第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2023/12/27第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展第二講

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立與實(shí)踐一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展二、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件三、社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)四、20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史回顧與思索第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者卡爾

馬克思費(fèi)里德里希

恩格斯第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展一、空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展1.空想社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景2.空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史階段3.空想社會(huì)主義學(xué)說的歷史功績(jī)4.空想社會(huì)主義學(xué)說的歷史局限性第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.空想社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景（1）空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的思想條件（2）空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的社會(huì)條件

資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)對(duì)早期資本主義社會(huì)的矛盾揭露第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

在古代中國(guó)，以孔孟為代表的思想家就提出了“大同世界”的理想社會(huì)。孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)其親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。……是謂大同?！?/p>

在古代外國(guó)，也出現(xiàn)過阿莫斯、霍齊亞和柏拉圖等思想家，他們都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題提出了自己的理想社會(huì)。在柏拉圖的“理想國(guó)”里，沒有暴力沖突，沒有貧富對(duì)立，沒有剝削壓迫，實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有，確立公正原則。

第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（1）空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的思想條件

馬克思主義認(rèn)為，任何一種思想的產(chǎn)生都離不開一定的社會(huì)歷史條件，空想社會(huì)主義說學(xué)也是如此。人類歷史上關(guān)于理想社會(huì)的種種思想，如古希臘的“黃金時(shí)代”、柏拉圖的《理想國(guó)》等，都是空想社會(huì)主義產(chǎn)生的思想淵源。1.空想社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的社會(huì)條件

資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)是空想社會(huì)主義學(xué)說產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，可以說，早期空想社會(huì)主義是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是早期資本主義社會(huì)基本矛盾在思想上的反映。1.空想社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)的意義促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了資本主義的物質(zhì)文明；民主、自由、平等的實(shí)現(xiàn)，確立了資本主義政治文明；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了資本主義的精神文明。資本主義也付出了空前的代價(jià)，馬克思曾指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

資本主義社會(huì)早期的種種社會(huì)矛盾，讓許多人對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，這樣，就有了社會(huì)活動(dòng)家、政治家等（后來稱之為空想社會(huì)主義者），他們深刻揭露和批判資本主義的種種弊端，提出了改變資本主義社會(huì)的種種設(shè)想，著書立說，形成了最初的空想社會(huì)主義學(xué)說。對(duì)早期資本主義社會(huì)的矛盾揭露對(duì)早期資本主義社會(huì)的矛盾揭露第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2.空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史階段(1)空想社會(huì)主義學(xué)說的形成階段(2)空想社會(huì)主義的發(fā)展階段(3)空想社會(huì)主義的高級(jí)階段第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(1)空想社會(huì)主義學(xué)說的形成階段

（早期“烏托邦”階段）空想社會(huì)主義學(xué)說的形成階段大約是16—17世紀(jì)代表人物和主要著作有：英國(guó)：莫爾(1478-1535)，《烏托邦》意大利：康帕內(nèi)拉(1568-1639)，《太陽城》第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展認(rèn)為社會(huì)的一切災(zāi)難,歸根到底是由私有制產(chǎn)生的。英國(guó)“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是資本主義制度在吃人。莫爾是主張消滅私有制的第一人。強(qiáng)調(diào)要消滅社會(huì)災(zāi)難，就必需建立一種政治上的民主制度，一個(gè)以共同勞動(dòng)為基礎(chǔ)，人人參加農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)，又從事科學(xué)文化活動(dòng)，財(cái)產(chǎn)按需分配，吃、穿、住、用都是統(tǒng)一供給的沒有階級(jí)、沒有城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)對(duì)立“烏托邦”式的社會(huì)。首次系統(tǒng)論述了空想社會(huì)主義社會(huì)理想，具有開創(chuàng)性歷史意義，他是空想社會(huì)主義的偉大先驅(qū)。但他的思想帶有小生產(chǎn)者、平均主義、禁欲主義的思想特點(diǎn)，理論顯得比較膚淺。莫爾的思想第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展資本主義社會(huì)的貧富懸殊與私有制有密切聯(lián)系。主張?zhí)柍窃谡紊蠎?yīng)實(shí)行民主制的共和國(guó)，一切財(cái)產(chǎn)公有，在公有制的基礎(chǔ)上，由社會(huì)組織生產(chǎn)，凡有勞動(dòng)能力的人都參加勞動(dòng)。他還第一次提出勞動(dòng)光榮的思想，他說在太陽城里一個(gè)人一天只要?jiǎng)趧?dòng)四個(gè)小時(shí)，就可以生產(chǎn)出所需產(chǎn)品，在分配上要實(shí)行按需分配，但一個(gè)人不能領(lǐng)取超過應(yīng)得的產(chǎn)品。他的思想以極其虛幻的形式表現(xiàn)出共產(chǎn)主義的思想。他認(rèn)為私有制與家庭有關(guān)，主張消滅家庭，男女婚姻按品質(zhì)的好壞進(jìn)行分配是很落后的思想，帶有非常明顯的小生產(chǎn)者平均主義的特點(diǎn)?？蹬羶?nèi)拉的思想第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）空想社會(huì)主義的發(fā)展階段

