杰列夫1877《教育心理學(xué)》。8、發(fā)展階段：維果斯基《教育心理學(xué)》。9、前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)發(fā)展特點(diǎn)：（1）注重與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，開(kāi)展了許多針對(duì)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)研究。A。B彼得羅夫斯基的《年齡與教育心理學(xué)》。和M。B加梅佐的《年齡和教育心理學(xué)》。（2）在學(xué)習(xí)理論方面，形成了最有代表的兩個(gè)派別：“聯(lián)想-反射”理論、“學(xué)習(xí)的活動(dòng)”理論。（3）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)比較重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。10、中國(guó)心理學(xué)的起源：孔孟荀墨等。中國(guó)的心理學(xué)是在清末隨著師范教育的興起而產(chǎn)生的。中國(guó)第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。廖世承1924年出版了中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》1926年，陸志韋翻譯了桑代克的《教育心理學(xué)概論》。14、學(xué)生心理發(fā)展具有的基本特征：1連續(xù)性和階段性；2定向性和順序性；3不平衡性；4差異性。15、心理發(fā)展階段的八個(gè)階段。（乳兒期。0-1歲；（嬰兒期。1-3歲；（幼兒期。3-6、7歲；童年期。6、7-11、12歲；少年期。11、12-14、15歲；青年期。14、15-25歲；成年期。25-65歲；老年期。65歲以后。16、中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。（1）中學(xué)生的腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點(diǎn)。（2）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。（認(rèn)知的核心成分思維能力）◆中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強(qiáng)?！粽J(rèn)知與情感、意志、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。17、中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn):目的更明確；持久性明顯發(fā)展；精確性提高;概括性更強(qiáng)。18、中學(xué)生記憶發(fā)展。（1）有意識(shí)記憶占主導(dǎo)地位（2）理解記憶成為主要的識(shí)記方法（3）抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。19、初中生情感發(fā)展特點(diǎn)。(1)隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；(2)自相矛盾的情感；(3)少年的熱情和沖動(dòng)；(4)選擇性友誼的建立；(5)情感的社會(huì)性更加明朗。高中生：個(gè)性化的情感；浪漫主義的熱情；20、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育。皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家?！鞍l(fā)生認(rèn)識(shí)論”，形成了獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展觀。皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)展觀？（1）皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的；（2）適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能；（3）適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過(guò)程。刺激輸入的過(guò)濾或改變叫做同化；內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，叫做順應(yīng)；（5）個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程。21、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）（2）前運(yùn)算階段。2-7歲單向思維；思維不可逆性；自我中心；反映靜止的知覺(jué)狀態(tài)；不具守恒性。運(yùn)算：借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）（4）形式運(yùn)算階段（11-16歲）22、影響發(fā)展的因素。（1）成熟；（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)；（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)；（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。◆皮亞杰把經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。◆物理經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體通過(guò)與物體打交道而獲得的有關(guān)物體特性的經(jīng)驗(yàn)，是從物體特性中直接引出來(lái)的信息。◆邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)不是基于物體的物理特性，而是基于施加在物體上的動(dòng)作，是從動(dòng)作及相互關(guān)系中抽象出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?！羝喗苷f(shuō)，知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，而非來(lái)源于物體。這里的知識(shí)，是邏輯數(shù)理知識(shí)。23、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值？（1）豐富認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提；（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。24、維果斯基的發(fā)展觀與教育。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“文化歷史發(fā)展”。十分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用。25、維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：（1）文化歷史發(fā)展理論；（2）心理發(fā)展觀；（3）內(nèi)化學(xué)說(shuō)；（4）教育和發(fā)展的關(guān)系“最近發(fā)展區(qū)”26、維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；另一則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介的，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。心理發(fā)展是個(gè)體的心理從出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展有四個(gè)方面的表現(xiàn)：（1）隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；（2）抽象—概括機(jī)能的提高；（3）各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組、形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)；（4）心理活動(dòng)的個(gè)性化。兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：（1）心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約；（2）從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；（3）高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。兒童發(fā)展的兩種水平。一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的較高水平。兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”27、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展論的主要觀點(diǎn)。埃里克森。美國(guó)。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生。整個(gè)發(fā)展過(guò)程分為八個(gè)階段。（1）學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到18個(gè)月左右）；（2）成為自主者的階段（18個(gè)月到24個(gè)月）；（3）發(fā)展主動(dòng)性的階段（4-6歲）；（4）變得勤奮的階段（6-12歲）；（5）建立個(gè)人同一性的階段（12-20歲）；（6）承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（20-24歲）；（7）顯示充實(shí)感的階段（24-50歲）；（8）達(dá)到完善的階段（50歲以后）。29、個(gè)別差異是指?jìng)€(gè)體之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異，包括性格、能力或興趣等方面的差異。30、智力是指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。我國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力。記憶力，思維力，想像力的綜合。其中，其核心成份是思維能力。31、智力測(cè)驗(yàn)的工具。（1）比內(nèi)-西孟表；（2）斯坦福-比內(nèi)量表；（3）韋克斯勒斯坦福比內(nèi)量表的公式：IQ=(智力年齡/實(shí)際年齡)*100◆韋克斯勒IQ=100+15*((個(gè)體測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)-同年齡組的平均分)/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差。)32、智力的構(gòu)成：◆（瑟斯頓）提出了七種主要的知力因素：空間知覺(jué)、言語(yǔ)理解、語(yǔ)詞流暢、記憶、數(shù)字能力、歸納和知覺(jué)速度?！艏獱柛５聫牟僮?、內(nèi)容和產(chǎn)品三個(gè)維度分析智力的結(jié)構(gòu)。33、三元智力理論（斯騰伯格1985年發(fā)表了《超越智商》一書(shū)。（元成分、操作成分、知識(shí)習(xí)得成分）。34、多元智力理論。（美。加德納）。七種不同的智力；言語(yǔ)智力；數(shù)理智力；空間智力；音樂(lè)智力；體能智力；社交智力；自省智力。36、學(xué)習(xí)風(fēng)格最初1954年由哈伯特.塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的策略和學(xué)習(xí)傾向。我國(guó)認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格劃分應(yīng)從生理、心理、社會(huì)進(jìn)行。37、學(xué)習(xí)風(fēng)格主要特征：持久性；一致性；38、學(xué)生的思維方式：（1）場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性；（美國(guó)赫爾曼.威特金）（2）反思型與沖動(dòng)型；（杰羅姆.卡根）（3）整體性和系列性；（英國(guó)戈登.帕斯克）（4）心理自我調(diào)控理論。（斯騰伯格）39、心理自我調(diào)控的功能：主動(dòng)獨(dú)立型，被動(dòng)執(zhí)行型，分析評(píng)判型。心理自我調(diào)控的形式：專(zhuān)一型、等級(jí)秩序型、多頭并進(jìn)型、隨意無(wú)拘型。心理調(diào)控的水平：整體抽象型和局部具體型。心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。心理調(diào)控的傾向：自由開(kāi)放型和保守拘謹(jǐn)型。思維對(duì)人格具有預(yù)測(cè)作用，而對(duì)智力具有調(diào)節(jié)作用。40、廣義的學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。41、人類(lèi)學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別？（1）人的學(xué)習(xí)除了獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)之外，還要掌握人類(lèi)世世代代積累下來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的。自覺(jué)的。積極主動(dòng)的過(guò)程。44、加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果就是各種習(xí)得的才能、本領(lǐng)，人類(lèi)學(xué)習(xí)主要是為了獲得以下五種才能：言語(yǔ)信息；智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；運(yùn)動(dòng)技能?！簦幽驯鎰e技能作為最基本的智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜程度，依次為：辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則等智慧技能）◆加涅提出三種態(tài)度：1兒童對(duì)家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；2對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積極的喜愛(ài)的情感，如音樂(lè)，閱讀等；3有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如熱愛(ài)國(guó)家等。45、奧蘇貝爾的分類(lèi)。美國(guó)心理學(xué)家。根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。46、我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類(lèi)：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；47、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論（行為主義）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激-反應(yīng)之間的建立過(guò)程中起著重要作用。48、桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)。被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育心理學(xué)家之父”通過(guò)實(shí)驗(yàn)，桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。這種刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，不斷修正行為而形成的，是隨著錯(cuò)誤反應(yīng)在的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。學(xué)習(xí)就是通過(guò)漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過(guò)程。因此，聯(lián)結(jié)說(shuō)又稱(chēng)為“試誤說(shuō)”。本質(zhì)：形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；過(guò)程：嘗試與錯(cuò)誤；條件：外在強(qiáng)化；結(jié)果：習(xí)慣性反應(yīng)。49、桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果律。