河北省滄州市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考試題語(yǔ)文

2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)12月月考試卷語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：建安風(fēng)骨，又稱(chēng)“魏晉風(fēng)骨”，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨道勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，悲涼慷憤之中，亦有命運(yùn)無(wú)常、人生短促的不安心境，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，掀起一個(gè)詩(shī)歌高潮，被后人尊為典范。建安風(fēng)骨的內(nèi)涵包含以下幾方面：文風(fēng)清峻，給人一種利落大方之感；通達(dá)脫俗，不拘小節(jié)，沉雄激蕩；氣盛詞壯，暢所欲言；華靡。在建安詩(shī)作中，華靡之風(fēng)自曹植始，濫觴于七子后。（摘編自盧勁《建安風(fēng)骨》）材料二：建安是后漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，生活在這一特殊時(shí)代背景下的文學(xué)家們，敢于抨擊時(shí)弊，敢于在不同作品樣式中表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這一時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，從而形成了一個(gè)文學(xué)的黃金時(shí)代。前人提到建安文學(xué)，往往用“建安風(fēng)骨”來(lái)指代，即內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格勁健，有一股內(nèi)在的力量的文章風(fēng)格。建安作者以此來(lái)對(duì)抗彩麗繁綺而又空洞無(wú)物，或者低級(jí)庸俗的文風(fēng)。而之所以形成“建安風(fēng)骨”，一方面的決定因素是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面的決定因素是對(duì)漢樂(lè)府民歌的繼承和創(chuàng)新。建安前后，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，政治和思想發(fā)生重要變化，社會(huì)極度動(dòng)蕩不安。建安前爆發(fā)的黃巾起義摧垮了東漢皇朝的腐朽統(tǒng)治，但接下來(lái)軍閥混戰(zhàn)，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火不停，生靈涂炭。而上層統(tǒng)治者卻過(guò)著奢侈糜爛的生活。生活在如此時(shí)代背景下的建安文學(xué)的主要作者們——曹氏父子、建安七子，還有蔡琰——都飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚，目睹了百姓無(wú)家可歸、餓死街頭的凄慘場(chǎng)面。所以在他們各自的作品中，時(shí)代的烙印體現(xiàn)得尤為明顯。建安風(fēng)骨首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代孕育了這種文學(xué)風(fēng)格。如王粲在《七哀詩(shī)》中描述了一幅慘絕人寰的普通百姓流離失所圖，嚴(yán)重的饑荒竟迫使母親不得不忍痛拋棄親生的骨肉。全詩(shī)情景交融，語(yǔ)調(diào)悲愴，“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還”，母親那痛苦而又無(wú)奈的表情，好似一幅幅悲慘的畫(huà)面，展示在世人面前。這首詩(shī)被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄”“詩(shī)史”，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種新精神，在建安文壇上，可以說(shuō)是開(kāi)風(fēng)氣之先。建安作者們沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的殘酷和苦難嚇倒，更沒(méi)有醉酒消沉，得過(guò)且過(guò)，而是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，把重整山河作為己任。他們各自的作品，表達(dá)了一種高昂奮進(jìn)的情緒，慷慨悲歌地表現(xiàn)出他們渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下、國(guó)家太平的理想，猶如在黑暗里點(diǎn)亮了一盞明燈，給人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人從此昂揚(yáng)戰(zhàn)斗。正如古人所言，文學(xué)亦寫(xiě)實(shí)亦傳情，詩(shī)人們正是本著文學(xué)這一特色，很好地通過(guò)詩(shī)歌把自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，從而盡顯“建安風(fēng)骨”。