（“平均共產(chǎn)主義”階段）其代表人物和主要著作有：英國(guó)：溫斯坦萊（1609-1652）《自由法》法國(guó)：摩萊里（1720-1780）《自然法典》法國(guó)：馬布利（1709-1785）《論法制或法律的原則》《論公民的權(quán)利和義務(wù)》第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展摩萊里的主要思想摩萊里從人類平等的思想出發(fā)，認(rèn)為私有制違背人類的自然意志(自然法則)，主張消滅私有制，實(shí)行土地、山林、住房、產(chǎn)品等財(cái)富公有制。他的《自然法典》描繪了一個(gè)實(shí)行公有制，消滅剝削、人人勞動(dòng)，各盡所能、各得其所的新社會(huì)。他仍主張實(shí)行平均主義和禁欲主義的按需分配產(chǎn)品，以家庭為單位領(lǐng)取所需產(chǎn)品，是社會(huì)主義思想史上第一個(gè)提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展馬布利認(rèn)為私有制是一切社會(huì)問題的根源，只有在財(cái)產(chǎn)公有制下，才能使人人得到幸福，但他認(rèn)為享受不是幸福，禁欲才是幸福，他在《公民的權(quán)利和義務(wù)》等書中，提出社會(huì)改革方案，主張?jiān)谖磥淼纳鐣?huì)中，建立一種“人人都是富人，人人都是窮人，人人平等，人人是兄弟”的理想社會(huì)。馬布利的主要思想第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