50、桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說(shuō)提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。理論的主要缺陷在于機(jī)械論和簡(jiǎn)單化，抹殺了人類(lèi)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用。他熱衷于發(fā)現(xiàn)普遍適用的學(xué)習(xí)規(guī)律，但這些規(guī)律實(shí)際上只能解釋簡(jiǎn)單的、機(jī)械的學(xué)習(xí)。教育啟示:1允許犯錯(cuò)誤,并在改正錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；2努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得自我滿(mǎn)意的積極結(jié)果；3加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)；4任何學(xué)習(xí)要在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞突然襲擊。51、巴甫洛夫，前蘇聯(lián)生理學(xué)家。他最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射作了研究，曾獲諾貝爾獎(jiǎng)。52、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：狗通過(guò)刺激條件反射實(shí)驗(yàn)。無(wú)條件刺激，指本來(lái)就能引起某種固定反應(yīng)的刺激；2無(wú)條件反應(yīng)，指由無(wú)條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；3條件刺激，指原來(lái)的中性刺激4條件反應(yīng)，指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。53、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退；（1）一方面，條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；（2）另一方面，條件刺激作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。（3）要完全消除一個(gè)已經(jīng)形成的條件反應(yīng)則比獲得這個(gè)反應(yīng)要困難得多。刺激泛化與分化。刺激泛化：學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)；刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激作出不同的反應(yīng)。刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能使我們對(duì)不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動(dòng)。54、斯金納的操作性條件作用論。行為主義心理學(xué)家。觀點(diǎn)1有機(jī)體作出的反應(yīng)與其隨后出現(xiàn)的刺激條件之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，它能影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率；2學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。55、操作性條件作用的基本規(guī)律。斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的大部分行為是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。（1）強(qiáng)化。操作也是一種強(qiáng)化，強(qiáng)化的作用在于改變同類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷(xiāo)懲罰）之分。（2）強(qiáng)化的程式。強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，即在什么時(shí)候，以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。強(qiáng)化的程式的分類(lèi)如下◆強(qiáng)化分為A,連續(xù)式（即時(shí)強(qiáng)化）；B,間隔式（延緩式強(qiáng)化）；分為時(shí)間式（定時(shí)距式、變時(shí)距式）和比率式（定比率式、變比率式）(3)逃避條件作用與回避條件作用?；乇軛l件作用與逃避作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類(lèi)型。（4）消退。（5）懲罰。56、新行為的塑造。具體技術(shù)：鏈?zhǔn)剿茉旌湍嫦蜴準(zhǔn)剿茉?。鏈?zhǔn)剿茉觳襟E：終點(diǎn)行為；起點(diǎn)行為；步調(diào)劃分；即時(shí)反饋。57、斯金納理論的原則：（1）小步驟；（2）循序漸進(jìn)；（3）積極強(qiáng)化（即時(shí)）。58、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論.(交互作用論)他認(rèn)為,個(gè)體(主要是認(rèn)知等個(gè)人因素)、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素起作用的。它們彼此之間的影響都是相互的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。59、觀察學(xué)習(xí)，又稱(chēng)替代學(xué)習(xí)，是反映通過(guò)他人及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而是這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)分為三類(lèi)：直接的觀察學(xué)習(xí)；抽象性觀察學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性觀察。60、班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為以下四個(gè)過(guò)程：（1）注意過(guò)程。注意過(guò)程即對(duì)榜樣情景各個(gè)方面的注意和知覺(jué)。（2）保持過(guò)程。保持過(guò)程即對(duì)示范信息的記憶，這是一個(gè)從外到內(nèi)的過(guò)程。（3）復(fù)制過(guò)程。復(fù)制過(guò)程即自己仿照做出從榜樣情景中所觀察到的行為，這是一個(gè)從內(nèi)到外的過(guò)程。（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程。個(gè)體是否愿意表現(xiàn)出這一行為。61、除了直接強(qiáng)化，班杜拉提出了另外兩種解釋?zhuān)禾娲詮?qiáng)化和自我強(qiáng)化。62、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成s-r聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴(lài)于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。63、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；又稱(chēng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)。64、布魯納的學(xué)習(xí)觀。（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人類(lèi)關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類(lèi)目，它是人用以感知外界的分類(lèi)模式，是新信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架。65、布魯納的教學(xué)觀。（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；布魯納主張，教學(xué)的終極目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和方法。