后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計概述1

后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征2

后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計上的重要代表人物3

后現(xiàn)代主義時期的產(chǎn)品設(shè)計4后現(xiàn)代主義設(shè)計設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計11.1后現(xiàn)代主義設(shè)計的概念后現(xiàn)代主義：字面意思是：指現(xiàn)代主義以后的某種或各種風(fēng)格，

因此，它具有向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)、或者否認(rèn)現(xiàn)代主義

的內(nèi)涵。后現(xiàn)代&后現(xiàn)代主義：

后現(xiàn)代在設(shè)計上是指現(xiàn)代主義設(shè)計結(jié)束以后的一個

時間階段，基本上可以說，自從70年代結(jié)束以后的

各種各樣的設(shè)計探索都可以納入后現(xiàn)代時期；后現(xiàn)代主義則是從建筑設(shè)計上發(fā)展起來的一個風(fēng)格

明確的、反對現(xiàn)代主義的設(shè)計運動，它起于60年

代，于80年代后開始減退的一股設(shè)計思潮。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計1后現(xiàn)代主義設(shè)計：

是對現(xiàn)代主義設(shè)計的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的一種裝飾性的發(fā)展，反對設(shè)計中的國際主義、極少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法達到視覺上的審美愉悅，注重消費者心理的滿足。在設(shè)計上大量運用了各種的歷史裝飾符號，但又不是簡單的復(fù)古，采取的是折衷的手法，把傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，開創(chuàng)了裝飾藝術(shù)的新階段。

狹義的后現(xiàn)代主義設(shè)計，指的是現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史裝飾主義動機進行折衷主義裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格，這種后現(xiàn)代主義基本已經(jīng)在90年代初開始走向全面衰退了；廣義的后現(xiàn)代設(shè)計則指的是對經(jīng)典現(xiàn)代主義的各種批判活動，其中包括解構(gòu)主義、對現(xiàn)代主義的各種批判活動等，這個探索直到90年代中期也沒結(jié)束。

從整體上來看，對現(xiàn)代主義進行改造、重新詮釋、修正的探索有兩個方面。一個是所謂的晚期現(xiàn)代主義，把現(xiàn)代主義的特征發(fā)展到極端，從而力圖打破沉悶；另外一個是后現(xiàn)代主義，從裝飾下手，企圖改變現(xiàn)代主義的沉悶和單調(diào)化壟斷化。

后現(xiàn)代主義主要是從形式上對現(xiàn)代主義進行修正。它在很大程度是接納了現(xiàn)代主義的理想主義，以及它的自由主義的目標(biāo)，后現(xiàn)代主義當(dāng)中沒有什么人是希望回到工業(yè)化以前時代的保守主義者、反動派或者修正主義者?，F(xiàn)代主義設(shè)計與后現(xiàn)代主義設(shè)計的比較

范疇現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義設(shè)計哲學(xué)的

理性主義浪漫主義、個人主義歷史的

工業(yè)革命為基礎(chǔ)后工業(yè)社會為基礎(chǔ)思想的

強調(diào)功能、技術(shù)強調(diào)人在技術(shù)的主導(dǎo)地位方法的

標(biāo)準(zhǔn)化、高效率遵循人性、個性化設(shè)計語言

功能決定形式多元化、模糊化、文脈性藝術(shù)風(fēng)格

構(gòu)成主義、抽象主義波普藝術(shù)、行為藝術(shù)

現(xiàn)代主義設(shè)計，是充滿了反叛、挑戰(zhàn)、革命，充滿了民主和造反色彩的，代表了工業(yè)革命對傳統(tǒng)的、溫情脈脈的手工藝的宣戰(zhàn)?，F(xiàn)代主義代表了新的時代精神，無論從它的意識形態(tài)，還是形式特征，他的早期的反商業(yè)主義特征，更加使它具有強烈的生命力。

但是現(xiàn)代主義進入美國，在戰(zhàn)后成為獨霸一方的設(shè)計風(fēng)格，它的排它性，風(fēng)格上的單調(diào)性，逐漸取消了原來的民主特點，意識形態(tài)上走向了自己的方面。從形式上來看，自從現(xiàn)代主義長達40年對設(shè)計風(fēng)格的壟斷以來，也沒有發(fā)展的余地，人們開始對現(xiàn)代主義單調(diào)、無人情味的風(fēng)格剛到厭倦，開始有人追求更加富于人情的、裝飾的、變化的、個人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)形式，這大概就是所謂后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景和原因吧。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計11.2后現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的原因設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計11、設(shè)計改變了人們的物質(zhì)世界，改變了人們的思想方法、文化特征、行為特征等，使得人們對于設(shè)計越來越具有敏銳的要求，因此設(shè)計必須隨之變化以應(yīng)付新的社會需求。