(3)空想社會(huì)主義的高級(jí)階段

(批判空想社會(huì)主義）其代表人物和主要著作是：法國(guó)：圣西門(1760-1825)，《論實(shí)業(yè)制度》等法國(guó)：傅立葉(1772-1837)，《新世界》等英國(guó)：歐文(1771-1858)，《新世界觀》、《新世界道德書》等第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展圣西門的“實(shí)業(yè)制度”圣西門在《論實(shí)業(yè)制度》等著作中設(shè)計(jì)的未來社會(huì)叫“實(shí)業(yè)制度”。他主張，實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制，社會(huì)財(cái)產(chǎn)由實(shí)業(yè)家管理。這使他的實(shí)業(yè)制度帶有明顯的社會(huì)主義性質(zhì)。實(shí)行有計(jì)劃、有組織、普遍的勞動(dòng)。有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，是實(shí)業(yè)制度區(qū)別于資本主義的一個(gè)重要特征，他十分強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)的聯(lián)合和協(xié)作。以致將實(shí)業(yè)制度也稱為“協(xié)作制”產(chǎn)品實(shí)行按需分配。他還十分重視教育事業(yè)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展傅立葉的和諧社會(huì)傅立葉認(rèn)為資本主義是復(fù)活的奴隸制社會(huì)，資本主義工廠是溫和的地獄和貧困的溫床，資本主義不可避免地會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他還將人類社會(huì)分為四個(gè)階段，就是蒙昧、宗法、野蠻、文明。認(rèn)為資本主義社會(huì)不過是暫時(shí)的階段，在對(duì)資本主義進(jìn)行批判后，他設(shè)計(jì)出的未來理想社會(huì)叫“和諧社會(huì)”，這種理想這會(huì)是一種以自愿、有紀(jì)律參加為原則的生產(chǎn)和消費(fèi)的協(xié)作組織。他認(rèn)為資本主義社會(huì)必然要被“和諧社會(huì)”所代替。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展歐文的“勞動(dòng)公社”歐文是19世紀(jì)最杰出的空想社會(huì)主義者，他的思想中包括了一些科學(xué)社會(huì)主義思想的內(nèi)容。他設(shè)計(jì)的未來社會(huì)叫“勞動(dòng)公社”，在勞動(dòng)公社中生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，他在著作中第一次提出生產(chǎn)力的發(fā)展是改造資本主義的重要條件。第一次提出在公有制的基礎(chǔ)上實(shí)行社會(huì)化大生產(chǎn)，提出各盡所能、按需分配，認(rèn)為未來社會(huì)是消滅了階級(jí)的國(guó)家等等，為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，提供了理論來源。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.空想社會(huì)主義學(xué)說的歷史功績(jī)（1）對(duì)資本主義的揭露與批判，為研究資本主義早期社會(huì)提供了許多歷史資料，也提供啟發(fā)了工人覺悟的許多思想材料，使之成為科學(xué)社會(huì)主義理論的重要思想淵源之一。（2）空想社會(huì)主義者在對(duì)未來理想社會(huì)的各種詳細(xì)描繪中，提出了一些有價(jià)值的預(yù)測(cè)和寶貴的見解，并在批判的基礎(chǔ)上對(duì)未來理想社會(huì)提出了一系列合理的主張和規(guī)劃。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（3）空想社會(huì)主義者猜測(cè)到了一些社會(huì)真理。不少空想社會(huì)主義者提出的未來理想社會(huì)都是民主共和制度，主張實(shí)行民主政治，公職人員實(shí)行選舉，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性等觀點(diǎn)，都包含有歷史唯物主義思想的因素。（4）對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，空想社會(huì)主義者也提出種種設(shè)想，進(jìn)行過種種試驗(yàn)和斗爭(zhēng)?？障肷鐣?huì)主義者設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的方式主要有二類，一是多數(shù)主張通過社會(huì)改革來消除社會(huì)弊病，最終實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)目標(biāo)。二是主張通過革命，運(yùn)用暴力方式推翻舊社會(huì)，建立理想社會(huì)。歷史功績(jī)第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展4.空想社會(huì)主義學(xué)說的歷史局限性（1）空想社會(huì)主義者始終不能科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不能科學(xué)認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，他們的歷史觀總體上是唯心主義的。他們中多數(shù)人否認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展的客觀必然性，看不到人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，宣揚(yáng)天才論和個(gè)人英雄史觀，將理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)寄托在少數(shù)人的身上。（2）空想社會(huì)主義者不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因而始終沒有找到實(shí)現(xiàn)未來理想社會(huì)制度的正確道路。除個(gè)別空想社會(huì)主義者之外，大多數(shù)空想社會(huì)主義學(xué)說離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、緢繪和實(shí)踐他們的理想社會(huì)，最終使這種學(xué)說只能是不能實(shí)現(xiàn)的空想。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件2.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)3.科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的理論前提二、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的歷史條件第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初發(fā)生的工業(yè)革命，使資本主義生產(chǎn)從手工工場(chǎng)到大機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，極大提高了資本主義生產(chǎn)力水平。但也使資本主義社會(huì)的基本矛盾也日益激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)經(jīng)常發(fā)生。1825年英國(guó)發(fā)生第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后每十年都發(fā)生一次，1836和1847年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及整個(gè)資本主義世界，許多工廠倒閉，產(chǎn)品滯銷，工人失業(yè)，生活沒有著落。同時(shí)，工業(yè)革命在造就資本家的同時(shí)，也造就的一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的無產(chǎn)階級(jí)。這是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)資本主義生產(chǎn)方式的改變，促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)的壯大和成熟，歐洲無產(chǎn)階級(jí)開始作為一支獨(dú)立的政治力量而出現(xiàn)，這是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)和資本主義生產(chǎn)之間矛盾比過去更尖銳，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)得到進(jìn)一步發(fā)展。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展里昂工人起義1831和1834年法國(guó)里昂先后發(fā)生工人起義，1831年有2000多名工人參加，要求提高工資，因軍警鎮(zhèn)壓，爆發(fā)沖突。1834年工人再次舉行總罷工，并發(fā)展為更大沖突，這次工人提出爭(zhēng)取民主共和國(guó)的要求，從而標(biāo)志工人階級(jí)開始成為一支政治力量，開始與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取政治權(quán)利。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)1836-1848年的英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)的起因是1832年英國(guó)的議會(huì)改革，但改革只滿足了資產(chǎn)階級(jí)的要求。積極參與的工人則沒有得到選舉權(quán)，1836年工人在倫敦成立了工人協(xié)會(huì)，提出普選權(quán)、取消財(cái)產(chǎn)資格限制等要求。列寧稱之為“第一次--真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”。1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義等，為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的理論前提(1)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(2)德國(guó)古典哲學(xué)(3)空想社會(huì)主義學(xué)說（見前述）第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（1）英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物:亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們的勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地說明了商品價(jià)值的來源，也就是商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)它的勞動(dòng)量，這是偉大的發(fā)現(xiàn)。勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是工資、利潤(rùn)和地租的來源。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。黑格爾是德國(guó)唯心主義辯證法的集大成者，他所創(chuàng)立辯證法的基本規(guī)律，揭示了世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界，但他的哲學(xué)觀點(diǎn)本質(zhì)上是唯心主義的。費(fèi)爾巴哈在唯心主義長(zhǎng)期統(tǒng)治德國(guó)后，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威，但他的唯物主義是形而上學(xué)的。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展三、社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)1.馬克思、恩格斯的世界觀和政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變2.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基石3.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立4.馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展5.科學(xué)對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1.馬克思恩格斯世界觀和政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變馬克思、恩格斯政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變與廣泛深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是深入工人階層，調(diào)查工人現(xiàn)實(shí)狀況，了解聽取工人呼聲有十分重要的關(guān)系。馬恩在科隆法庭上第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者—馬恩簡(jiǎn)介馬克思(1818-1883)出生于德國(guó)一個(gè)律師之家，1835-1841在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，其間，接受了黑格爾唯心主義辯證法學(xué)說，并參加了反封建主義活動(dòng)。之后，在費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的影響下，轉(zhuǎn)向唯物主義，從而創(chuàng)立了辯證唯物主主義哲學(xué)。恩格斯(1820-1895)出生在德國(guó)一個(gè)紡織廠主之家，1841-1842年柏林服役期間，到柏林大學(xué)聽哲學(xué)課，接受了黑格爾唯心主義辯證法，之后轉(zhuǎn)向唯物主義，與馬克思一起創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2.科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基石馬克思主義哲學(xué)中的唯物史觀，是科學(xué)社會(huì)主義的第一塊基石。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的第二塊基石。唯物史觀的創(chuàng)立，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律性，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了世界觀基礎(chǔ)。剩余價(jià)值學(xué)說則科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律性，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立1847年國(guó)際“共產(chǎn)主義者同盟”召開第二次代表大會(huì)，受大會(huì)委托，馬、恩起草了“共產(chǎn)主義者同盟”綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，1848年《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，《共產(chǎn)黨宣言》是第一部系統(tǒng)的綱領(lǐng)性的社會(huì)主義著作，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的初步形式。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容1.科學(xué)闡述了人類社會(huì)的發(fā)展歷史。2.科學(xué)闡述了人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)必然性。3.科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命。4.科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的基本理論5.科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本理論。6.科學(xué)闡述了國(guó)家問題和民族問題。7.科學(xué)闡述了無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義問題。8.第一次科學(xué)勾畫出未來共產(chǎn)主義的基本輪廓。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展4.馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展（1）馬克思恩格斯對(duì)1848年歐洲革命的總結(jié)（2）馬克思恩格斯對(duì)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)（3）馬克思恩格斯對(duì)從巴黎公社到第二共產(chǎn)國(guó)際期間的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（1）馬克思、恩格斯對(duì)1848年歐洲革命的總結(jié)運(yùn)用暴力方式打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，這是無產(chǎn)階級(jí)革命的根本道路。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟是奪取革命勝利的基本階級(jí)力量?！安粩喔锩笔菬o產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗口號(hào)和思想。被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)是無產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（2）馬克思恩格斯對(duì)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)第一，無產(chǎn)階級(jí)專政的首要條件是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命不能運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器達(dá)到自已的目的，必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立自已的國(guó)家政權(quán)。第三，無產(chǎn)階級(jí)要完成自已的歷史使命必須經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。第四，無產(chǎn)階級(jí)必須建立自已政黨。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展1871年巴黎公社成立大會(huì)第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（3）馬克思恩格斯對(duì)從巴黎公社到第二共產(chǎn)國(guó)際期間革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提出必須樹立馬克思主義權(quán)威。19世紀(jì)70年代以后，出現(xiàn)了修正主義思潮，同時(shí)，馬克思主義的創(chuàng)立，非馬克思主義思潮或者說理論也并沒有消失，到現(xiàn)在也沒有，所以，無產(chǎn)階級(jí)在取得革命和建設(shè)的勝利，必須樹立馬克思主義權(quán)威。系統(tǒng)研究社會(huì)發(fā)展階段。提出共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段為社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)行“各盡所能，按勞分配”。第二階段為高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)行“各盡所能，按需分配”。進(jìn)一步豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說。提出無產(chǎn)階級(jí)政黨必須要有一個(gè)科學(xué)的綱領(lǐng)，必須注重斗爭(zhēng)策略，要加強(qiáng)黨的建設(shè)等。全面論述了社會(huì)主義改造的理論和政策，初步論述革命勝利后的任務(wù)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展5.科學(xué)對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義第一，要始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本理論和基本原理。第二，要始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新?？茖W(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放性的、發(fā)展的科學(xué)思想體系，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的思想路線。第三，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會(huì)主義基本理論。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