學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握那些核心的基本的概念、原理、態(tài)度和方法。理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解；理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類(lèi)似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣；對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。三種動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力。勝任內(nèi)驅(qū)力?；セ輧?nèi)驅(qū)力。66、根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀其及教學(xué)原則。如何促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展？（1）教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解；（2）應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程；（3）要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。67、布魯納的貢獻(xiàn):推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變，從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)烴，從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。缺陷：忽視了社會(huì)方面的因素。68、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。奧蘇貝爾，美國(guó)教育心理學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。69、有意義學(xué)習(xí)的含義：有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的，非人為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。有意義學(xué)習(xí)的條件：◆學(xué)習(xí)材料的邏輯意義?！粲幸饬x學(xué)習(xí)的心向；◆學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。70、有意義學(xué)習(xí)的機(jī)制：同化。奧蘇貝爾提出三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)，又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程序或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。71、組織學(xué)習(xí)的原則與策略。（1）逐漸分化原則；（2）整合協(xié)調(diào)原則；（3）先行組織者策略；（4）接受學(xué)習(xí)。72、先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。設(shè)計(jì)組織者的目的：是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)下位學(xué)習(xí)。73、加涅的學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)。重要的結(jié)構(gòu)：上方的執(zhí)行控制（已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程的影響）和期望（動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響）兩個(gè)部分。學(xué)習(xí)過(guò)程的八個(gè)階段。動(dòng)機(jī)階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段。74、認(rèn)知學(xué)習(xí)論的新發(fā)展：建構(gòu)主義。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種結(jié)構(gòu)不可能由他人代替。75、建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。77、知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。78、知識(shí)的種類(lèi)？1.根據(jù)知識(shí)的概括水平分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)；2.根據(jù)知識(shí)的功能分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)，是個(gè)人具有有意識(shí)的提取線(xiàn)索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線(xiàn)索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。是一種關(guān)于如何去做的知識(shí)，是可進(jìn)行操作和實(shí)踐的知識(shí)。78、知識(shí)的作用？知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具。（1）任何活動(dòng)總有一定的方向，由目的決定。（2）任何活動(dòng)者是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化。79、知識(shí)的表征存儲(chǔ)：（1）陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。（2）程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。（3）成塊知識(shí)的組織：圖式。（4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)。80、知識(shí)的學(xué)習(xí)，指學(xué)生在教育者有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人所積累下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。82、知識(shí)學(xué)習(xí)的分類(lèi)：（1）根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程序分為：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)生、命題學(xué)習(xí)；（2）根據(jù)相互關(guān)系分歸屬學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。83、（1）知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)；（2）科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的手段；（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。84、知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程分知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用.85、◆理解是個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直到認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。知識(shí)的理解是通過(guò)對(duì)教材直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的。教材的概括是主體對(duì)具體材料的抽象認(rèn)知，是理解知識(shí)的獲得過(guò)程。分感性概括和理性概括。知識(shí)理解的標(biāo)志：一，能用自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)；二，能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動(dòng)作即能正確地執(zhí)行動(dòng)作。