高中政治課時(shí)作業(yè)（必修第四冊(cè)）詳解答案

課時(shí)作業(yè)1追求智慧的學(xué)問(wèn)1．解析：依據(jù)教材所學(xué)知識(shí)可知，“追求智慧的學(xué)問(wèn)”源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)表述絕對(duì)化。答案：C2．解析：“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。這說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有密切的關(guān)系，①②符合題意。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，③錯(cuò)誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用，④錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B3．解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了哲學(xué)的作用；B項(xiàng)不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)的產(chǎn)生；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的。答案：C4．解析：題干體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人們活動(dòng)的指導(dǎo)作用，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。答案：B5．解析：易經(jīng)“是華夏先人觀天文、察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近探諸身的智慧”，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生、起源，③④正確切題。①?gòu)?qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，②強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，表述均正確但不合題意。答案：B6．解析：A符合題意，材料中“正因?yàn)轳R克思明白世界是普遍聯(lián)系的，所以他才不會(huì)安于‘只在自己的一塊草地上賞花’”，這說(shuō)明了世界觀決定方法論；B說(shuō)法錯(cuò)誤，方法論體現(xiàn)世界觀；C說(shuō)法錯(cuò)誤，世界觀決定方法論；D說(shuō)法錯(cuò)誤，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。故選A。答案：A7．解析：A不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；B錯(cuò)誤，不同的人世界觀可能相同，也可能不同；C正確，習(xí)近平總書(shū)記在談到反腐敗問(wèn)題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐，而后蟲(chóng)生”。背棄理想信念，思想退化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說(shuō)明人們的活動(dòng)受世界觀的支配；D不符合題意，材料沒(méi)有涉及世界觀和實(shí)踐的關(guān)系。故選C。答案：C8．解析：①符合題意，“苦中作樂(lè)”的哲學(xué)，使中國(guó)人能夠樂(lè)觀地看待苦難，體現(xiàn)了哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。②表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。③表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是主觀的，不能起決定作用。④符合題意，正是這樣的“苦中作樂(lè)”的世界觀，才能支撐中國(guó)人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行的做事方法。故選C。答案：C9．解析：“不懂辯證法的畫(huà)家，是創(chuàng)造不出好的作品的”體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，真正的哲學(xué)可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，故選①③。②④說(shuō)法正確，但與題意不符。故選C。答案：C10．解析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)、具體科學(xué)揭示了某一領(lǐng)域的規(guī)律，B、D不符合題意。哲學(xué)理論只有建立在數(shù)學(xué)的框架上，才能揭示現(xiàn)象背后的永恒結(jié)構(gòu)和關(guān)系，該觀點(diǎn)表明具體科學(xué)的進(jìn)步能推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，C符合題意。故本題選C。答案：C11．解析：由材料可知，如實(shí)表達(dá)建筑本質(zhì)性靈魂的哲學(xué)有利于我們少犯錯(cuò)誤，指導(dǎo)我們的實(shí)踐獲得成功，B符合題意；A與題意無(wú)關(guān)，C、D都是對(duì)上述論斷的錯(cuò)誤理解。答案：B12．解析：本題考查對(duì)哲學(xué)作用的理解。哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)不只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系；題干強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，故選D項(xiàng)。答案：D13．解析：本題主要考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。材料中的進(jìn)化論屬于具體科學(xué)，“不僅是偉大的科學(xué)成就，而且具有重大的哲學(xué)意義”強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，因此C項(xiàng)符合題意；A、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)本身正確，但不符合題意；哲學(xué)未必都是科學(xué)的，排除B項(xiàng)。答案：C14．解析：許多科學(xué)大師之所以能夠做出偉大的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄兊难芯科鹾狭酥袊?guó)哲學(xué)的“大道至簡(jiǎn)”這一思想，說(shuō)明哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的研究，哲學(xué)有世界觀和方法論的功能，②④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，沒(méi)體現(xiàn)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括總結(jié)，排除①③。答案：C15．解析：①不正確，不選；哲學(xué)必須“先會(huì)合其全，以觀其整”，這表明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)，②正確；正確的哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起積極影響，③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)必須“窮究其底蘊(yùn)”，這表明哲學(xué)研究的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律，④正確。答案：C16．答案：(1)甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)哲學(xué)，不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹(shù)立正確的世界觀，指導(dǎo)我們理解具體科學(xué)知識(shí)，使我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，無(wú)論是學(xué)文科還是學(xué)理工科，當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。(2)乙同學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是一種方法論，他看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)和實(shí)踐的指導(dǎo)作用，是其正確的一面。但是，他錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)是一種方法論，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，乙同學(xué)的看法是不全面的。課時(shí)作業(yè)2哲學(xué)的基本問(wèn)題1．解析：在實(shí)際生活中，計(jì)劃和實(shí)際的關(guān)系是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，A符合題意。答案：A2．解析：“火星探測(cè)任務(wù)天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器從遙遠(yuǎn)火星傳回精美圖像”，這說(shuō)明世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，也說(shuō)明思維和存在具有同一性，①②符合題意。正確的思維是對(duì)存在的正確反映，③錯(cuò)誤。人可以正確地認(rèn)識(shí)世界，④錯(cuò)誤。答案：A3．解析：哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故選C。A、B不符合題意；D是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。答案：C4．解析：人類(lèi)所從事的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這主要表現(xiàn)為主觀世界與客觀世界，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)都不是其表現(xiàn)。答案：D5．解析：漫畫(huà)諷刺了在錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)下的弄虛作假行為，①②是其應(yīng)有的警示。③④與題意不符。答案：A6．解析：“萬(wàn)物皆備于我”，承認(rèn)世界的本原是意識(shí)(思維)；“氣者，理之依也”，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)(存在)，A、D選項(xiàng)不符合題意，排除。“萬(wàn)物皆備于我”，承認(rèn)世界的本原是意識(shí)(思維)；“氣者，理之依也”，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)(存在)，都探究和回答了思維和存在何者為本原的問(wèn)題，B符合題意。思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，主要是探討思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，而材料主要在探討世界的本原問(wèn)題，C不符合題意。故本題選B。答案：B7．解析：題中觀點(diǎn)認(rèn)為，有籠無(wú)籠取決于自身的感受，這很明顯是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。答案：C8．解析：漫畫(huà)中的父母不顧寶寶實(shí)際，為寶寶設(shè)置了不合理的跳高目標(biāo)，啟示我們要堅(jiān)持唯物主義，從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)唯心主義，不顧實(shí)際，主觀臆斷；同時(shí)啟示我們要正確對(duì)待思維和存在的關(guān)系，存在決定思維，①③符合題意。題干不涉及世界觀和方法論的統(tǒng)一與否問(wèn)題，②不符合題意；唯心主義就其局部作用而言對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，④錯(cuò)誤。答案：A9．解析：這段銘文沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，不是唯物主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為“死神”主宰人的生死，屬于客觀唯心主義，故應(yīng)選D。答案：D10．解析：就其局部的作用而言，唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，包含某些合理的思想，因此唯心主義哲學(xué)是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，①正確；唯心主義片面擴(kuò)大意識(shí)作用，脫離了物質(zhì)，不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，因此唯心主義哲學(xué)是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，②正確，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)唯心主義既有一定的可取之處，又有自身難以克服的缺陷，不是強(qiáng)調(diào)唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，④錯(cuò)誤。答案：A11．解析：①正確，嫦娥五號(hào)成功從月球帶回1731克月壤，這不僅有助于科學(xué)家研究月球的演化史，更將為我國(guó)科學(xué)家開(kāi)展火星取樣、小行星取樣，甚至木星探測(cè)等科研工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了思維和存在具有同一性；②錯(cuò)誤，1731克月壤屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，不是對(duì)月球做出的能動(dòng)反映；③正確，從1978年受贈(zèng)1克月壤到2020年我國(guó)嫦娥五號(hào)成功從月球帶回1731克月壤說(shuō)明探月工程具有社會(huì)歷史性；④錯(cuò)誤，我國(guó)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)是有限的，整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。