古雅典的民主政治

大家好1主題一多角度認(rèn)識(shí)雅典民主政治1.形成因素大家好2職能負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案，監(jiān)督行政官員，落實(shí)大會(huì)決議司法監(jiān)察；高級(jí)公職人員的任職資格，也由陪審法庭終審輪流統(tǒng)率軍隊(duì)，首席將軍執(zhí)掌軍事、行政事務(wù)

公民大會(huì)五百人議事會(huì)陪審法庭十將軍委員會(huì)性質(zhì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)司法機(jī)關(guān)最高軍事、行政事務(wù)機(jī)構(gòu)2.主要民主機(jī)構(gòu)大家好33.五大特征(1)主權(quán)在民①公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)。②全體公民皆可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位。③雅典政治向全體公民開放，官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第限制。(2)權(quán)力制約：這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。(3)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。大家好4(4)公民意識(shí)：由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，人人皆可以為政，是統(tǒng)一的公民集體形式。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。(5)直接民主：古雅典民主實(shí)行的是直接民主，為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源，是西方民主的濫觴。大家好5項(xiàng)目中國(guó)雅典不同

成因

中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)的政體與古雅典的民主政體的異同平原、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明

多山、多海、發(fā)達(dá)的工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明特點(diǎn)

皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲、君權(quán)神授和地方絕對(duì)服從中央主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治實(shí)質(zhì)

地主階級(jí)的君主專制政體奴隸主階級(jí)的民主政體思想

專制、滿足、保守競(jìng)爭(zhēng)、開放、積極大家好6項(xiàng)目中國(guó)雅典相同

作用

進(jìn)入文明時(shí)代，中國(guó)、希臘和羅馬在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)藝術(shù)方面等都取得了輝煌的成就，與制度密切相關(guān)利弊

都有其利弊：中央集權(quán)的君主專制政體，對(duì)于維護(hù)民族和國(guó)家的統(tǒng)一，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，曾經(jīng)起過一定的積極作用，但到明清時(shí)期影響了向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。雅典民主政體使公民有了自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍，但容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用、權(quán)力的分散，這也是古希臘文明衰落的原因之一

自然地理環(huán)境對(duì)各地區(qū)的文明有一定的作用,但不是決定因素.因?yàn)楦鞯貐^(qū)的文明產(chǎn)生與發(fā)展還同本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和特定的歷史條件有關(guān)大家好7主題二雅典民主政治認(rèn)識(shí)上的六個(gè)誤區(qū)與三大不足1.六個(gè)誤區(qū)(1)從民主運(yùn)作形式上看：過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，不可誤認(rèn)為直接民主是最理想和完美無缺的運(yùn)作方式。(2)從局限性上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。(3)從實(shí)質(zhì)上看：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主貴族階級(jí)的專政，不可誤認(rèn)為是封建地主階級(jí)的專政。大家好8(4)從影響上看：雅典民主的理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，不可誤認(rèn)為其為近代歐美國(guó)家的立法和司法提供了完備的體系。(5)對(duì)于陶片放逐法：不宜夸大其維護(hù)民主政治的積極作用，還應(yīng)看到它極易成為排除異己、進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的工具，使持有不同政治觀點(diǎn)的政治家被流放，不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治的健康發(fā)展。(6)關(guān)注兩個(gè)概念的區(qū)別：“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭等機(jī)構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。大家好92.三大不足(1)從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。(2)從民主的性質(zhì)看，雅典民主是一種頗為原始的直接民主，只適合小國(guó)寡民的城邦。(3)從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國(guó)家管理權(quán)，這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。大家好10主題三

古代雅典民主與西方近代民主的淵源關(guān)系。雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)西方民主政治的影響抽簽選舉是近代選舉制的起源人民主權(quán)是近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會(huì)規(guī)定的任期是近代資產(chǎn)階級(jí)代議制下任期制的淵源五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額是比例代表制的開始公民大會(huì)中的辯論行為是近代西方議會(huì)制的雛形大家好11命題切入點(diǎn)雅典民主制度經(jīng)過梭倫、克利斯提尼、伯里克利時(shí)期的改革，逐步確立和完善，其基本特征是人民主權(quán)、輪番而治。它開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。但雅典民主政治是直接民主，國(guó)家權(quán)力被濫用和誤用,又造成雅典的政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩。雅典民主制度形成、發(fā)展、高潮的歷史背景，重要改革家改革內(nèi)容的比較、歸納，民主制度的特色及評(píng)價(jià)是命題的主要切入點(diǎn)。大家好12練史料史料公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。探究：史料中認(rèn)為“實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”的理由是什么？答案

城邦掌握在少數(shù)奴隸主手中，享有民主權(quán)利的僅是極少數(shù)的成年男性公民，更多的人被排除在民主政治生活之外。大家好13材料一我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。