86、維特羅克對(duì)理解過(guò)程的分析：他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過(guò)程，意義的生成是通過(guò)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺(jué)信息的相互作用而實(shí)現(xiàn)的；學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，而是從對(duì)這一感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的。87、影響知識(shí)理解的因素？（1）主動(dòng)理解的意識(shí)與方法；包括1主動(dòng)理解的意識(shí)傾向；2主動(dòng)理解的策略和方法。（2）個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征；（3）學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。主動(dòng)理解的策略和方法:加題目；列小標(biāo)題；提問(wèn)題；說(shuō)明目的；總結(jié)或摘要；畫(huà)關(guān)系圖或列表?！魹榱藥椭鷮W(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識(shí)\經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，可采用:舉例；類(lèi)比與比喻；證明；復(fù)述；解釋?zhuān)煌普摚粦?yīng)用。◆個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征？認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒(méi)有適當(dāng)?shù)?，可以與新知識(shí)掛起鉤來(lái)的觀念；2原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性；3新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性。88、所謂概念就是用某種符號(hào)所代表的一類(lèi)具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱(chēng)；內(nèi)涵；外延。概念學(xué)習(xí)的方式：概念形成和概念同化.89、概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議？1概念分析；2突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征；3正例與反例的辨別；4變式。5比較。90、提高知識(shí)理解水平的措施？（1）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)；常用的直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。1順序觀察法；2素描觀察法；3連續(xù)觀察法；4實(shí)驗(yàn)觀察法；5操作觀察法；6比較觀察法。（2）運(yùn)用變式與比較；（3）知識(shí)的系統(tǒng)化；（4）通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性；（5）照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。91、知識(shí)的鞏固，指在掌握知識(shí)的過(guò)程中對(duì)教材的持久記憶。記憶是經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。92、知識(shí)鞏固的途徑：（1）提高識(shí)記的目的性、自覺(jué)性；（2）指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果；（3）合理地組織復(fù)習(xí)?！魪?fù)習(xí)要及時(shí)\合理；\復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。93、廣義的知識(shí)指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。狹義的知識(shí)應(yīng)用是指在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類(lèi)課題的過(guò)程。知識(shí)的應(yīng)用又稱(chēng)為“知識(shí)的具體化“。94、知識(shí)應(yīng)用的過(guò)程：（1）審題；（2）有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)；（3）課題的變化。◆影響因素：舊知識(shí)的干擾；學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的完備程度；學(xué)生當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)。95、影響知識(shí)應(yīng)用的因素：知識(shí)的理解和鞏固水平；（前提條件）2智力活動(dòng)水平；（重要因素）;3課題性質(zhì)。96、技能，是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。1技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為;（2）技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同屬認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)；（3）技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。97、技能的種類(lèi)：操作技能和心智技能。操作技能：根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程序與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同分為細(xì)微型和粗放型；根據(jù)動(dòng)作的連貫與否可以分為連續(xù)型和斷續(xù)型；根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴(lài)程序分為閉合型和開(kāi)放型；根據(jù)操作對(duì)象的不同分為徒手型和器械型；心智技能：心智技能也稱(chēng)智力技能，認(rèn)知技能。98、心智技能特點(diǎn)？對(duì)象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。100、操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個(gè)階段。101、操作技能的培訓(xùn)要求：（1）準(zhǔn)確的示范和講解；（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（3）充分而有效的反饋；（4）建立穩(wěn)定的清晰的動(dòng)覺(jué)。102、對(duì)心智最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)加里培林。加里培林將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：（1）活動(dòng)的定向階段；（2）物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；（3）出聲外部言語(yǔ)活動(dòng)階段；（4）無(wú)聲的外部言語(yǔ)活動(dòng)階段；（5）內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段。安德森的三階段：認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動(dòng)化階段。103、我國(guó)原型定向、原型操作、原型內(nèi)化104、心智技能的培養(yǎng)要求？（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。105、態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。106、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知\情感\(zhòng)行為成分107、品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。