繼承和發(fā)展人類創(chuàng)造的全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)。理解馬克思主義不是抽象的思想體系，它永遠(yuǎn)面對(duì)世界，面對(duì)實(shí)際。

“我們對(duì)未來非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過程加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值”。

——《馬克思恩格斯選集》第2版，第4卷，第670頁。

科學(xué)社會(huì)主義理論開放性的表現(xiàn)第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

科學(xué)社會(huì)主義不是宗派主義體系，它正確對(duì)待各種非馬克思主義學(xué)說。科學(xué)社會(huì)主義不是固步自封的封閉體系，而是具有生命力的創(chuàng)造性科學(xué)。

在對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義的態(tài)度上，還要注意：

第一，堅(jiān)持開放性與堅(jiān)定性的統(tǒng)一，反對(duì)將二者對(duì)立；

第二，堅(jiān)持革命性（批判性），反對(duì)教條化。總之，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)定性、革命性（批判性）和開放性的統(tǒng)一，不斷發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論。

第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。由于最近20年來大工業(yè)已有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。”

《馬恩選集》第2版第1卷，第248—249頁馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說：第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。《馬克思恩格斯選集》第2版，第4卷，第693頁。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（1）社會(huì)主義從一種科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，在一些國(guó)家建立起來。（2）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了兩次高潮和兩次低潮的曲折變化。（3）社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)突破了19世紀(jì)的傳統(tǒng)觀念，即社會(huì)主義制度不是首先誕生在英、美、法、德等主要的資本主義國(guó)家，而是在世界資本主義體系的薄弱環(huán)節(jié)、不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家取得了突破、勝利和發(fā)展。四、20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史回顧與思索1.20世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的三個(gè)基本特征

第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2.兩場(chǎng)大革命和兩個(gè)社會(huì)主義大國(guó)俄國(guó)十月革命第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2.兩場(chǎng)大革命和兩個(gè)社會(huì)主義大國(guó)中國(guó)革命第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索（1）列寧時(shí)期新經(jīng)濟(jì)政策——現(xiàn)實(shí)政策層次用糧食稅代替余糧征集制；實(shí)行工業(yè)企業(yè)非國(guó)有化，允許私人經(jīng)營(yíng)企業(yè)；大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)；實(shí)行租讓制，加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索（1）列寧時(shí)期

建設(shè)社會(huì)主義的構(gòu)想——建設(shè)綱領(lǐng)層次

通過合作化實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造；實(shí)行工業(yè)化和電氣化；加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨的建設(shè)；大力開展文化建設(shè)和文化革命。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索和反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過程；建設(shè)社會(huì)主義首先是對(duì)社會(huì)主義重新認(rèn)識(shí)的過程；從俄國(guó)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)出發(fā)，向社會(huì)主義不能直接過渡而只能迂回過渡；把大力發(fā)展生產(chǎn)力和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率始終擺在首位；允許多種經(jīng)濟(jì)成份存在，利用和發(fā)展商品交換；利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義；奪取政權(quán)以后要及時(shí)把改革提到日程上來。（1）列寧時(shí)期