故選C。答案：C12．解析：③在材料中未體現(xiàn)；唯心主義哲學(xué)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，④說(shuō)法錯(cuò)誤?！懊凶⒍ā斌w現(xiàn)了①；“在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”體現(xiàn)了②。故選B。答案：B13．解析：“形存則神存”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“存在即被感知”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②符合題意；“滄海變桑田”屬于辯證法觀點(diǎn)，“天不變，道亦不變”屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，④符合題意；“氣者，理之依也”和“天地合而萬(wàn)物生”都屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，①不符合題意；“擒賊先擒王”和“牽一發(fā)而動(dòng)全身”都屬于辯證法觀點(diǎn)，③不符合題意。答案：C14．解析：“命，乃失敗者的借口”體現(xiàn)客觀唯心主義傾向，不選①；“運(yùn)，乃成功者的謙詞”體現(xiàn)客觀唯心主義傾向，②入選；良好的機(jī)遇是獲得成功的外因，是一個(gè)條件，不是決定性因素，④正確，排除③。答案：D15．解析：唯物主義和唯心主義是關(guān)于世界本原的世界觀和方法論，辯證法和形而上學(xué)是關(guān)于世界狀態(tài)的世界觀和方法論，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，它們既可以與唯物主義結(jié)合，也可以與唯心主義結(jié)合，C正確。答案：C16．解析：本題以漫畫(huà)《烏鴉喝水》新傳為話(huà)題設(shè)置相關(guān)情境，從《哲學(xué)生活》的角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)唯物主義與唯心主義哲學(xué)基本問(wèn)題等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。答案：(1)“你竟然壞了祖上傳下來(lái)的規(guī)矩”體現(xiàn)了辦事情要從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是唯心主義世界觀?！皬膶?shí)際出發(fā)”是唯物主義世界觀。(2)這兩個(gè)基本觀點(diǎn)都涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，在哲學(xué)上稱(chēng)之為哲學(xué)的基本問(wèn)題。它包括兩方面的問(wèn)題：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。課時(shí)作業(yè)3科學(xué)的世界觀和方法論1．解析：材料說(shuō)明馬克思主義理論具有適用于社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性，故C正確；開(kāi)放性不一定能夠長(zhǎng)時(shí)期適用于社會(huì)發(fā)展，排除A；教條性是指只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來(lái)處理問(wèn)題，馬克思主義并不是教條主義，排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義的人民性，排除D。答案：C2．解析：本題考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解。根據(jù)設(shè)題指向“最主要的自然科學(xué)前提”的規(guī)定性，只有D項(xiàng)符合題意。答案：D3．解析：A說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)；B不符合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)，C當(dāng)選。答案：C4．解析：①是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，②是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提，③是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，所以，①③入選。馬克思主義哲學(xué)是正確的世界觀和方法論，因此④不能入選。答案：D5．解析：凡是能夠正確反映時(shí)代任務(wù)和要求的哲學(xué)都是真正的哲學(xué)，每個(gè)時(shí)代都有自己的真正的哲學(xué)，排除B。任何哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，排除C。所有真正的哲學(xué)都是對(duì)時(shí)代任務(wù)和要求的正確反映，排除D。馬克思主義哲學(xué)之所以能夠正確認(rèn)識(shí)和解釋世界，一個(gè)重要的原因是它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A當(dāng)選。答案：A6．解析：馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，二者的區(qū)別在于對(duì)世界本原問(wèn)題認(rèn)識(shí)不同，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法。①③說(shuō)法錯(cuò)誤，②④符合題意。答案：D7．解析：馬克思主義哲學(xué)并沒(méi)有完成對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤；材料表明馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，②③符合題意；馬克思主義哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大精神力量，而不是物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤。故選C。答案：C8．解析：馬克思主義哲學(xué)不是科學(xué)革命理論的來(lái)源和基礎(chǔ)，實(shí)踐是科學(xué)革命理論的來(lái)源和基礎(chǔ)，排除①；②中“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器”表述錯(cuò)誤，排除；“時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)”，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)要隨著變化發(fā)展的實(shí)際而發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，③符合題意；“馬克思主義哲學(xué)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力”，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，④符合題意。故選B。答案：B9．解析：學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的主要原因是馬克思主義具有重大作用，①④正確；《共產(chǎn)黨宣言》能夠提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供現(xiàn)成答案，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③不符合題意。答案：B10．解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③說(shuō)法正確。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，②說(shuō)法錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不能提供具體方法，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B11．解析：該題考查馬克思主義的發(fā)展。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，中國(guó)化的馬克思主義不單單指毛澤東思想；題干說(shuō)馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的，說(shuō)明馬克思必須要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，故C觀點(diǎn)符合題意；而B(niǎo)與材料無(wú)關(guān)；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，能產(chǎn)生別的理論，故答案應(yīng)選C。答案：C12．解析：馬克思主義中國(guó)化最新成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是毛澤東思想。故①③是二者的不同點(diǎn)。答案：C13．解析：馬克思主義中國(guó)化的理論成果，可以為中國(guó)革命和建設(shè)提供理論上的指導(dǎo)，同時(shí)馬克思主義也科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，③④符合題意?！白畛墒?、最完善”說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)化，馬克思主義理論需要不斷發(fā)展和完善，①錯(cuò)誤。馬克思主義只是提供了宏觀指導(dǎo)，并沒(méi)有指明中國(guó)道路如何走，②錯(cuò)誤。答案：D14．解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。這說(shuō)明真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，時(shí)代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步，②④正確；①社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)智慧源于實(shí)踐，③錯(cuò)誤。答案：C15．解析：不是所有的理論都是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的反映，①排除。馬克思主義的科學(xué)性在于它來(lái)自實(shí)踐并接受實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，②排除。老一輩革命家受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路，我們黨開(kāi)辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，這表明了科學(xué)理論只有武裝人民群眾才會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量，只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能永葆生命力，③④正確。答案：D16．解析：本題命題指向?yàn)閷?duì)“疫情背景下，馬克思重新風(fēng)靡全球，馬克思主義哲學(xué)等著作再度暢銷(xiāo)”的材料加以分析。第(1)問(wèn)，通過(guò)調(diào)用所學(xué)知識(shí)，可知疫情背景下，馬克思重新風(fēng)靡全球，馬克思主義哲學(xué)等著作再度暢銷(xiāo)，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有過(guò)時(shí)，只有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法，才能正確地分析和解決各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。第(2)問(wèn)，考查了馬克思主義哲學(xué)的基本特征，較為簡(jiǎn)單，結(jié)合材料分析即可。答案：(1)說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有過(guò)時(shí)。只有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法，才能正確地分析和解決各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。(2)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，因?yàn)樗_揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；馬克思主義哲學(xué)是革命的，因?yàn)樗歉淖兪澜绲目茖W(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。第一課周練過(guò)關(guān)(一)1．解析：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，并不是具體科學(xué)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分，③說(shuō)法錯(cuò)誤。“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”，說(shuō)明哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能，哲學(xué)的理論思維依賴(lài)于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，②④符合題意。故本題選D。答案：D2．解析：材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，A不符合題意。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。材料并未體現(xiàn)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，排除C。毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是思考和研究當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果，這說(shuō)明哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，D符合題意。