108、道德的特征：道德是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和；2道德具有社會(huì)共性；3道德具有階級(jí)性；4道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。品德的特征：1品德形成的后天性；2品德內(nèi)容的社會(huì)性。3品德表現(xiàn)的行為性；4品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性；5品德抉擇的自覺(jué)性。109、品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識(shí)、*情感、*行為。道德情感包括三種：一是直覺(jué)的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。道德行為：是衡量品德的重要標(biāo)志。110、態(tài)度與品德的關(guān)系。（1）兩者的實(shí)質(zhì)是相同的：都是由認(rèn)知、情感、行為三個(gè)方面構(gòu)成。（2）二者所涉及的范圍不同；價(jià)值的內(nèi)化程度不同。111、皮亞杰的道德發(fā)展階段論。1932《兒童的判斷》。具體內(nèi)容：兒童的發(fā)展即非天賦，也不是社會(huì)規(guī)則的直接內(nèi)化。而是受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)質(zhì)的影響；2兒童的道德發(fā)展不公取決于他對(duì)道德知識(shí)的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度；3兒童的發(fā)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過(guò)程，它與兒童邏輯思維的發(fā)展具有及大的相關(guān)性。◆作為兒童道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：1兒童道德發(fā)展的每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷對(duì)應(yīng)的道德觀念的總和；2在道德認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，前一階段總是融合到后一階段，而且為后一階段所取代；3每個(gè)兒童都在為建立他自己的綜合體而積極努力，而不只是去接受一個(gè)社會(huì)文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式；4道德認(rèn)知發(fā)展的先在階段是后繼階段的必要組成分成。112、皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論。（1）前道德階段；（1-2歲）（2）他律道德階段（2-8歲）；（服從的階段）自我中心階段\權(quán)威階段（3）自律或合作道德階段。（8-11、12歲。）（4）公正道德階段。113、皮亞杰的杰出貢獻(xiàn)。（1）在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定了認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件。（2）關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問(wèn)題、道德發(fā)展中量和質(zhì)的問(wèn)題，提出了兒童道德發(fā)展階段論；（3）關(guān)于教育在兒童道德發(fā)展中的作用。114、柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段論。前習(xí)俗水平：道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。第一階段：服眾與懲罰的定向?！粢宰晕覟橹行模膹?qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。相信客觀的責(zé)任。第二階段：樸素的利已主義的定向。◆正確的行為能作為手段滿(mǎn)足自己并偶然滿(mǎn)足他人的需要。。能意識(shí)到準(zhǔn)則是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。習(xí)俗水平：道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持；第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向?！糇駨拇蠖鄶?shù)人的定型意見(jiàn)，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。后習(xí)俗水平：自覺(jué)地遵守公共規(guī)則，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值。第五階段：墨守成規(guī)和契約定向?！魹榱饲蟮靡恢拢姓J(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通常總是避免背離別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。第六階段：良心或原則的定向。◆不僅遵循既定的社會(huì)法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。伴同互相信賴(lài)與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。115、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。116、態(tài)度與品德的形成過(guò)程:依從、認(rèn)同和內(nèi)化。（1）依從包括從眾和服從兩種。（2）認(rèn)同。是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿。（3）內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。117、影響態(tài)度和品質(zhì)學(xué)習(xí)的外部條件：（1）家庭教養(yǎng)方式；（2）社會(huì)風(fēng)氣；（3）同伴群體。內(nèi)部條件：（1）認(rèn)知失調(diào)；（2）態(tài)度定勢(shì)；（3）道德認(rèn)知。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。118、學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。（1）有效的說(shuō)明；（2）樹(shù)立良好的榜樣；（3）利用群體的約定；（4）價(jià)值辨析；（5）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。119、如何利用群體約定來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。程序是什么？（1）清晰而客觀地介紹問(wèn)題的性質(zhì)；（2）喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿(mǎn)意；（3）清楚而客觀地說(shuō)明要形成的新態(tài)度；（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法；（5）使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)；（6）學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度；（7）引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。120、一個(gè)觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，要經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。（1）選擇階段：◆自由選擇；◆從多種可選范圍內(nèi)選擇；◆充分考慮多種選擇的后果之后再選擇。（2）贊賞階段?！粝矏?ài)自己的選擇并感到滿(mǎn)意；◆愿意公開(kāi)承認(rèn)自己的選擇；（3）行動(dòng)?！舭醋约旱倪x擇行事；◆作為一種生活方式加以重復(fù)。121、問(wèn)題：給定的信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。123、問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。特點(diǎn)：◆目的性；◆認(rèn)知性；◆序列性。124、問(wèn)題解決的過(guò)程：建立問(wèn)題表征、搜尋解法、執(zhí)行解法、評(píng)價(jià)。