2、戰(zhàn)后的社會還處于一個不穩(wěn)定的時期，一方面科學(xué)技術(shù)的進步帶來了物質(zhì)文明的極大豐富，另一方面人們的思想壓抑又動蕩，激活了許多的藝術(shù)運動及風(fēng)格運動。

3、20世紀(jì)6、70年代，西方主要國家都進入“豐裕社會”階段，消費主義成為主流，對消費品需求的變化致使設(shè)計必須發(fā)生改變。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征22.2后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征1、它的歷史主義和裝飾主義特征?，F(xiàn)代主義一向反對裝飾主義，現(xiàn)代主義的基本原則之一就是反裝飾，因為裝飾造成了不必要的額外開支，從而時大眾無法享用，所以，裝飾主義時期是一種被視為敵人的因素而反對的，戰(zhàn)后發(fā)展起來的國際主義更加強調(diào)非裝飾化特點，夸大了無裝飾的外型特征，形成減少主義的風(fēng)格，裝飾盒任何歷史動機自然成為設(shè)計的天敵。而后現(xiàn)代主義則恢復(fù)裝飾性，高度強調(diào)裝飾性，并從中汲取營養(yǎng)，加以運用，與現(xiàn)代主義的冷漠、嚴(yán)峻、理性化形成鮮明的對照。2、它對于歷史動機的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義并不是單純地恢復(fù)歷史風(fēng)格，如果是單純恢復(fù)歷史風(fēng)格，也就沒有什么后現(xiàn)代主義了，充其量不過是歷史復(fù)古主義而已。后現(xiàn)代主義對歷史風(fēng)格采取抽出、混合、拼接的方法，并且這種折衷處理基本是建立在現(xiàn)代主義設(shè)計的構(gòu)造基礎(chǔ)之上的。3、它的娛樂性和處理裝飾細節(jié)上的含糊性，娛樂特點是后現(xiàn)代主義非常典型的特征。大部分后現(xiàn)代主義的作品都有戲謔、調(diào)侃色彩，反映了經(jīng)過幾十年嚴(yán)肅、冷漠的現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計壟斷以后，人們企圖利用新的裝飾細節(jié)達到設(shè)計上的寬松和舒展。從思想動機來看，這種含糊傾向是可以理解的?，F(xiàn)代主義和國際主義強調(diào)明確和高度理性化，長期以來作為設(shè)計的基本原則，人們對這種設(shè)計形式上過于理性化的傾向剛到厭倦后，自然希望設(shè)計上有更多的非理性成份，含糊性是一個自然的結(jié)果。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物33.2后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計上的重要代表人包括：羅伯特·文丘里（Robert

venturi)

漢斯·霍蘭（Hans

Hollein)

查爾斯·詹克斯（CharlesJencks)

諾伯特·伯爾戈夫（Norbert

Berghof）弗蘭克·蓋里（Frank

Gehry)

馬休·森（Matteo

Thun)

設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物33.2.1羅伯特·文丘里

設(shè)計中的后現(xiàn)代概念首先出現(xiàn)在建筑設(shè)計領(lǐng)域。而美國建筑師、理論家羅伯特·文丘里最早明確提出了反現(xiàn)代主義的設(shè)計思想。他的著作《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》（1966年）和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》（1972年）被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言。他反對密斯·凡·德羅的名言“少就是多”，認(rèn)為“少就是光禿禿”。他認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑語言群眾不懂，而群眾喜歡的建筑往往形式平凡、活潑，裝飾性強，又具有隱喻性。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物33.2.2查爾斯·詹克斯

查爾斯·詹克斯（CharlesJencks）是當(dāng)代重要的藝術(shù)理論家、作家和園林設(shè)計師。早在20世紀(jì)70年代，他最先提出和闡釋了后現(xiàn)代建筑的概念，并且將這一理論擴展到了整個藝術(shù)界，形成了廣泛而深遠的影響，為后現(xiàn)代藝術(shù)開辟了新的空間。他先后出版了一系列的后現(xiàn)代主義建筑理論著作，如暢銷書《后現(xiàn)代建筑語言》、《后現(xiàn)代主義》）、《今日建筑》等。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物33.2.3弗蘭克·蓋里

弗蘭克·蓋里(FrankOwenGehry)1929年2月28日生于加拿大多倫多的一個猶太人家庭，17歲后移民美國加利福尼亞，成為當(dāng)代著名的解構(gòu)主義建筑師，以設(shè)計具有奇特不規(guī)則曲線造型雕塑般外觀的建筑而著稱。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物44后現(xiàn)代主義時期的產(chǎn)品設(shè)計