答案：D3．解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不一定是科學(xué)的世界觀和方法論，①說(shuō)法錯(cuò)誤。“不能肯定人人都是哲學(xué)家的事實(shí)”，說(shuō)明自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，②符合題意?！安荒芊穸ㄈ巳硕际钦軐W(xué)家的可能”，說(shuō)明世界觀系統(tǒng)化、理論化是可行的，③符合題意。一般人也可以擁有哲學(xué)觀點(diǎn)，哲學(xué)并非只是哲學(xué)家的事情，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C4．解析：材料啟示我們世界觀決定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏，故②④符合題意；存在不依賴(lài)于思維，①表述錯(cuò)誤；電視劇創(chuàng)作要立足生活，且允許虛構(gòu)成分的存在，故③錯(cuò)誤。故選D。答案：D5．解析：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，二者是共性與個(gè)性，不是整體與部分的關(guān)系，故①錯(cuò)誤；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，故④錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括，故②③正確。答案：C6．解析：哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，不是總和，A錯(cuò)誤；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)不能取代具體科學(xué)而成為全能的科學(xué)，B錯(cuò)誤；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供解決問(wèn)題的具體方法，C錯(cuò)誤；材料表明哲學(xué)是科學(xué)研究之母，D符合題意。答案：D7．解析：A正確反映思維和存在的關(guān)系，符合題意。B強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用；C夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用；D是唯心主義的表現(xiàn)。答案：A8．解析：“子不語(yǔ)怪力亂神”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“存在即被感知”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)分別屬于唯物主義和唯心主義，因此，其根本分歧在于思維和存在何者是本原，D符合題意。答案：D9．解析：材料中兩個(gè)人的爭(zhēng)論涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答，故①④符合題意，故本題答案為B。答案：B10．解析：唯心主義對(duì)世界本原問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，但唯心主義在其發(fā)展過(guò)程中也在一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因此不能認(rèn)為唯心主義都是錯(cuò)誤的，②排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D11．解析：漫畫(huà)中的主人公“想要10環(huán)就10環(huán)”強(qiáng)調(diào)思維第一，存在第二，思維決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)，故不選①；漫畫(huà)中強(qiáng)調(diào)根據(jù)自己的需要，“想要10環(huán)就10環(huán)”，認(rèn)為客觀世界隨著主觀意圖而改變，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，故②③正確；物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，漫畫(huà)體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故不選④。故選B。答案：B12．解析：“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn)。①③屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；②④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。故選D。答案：D13．解析：材料的關(guān)鍵句是“哲學(xué)只有在用中才能顯示其作用”，說(shuō)明本題考查的是馬克思主義哲學(xué)的作用，②④符合題意。①不是闡釋馬克思主義哲學(xué)的作用，不符合題意。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故本題選D。答案：D14．解析：馬克思揭示的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r，精準(zhǔn)把握的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展的脈搏，②錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)能夠提供科學(xué)的世界觀和方法論，而不是提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方法，③錯(cuò)誤。答案：B15．解析：①不是該系列叢書(shū)在海外發(fā)行并持續(xù)熱銷(xiāo)的原因，不符合題意。該系列叢書(shū)在海外發(fā)行并持續(xù)熱銷(xiāo)，表明馬克思主義對(duì)世界具有借鑒意義，但不等于成為全世界共同的思想武器，②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。答案：D16．答案：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括思維和存在何者是本原、有無(wú)同一性?xún)蓚€(gè)方面。①立足于國(guó)情和實(shí)際，開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)研，體現(xiàn)了存在是本原，存在決定思維。②科學(xué)分析、研判形勢(shì)與挑戰(zhàn)，提出了大量有價(jià)值的意見(jiàn)和建議，體現(xiàn)了思維與存在具有同一性。17．答案：(1)①真正的哲學(xué)必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。②當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)只有既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，才能真正地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。(2)①堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義既立足國(guó)情，又把握世界潮流，從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?，?shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。②堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際出發(fā)，立足國(guó)情和世情，堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性特征。課時(shí)作業(yè)4世界的物質(zhì)性1．解析：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。①④符合題意，B項(xiàng)應(yīng)選；②③與題意無(wú)關(guān)。答案：B2．解析：本題考查人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。①說(shuō)的是自然界的物質(zhì)性，不合題意。②不合題意。③④從本質(zhì)上說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的原因。答案：B3．解析：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”，說(shuō)明哲學(xué)中的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的具體物質(zhì)形態(tài)之間是共性與個(gè)性的關(guān)系。故答案選A項(xiàng)。答案：A4．解析：材料強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性原理，A、B、C三項(xiàng)的觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)。答案：D5．解析：本題考查人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。人類(lèi)的進(jìn)化演變說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說(shuō)法不當(dāng)，自然界不依賴(lài)于人類(lèi)社會(huì)而存在；C項(xiàng)不合題意，不選；人類(lèi)產(chǎn)生后的自然界仍然是客觀的，B項(xiàng)不選。答案：D6．解析：材料從一個(gè)角度說(shuō)明人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，①④入選。題干并未涉及意識(shí)是勞動(dòng)的必然結(jié)果，②不符合題意。意識(shí)是人所特有的，③錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B7．解析：“大腦就像計(jì)算機(jī)，意識(shí)就像是軟件程序”，說(shuō)明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官；“你關(guān)了電腦，程序也就終止運(yùn)行了”，說(shuō)明意識(shí)的存在依賴(lài)于物質(zhì)。②③未反映意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)。答案：D8．解析：A、B否認(rèn)了意識(shí)和主觀能動(dòng)性是人類(lèi)特有的，排除；C說(shuō)法正確但與題意不符；D正確且符合題意。答案：D9．解析：A不符合題意，某些動(dòng)物有意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；B符合題意，某些動(dòng)物有意識(shí)的觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能；C不符合題意，題意主旨與此無(wú)關(guān)；D不符合題意，題意主旨與此無(wú)關(guān)；故選B。答案：B10．解析：題目中，醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)器官，人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，故③④入選。①選項(xiàng)錯(cuò)誤，人腦不能起決定作用。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的本質(zhì)是客觀世界的主觀映象。選D。答案：D11．解析：人的想象力是對(duì)客觀世界的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故B符合題意；A錯(cuò)誤，并不是所有的人的想象力都是對(duì)客觀事物的正確反映，也有錯(cuò)誤的反映；C錯(cuò)誤，人的想象力不都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)反映，也有對(duì)現(xiàn)象的反映；D錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，人的想象力都是對(duì)客觀事物的反映。答案：B12．解析：題意旨在強(qiáng)調(diào)任何意識(shí)都源于客觀存在，是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，①④說(shuō)法正確且符合題意；觀念都經(jīng)過(guò)了人腦的加工改造，與現(xiàn)實(shí)不完全相同，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法本身正確，但與題意無(wú)關(guān)。答案：B13．解析：“虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其‘原型’”，表明意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映，并且能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上，通過(guò)人腦的加工改造，創(chuàng)造出一個(gè)幻想的世界，①②符合題意；作品中虛構(gòu)的形象來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)派生的，是“原型”在人腦中加工的產(chǎn)物，③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A14．解析：這種表達(dá)是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況這種客觀存在的主觀映象，①正確；這種表達(dá)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，②正確；“厲害了，我的國(guó)”更多是人們對(duì)身邊變化的一種直觀反映，是感性思維的一種體現(xiàn)，③不選；這種表達(dá)是意識(shí)的體現(xiàn)，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。答案：A15．解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)覺(jué)屬于意識(shí)的范疇，其不具有物質(zhì)性；②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映，所以錯(cuò)覺(jué)也是物質(zhì)的主觀反映；③④說(shuō)法正確且符合題意。