125、搜尋解法的方法：◆問(wèn)題類(lèi)比；◆手段-目的分析；◆問(wèn)題分析；◆想法-檢驗(yàn)。126、影響問(wèn)題解決的主要因素：1問(wèn)題的特征；2已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；3定勢(shì)與功能固著。127、提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)。（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（二）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)；（四）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。128、教會(huì)學(xué)生如何解決問(wèn)題？（1）幫助學(xué)生真正理解題意，分析問(wèn)題；（2）在思考、解決問(wèn)題的過(guò)程中，重要的是對(duì)問(wèn)題的分析思考，而不只是所獲得的最后答案；（3）問(wèn)題解決后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的解決過(guò)程，看從這個(gè)問(wèn)題中受到了什么啟發(fā)，對(duì)知識(shí)有什么新理解。129、創(chuàng)造性，是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的，有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。130、創(chuàng)造性的特征：流暢性；變通性；獨(dú)創(chuàng)性；131、瓦拉斯1926年提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期?！纛?lèi)比思維是創(chuàng)造性思維中的核心方法。132、影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境；智力；個(gè)性。133、高創(chuàng)造性的個(gè)性特征：◆具有幽默感；◆有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；◆能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；◆喜歡幻想；◆具有強(qiáng)列的好奇心；◆具有獨(dú)立性。134、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。（1）創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；◆給學(xué)生留有充分選擇的余地；◆改革考試制度與考試內(nèi)容。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)體的塑造?！舯Ｗo(hù)好奇心；◆解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；◆鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；◆重視非邏輯思維能力；◆給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的條件。（3）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有：◆發(fā)散思維訓(xùn)練；◆推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；◆自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；◆頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。135、應(yīng)用“頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練“時(shí)遵循的四條基本原則：1讓參與者暢所欲言，對(duì)所提出的方案暫不作評(píng)價(jià)或判斷；2鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與從不同的觀點(diǎn)；3以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)多種想法，多多益善；4鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)。136、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，推拉壓力三種137、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個(gè)方面構(gòu)成的。138、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用：激活\定向\強(qiáng)化\調(diào)節(jié)功能。139、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)動(dòng)機(jī)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高。直至學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳。之后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。一般來(lái)說(shuō)，從事比較容易的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)高些，從事比較困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)低些。這就是耶克斯多德遜定律。140、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)：（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。（3）遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)。141、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。一、強(qiáng)化說(shuō)?！羧A升，斯金納。二、需要層次說(shuō)。◆美國(guó)，馬斯洛。生理需要，安全需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重需要；認(rèn)識(shí)和理解需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。三、動(dòng)機(jī)歸因理論。◆美國(guó)，韋納。韋納認(rèn)為，學(xué)生在對(duì)自己的成功或失敗歸因時(shí)，通常會(huì)歸于能力，努力，任務(wù)難度，運(yùn)氣這四種原因，學(xué)生的歸因過(guò)程是按控制源、、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。正確：內(nèi)部、穩(wěn)定、可控制。四、自我效能感理論。自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功的進(jìn)行某一成就行為的主觀推測(cè)和判斷。行為主義的論調(diào)：當(dāng)前的行為結(jié)果強(qiáng)化了未來(lái)的行為（班杜拉認(rèn)為不對(duì)）班杜垃特別強(qiáng)調(diào)的效能期望：對(duì)自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測(cè)和判斷，也就是自我效能感。自我效能感對(duì)行為活動(dòng)的作用：（1）決定人對(duì)活動(dòng)的選擇；（2）影響對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持；（3）影響人在困難面前的態(tài)度；（4）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；（5）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。影響自我效能感的因素：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)暗示；情緒喚醒。五、成就動(dòng)機(jī)理論。麥克利蘭，阿特金森。成就動(dòng)機(jī)通常被認(rèn)為是一種通過(guò)練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿意或傾向。