正如曹操《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，此詩(shī)為北征烏桓凱旋途中所作，本篇以神龜起興，言生命必有終時(shí)，表現(xiàn)出了詩(shī)人不信天命、努力進(jìn)取、志在千里的英雄豪邁氣概和一種積極向上的精神，融會(huì)深刻的哲理于生動(dòng)的形象之中，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。建安文學(xué)在繼承漢樂(lè)府民歌本色的同時(shí)，又注重用辭和文采。詩(shī)人們汲取漢樂(lè)府中“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，走直抒胸臆的道路，創(chuàng)造出富有鮮明時(shí)代氣息的文學(xué)。那種無(wú)病呻吟、脫離實(shí)際、空洞無(wú)物的作品被作家們所摒棄，而是借景物觀照時(shí)代，有感而發(fā)。如曹操的《觀滄海》，詩(shī)人望著波濤洶涌的大海，聯(lián)想到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，一發(fā)不可收地抒發(fā)了自己的豪情壯志，吐露出自己的宏偉抱負(fù)，表現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的精神，給人以鼓舞以號(hào)召，可以說(shuō)它是積極的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)特色兼得的佳作，在繼承的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。王粲的《七哀詩(shī)》、蔡琰的《悲憤詩(shī)》、曹丕的《大墻上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。無(wú)論是內(nèi)容上，還是形式上，都能讓人深刻地感覺(jué)到，詩(shī)人們那種對(duì)美好生活的向往，對(duì)各種藝術(shù)形式不斷地追求，即沖破樊籬、勇于探索創(chuàng)新的精神。建安作家的作品，從反映生活的方面來(lái)說(shuō)，比漢代的詩(shī)人及詞賦家要廣泛得多；在藝術(shù)手法上，他們不但繼承了樂(lè)府民歌的長(zhǎng)處，而且加以提高和發(fā)展，他們加強(qiáng)詞句的色澤和光彩，使之更華美。建安文學(xué)作者的創(chuàng)作為五言詩(shī)的發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為各種新的藝術(shù)形式的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的未來(lái)。從以上種種，不難得出，建安作者的作品具有對(duì)生活、社會(huì)真切的感受，對(duì)國(guó)家、百姓熾熱的情懷，對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的深刻反映，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與太平的渴望，對(duì)人民疾苦的同情和與之相得益彰的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，以及剛健清峻、質(zhì)樸有力的語(yǔ)言……正是這些共同構(gòu)成了“建安風(fēng)骨”的主要因素。（摘編自湯樹(shù)德《“建安風(fēng)骨”構(gòu)成的主要因素》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．漢末建安時(shí)期的文壇巨匠“三曹”“七子”的詩(shī)歌都采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣。B．前人常用“建安風(fēng)骨”來(lái)指代建安文學(xué)，“建安風(fēng)骨”形成的主要因素是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)漢樂(lè)府民歌的繼承、創(chuàng)新。C．曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有時(shí)代氣息，因?yàn)樗麄兌硷枃L了戰(zhàn)亂的苦楚，目睹了百姓流離失所等凄慘場(chǎng)面。D．建安作者們把重整山河作為己任，他們將高昂奮進(jìn)的情緒，渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下、國(guó)家太平的理想融入各自的作品中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“建安風(fēng)骨”內(nèi)涵豐富，包含文風(fēng)清峻、通達(dá)脫俗、氣盛詞壯、華靡等。其中，華靡之風(fēng)自曹植始，濫觴于七子后。B．王粲的《七哀詩(shī)》表現(xiàn)了普通百姓的流離失所，被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄”“詩(shī)史”，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種新精神。C．用辭和文采是建安文學(xué)的核心，建安文學(xué)的作家們摒棄那種空洞無(wú)物的作品，借景物觀照時(shí)代，有感而發(fā)。D．