答案：D16．答案：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自然資源的使用與消耗。人們可以用獲得的對(duì)自然界的真理性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，有效地改造自然，造福人類(lèi)。但人們?cè)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中必須尊重自然界的客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處，否則，就會(huì)受到自然的懲罰。課時(shí)作業(yè)5運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性1．解析：運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，C符合題意；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．解析：①屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的；②體現(xiàn)的哲學(xué)思想是大自然和人類(lèi)社會(huì)都有其自身的發(fā)展規(guī)律；③說(shuō)明規(guī)律是客觀的；④的意思是說(shuō)人們住在地球上，因地球自轉(zhuǎn)，于不知不覺(jué)中，一日已行了八萬(wàn)里路，說(shuō)明事物是運(yùn)動(dòng)的。依據(jù)題意正確的排序應(yīng)該是①④②③。故選B。答案：B3．解析：這是因?yàn)樽匀唤绨凑展逃械囊?guī)律形成和發(fā)展，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，①②符合題意；世界的存在與發(fā)展是不受人的意識(shí)支配的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；思維是對(duì)存在的反映，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。答案：A4．解析：基于現(xiàn)實(shí)，作出安排，做到了求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，②④符合題意；①不是方法論角度；材料沒(méi)有涉及規(guī)律，排除③。答案：C5．答案：A6．解析：依據(jù)材料“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”可以看出孟子認(rèn)為尊重客觀規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以增加百姓的財(cái)富，說(shuō)明改造世界必須按客觀規(guī)律辦事，故D項(xiàng)正確。材料反映的是改造世界必須按客觀規(guī)律辦事，不是強(qiáng)調(diào)自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)中的“有效”、C項(xiàng)中的“必須”說(shuō)法絕對(duì)化，排除。故選D。答案：D7．解析：在情人眼里，總覺(jué)得對(duì)方是美麗的、優(yōu)秀的，看不到對(duì)方的缺點(diǎn)，或者有缺點(diǎn)也會(huì)看成是優(yōu)點(diǎn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，①②正確；③與材料無(wú)關(guān)；意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④錯(cuò)誤。故選A。答案：A8．解析：乙認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，即出土文獻(xiàn)還存在比傳世文獻(xiàn)反映歷史真實(shí)性更差的方面，或者傳世文獻(xiàn)還存在比出土文獻(xiàn)反映歷史真實(shí)性更好的方面，②④符合題意。①?gòu)?qiáng)調(diào)出土文獻(xiàn)更真實(shí)，不能夠支撐乙的觀點(diǎn)，不符合題意。③強(qiáng)調(diào)傳世文獻(xiàn)的真實(shí)性較差，不能夠支撐乙的觀點(diǎn)，不符合題意。故本題選C。答案：C9．解析：“投石沖開(kāi)水底天”的上聯(lián)“閉門(mén)推出窗前月”，意思是小妹站屋里窗前時(shí)推開(kāi)窗，這一推看到了天上掛著的一輪明月，于是出了上聯(lián)；而石頭投入水中把水中倒映的寧?kù)o天空給沖破了，于是有了下聯(lián)。材料說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。本題側(cè)重于意識(shí)是物質(zhì)的反映，人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，故本題應(yīng)選D項(xiàng)，A、B、C三項(xiàng)不符合題意，舍去。答案：D10．解析：物質(zhì)決定意識(shí)，想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，漫畫(huà)中的人照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不先補(bǔ)有羊的羊圈，去補(bǔ)沒(méi)有羊的羊圈，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)，C項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有涉及規(guī)律，A項(xiàng)不符合題意；材料中的人發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，但沒(méi)有正確發(fā)揮，B項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)與材料不符。答案：C11．解析：針對(duì)紅樹(shù)林大片消失，環(huán)境急劇惡化，海南省政府迅速采取措施設(shè)立海南東寨港紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)；規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律，①③正確；一切從實(shí)際出發(fā)是我們工作的出發(fā)點(diǎn)，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。答案：B12．解析：面對(duì)同樣一盆蘭花，詩(shī)人、畫(huà)家、醫(yī)生評(píng)判不一樣，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有自覺(jué)選擇性，故應(yīng)選C；舍去其他三項(xiàng)。答案：C13．解析：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的正確反映，故③表述錯(cuò)誤；④雖然表述正確但在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A14．解析：A不符合題意，題意主旨強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用；B不符合題意，與題意主旨無(wú)關(guān)；C錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用；D符合題意，正是靠著這份承諾，同仁堂經(jīng)歷300多年風(fēng)雨而不倒，從一家普通的家庭藥鋪發(fā)展為國(guó)藥第一品牌，體現(xiàn)了正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。故本題選D。答案：D15．解析：網(wǎng)絡(luò)反腐符合社會(huì)訴求，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，啟示我們要一切從實(shí)際出發(fā)，選B。答案：B16．解析：第(1)問(wèn)，學(xué)生在解答此題時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“意識(shí)的能動(dòng)作用”的知識(shí)，屬微觀考查。然后結(jié)合材料中“為了進(jìn)一步貫徹‘綠水青山就是金山銀山’的發(fā)展理念，S市人大制定了《S市水土流失區(qū)生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)條例》”信息，可從意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性方面進(jìn)行具體分析；結(jié)合材料中“《條例》的實(shí)施將進(jìn)一步促進(jìn)S市水土流失精準(zhǔn)治理和深層治理，改善生態(tài)環(huán)境，保障人與自然和諧共生”信息，可從意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用方面進(jìn)行具體分析。第(2)問(wèn)，學(xué)生在解答此題時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系”的知識(shí)，屬微觀考查。然后結(jié)合材料中“發(fā)現(xiàn)科爾沁沙漠下面蘊(yùn)含豐富的地下水，土壤富含有機(jī)質(zhì)，極有利于種植水稻”信息，可從尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)方面進(jìn)行具體分析；結(jié)合材料中“騰飛團(tuán)隊(duì)先后獲得15項(xiàng)專(zhuān)利，4項(xiàng)發(fā)明，成功解決了沙漠種植水稻過(guò)程中出現(xiàn)的難題”信息，可從認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性方面進(jìn)行具體分析。答案：(1)①《條例》的制定旨在切實(shí)有效地推進(jìn)S市水土流失區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性(或“人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界”)。②《條例》的施行將進(jìn)一步促進(jìn)S市水土流失精準(zhǔn)治理和深層治理，改善生態(tài)環(huán)境，保障人與自然和諧共生，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(或“人能夠能動(dòng)地改造世界”)。(2)①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。騰飛團(tuán)隊(duì)尊重水稻生長(zhǎng)的客觀規(guī)律，選擇有地下水資源和富含有機(jī)質(zhì)土壤、光照充分的科爾沁沙漠種植水稻，為在沙漠成功種植水稻打下了基礎(chǔ)。②認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。騰飛團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持創(chuàng)新，先后解決了沙漠制約水稻生產(chǎn)的水分蒸發(fā)、濕度及風(fēng)沙等難題，變沙漠種植水稻的不利條件為有利條件，創(chuàng)造了沙漠種植水稻的奇跡。第二課周練過(guò)關(guān)(二)1．解析：依據(jù)題意，材料所述的“不開(kāi)發(fā)區(qū)”的設(shè)立尊重了客觀世界的物質(zhì)性，遵循了自然界的客觀性，①③符合題意。材料未說(shuō)明人類(lèi)活動(dòng)會(huì)破壞自然，②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)尊重了自然界的客觀性，而不是揭示了自然界的本質(zhì)和規(guī)律，④不符合題意。故本題選B。答案：B2．解析：這兩種說(shuō)法并不矛盾，①說(shuō)法錯(cuò)誤。甲同學(xué)說(shuō)的“物質(zhì)”與乙同學(xué)說(shuō)的“事物”是一般與個(gè)別的關(guān)系，甲同學(xué)是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學(xué)是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的，②④正確且符合題意。兩位同學(xué)的觀點(diǎn)都是正確的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D3．解析：意識(shí)不是人腦的自然分泌物，A表述錯(cuò)誤；材料表明人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，B符合題意；意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦這一物質(zhì)器官，C表述錯(cuò)誤；在人類(lèi)進(jìn)化中，火的使用起了推動(dòng)的作用，而勞動(dòng)起決定性的作用，D表述錯(cuò)誤。答案：B4．解析：材料說(shuō)明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，具有自覺(jué)選擇性，詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)人生境遇的主觀感悟，①②符合題意。詩(shī)詞的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在，③錯(cuò)誤。詩(shī)詞是對(duì)所處客觀世界的再現(xiàn)，但不一定是真實(shí)再現(xiàn)，④錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B5．解析：人的感覺(jué)屬于意識(shí)，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，②錯(cuò)誤。物質(zhì)，是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)不是由人的意識(shí)產(chǎn)生的，③錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B6．解析：從材料可以看出，201路最美寄語(yǔ)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。但從哲學(xué)角度看，一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，③④符合題意；人在紅塵面前并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為自身服務(wù)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。