建設(shè)社會(huì)主義的基本思路——指導(dǎo)思想層次第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索在帝國(guó)主義包圍中，第一個(gè)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，建立起社會(huì)主義制度和模式。僅用十幾年時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化，使蘇聯(lián)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（2）斯大林時(shí)期第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展“斯大林模式”內(nèi)涵：

指蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的方式和道路。（蘇聯(lián)完整的系統(tǒng)的建設(shè)社會(huì)主義的方針、政策、以及制度、體制，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下提出并實(shí)施的，故斯大林模式就是蘇聯(lián)模式）第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

斯大林模式是蘇聯(lián)經(jīng)過20世紀(jì)２０、３０年代的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，逐漸形成的一套經(jīng)濟(jì)、政治、文化和對(duì)外關(guān)系的體制。“斯大林模式”的基本特征是高度集權(quán)第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展特征之一：?jiǎn)我坏墓兄菩问绞撬勾罅帜Ｊ降闹匾?jīng)濟(jì)特征，公有制的基本形式是國(guó)家所有制和集體農(nóng)莊所有制兩種國(guó)家所有制是在十月革命初期對(duì)大企業(yè)和銀行實(shí)行國(guó)有化政策的基礎(chǔ)上建立起來的。集體所有制是在大規(guī)模農(nóng)業(yè)集體化的基礎(chǔ)上建立起來的。經(jīng)濟(jì)上的特征第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

特征之二：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略。

原因是：國(guó)內(nèi),一戰(zhàn)前工業(yè)落后；國(guó)外，外國(guó)武裝干涉使蘇聯(lián)工業(yè)受破壞；蘇聯(lián)處于資本主義的包圍之中

從1926年－1936年實(shí)現(xiàn)以重工業(yè)為中心的國(guó)家工業(yè)化。1938年工業(yè)達(dá)到歐洲第一，世界第二。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

特征之三：否認(rèn)和限制商品貨幣關(guān)系的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

十月革命前小商品經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策受挫，新經(jīng)濟(jì)時(shí)期重提商品交換和貿(mào)易自由。斯大林時(shí)期有長(zhǎng)期歧視和排斥商品經(jīng)濟(jì)傾向。1952年《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》才有限度地肯定了在社會(huì)主義條件下，在消費(fèi)領(lǐng)域保留商品生產(chǎn)的必要性，但又否定全民所有制企業(yè)是商品生產(chǎn)單位，否定生產(chǎn)資料是商品，價(jià)值規(guī)律被限制在一定范圍內(nèi)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展特征之一：高度集權(quán)的政治體制

在黨和國(guó)家的關(guān)系上，把黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)作用變成了黨政不分，以政代黨，權(quán)力高度集中于黨中央的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，最高決策權(quán)往往集中于斯大林個(gè)人。特征之二：一黨專政，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是唯一的政黨。特征之三：黨內(nèi)民主被破壞。

年會(huì)制被破壞，長(zhǎng)達(dá)13年之久沒有召開。中央政治局成為凌駕于全黨之上最高權(quán)力機(jī)關(guān)。斯大林1922－1941年是黨的總書記。1941年5月后斯大林集黨的總書記，人民委員會(huì)主席，國(guó)防委員會(huì)主席于一身，獨(dú)掌黨政軍大權(quán)政治上的特征第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

文化上也實(shí)行高度集中管理體制，各種文化單位均由國(guó)家包辦下來。文化上，學(xué)術(shù)上的是非，往由黨組織或者學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人說了算。文化上的特征第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

斯大林模式同斯大林的社會(huì)主義思想分不開，有四種情況:既有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，也有發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，還有教條式地照搬科學(xué)社會(huì)主義的東西，甚至有扭曲科學(xué)社會(huì)主義的地方如何看待斯大林模式？第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

正因?yàn)槭窃诰哂羞@四種錯(cuò)綜復(fù)雜的思想指導(dǎo)下，所以斯大林模式有其是非功過，利弊得失，不能全盤肯定，也不能全盤否定，需要一分為二地進(jìn)行具體分析.