對(duì)生活、社會(huì)真切的感受，對(duì)國(guó)家、百姓熾熱的情懷，對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的深刻反映等，都是構(gòu)成“建安風(fēng)骨”的主要因素。3．下列選項(xiàng)中，可以體現(xiàn)材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．曹植《白馬篇》“狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了邊疆地區(qū)一位武藝高超、渴望為國(guó)立功的游俠少年形象，表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。B．曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”中，批判了當(dāng)時(shí)陷人民于水深火熱的軍閥混戰(zhàn)，表達(dá)了詩(shī)人憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情人民的鮮明態(tài)度。C．王粲《雜詩(shī)》“回身入空房，托夢(mèng)通精誠(chéng)”兩句，寫(xiě)詩(shī)人回到臥室，希望在夢(mèng)中傳遞自己對(duì)友人的真誠(chéng)之心，體現(xiàn)詩(shī)人與友人之間的深厚情誼。D．劉楨《贈(zèng)從弟》“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句，通過(guò)贊美松柏，表現(xiàn)自己的高潔之性、堅(jiān)貞之節(jié)和高遠(yuǎn)之志，風(fēng)骨雄健，氣勢(shì)有力。4．材料二作者采用了哪些方法證明觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）答：___________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合材料，分析曹操《短歌行》中“建安風(fēng)骨”的體現(xiàn)。（6分）答：___________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我愛(ài)喝稀粥王蒙①在我的祖籍河北省南皮縣，和河北的其他許多地區(qū)一樣，人們差不多頓頓飯都要喝稀粥。甚至在米飯炒菜之后，按道理是應(yīng)該喝點(diǎn)湯的，我們河北人也常常喝粥。②家鄉(xiāng)人最常喝的是“黏粥”，即玉米面熬的糊糊。鄉(xiāng)親們稱(chēng)做這種粥為“”，他們說(shuō)“鍋黏粥”，而不說(shuō)什么“熬一鍋粥”。新下來(lái)的玉米，有時(shí)候加上紅薯，飯后喝上兩碗，一可以補(bǔ)足尚未完全充實(shí)飽滿(mǎn)的胃，二可以提供進(jìn)餐時(shí)需要攝入的水分，三可以替代水果、甜食、冰激凌，為一頓飯收收尾，做做總結(jié)，把嘴里的咸、腥、油膩、酸、辣味去一去，為一頓飯打上個(gè)句號(hào)。③喝稀粥的時(shí)候一般總要就一點(diǎn)老腌蘿卜之類(lèi)的咸菜。咸菜與稀粥是互相提味、互相促進(jìn)、相得益彰的，這一點(diǎn)無(wú)須多說(shuō)。吃慣了這種搭配，即使吃白米粥、糯米粥、牛奶麥片粥、燕窩粥、海鮮粥，如我后來(lái)有幸吃過(guò)的那樣，也常常不能忘情于老腌蘿卜、云南大頭菜或者四川榨菜，還有天源醬園、六必居、保定“春不老”的名牌特制醬菜。咸菜也是不斷發(fā)展豐富提高的，常吃稀粥咸菜也罷，食者是完全用不著氣餒的。④也有屬于甜點(diǎn)性質(zhì)的粥：赤豆湯，八寶蓮子粥，板栗、杏仁、花生做的羹食等等。就不就咸菜，則無(wú)一定之規(guī)了。⑤粥喝得多、喝得久了，自然也就有了感情。粥好消化，一有病就想喝粥，特別是大米粥。新鮮的大米的香味似乎意味著一種療養(yǎng)，一種悠閑，一種軟弱中的平靜，一種心平氣和的對(duì)于恢復(fù)健康的期待和信心。新鮮的米粥的香味似乎意味著對(duì)于病弱的腸胃的撫慰和溫存。干脆說(shuō)，大米粥本身就傳遞著一種傷感的溫馨，一種童年的回憶，一種對(duì)于人類(lèi)幼小和軟弱的理解和同情，一種和平及與世無(wú)爭(zhēng)的善良退讓。大米粥還是一種藥，能去瘟毒、補(bǔ)元?dú)?、舒肝養(yǎng)脾、安神止驚、防風(fēng)敗火、寡欲清心。大魚(yú)大肉大蝦大蛋糕大曲老窖都有令人起膩、令人吃不消的時(shí)候，然而大米粥經(jīng)得住考驗(yàn)而永存。⑥另一種最常喝的粥就是“黏粥”了。捧起大粗碗，“吸溜吸溜”吸吮著玉米面熬的稠稠乎乎、熱熱燙燙的黏粥，真有一種與大地同在、與莊稼漢同呼吸、與顆顆糧食相交融的踏實(shí)清明。玉米粥使人變得純樸，變得實(shí)在，玉米粥甚至給人一種艱苦奮斗、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的鄉(xiāng)土意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)，安貧樂(lè)道、隨遇而安、人不堪其憂(yōu)我也不改其樂(lè)的意識(shí)。玉米粥會(huì)叫人想到貧窮困難。此話(huà)不假，筆者在三年困難時(shí)期就有過(guò)一天只喝兩頓粥的經(jīng)驗(yàn)，玉米粥拼命喝，喝得肚子里咣里咣當(dāng)，喝得兩眼發(fā)直。正因?yàn)槿绱?，筆者才由衷歡呼十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放、繁榮經(jīng)濟(jì)、人民生活提高等有目共睹的偉大成績(jī)。