——《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料一反映了雅典民主政治的哪些特點(diǎn)？此外，還有什么特點(diǎn)？

(1)特點(diǎn)：雅典民主政治主權(quán)在民、公民在法律上一律平等；(2)還具有輪番而治、權(quán)力制約、公民意識(shí)的特點(diǎn)。大家好14材料二以數(shù)字來看，公元前5世紀(jì)時(shí)，成年男性公民人數(shù)在3萬至5萬之間，而雅典居民總數(shù)則在25萬至30萬之間?！赡昴行怨?，或許不超過所有成年人的30%。

——約翰·索利《雅典的民主》(民主是)一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式……極端的自由其結(jié)果不可能變?yōu)閯e的東西，只能變?yōu)闃O端的奴役?！乩瓐D

據(jù)材料分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)利和政治權(quán)利。因此雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。大家好15大家好16大家好17大家好18大家好19大家好20大家好21大家好22大家好239、梭倫、克利斯提尼和伯里克利三位政治家的改革具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。他們所要解決的核心問題是(

)A.破除貴族世襲,制約公民權(quán)利B.廢除債務(wù)奴隸,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.擴(kuò)大平民權(quán)利,推動(dòng)民主進(jìn)程D.劃分公民等級(jí),明確權(quán)利義務(wù)【解析】選C。三位歷史人物對(duì)雅典民主政治的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn),其中A中說“制約公民權(quán)利”不符合史實(shí);B和D是梭倫改革內(nèi)容,故排除。選C。大家好2410、從公元前490年到公元前322年,雅典大約有一半左右政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群眾的懲罰,大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此,柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題:“如果你病了,你是召集民眾為你治病呢,還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢?”材料表明(

)A.伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族,仇視群眾B.公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗,階級(jí)矛盾激化C.群體決策易感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量D.雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益【解析】選C。材料反映了雅典的直接民主方式存在著難以克服的缺陷,也就是這種直接民主容易以形式上的民主掩蓋實(shí)質(zhì)上的不民主和不公正。故選C。大家好25學(xué)法點(diǎn)睛羅馬法識(shí)記“一、二、二、三”大家好26(1)適用范圍不同：前者適用于羅馬公民；后者適用于羅馬境內(nèi)的自由民。(2)實(shí)效性不同：前者注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；后者簡(jiǎn)潔靈活，實(shí)用有效。(3)內(nèi)容不同：前者側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序等，個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法不完善；后者注重調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系。(4)指導(dǎo)思想不同：前者具有狹隘的民族性和形式主義的特點(diǎn)；后者以自然理性為依據(jù)，接近自然法的觀念，更能滿足社會(huì)要求。1．羅馬的公民法與萬民法有何不同？大家好27(1)拓展方式①希臘：通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。②羅馬：通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。(2)國(guó)家形式①希臘：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。②羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制；實(shí)行總督統(tǒng)治。2．古希臘文明與古羅馬文明的不同?大家好28(3)政體形式①希臘：經(jīng)歷了從君主專制統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。②羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國(guó)，但是一開始權(quán)力就集中在少數(shù)貴族手中，共和國(guó)并沒有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國(guó)。隨著疆域的擴(kuò)大，共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó)，實(shí)行君主專制制度。(4)政治文明①希臘：以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治、法律至上。②羅馬：以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是羅馬政治文明中最偉大的成就。大家好29材料一共和國(guó)初期羅馬并無成文法。習(xí)慣法的解釋和司法權(quán)的行使完全屬于貴族，這些權(quán)利也成為貴族壓迫平民的手段。公元前462年平民保民官特蘭梯留提議編纂成文法典……因全部條文鐫于12塊銅牌之上，故得名“十二銅表法”。

——崔連仲《世界通史·古代史》……尤其是考慮到當(dāng)時(shí)存在這樣的觀念：一個(gè)民族無論去何處，總攜帶它自己的法律……因而它們制定了一部新的法律——《萬國(guó)法》，即國(guó)際法。他們認(rèn)為這部法律對(duì)羅馬人和非羅馬人皆可適用。

——《希臘和羅馬的文明·早期帝國(guó)》據(jù)材料分析羅馬法從習(xí)慣法到成文法、公民法到萬民法的原因。

(1)從習(xí)慣法到成文法：司法權(quán)掌握在貴族手中，成為壓迫平民的工具，引起平民的不滿和反抗。(2)從公民法到萬民法：公民法不適應(yīng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和不同民族交往的需要。大家好30拓展延伸大家好31材料二寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人。提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。