答案：D7．解析：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人既不能消滅規(guī)律也不能改變規(guī)律，①②錯(cuò)誤。根據(jù)自然界降水形成的原理進(jìn)行人工降雨，這表明人類(lèi)可以在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，在事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在著固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，③④符合題意。故選D。答案：D8．解析：電子產(chǎn)品的明亮光線(xiàn)與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內(nèi)在聯(lián)系，這種本質(zhì)聯(lián)系作為規(guī)律，對(duì)人產(chǎn)生影響，表明任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配，①符合題意。材料未涉及尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，②不符合題意。電子產(chǎn)品的明亮光線(xiàn)與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內(nèi)在聯(lián)系，表明事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在的規(guī)律具有客觀性，③符合題意。材料未涉及尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，④不符合題意。答案：B9．解析：猶太人通過(guò)發(fā)揮自己的聰明才智，使“不毛之地”的以色列成為農(nóng)業(yè)出口國(guó)，這是人發(fā)揮意識(shí)的作用，并尊重客觀規(guī)律的結(jié)果，從一個(gè)側(cè)面表明意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，客觀規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的，故②③正確；意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是主觀的，不能成為創(chuàng)造奇跡的基礎(chǔ)，此觀點(diǎn)夸大了意識(shí)的作用，①錯(cuò)誤；發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于獲得成功，但尊重客觀規(guī)律是獲得成功的前提條件，④錯(cuò)誤。答案：C10．解析：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，其來(lái)源于客觀存在，而不是內(nèi)心感悟，①表述錯(cuò)誤。該詞蘊(yùn)含著紅軍“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神，說(shuō)明了意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)是對(duì)客觀事物的主觀映象，②符合題意。正確意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，錯(cuò)誤意識(shí)是對(duì)存在的歪曲反映，③表述錯(cuò)誤。意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，④符合題意。故本題選B。答案：B11．解析：“我們的大腦能夠每夜毫不費(fèi)力地生成故事和圖片”，說(shuō)明思維與存在具有同一性，世界是可知的，①正確且符合題意。夢(mèng)境屬于意識(shí)，不能創(chuàng)造出自然界中沒(méi)有的事物，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能創(chuàng)造出自然界中沒(méi)有的事物，②錯(cuò)誤。“我們的大腦能夠每夜毫不費(fèi)力地生成故事和圖片”“科學(xué)家借助高密度腦電圖等儀器，探究了睡眠期間的大腦活動(dòng)，從而確定了負(fù)責(zé)產(chǎn)生夢(mèng)境的大腦區(qū)域”，這體現(xiàn)了物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，③正確且符合題意。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，④錯(cuò)誤。答案：B12．解析：材料說(shuō)明對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度制約著主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，任何自然現(xiàn)象背后都隱藏著事物固有的規(guī)律，②④符合題意。規(guī)律是客觀的，人類(lèi)社會(huì)要尊重規(guī)律，①錯(cuò)誤。正確認(rèn)識(shí)規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并不是只有正確認(rèn)識(shí)規(guī)律才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C13．解析：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，A錯(cuò)誤。規(guī)律的普遍性和客觀性要求尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類(lèi)造福，園林工人們創(chuàng)造條件，減少了楊柳樹(shù)飛絮，C符合題意；B不符合題意，排除；“改變楊柳飛絮季節(jié)”是錯(cuò)誤的，排除D。答案：C14．解析：③表述錯(cuò)誤，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從馬克思主義出發(fā)；④表述錯(cuò)誤，崇高理想信念發(fā)揮著導(dǎo)向作用，而非決定性作用；①②表述正確且符合題意。故選A。答案：A15．解析：①不符合題意，堅(jiān)持循序漸進(jìn)不是材料所強(qiáng)調(diào)的；②③符合題意，漫畫(huà)中的一人根據(jù)實(shí)際情況，變“釣”為“接”，成功地收獲了魚(yú)，這啟示我們想問(wèn)題、辦事情要勇于另辟蹊徑，反對(duì)墨守成規(guī)，也啟示我們要善于因事制宜，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變；④中“反對(duì)承前啟后”的觀點(diǎn)不正確。故選C。答案：C16．答案：①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。該縣在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把傳統(tǒng)村落放到歷史動(dòng)態(tài)中去加以考量，尊重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律。③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界。該縣在遵循規(guī)律基礎(chǔ)上充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用新的生態(tài)環(huán)保技術(shù)等保護(hù)和發(fā)展了傳統(tǒng)村落。17．答案：①意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用。英雄氣概有利于人們選擇正確方案、振奮精神戰(zhàn)勝困難。②物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。只有實(shí)事求是地分析各種條件，審時(shí)度勢(shì)，才能戰(zhàn)勝困難。③規(guī)律具有客觀性。既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。戰(zhàn)勝困難還必須將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。課時(shí)作業(yè)6世界是普遍聯(lián)系的1．解析：A符合題意，世界因互聯(lián)網(wǎng)而豐富多彩，因互聯(lián)網(wǎng)世界變成了地球村，拉近了彼此間的聯(lián)系，表明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系；B錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，但并不是人在事物的聯(lián)系面前無(wú)能為力，人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系；C錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的，條件具備，兩個(gè)事物之間才會(huì)存在聯(lián)系；D錯(cuò)誤，不論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。答案：A2．解析：科技改變生活，創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。由此可見(jiàn)科技進(jìn)步有利于人建立新的具體的聯(lián)系，“科技改變生活”體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系，①③符合題意。自在事物的聯(lián)系是沒(méi)有人的參與的，不是科技進(jìn)步的必然結(jié)果，②錯(cuò)誤。聯(lián)系具有條件性，只有條件具備，事物之間才有直接或間接的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B3．答案：A4．解析：聯(lián)系是有條件的，并不是任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，A項(xiàng)不選；材料體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，B項(xiàng)不選；“殺傷性叫醒”會(huì)給孩子帶來(lái)情緒失控、冷漠麻木、哭鬧等負(fù)面影響，這說(shuō)明聯(lián)系是普遍的、客觀的，C項(xiàng)正確；事物之間的聯(lián)系并不是無(wú)條件的，D項(xiàng)不選。答案：C5．解析：解答本題的關(guān)鍵是讀懂漫畫(huà)的內(nèi)涵，漫畫(huà)中的農(nóng)夫想用烤箱給蛇取暖，只看到了烤箱能加熱和蛇需要取暖的眼前的、表面的聯(lián)系，沒(méi)有看到烤箱會(huì)害死蛇這個(gè)本質(zhì)的聯(lián)系，沒(méi)有把握好聯(lián)系的多樣性，C正確。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人不能突破規(guī)律的制約，也不能改變事物固有的規(guī)律，A、D錯(cuò)誤。B中“積極投身于社會(huì)實(shí)踐”不符合題意。答案：C6．解析：從分享經(jīng)濟(jì)模式中，我們可以看出，聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)、建立新聯(lián)系，同時(shí)也體現(xiàn)了聯(lián)系是具體的，應(yīng)善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件，①②符合題意。③錯(cuò)在“打破事物的本質(zhì)聯(lián)系”這一說(shuō)法上。④錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。故本題答案選A。答案：A7．解析：把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，既可以使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，又可以使雨水借拋物線(xiàn)流向遠(yuǎn)處，這說(shuō)明人們可以通過(guò)實(shí)踐建立新的聯(lián)系，A正確；人不可以創(chuàng)造并不存在的聯(lián)系，B錯(cuò)誤；聯(lián)系不依賴(lài)于意識(shí)而存在，C錯(cuò)誤；聯(lián)系是有條件的，不是任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，D錯(cuò)誤。答案：A8．解析：整體與部分是聯(lián)系的，整體是由部分組成的，而部分是整體中的部分，看見(jiàn)微小的一部分，就能預(yù)知事物的概貌，看見(jiàn)一葉落就知秋天到，這是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)皆體現(xiàn)形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)，不能當(dāng)選。答案：A9．解析：解答本題要抓住材料的核心和主旨，“爛蘋(píng)果法則”，鮮明地體現(xiàn)了部分對(duì)整體的影響，C符合題意。A、D不符合題意。B錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的。答案：C10．解析：中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)是整體與部分的關(guān)系，①③正確；單純地認(rèn)為整體功能小于各部分功能之和是錯(cuò)誤的，舍去②；整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，舍去④。答案：B11．解析：材料告訴我們立足整體、統(tǒng)籌全局才會(huì)取得成功，否則，當(dāng)部分以無(wú)序狀態(tài)排列時(shí)，就會(huì)使整體功能小于部分功能之和，①②符合題意。③夸大了部分的作用，錯(cuò)誤。④與題意不符。答案：A12．解析：漫畫(huà)中K人的離開(kāi)，從整體與部分的關(guān)系來(lái)看，使整體功能得不到更好的發(fā)揮；從系統(tǒng)與要素的關(guān)系來(lái)看，破壞了要素之間應(yīng)有的聯(lián)系，①②符合題意。整體處于支配地位，起主導(dǎo)作用，③表述錯(cuò)誤；在系統(tǒng)與要素的關(guān)系中，要素應(yīng)服從系統(tǒng)，④表述錯(cuò)誤。答案：A13．解析：A觀點(diǎn)說(shuō)法太絕對(duì)，遣詞造句的順序和結(jié)構(gòu)不同，詞句的效果不一定就不同；B不是哲學(xué)道理；C錯(cuò)誤，把不同事物結(jié)合起來(lái)，不一定能獲得整體的最大功能；D符合題意。答案：D14．