同時(shí)，玉米食品又是和營(yíng)養(yǎng)學(xué)、現(xiàn)代化、生活選擇的多樣化聯(lián)系在一起的。例如在那個(gè)一些小子認(rèn)為月亮都要比中國(guó)的圓的美國(guó)，炸玉米片、崩玉米花都是深受歡迎的大眾食品，少量的玉米糊糊也可以作為配菜與主菜一道上臺(tái)盤(pán)，為西式大菜增色添香。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的玉米方便改良食品也方興未艾。嗚呼，吾鄉(xiāng)之玉米粥也，且莫以其廉價(jià)簡(jiǎn)陋而棄之，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，它的生命力還遠(yuǎn)大著呢?、咧劣诿磕贽r(nóng)歷臘月初八北方農(nóng)村普遍熬制的“臘八粥”，竊以為那是粥中之王，是粥之集大成者。諺曰：“誰(shuí)家的煙囪先冒煙，誰(shuí)家的糧食堆成尖?！笔枪?，到了臘八這一天，家家起五更熬臘八粥。臘八粥兼收并蓄，來(lái)者不拒，凡大米、小米、糯米、黑米、薏仁米以及其他等等，均融匯于一鍋之中，熬制時(shí)已是滿(mǎn)室的溫暖芬芳，入口時(shí)則生天下糧食干果盡入吾粥，萬(wàn)物皆備于我之樂(lè)，喝下去舒舒服服、順順當(dāng)當(dāng)、飽飽滿(mǎn)滿(mǎn)，真能啟發(fā)一點(diǎn)重農(nóng)愛(ài)農(nóng)思農(nóng)之心。說(shuō)下大天來(lái)，我們十多億人口中的八九億是在農(nóng)村呀，忘了這一點(diǎn)可就是忘了本嘍。⑧閩粵膳食中有一批很高級(jí)的粥，內(nèi)置肉糜、海鮮、變蛋乃至燕窩魚(yú)翅，食之生富貴感營(yíng)養(yǎng)感多味感南國(guó)感，食之如接觸一位戴滿(mǎn)首飾的貴婦，心向往之贊之嘆之而終不覺(jué)親近。這大概反映了我土包子的那一面吧。⑨當(dāng)然，不是說(shuō)稀粥至上，隨著生活水平的提高，眼界的開(kāi)闊，我們的餐桌上理應(yīng)增添許多新鮮的、富有營(yíng)養(yǎng)的飲食，飲食習(xí)慣上的保守是不足取的。其實(shí)講到吃東西，我是很能接受新鮮事物的，包括各種東洋西洋土著乃至特異食品。這一點(diǎn)使我深覺(jué)自豪，這一點(diǎn)使我時(shí)而自吹自擂：鄙人口味，就是富有開(kāi)放性兼容性嘛。我喜歡嘗試新經(jīng)驗(yàn)，包括吃喝，這樣，活得不是更有滋味嗎？對(duì)身體健康不是更有利嗎？⑩但是，我對(duì)稀粥咸菜似乎仍然有特殊的感情。當(dāng)連續(xù)的宴請(qǐng)使腸胃不勝負(fù)擔(dān)的時(shí)候，當(dāng)過(guò)多的海鮮使我這個(gè)北方人嘴上長(zhǎng)泡、身上起蕁麻疹的時(shí)候，當(dāng)一種特異的飲食失去了最初的刺激和吸引力、終于使我覺(jué)得吃不消的時(shí)候，當(dāng)國(guó)外的訪(fǎng)問(wèn)生活使我的腸胃不得安寧的時(shí)候，我會(huì)向往稀粥咸菜，我會(huì)提出“喝碗粥吧”的申請(qǐng)，我會(huì)因看到榨菜絲、雪里燕、醬莖藍(lán)，聞到米粥香味而歡呼雀躍，因吃到了稀粥咸菜而熨帖平安。不論是什么山珍海味，不論是什么美酒佳肴，不論走到哪個(gè)地方，在不斷嘗試新經(jīng)驗(yàn)、補(bǔ)充新?tīng)I(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，我都不會(huì)忘記稀粥咸菜，我都不會(huì)忘記我的先人、我的過(guò)去、我的生活方式，以及那哺育我的山川大地和純樸的人民。我相信我們都會(huì)吃得更美好、更豐富、更營(yíng)養(yǎng)、更文明、更快樂(lè)。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．差不多頓頓飯都要喝稀粥，甚至在米飯炒菜之后不按道理喝湯而常常喝粥，是河北許多地區(qū)人們的日常生活習(xí)慣。B．作者家鄉(xiāng)的“黏粥”不僅可以飽腹，還可以提供水分，甚至可以去除嘴里的味道，比水果、甜食、冰激凌更美味。C．作者認(rèn)為粥喝得多、喝得久了，人對(duì)粥自然也就有了感情。比如人在生病的時(shí)候，會(huì)想喝粥，特別是大米粥。D．作者愛(ài)喝稀粥，原因豐富，有內(nèi)心不能忘記自己過(guò)去的經(jīng)歷和過(guò)去的生活方式的原因，有思念故鄉(xiāng)的原因。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章標(biāo)題“我愛(ài)喝稀粥”既是全文的線(xiàn)索，又概括了文章的內(nèi)容，直接點(diǎn)明中心。B．第⑥段“捧起大粗碗”“吸溜吸溜”“熱熱燙燙”等口語(yǔ)的運(yùn)用，使文章淺顯易懂。C．第⑧段寫(xiě)閩粵膳食中高級(jí)的粥，與作者家鄉(xiāng)的粥形成對(duì)照，體現(xiàn)作者家鄉(xiāng)粥的土氣。D．喝稀粥是生活中的常見(jiàn)小事，作者運(yùn)用以小見(jiàn)大手法，在小事中寄寓情感和思考。8．文中多處引用古詩(shī)、名句、諺語(yǔ)等，有何作用？（4分）答：___________________________________________________________________________________________9．