◆個(gè)性的成就動(dòng)機(jī)分為兩個(gè)部分：趨向成功的傾向；避免失敗的傾向。142、學(xué)習(xí)需要的形成因素：家庭、學(xué)校和社會(huì)；學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)143、學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)。（1）進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。（2）注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。（4）針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。144、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。除了主要依賴(lài)于教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織之外，還應(yīng)創(chuàng)造一些輔助條件。(1)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展競(jìng)賽(2)正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?；（反饋要及時(shí)和具體）(4)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因。145、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的。有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。特征：(1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的；(2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所必須的；(3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的；(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。146、學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu):基本策略和輔助策略。三種成份：(1)認(rèn)知策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略；(2)元認(rèn)知策略。包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。(3)資源管理策略。包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略。147、識(shí)記過(guò)程的復(fù)述策略包括：（1）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；（2）排除相互干擾；（3）整體識(shí)記和分段識(shí)記；（4）多種感官參與；（5）反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合；（6）過(guò)度學(xué)習(xí)。149、精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的5種：記憶術(shù)；做筆記；提問(wèn)；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。150、組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間，新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的策略：利用圖示；利用表格。151、元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體關(guān)于自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。（1）對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)；（2）對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)（3）對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)。152、元認(rèn)知的種類(lèi)：計(jì)劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié)策略。153、資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。(學(xué)習(xí)時(shí)間管理策略；學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略;學(xué)習(xí)努力策略；心境管理策略；社會(huì)資源利用策略。154、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。主體性原則；內(nèi)化性原則；特定性原則；生成性原則；自我監(jiān)控原則；個(gè)人自我效能感原則。155、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式；程序化訓(xùn)練*；完形訓(xùn)練*；交互式教學(xué)*；合作學(xué)習(xí)模式。156、遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。157、學(xué)習(xí)遷移的種類(lèi)：（1）正遷移與負(fù)遷移；（2）水平遷移與垂直遷移；（3）一般遷移與具體遷移；（4）同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。158、學(xué)習(xí)遷移的基本理論。（一）形式訓(xùn)練說(shuō)。18世紀(jì)中葉在西歐形成的以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的一種遷移理論，也稱(chēng)官能說(shuō)。（1）心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則。（2）心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能（3）教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能。（二）相同要素說(shuō)?！舸?美國(guó)桑代克，伍德沃斯。詹姆士開(kāi)創(chuàng)?！艋居^點(diǎn)：只有兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。（三）概括說(shuō)。亦稱(chēng)類(lèi)化說(shuō).美國(guó)，賈德.◆基本觀點(diǎn)：掌握原理是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的一個(gè)先決條件。（四）奧蘇貝爾的認(rèn)知觀。基本觀點(diǎn)。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移；認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。（包括可利用性，可辨別性、穩(wěn)定性和清晰性。）159、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素。（1）相似性；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。定勢(shì)指先于一定的活動(dòng)而指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。160、如何利用遷移促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（1）精選教材；（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；（3）合理安排教學(xué)程序；（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。161、心理健康：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。162、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：