工業(yè)設(shè)計的發(fā)展基本是遵循兩條不同的道路，一條是比較商業(yè)化、大眾化、應(yīng)付市場需求的設(shè)計，也就是常規(guī)設(shè)計方式。這類設(shè)計是大量的，充斥市場的，為日常生活服務(wù)的，雖然大部分設(shè)計著作并不介紹它們，但是卻是市場上的主流設(shè)計。

另外一條則是較為具有探索性的、具有強烈設(shè)計家個人表現(xiàn)的、受到總體設(shè)計運動影響的前衛(wèi)設(shè)計。這是大部分設(shè)計理論著作都津津樂道討論的、非常引人注目的、與總體設(shè)計運動的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的設(shè)計，但是大部分都沒被批量生產(chǎn)，因此也是昂貴的設(shè)計，是與大眾脫離的設(shè)計。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物44.1“高科技”風(fēng)格

工業(yè)設(shè)計上的“高科技”風(fēng)格是從祖安·克朗和蘇珊·斯萊辛1978年的著作《高科技》中產(chǎn)生。這個術(shù)語在設(shè)計上特指兩個不同層次的內(nèi)容：

一是技術(shù)性的風(fēng)格，強調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征；二是“高品位”，以把設(shè)計的對象從平民大眾中抽出來，成為上層人特定所有，就憑這個非民主化的特點，就表明“高科技”風(fēng)格不是強調(diào)民主化的現(xiàn)代主義的衍生。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物44.2“過渡高科技”風(fēng)格

也可以叫做“改良高科技”風(fēng)格，是一種對工業(yè)化風(fēng)格、“高科技”風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔、嘲弄、調(diào)侃的表現(xiàn)，具有更高的個人表現(xiàn)特點，也比較難以批量化生產(chǎn)?！斑^渡高科技”風(fēng)格的設(shè)計基本都是以現(xiàn)代主義、“高科技”風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然后進行肆意的嘲弄。

這個風(fēng)格的設(shè)計充滿了荒誕不羈的細節(jié)處理，表現(xiàn)了設(shè)計師對于高技術(shù)、工業(yè)化的厭惡和困惑，是龐克文化、霓虹燈文化的一種體現(xiàn)。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物44.3后現(xiàn)代主義風(fēng)格

在產(chǎn)品設(shè)計上的后現(xiàn)代主義主要是從建筑設(shè)計上衍生出來的，大部分產(chǎn)品設(shè)計的后現(xiàn)代主義設(shè)計家都是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計家。他們通過產(chǎn)品，特別是家具和家庭用品，表現(xiàn)了與建筑上的后現(xiàn)代主義相似的傾向，即：1、歷史主義和裝飾主義特征。

2、對于歷史動機的折衷主義立場。

3、它的娛樂性和處理裝飾細節(jié)上的含糊性，娛樂特點是后現(xiàn)代主義非常典型的特征。、設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物44.4減少主義風(fēng)格

減少主義風(fēng)格是80年代興盛的一個設(shè)計風(fēng)格。顧名思義，減少主義的特點就是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計風(fēng)格，一種加爾文式的簡單到無以復(fù)加的設(shè)計方式。

減少主義是受密斯·凡德羅的設(shè)計思想，特別是現(xiàn)代主義和國際主義形式形式化以后的思想的深刻影響而發(fā)展起來的。這種風(fēng)格的產(chǎn)品，特別市家具，具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義設(shè)計上的代表人物44.5“建筑風(fēng)格”“建筑風(fēng)格”是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個分支。這個風(fēng)格主要集中在由建筑師設(shè)計的家具上，大量采用后現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，甚至完全搬用建筑的形式來設(shè)計家具，產(chǎn)生出像建筑的家具來。

與“建筑風(fēng)格”一樣，所謂的“微建筑風(fēng)格”也是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個分支，指的是把后現(xiàn)代主義“建筑風(fēng)格”沿引到產(chǎn)品設(shè)計上，特別是小產(chǎn)品設(shè)計上，比如茶具、咖啡具、玻璃器皿、文具、刀叉具、陶瓷器、燈具、鐘表、首飾等等。大部分都是由后現(xiàn)代主義的建筑師設(shè)計的?！拔⒔ㄖL(fēng)格”是裝飾主義的一個比較極端化的發(fā)展，大量采用艷麗的色彩和幾何圖案為裝飾動機，加上如金、銀等，使這種風(fēng)格的產(chǎn)品與20年代“裝飾藝術(shù)”運動風(fēng)格的設(shè)計有非常相似之處。設(shè)計史|后現(xiàn)代主義設(shè)計