王蒙曾說(shuō)，要通過(guò)自己的作品“給人一點(diǎn)忠告，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)建議，希望更多的人活得明朗一些”。請(qǐng)結(jié)合文本，談一談我們可以得到哪些忠告、經(jīng)驗(yàn)或建議。（6分）答：___________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂②曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之有獻(xiàn)于公。公賜之食，食含肉，公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之，后母子如初。（節(jié)選自《左傳》，有刪改）材料二：段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君③，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何緩追逸賊親親之道也。（節(jié)選自《榖梁傳》，有刪改）【注】①寤生：胎兒腳先出來(lái)，難產(chǎn)。②公子呂：鄭國(guó)大夫，字子封。③目君：稱(chēng)呼國(guó)君（鄭伯）。按照《春秋》筆法，凡殺太子或同母弟的君主，只稱(chēng)他為國(guó)君，不再以兄弟相稱(chēng)，含有貶抑之意。10．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）然則A為鄭伯者B宜C奈何D緩E追逸賊F親G親之H道也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“驚姜氏”中“驚”的用法，與“非能水也”（《勸學(xué)》）中“水”的用法不同。B．“君將不堪”的“堪”意為經(jīng)得起、承受得住，與“疲憊不堪”中的“堪”含義相同。C．“請(qǐng)以遺之”與“以光先帝遺德”（《出師表》）兩句中“遺”的含義相同。D．《榖梁傳》，也稱(chēng)作《谷梁傳》，與《左傳》《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的三傳。12．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．由于生莊公時(shí)難產(chǎn)，姜氏不喜歡莊公，更寵愛(ài)小兒子共叔段，甚至多次向武公請(qǐng)求讓共叔段做太子。B．祭仲認(rèn)為共叔段掌管下的京邑規(guī)模不合乎規(guī)定，勸說(shuō)莊公要采取行動(dòng)以絕后患，但莊公始終沒(méi)有任何動(dòng)作。C．共叔段將西部、北部邊境地區(qū)暗歸自己管轄，后來(lái)又把兩個(gè)地區(qū)劃入自己的封地，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。D．潁考叔建議莊公挖一條地道直到看見(jiàn)泉水涌出，然后在地道中與姜氏見(jiàn)面，這樣就不算違背誓言，莊公聽(tīng)從了潁考叔的建議。13．把材料一中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________________（2）不義不昵，厚將崩。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劇稑b梁傳》作出“賤段而甚鄭伯也”的理由。（3分）答：___________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。寒夜杜耒寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。寒夜作揭傒斯疏星凍霜空，流月濕林薄。虛館人不眠，時(shí)聞一葉落。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．杜詩(shī)一、二句寫(xiě)詩(shī)人與友人一起圍坐爐前，煮茶飲酒，火爐上炭火正紅，熱水沸騰。B．杜詩(shī)三、四句融情于景，詩(shī)人覺(jué)得見(jiàn)慣了的月色較平常不一樣了，言有盡而意無(wú)窮。C．揭詩(shī)一、二句描繪了寒夜里疏星散布在霜空里凝結(jié)不動(dòng)、月色下草木濕潤(rùn)的景色。D．揭詩(shī)“時(shí)聞”一句以聲寫(xiě)靜，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)枯葉落地的聲音，更突顯了夜晚的寧?kù)o。16．兩首詩(shī)都敘寫(xiě)了在寒夜里發(fā)生的事情，表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：___________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的句子是“__________________，__________________”。（2）在蘇軾《赤壁賦》中，“客”因人個(gè)體的渺小和生命的短暫而生發(fā)了“__________________，__________________”的幻想。（3）荀子《勸學(xué)》中“__________________，__________________”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，以及國(guó)舅磨墨、力士脫靴的傳說(shuō)故事，都深刻反映著那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：約束和各種羈勒對(duì)他們來(lái)說(shuō)，都要突破；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名；縱情歡樂(lè)，恣意反抗是他們的提倡。