——《萬民法》在成文訴訟中，案件的形式起有巨大的作用：在用語(yǔ)中最小的錯(cuò)誤都會(huì)使全部訴訟失敗。

——科瓦洛夫《羅馬史》材料二反映了羅馬法運(yùn)用過程中有何特點(diǎn)？對(duì)此你如何認(rèn)識(shí)？(1)重視證據(jù)意識(shí)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、重視證據(jù)、平等意識(shí)，具有深遠(yuǎn)的影響，值得肯定。(2)反映了羅馬法過于注重形式，顯得過于呆板，缺乏靈活性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒?！臼妨咸骄俊看蠹液?2練史料

區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界史料一西周時(shí)期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國(guó)”(即中央之國(guó))，文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。探究：概括史料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世界的中心；所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹小；與其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)。大家好33羅馬法的局限性婦女不得參與任何公務(wù);因而她們不能擔(dān)任法官,或行使地方官吏的職責(zé),或提出訴訟,或?yàn)樗藫?dān)保,或擔(dān)任律師。如果用手或棒子打斷自由人的骨頭,則應(yīng)繳納罰金三百阿司,如為奴隸,則為一百五十阿司?！恫槭慷∧崦穹ù笕贰咎骄俊扛鶕?jù)材料分析,羅馬法有何歷史局限。婦女沒有政治權(quán)利,奴隸的權(quán)利不受保護(hù),不能真正做到人人平等;極力維護(hù)奴隸制度,實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的工具。大家好341、盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張,婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)?！S多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明(

)A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B.羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C.婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D.婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性大家好35【解題提示】解答本題注意羅馬婦女開始占有大宗財(cái)產(chǎn)是因?yàn)椤澳苷业椒傻穆┒础?而不是法律賦予了婦女同男子平等的權(quán)利?！窘馕觥窟xB。材料的主旨是羅馬法中對(duì)于婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)原先有嚴(yán)格的限制,但隨著羅馬法的發(fā)展,婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)突破了限制。A說法錯(cuò)誤。雖然婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)有所增長(zhǎng),但其地位與男子相比,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上“平等”。材料反映了婦女利用法律漏洞獲得繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,這種繼承只是鉆了法律的漏洞,無法體現(xiàn)C。D表述錯(cuò)誤,“婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”是在“羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張”之后,即羅馬帝國(guó)時(shí)期,主要體現(xiàn)了萬民法的靈活性。大家好362.西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝颂帯按髮懙姆ā敝傅氖?)A.自然法 B.萬民法 C.公民法 D.十二銅表法解析西塞羅這段話體現(xiàn)了他以自然法作為正義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他視自然法為正義的唯一化身，他始終主張正義只能從自然法中尋找。答案

A大家好373.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹,被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”,而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬(

)A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B.法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正性D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋【解析】選B。從題干主旨不難判斷出《十二銅表法》的機(jī)械規(guī)定,導(dǎo)致原告敗訴。故選B。A和C既不能體現(xiàn)題干主旨,也不合乎歷史事實(shí),故A和C都錯(cuò);D是干擾項(xiàng),看似符合題干主旨,但“審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋”這種說法本身不符合羅馬法的精神,故D也錯(cuò)。大家好384.西方古典作品《阿提卡之夜》記載,“一個(gè)審判官或仲裁官,受命于出庭辯論時(shí)[審訊案件],而他們被揭穿在[這個(gè)]案件中接受金錢賄賂”。依據(jù)《十二銅表法》第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷,制定這一法律條文的目的是(

)A.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.充分保護(hù)平民權(quán)益C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.限制貴族濫用權(quán)力【解析】選D。A不準(zhǔn)確,不可能保護(hù)奴隸的利益;B太絕對(duì),只是一定程度上保護(hù)了平民的利益,根本上仍然是維護(hù)奴隸主貴族的利益;C在材料中沒有體現(xiàn)。大家好395.“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說明羅馬法(

)A．重視法律程序 B．保留習(xí)慣舊俗

C．強(qiáng)調(diào)法官至上 D．體現(xiàn)人人平等【解析】選A。試題分析：根據(jù)“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理”可以看出B錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)；材料中出現(xiàn)奴隸等，可見并未實(shí)現(xiàn)人人平等。因此BCD均錯(cuò)。公民要求法官受理自己的訴訟，必須申明相關(guān)情況，可以看出羅馬法重視程序。故選A大家好406、羅馬法經(jīng)歷從習(xí)慣法到成文法的轉(zhuǎn)變,從根本上說這是適應(yīng)了(

)A.維護(hù)平民利益的需要 B.維系帝國(guó)的需要C.鞏固貴族統(tǒng)治的需要 D.外來移民的需要【解析】選C。羅馬法從習(xí)慣法調(diào)整到成文法,是羅馬平民不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果,同時(shí)也是占主導(dǎo)地位的羅馬貴族為了緩和矛盾、維護(hù)自身利益的選擇。故選C。大家好417、公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明()A.《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn) B.王權(quán)法喪失了法律效力C.古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)解析從材料“根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”可以看出古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確?！渡鐣?huì)契約論》