解析：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能“改造”“創(chuàng)造”固有的客觀聯(lián)系，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)購(gòu)、電商與人們的生活聯(lián)系越來(lái)越密切，“互聯(lián)網(wǎng)＋小龍蝦”銷(xiāo)售模式運(yùn)用了綜合的思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，也是根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，③④符合題意。故本題選D。答案：D15．解析：在企業(yè)內(nèi)部，采用科學(xué)管理，從整體著眼安排企業(yè)的布局，會(huì)提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，說(shuō)明了統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化，系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征，③④符合題意。①聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在了，先于人為事物的聯(lián)系，故錯(cuò)誤。②人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，因此人為事物的聯(lián)系不是獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系，故錯(cuò)誤。答案：D16．答案：①聯(lián)系具有普遍性。游客流量與洞窟保護(hù)存在關(guān)聯(lián)性，因此敦煌研究院開(kāi)展文化遺產(chǎn)地游客承載量研究，對(duì)開(kāi)放洞窟的游客數(shù)量、流量和洞窟內(nèi)微環(huán)境變化實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，確定了莫高窟日游客最大承載量的科學(xué)依據(jù)。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。敦煌研究院對(duì)敦煌莫高窟的保護(hù)運(yùn)用了綜合的思維方式，形成了以文物安全、科技保護(hù)和科學(xué)管理為基礎(chǔ)，以安全保衛(wèi)、搶救性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)為手段，以專(zhuān)項(xiàng)法規(guī)、保護(hù)規(guī)劃、數(shù)字保護(hù)為主要內(nèi)容的綜合保護(hù)體系。課時(shí)作業(yè)7世界是永恒發(fā)展的1．解析：冰雪消融，春風(fēng)歸來(lái)，反映了自然界的變化發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)所述不符合題意；D項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。答案：A2．解析：材料體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的城市化進(jìn)程，表明人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的，C正確。A不符合實(shí)際，例如我國(guó)城市化進(jìn)程就存在停滯時(shí)期。B在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，而變化不一定就是前進(jìn)的和上升的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C3．解析：本題考查的是對(duì)事物運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的客觀性等知識(shí)理解?！八虻囟屏?，兵因敵而制勝”體現(xiàn)了③，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”體現(xiàn)了②；①④表述錯(cuò)誤，故選B項(xiàng)。答案：B4．解析：“后發(fā)地區(qū)通過(guò)引進(jìn)、模仿、學(xué)習(xí)(包括技術(shù)和制度兩方面)，可獲得后發(fā)利益，從而具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)”說(shuō)明后發(fā)優(yōu)勢(shì)的合理性在于吸取了“先發(fā)”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并增加了符合自身實(shí)際的新內(nèi)容，且相對(duì)“先發(fā)”事物的發(fā)展，“后發(fā)”事物能減少道路迂回過(guò)程，①③入選?！昂蟀l(fā)”事物不一定是新事物，不一定都符合客觀發(fā)展規(guī)律，②說(shuō)法錯(cuò)誤。“后發(fā)”事物不一定是新事物，不一定更符合人民的根本利益，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A5．解析：“優(yōu)秀的人只是在每一件小事上都對(duì)自己有要求，不因舒適而散漫放縱，不因辛苦而放棄拼搏。自我提升的過(guò)程，必定伴隨辛苦與疼痛，唯有經(jīng)歷打磨，才能成就更好的自己”，這啟示我們要正確面對(duì)挫折，堅(jiān)持必勝的信心，要腳踏實(shí)地，注重量的積累，①③正確。在量變達(dá)到一定程度，只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變，②排除。材料體現(xiàn)了要注重量的積累，不涉及堅(jiān)持適度原則，防止不利質(zhì)變發(fā)生，④排除。答案：A6．解析：“走不通”體現(xiàn)了人生之路不是平坦的，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎總會(huì)前進(jìn)的，①正確。轉(zhuǎn)彎不等于退縮，兩手準(zhǔn)備不等于接受失敗。面對(duì)困難和挫折要勇于承認(rèn)困難，尋找正確的方法解決難題，不能“不進(jìn)則退”，②說(shuō)法不正確。尊重客觀規(guī)律和重視客觀條件是做事成功的前提，③說(shuō)法錯(cuò)誤。走不通，就要學(xué)會(huì)變通，從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，④正確。答案：C7．解析：①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)重視量的積累，促成事物質(zhì)變，未涉及抓住機(jī)遇，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定；②錯(cuò)誤，發(fā)展的道路是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。故選D。答案：D8．答案：C9．解析：自在事物的發(fā)展并不受人的主觀能動(dòng)性的制約，事物的發(fā)展都受客觀規(guī)律的制約，A、C排除。題目強(qiáng)調(diào)了抓住機(jī)遇的重要性，體現(xiàn)了要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變的哲學(xué)道理，B正確。D與題意不符。答案：B10．解析：漫畫(huà)烏龜與兔子賽跑：成功并不在于別人走你也走，而是在于別人停下來(lái)你仍在走。給我們的啟示是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，成功需要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，需要磨礪意志，在堅(jiān)持中走向成功，②③符合題意。漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)要腳踏實(shí)地堅(jiān)持不懈地努力，不體現(xiàn)實(shí)踐是成功的基礎(chǔ)和在實(shí)踐中成才，①與題意不符。運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，但成功并不源于運(yùn)動(dòng)，成功源于腳踏實(shí)地的不懈努力，④錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C11．解析：材料中詩(shī)句說(shuō)的是新事物取代舊事物，可見(jiàn)①③符合題意。②蘊(yùn)含的是站得高，看得遠(yuǎn)的道理，不符合題意。④強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，不符合題意。答案：B12．解析：②說(shuō)法絕對(duì)；正確意識(shí)才能促進(jìn)事物的發(fā)展，④錯(cuò)誤；①③符合題意，故應(yīng)選B。答案：B13．解析：“微課”是對(duì)傳統(tǒng)課堂的辯證否定，不是完全顛覆，②正確，①錯(cuò)誤；“微課”是對(duì)傳統(tǒng)課堂的辯證否定，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，④正確；辯證的否定是事物自己否定自己，不是外在因素的否定，③錯(cuò)誤。本題選D。答案：D14．解析：“螞蟻效應(yīng)”包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，這與“繩鋸木斷”的寓意是一致的，D符合題意；A反映整體與部分的關(guān)系；B反映實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系；C反映正確的意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展。答案：D15．解析：材料中強(qiáng)調(diào)了我們做任何事情都要堅(jiān)持到底，因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變，就沒(méi)有質(zhì)變，所以要腳踏實(shí)地，注重量的積累，選C；A不是辯證法的角度；B和D與材料無(wú)關(guān)。答案：C16．答案：①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。課時(shí)作業(yè)8唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1．解析：材料中這一觀點(diǎn)表明事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②④符合題意。①與題意不符。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性，無(wú)主要和次要之分，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D2．解析：為了跳得更遠(yuǎn)，人們往往后退幾步，這體現(xiàn)了“退”和“進(jìn)”作為矛盾的雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，A正確。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，該選項(xiàng)夸大了思維的作用，B錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，該選項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用，C錯(cuò)誤。承認(rèn)矛盾普遍性是認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性不是認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的前提，D錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A3．解析：聯(lián)系是客觀的，A錯(cuò)誤。把時(shí)間“浪費(fèi)”在體育運(yùn)動(dòng)或者跑步上，學(xué)生成績(jī)反而會(huì)提高，這表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，指矛盾的同一性，C符合題意。B、D不符合題意。答案：C4．解析：材料中深圳先行示范、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、逐步推廣到全國(guó)的做法，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，A符合題意。答案：A5．解析：該題“越是民族的，就越是世界的”理念闡述的是共性與個(gè)性的關(guān)系，即普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，故C觀點(diǎn)符合題意，A、B、D均與題意不符，故答案為C。答案：C6．解析：王籍詩(shī)句中的“噪”與“靜”“鳴”與“幽”體現(xiàn)了矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，而王安石修改的詩(shī)句中“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，沒(méi)有看到矛盾雙方相互依賴(lài)的關(guān)系，即統(tǒng)一關(guān)系，只看到矛盾雙方的對(duì)立，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。答案：A7．解析：漫畫(huà)“低頭族”諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的某些人不管做什么事情時(shí)(比如看書(shū)、吃飯等)，都在看，這一做法是不分主次，沒(méi)有抓住主要矛盾，A符合題意。漫畫(huà)諷刺的是不分主次，而不是量的積累，B與題意不符。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的，漫畫(huà)沒(méi)涉及這一點(diǎn)，C不選。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，漫畫(huà)中沒(méi)體現(xiàn)這一點(diǎn)，D與題意不符。故本題選A。答案：A8．解析：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，①錯(cuò)誤；“同根生”強(qiáng)調(diào)了矛盾的同一性，“相煎”強(qiáng)調(diào)了矛盾的斗爭(zhēng)性，“只緣同根生，相煎分外急”，說(shuō)明矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，②正確；矛盾的斗爭(zhēng)性為同一性所制約，③錯(cuò)誤；因?yàn)橥韵嗉宀艜?huì)“分外急”，這說(shuō)明矛盾的斗爭(zhēng)性為同一性所制約，④正確。