既要看到它體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，在歷史上起到了巨大的作用，也要看到它只是社會(huì)主義的雛形，是社會(huì)主義制度處于幼年的狀態(tài)，在體制上還存在許多不足甚至弊端，需要不斷改革，使它日趨完善，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的要求第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展把這個(gè)在特定條件下產(chǎn)生的模式視為社會(huì)主義唯一固定的模式，拒絕改革，并要求其他國(guó)家照抄照搬，是根本錯(cuò)誤的；借口斯大林模式存在弊端，而拋棄社會(huì)主義制度，更是危險(xiǎn)和有害的

斯大林的后繼者們一直沒有正確認(rèn)識(shí)并解決好斯大林模式存在的問題，是造成蘇聯(lián)覆滅的重要原因，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上應(yīng)當(dāng)汲取的歷史教訓(xùn)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索實(shí)踐：為建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)主義各條戰(zhàn)線都有所發(fā)展和進(jìn)步。理論：提出要“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”，并針對(duì)蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和蘇聯(lián)模式的弊端，提出了社會(huì)主義社會(huì)是有矛盾的社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既相適應(yīng)又相矛盾、必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同矛盾特別是人民內(nèi)部矛盾、權(quán)力下放和發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性、農(nóng)輕重的建設(shè)安排、科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”等有價(jià)值的觀點(diǎn)。（3）毛澤東時(shí)期

取得的成就：第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索（3）毛澤東時(shí)期

重大失誤：

因在成績(jī)面前驕傲自滿，脫離實(shí)際和群眾，指導(dǎo)思想過“左”，對(duì)時(shí)代和基本國(guó)情判斷不準(zhǔn)確，在探索中又發(fā)生了“大躍進(jìn)”，特別是“文化大革命”那種全局性的重大失誤，使中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)遭致嚴(yán)重挫折。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展3.建設(shè)社會(huì)主義的四次探索1978年底黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平以“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”為總題目，繼承了毛澤東正確的探索經(jīng)驗(yàn)，糾正了毛澤東的錯(cuò)誤，同時(shí)又有許多新的創(chuàng)造，特別是社會(huì)主義的改革開放的偉大創(chuàng)造，逐步形成了以“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”為主題和主線的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論，這條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路同毛澤東探索的中國(guó)社會(huì)主義道路既有連續(xù)性又有變革性，是連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一，是對(duì)毛澤東探索的繼承和發(fā)展。

（4）鄧小平時(shí)期第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展4.一場(chǎng)爭(zhēng)論和幾個(gè)直接后果原因：首先是意識(shí)形態(tài)問題。

其次是黨與黨、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系問題。

邊界劃分和領(lǐng)土問題。

（1）一場(chǎng)爭(zhēng)論：從1956——1966年發(fā)生的由蘇聯(lián)挑起，以中蘇兩黨為核心的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大論戰(zhàn)，是本世紀(jì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從來潮到退潮、高潮到低潮的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展4.一場(chǎng)爭(zhēng)論和幾個(gè)直接后果（2）直接后果：“三個(gè)導(dǎo)致”：一是導(dǎo)致國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的破裂二是導(dǎo)致社會(huì)主義從高潮轉(zhuǎn)向低潮三是導(dǎo)致中國(guó)的“文化大革命”第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展5.前所未有的大挫折——蘇聯(lián)解體

“歷史合力”論——

“任何一個(gè)重大歷史事件的出現(xiàn)，都不是單一原因，而是‘一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力’的結(jié)果?！?/p>

《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第697頁第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展◆根本原因——經(jīng)濟(jì)沒有搞好（高度中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制；畸形發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);推行霸權(quán)主義和進(jìn)行軍備競(jìng)賽）◆關(guān)鍵原因——執(zhí)政黨自身建設(shè)沒有搞好黨的指導(dǎo)思想上，從教條的馬克思主義蛻變?yōu)槊裰魃鐣?huì)主義黨的組織原則上，從高度集中制到極端民主制黨的作風(fēng)上，從官僚主義、脫離群眾到完全腐敗，喪失戰(zhàn)斗力蘇聯(lián)解體的原因第二講社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展返回◆