九年級語文中國人失掉自信力了嗎1

中國人失掉自信力了嗎魯迅----《且介亭雜文集》1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅瑖顸h政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，它派出的調(diào)查團到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團報告》中，指出日本發(fā)動“九·一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。

對方錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？速讀課文回答問題駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解或主張。

直接批駁對方的論點，即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。

通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。

通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。

閱讀第l、2段課文，回答下列問題：

1、這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?

謬論論點：中國人失掉自信力了。“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。

2、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？

首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

駁論證前后照應(yīng)閱讀文章3—5段，思考：

寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明論點為“突破口”?因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這一觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

第五段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。作者正確的觀點“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”作者指出應(yīng)如何評價中國人？“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動魯迅為什么反復(fù)強調(diào)“中國人的脊梁”?因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸…”“只希望國聯(lián)…“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調(diào)了上段所立的觀點?！盃钤紫唷保暗氐紫隆钡暮x分別是什么？

前者指統(tǒng)治階級的御用文人后者指變革社會的積極力量。兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了

失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”

敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結(jié)論小說網(wǎng)，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。

15小說網(wǎng)15小說網(wǎng)jch14kcf小說網(wǎng)刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫，同時，小說網(wǎng)是一種寫作方法。含萩往前貼著椅沿，封嫂使個眼色，與小丫頭識趣避開，蘇含萩半個身子就猴過去了：“娘！母親！我的媽呀！你怎么還這么小孩子脾氣。”“你才小孩子呢！”老太太白她一眼?！安蝗辉趺锤沂箽饽?？”蘇含萩無奈道，“我來是正事，又是急事，娘啊——”“你還帶我兩個孫女兒來！逼宮呢這是？”“娘，四姑娘韓姑娘是自己要來的，她們也跟我想一塊兒去了?！崩咸峭恢欤骸拔抑滥銈兿肽膲K兒去了。”“娘，”蘇含萩軟語道，“縮著，不是個事兒呀，人家看笑話呢！”“出去，是把笑話捅給人家看。”老太太立刻反駁。“娘，你還記得有一次，我還小，說娘啊，我們家好富貴，人家都看著我們呢！你回答說，”蘇含萩一字字道，“富貴人家，不僅是榮華時看的人多，崩坍時，看的人更多，作個好樣兒的世家兒女，榮華時經(jīng)得起，崩坍時受得住，這才是有肩骨的人，否則不過是暴發(fā)土員外罷了。這句話，我刻在心里。”老太太動容：“萩兒?！薄澳?，如今是我們挺肩骨的時候了！蘇家榮華到如今，不是柯小子的功勞。憑他，也敗不了蘇家！”蘇含萩一發(fā)鏗鏘。老太太感念：“萩兒，你已嫁出去，還一心為娘家。娘沒白養(yǎng)你！”“沒有蘇家就沒有萩兒，作人怎能忘本？”蘇含萩說了這句，臉色作起難來，附耳問老太太，“倒是七姑娘，怎么回事？外頭傳的是真的？”老太太嗟嘆道：“因七丫頭的舅親與五小子謀劃著私開貨棧，五小子經(jīng)營不善，賠了本，七丫頭急了，對她舅親怕沒交代，往外偷跑是有的，并無外頭傳的不堪。然而姑娘的名聲，洗也洗不清，我送她到廟里避避風(fēng)，誰知……”“娘？”“我也不知底里，怎么忽報她跌井里了？竟不知是失足，還是想不開！劉姨娘要撈她，額頭磕在井沿上，也死了?！崩咸毬暤?，“你說怎會這樣？怎會這樣……”“娘唉娘，您千萬別氣！”蘇含萩替老太太拍撫著，“我知道了，劉家人不忿折了本錢，借他們家姑娘的死，傳播流言，想訛我們呢！準(zhǔn)是這樣！娘不急，萩兒去替娘分駁?！钡谝话倭阋徽沦u身進京縱強賊（7）“你一人如何抵得眾口？”老太太皺眉。蘇含萩哼哼冷笑：“這娘就別擔(dān)心了，交給女兒便是！”她從小是孩子頭，哪怕說一根棒槌細得像針，同