答案：D9．解析：直播帶貨，總的來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)突出，但也存在“網(wǎng)紅”帶貨頻頻“翻車(chē)”，虛假宣傳、質(zhì)量低劣等隱患，這說(shuō)明矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為二地看問(wèn)題，應(yīng)分清主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，①④正確。材料涉及的是矛盾的主次方面，未涉及主次矛盾，②排除。矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，③錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B10．解析：本題考查具體問(wèn)題具體分析等知識(shí)。漫畫(huà)《各有所長(zhǎng)》反映了各個(gè)手指都有其不同于其他手指的特殊功能，因而要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，而不能“一刀切”地認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，B項(xiàng)正確，其余選項(xiàng)均不符合題意。答案：B11．解析：根據(jù)題意可判斷該題考查的是主次矛盾的辯證關(guān)系原理，A、C均不符合題意；D不是哲學(xué)道理，排除。答案：B12．解析：矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，A錯(cuò)誤。矛盾的同一性是相對(duì)的、有條件的，B錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)塑料與環(huán)保并不是對(duì)立的，建立良好的回收機(jī)制，做好塑料回收工作，塑料不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，這表明矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D符合題意，C排除。答案：D13．解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，故②觀點(diǎn)前后不一致，錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；①③觀點(diǎn)都是對(duì)題干的正確分析，故符合題意。答案：C14．解析：一花凋零改變不了春天的性質(zhì)，題干材料體現(xiàn)的是矛盾主次方面的關(guān)系，啟示我們看問(wèn)題要抓住本質(zhì)、主流，所以C符合題意，A、B、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案：C15．解析：材料體現(xiàn)了想問(wèn)題、辦事情要注意解決次要矛盾，①③符合題意。②與題意無(wú)關(guān)。對(duì)先解決主要矛盾還是先解決次要矛盾的問(wèn)題，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A16．答案：①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們要看到共享單車(chē)給我們出行帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題。②矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要抓住主流，堅(jiān)持重點(diǎn)論。對(duì)于共享單車(chē)的發(fā)展，我們要看到客觀存在的問(wèn)題，更要看到它是大勢(shì)所趨，積極支持它的發(fā)展。③同時(shí)，不能忽視矛盾的次要方面，統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持兩點(diǎn)論。規(guī)范使用共享單車(chē)需要社會(huì)各方通力合作，積極解決它所帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題。第三課周練過(guò)關(guān)(三)1．解析：白糖在不同的場(chǎng)景里可以發(fā)揮不同的功效，說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變其狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，合理利用其價(jià)值，人們可以根據(jù)白糖的不同屬性，正確把握其聯(lián)系的多樣性，①④符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，事物的聯(lián)系是有條件的。③說(shuō)法錯(cuò)誤，白糖的特性是客觀的，人們不能根據(jù)需要改變其特性，只能根據(jù)事物固有的聯(lián)系合理利用。答案：B2．解析：材料強(qiáng)調(diào)煎煮中藥的器皿影響藥效，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，同時(shí)也告訴我們不能用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，分析藥效要把握各種條件，對(duì)藥效的分析不能只看到藥物本身，①②符合題意。③④說(shuō)法太絕對(duì)。故本題選A。答案：A3．解析：壁虎的生存智慧說(shuō)明整體居于主導(dǎo)地位，部分服從整體，D符合題意。主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾不可能對(duì)事物發(fā)展起決定作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；應(yīng)是從整體著眼，尋找最優(yōu)目標(biāo)，C說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D4．解析：聯(lián)系具有客觀性，人們不能根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系，但可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，故①錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系不能說(shuō)哪一個(gè)更具優(yōu)越性，自在事物的聯(lián)系沒(méi)有人的意識(shí)參與，人為事物的聯(lián)系有人的意識(shí)參與，是人類(lèi)實(shí)踐的結(jié)果，故②錯(cuò)誤。答案：D5．解析：材料啟示我們要綜合分析，推動(dòng)流域高質(zhì)量發(fā)展；統(tǒng)籌兼顧，做到保護(hù)和發(fā)展并舉，①②符合題意。應(yīng)立足整體，③錯(cuò)誤。材料所述沒(méi)有涉及“抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸”，④不符合題意。故本題選A。答案：A6．解析：題中5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，說(shuō)明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，①正確；題中5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，說(shuō)明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，④符合題意。新事物一開(kāi)始比較弱小，并不是一開(kāi)始就比舊事物強(qiáng)大，②說(shuō)法錯(cuò)誤。新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，時(shí)間早晚并不能作為評(píng)判新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，后出現(xiàn)的事物并不一定是真正的新事物，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C7．解析：材料未體現(xiàn)事物發(fā)展控制在量變階段，①不符合題意；我們要以愚公移山之志，持之以恒，久久為功，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②符合題意；建設(shè)生態(tài)文明需要持之以恒，久久為功，體現(xiàn)了重視量的積累，③符合題意；“循環(huán)重復(fù)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④排除。答案：B8．解析：材料表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也表明沒(méi)有量變準(zhǔn)備就沒(méi)有質(zhì)變發(fā)生，①④符合題意。量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，②錯(cuò)誤。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，③不符合題意。故本題選C。答案：C9．解析：材料信息體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。①體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②③說(shuō)明了任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，符合題意。④體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。故本題選C。答案：C10．解析：漫畫(huà)《只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)》強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難，①③符合題意。矛盾是事物發(fā)展的決定性因素，②錯(cuò)誤。題中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)從點(diǎn)滴做起，未體現(xiàn)量變與質(zhì)變，況且主要矛盾決定事物發(fā)展方向，④排除。故本題選B。答案：B11．解析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，①說(shuō)法錯(cuò)誤；“沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久”，說(shuō)明斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，②③符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的特殊性，④排除。本題選B。答案：B12．解析：材料反映人臉識(shí)別的便利、優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也反映了人臉識(shí)別存在的問(wèn)題，這說(shuō)明任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，而不是有利與不利兩個(gè)方面，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，①錯(cuò)誤，②正確。人臉識(shí)別存在諸多問(wèn)題，要不斷完善，而不是阻止其發(fā)展，③錯(cuò)誤。人臉識(shí)別雖然存在諸多問(wèn)題，但畢竟是新事物，所以要鼓勵(lì)其發(fā)展，④正確。故本題選C。答案：C13．解析：不滿(mǎn)情緒和糟糕心情的傳遞效用，啟示我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)控制不良情緒，正確對(duì)待矛盾，敢于承擔(dān)過(guò)錯(cuò)和責(zé)任，①②符合題意。矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，并不是矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。人生道路上的障礙與困難是客觀的，積極的情緒能夠讓我們正確對(duì)待人生道路上的障礙與困難，但并不能減少人生道路上的障礙與困難，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A14．解析：蘇東坡和辛棄疾詞風(fēng)不同，意思是不同的事物有不同的矛盾，說(shuō)明矛盾具有特殊性，C符合題意。材料未涉及矛盾的普遍性、矛盾的同一性，也沒(méi)有體現(xiàn)主次矛盾，A、B、D均不符合題意。答案：C15．解析：、互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)便利，但也衍生一些社會(huì)問(wèn)題，啟示我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③④符合題意。①不符合題意。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是屬于唯物論觀點(diǎn)，不符合題目要求，②排除。故本題選D。答案：D16．答案：(1)事物處于普遍聯(lián)系之中，事物之間的聯(lián)系是多樣的、客觀的。老屋的修護(hù)與經(jīng)濟(jì)、文化之間有著具體的、客觀的聯(lián)系，修護(hù)老屋能更好地傳承傳統(tǒng)文化。老屋與傳統(tǒng)村落之間有著多種多樣的聯(lián)系，要算好老屋的“文化賬”，修護(hù)那些具有傳統(tǒng)村落典型意象的老屋，保留傳統(tǒng)村落的“魂”。(2)世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們要從人民的根本利益和需求出發(fā)，不斷優(yōu)化居住環(huán)境，滿(mǎn)足人民現(xiàn)代生活需要，使老屋的活態(tài)保護(hù)得到更多人的支持和擁護(hù)。保護(hù)老屋要尊重文化發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)村落文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，增加現(xiàn)代生活設(shè)施。17．答案：(1)①S市通過(guò)加強(qiáng)閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給，實(shí)施圖書(shū)精品出版工程，增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。②S市通過(guò)方式創(chuàng)新，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋出版”“互聯(lián)網(wǎng)＋閱讀”激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地改造世界。