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路、整個(gè)社會(huì)處于。①的歷史時(shí)期才可能存在?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”盛唐藝術(shù)在這里奏出了強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，②，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可思議。這里有不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊周的飄逸和屈原的瑰麗，在李白的作品中確乎，③，奏出了中國(guó)古代浪漫主義文學(xué)交響詩(shī)的最強(qiáng)音。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）答：①____________②____________③____________19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改寫(xiě)為整句，可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）答：___________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22小題。每個(gè)時(shí)代都有屬于特定時(shí)空范圍的民俗文化，有的是在人民群眾長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，有的是設(shè)計(jì)引導(dǎo)產(chǎn)生的。這些傳統(tǒng)民俗，初衷多是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，多采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧?？傊袼啄軡撘颇赝ㄟ^(guò)集體活動(dòng)影響人們，倡導(dǎo)文化認(rèn)同、內(nèi)化倫理規(guī)范、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的柔性治理作用。隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系變化，①。結(jié)合當(dāng)代技術(shù)條件和社會(huì)條件，對(duì)傳統(tǒng)民俗進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造出契合當(dāng)下社會(huì)需求的新民俗，成為保護(hù)傳承鄉(xiāng)村歷史文化的一種選擇。很多傳統(tǒng)民俗活動(dòng)都有濃厚的藝術(shù)氛圍，其精美的道具場(chǎng)景、講究的儀式動(dòng)作、感人的情緒氛圍、和諧的互動(dòng)方式，②。正因?yàn)槊袼谆顒?dòng)的藝術(shù)魅力，吸引大家樂(lè)此不疲地參與其中，才形成③。當(dāng)代藝術(shù)塑造新的審美風(fēng)尚，是促進(jìn)未來(lái)鄉(xiāng)村文化的動(dòng)力源之一。增強(qiáng)新民俗活動(dòng)的藝術(shù)感，更好地讓村民在交際互動(dòng)中體驗(yàn)到信任、快樂(lè)、歸屬感等，才能增進(jìn)團(tuán)結(jié)、促成共識(shí)，提升他們參與鄉(xiāng)村振興的積極性。20．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）答：___________________________________________________________________________________________21．下列句子中的“大家”和文中加點(diǎn)的“大家”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．譬如衰敗人家的子弟，看見(jiàn)別家興旺，多說(shuō)大話(huà)，擺出個(gè)大家架子。B．所謂大家文章，除掉衛(wèi)道的門(mén)面話(huà)，抄襲而來(lái)的虛浮話(huà)，還剩什么？C．他們相談甚歡，直到晚上，大家才意猶未盡地走了。D．屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的消息，大家興高采烈地奔走相告。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）答：①_________________________________________________________________________________________②_____________________________________________________________________________________________③_____________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中，提到了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗的保護(hù)，也提到了鄉(xiāng)村新民俗的打造，這些對(duì)于倡導(dǎo)文化認(rèn)同、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化活力和振興鄉(xiāng)村文化無(wú)疑有著積極的作用。