③S市實(shí)施全民閱讀工程實(shí)現(xiàn)以文化人，催人向上、使人奮進(jìn)，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。(2)答案示例一：矛盾具有特殊性，不同事物有不同矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。紙質(zhì)閱讀(電子閱讀)具有各自的特點(diǎn)，選擇閱讀方式可以具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)每個(gè)人不同的閱讀習(xí)慣以及閱讀條件等作出適合自己的判斷與選擇。答案示例二：辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切。電子閱讀繼承和發(fā)展了紙質(zhì)閱讀的內(nèi)容，又在傳播手段上進(jìn)行了發(fā)展；電子閱讀和紙質(zhì)閱讀各有特色，因此能形成良性互動(dòng)。答案示例三：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要承認(rèn)矛盾，一分為二、全面地分析矛盾。電子閱讀和紙質(zhì)閱讀各有特長(zhǎng)、各有利弊，兩種閱讀方式可以相互補(bǔ)充、彌補(bǔ)不足。課時(shí)作業(yè)9人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)1．解析：不能說(shuō)感性認(rèn)識(shí)是膚淺的、不可靠的，①錯(cuò)誤；②說(shuō)法正確，但不符合題意；“感覺(jué)到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它”，說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，③④符合題意。答案：D2．解析：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，指按照客觀實(shí)際改造客觀世界。黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界，不是從客觀實(shí)際出發(fā)，因此這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，故本題應(yīng)選B；A、C、D三項(xiàng)本身正確但不符合題意，舍去。答案：B3．解析：“社會(huì)主義是干出來(lái)的”這一觀點(diǎn)之所以是正確的，是因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，實(shí)踐能夠把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)存在，A符合題意。答案：A4．解析：人們認(rèn)識(shí)能力不斷提高有助于實(shí)踐成功，但不是實(shí)踐成功的首要因素，①不選；隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天，人們可以對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)，這表明先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，②正確；過(guò)去地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋青藏高原這樣的極寒地區(qū)，但現(xiàn)在人們能對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)，這表明在不同的歷史階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、水平不同，③正確；正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不能消除客觀條件的制約，④錯(cuò)誤。答案：C5．解析：漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性，應(yīng)選C。A、B、D均不符合題意。答案：C6．解析：能源的使用屬于客觀存在、實(shí)踐活動(dòng)，“低碳經(jīng)濟(jì)”等新概念屬于意識(shí)、認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)榍罢?，才產(chǎn)生了后者，這體現(xiàn)了①④；②③的說(shuō)法正確，但不符合題意。故本題選B項(xiàng)。答案：B7．解析：題干中“我卻做到了”說(shuō)明實(shí)踐能直接作用于客觀事物，A項(xiàng)符合題意。答案：A8．解析：古今差別反映了在不同的歷史發(fā)展階段，人們的實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平上存在差異，故D正確。答案：D9．答案：A10．解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，有的經(jīng)驗(yàn)是可靠的，并不是都需要親身實(shí)踐；②說(shuō)法正確，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持具體分析；③說(shuō)法正確，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)會(huì)選擇，從自身實(shí)際出發(fā)借鑒利用；④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而不是經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；故選B。答案：B11．解析：不同時(shí)期，受技術(shù)水平的制約，不同時(shí)代的人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)體現(xiàn)了人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A12．解析：本題考查規(guī)律及實(shí)踐的知識(shí)。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”，由此可見(jiàn)，成功的實(shí)踐基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件，①③符合題意。失敗與成功有明確的界限，遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案：B13．解析：“總會(huì)有問(wèn)題不斷冒出”表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐也處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化中，④符合題意；“但解決問(wèn)題只能依靠更大的發(fā)展”表明實(shí)踐可創(chuàng)造出促進(jìn)發(fā)展的條件，②符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)，排除。答案：A14．解析：“隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大”，表明衛(wèi)星技術(shù)的運(yùn)用提高了人們認(rèn)識(shí)世界的能力，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，①③符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，自然規(guī)律決定著自然災(zāi)害發(fā)生的頻率與強(qiáng)度，而不是衛(wèi)星技術(shù)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，人們不能改變規(guī)律。答案：B15．解析：“學(xué)習(xí)”屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，“行動(dòng)”屬于實(shí)踐活動(dòng)。“學(xué)雷鋒是發(fā)自?xún)?nèi)心的自愿自覺(jué)行動(dòng)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故D正確。答案：D16．答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。幾十年的歷史探索，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的不斷演變、創(chuàng)新。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式、農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)表現(xiàn)出的不足，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。各階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探索是為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，更好地適應(yīng)和促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。課時(shí)作業(yè)10在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1．解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；不以科學(xué)理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A2．解析：對(duì)一個(gè)確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)即真理只有一個(gè)，謠言違背了真理的客觀性，因此我們要有對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，不造謠、不信謠、不傳謠，B符合題意；A、C、D均不符合題意。答案：B3．解析：制約人們認(rèn)識(shí)的條件是多方面的，從客觀條件看，最根本的是社會(huì)歷史條件的限制和社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約，①③入選；②④是主觀方面的因素，無(wú)關(guān)，舍去；故應(yīng)選B。答案：B4．答案：D5．解析：科學(xué)家用不同的測(cè)年法，得出不同的結(jié)論，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展促進(jìn)了人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，①②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，④與題意無(wú)關(guān)，舍去。答案：A6．解析：統(tǒng)一的表現(xiàn)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化，②④符合題意；①是對(duì)立的表現(xiàn)；③沒(méi)有體現(xiàn)真理與謬誤的關(guān)系；故應(yīng)選B。答案：B7．解析：A與題意無(wú)關(guān)，排除。C錯(cuò)誤，不掌握科學(xué)的理論同樣可以發(fā)現(xiàn)真理。D錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)都需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。材料說(shuō)明人們追求真理需要一個(gè)過(guò)程，B符合題意。答案：B8．解析：“配第—克拉克定理”在前現(xiàn)代化社會(huì)中是正確的，但是在后現(xiàn)代化社會(huì)中的某些地區(qū)，可能會(huì)出現(xiàn)謬誤，說(shuō)明了真理有其適用范圍，不能盲目套用，要具體問(wèn)題具體分析，B說(shuō)法正確。該定理是在前現(xiàn)代化社會(huì)中被檢驗(yàn)過(guò)的真理，對(duì)于前現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用，在前現(xiàn)代化社會(huì)中有著普遍意義，不是主觀臆造的，故A、C、D三項(xiàng)排除。答案：B9．解析：漫畫(huà)中的一方嘲笑另一方，是因?yàn)樗镜慕嵌仁顾荒芸吹阶约旱奶幘?，說(shuō)明人們所站的角度會(huì)影響認(rèn)識(shí)。該詩(shī)句的大意是我們?yōu)槭裁床荒芡暾匕褟]山的真實(shí)面貌看得一清二楚呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故。可?jiàn)這說(shuō)明由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免不同，要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。B觀點(diǎn)符合題意。詩(shī)句說(shuō)的是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，A觀點(diǎn)不符合題意。詩(shī)句體現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，C觀點(diǎn)不符合題意。詩(shī)句體現(xiàn)的是要站在一個(gè)高度才能認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律，D觀點(diǎn)不符合題意。故本題選B。答案：B10．解析：真理是客觀的，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不能被推翻；真理是具體的有條件的，也不會(huì)超越歷史條件，①④說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去。②③符合題意，故應(yīng)選C。答案：C11．答案：C12．解析：暈輪效應(yīng)表明人的認(rèn)識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中難免會(huì)受到主觀影響，②④符合題意。事物的特征具有客觀性，獨(dú)立于人的意識(shí)之外，①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料不體現(xiàn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，③與題意不符。故選D。答案：D13．解析：題干強(qiáng)調(diào)隨著研究的深入，即實(shí)