上述材料引發(fā)了你對(duì)“鄉(xiāng)村民俗”怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)12月月考試卷·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．A（“都采用五言形式”擴(kuò)大了范圍，原文表述是“普遍采用五言形式”。）2．C（“用辭和文采是建安文學(xué)的核心”曲解文意，原文表述是“建安文學(xué)在繼承漢樂(lè)府民歌本色的同時(shí)，又注重用辭和文采”。）3．B（材料二第三段主要闡述了建安文學(xué)作品對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)亂、百姓流離失所的時(shí)代的反映。A、C、D三項(xiàng)，未體現(xiàn)飽經(jīng)戰(zhàn)亂、百姓流離失所的時(shí)代。）4．①列舉實(shí)例：如在分析“建安風(fēng)骨首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代孕育了這種文學(xué)風(fēng)格”的觀點(diǎn)時(shí)，結(jié)合王粲《七哀詩(shī)》進(jìn)行分析。②運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻：如在闡述建安作者的作品能夠給人鼓舞、帶來(lái)力量時(shí)，將他們作品的這種作用比作“在黑暗里點(diǎn)亮了一盞明燈”，給人以鮮明印象。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可；有其他答案，言之有理酌情給分）5．①“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”體現(xiàn)了詩(shī)人深感命運(yùn)無(wú)常、人生短促的不安心境，這樣的一種心境是建安風(fēng)骨的內(nèi)涵之一。②“青青子衿，悠悠我心”“山不厭高，海不厭深”等句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴望，建安作者們常在作品中表達(dá)建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的理想，曹操正是希望通過(guò)招攬賢才，幫助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下大業(yè)的目標(biāo)。③“憂(yōu)思難忘”“憂(yōu)從中來(lái)”等詩(shī)句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮之情，慷慨而悲涼。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可；有其他答案，言之有理酌情給分）6．B（“比水果、甜食、冰激凌更美味”錯(cuò)誤，原文表述是“三可以替代水果、甜食、冰激凌”，但沒(méi)有說(shuō)“黏粥”比水果、甜食、冰淇淋更美味。）7．C（“體現(xiàn)作者家鄉(xiāng)粥的土氣”理解有誤，這里應(yīng)是體現(xiàn)閩粵膳食中高級(jí)的粥有富貴感，與作者記憶中家鄉(xiāng)的粥有距離，但作者更懷念家鄉(xiāng)的粥。）8．①第六段引用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，闡述玉米粥使人懂得憂(yōu)患意識(shí)的道理。②第六段最后引用“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，生動(dòng)地說(shuō)明了伴隨著國(guó)內(nèi)玉米方便改良食品的方興未艾，家鄉(xiāng)的玉米粥也具有了遠(yuǎn)大的生命力。③第七段引用“誰(shuí)家的煙囪先冒煙，誰(shuí)家的糧食堆成尖”，形象地體現(xiàn)了臘八時(shí)家家戶(hù)戶(hù)熬臘八粥的場(chǎng)景，寄寓豐收的喜悅之情。④引用這些古詩(shī)、名句、諺語(yǔ)等，使文章語(yǔ)言更顯典雅，富有文學(xué)氣息。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可；有其他答案，言之有理酌情給分）9．①第三段寫(xiě)咸菜與稀粥的關(guān)系、咸菜不斷豐富發(fā)展提高，作者鼓勵(lì)常吃咸菜稀粥的人不用氣餒，暗示人與人、外物等相互促進(jìn)、相得益彰的緊密聯(lián)系，人也是不斷發(fā)展前進(jìn)的，不必為當(dāng)下的困境所局限。②第五段寫(xiě)米粥對(duì)生病之人的撫慰、作用等，告訴我們要培養(yǎng)寧?kù)o致遠(yuǎn)、清心寡欲、善良退讓的品質(zhì)。③第六段寫(xiě)玉米粥使人變得純樸、實(shí)在，使人記得家鄉(xiāng)、具有憂(yōu)患意識(shí)和安貧樂(lè)道意識(shí)等，啟示我們做人不可忘本，要有憂(yōu)患意識(shí)和安貧樂(lè)道精神等。④第九段寫(xiě)作者樂(lè)意嘗試新事物，從中我們可以學(xué)習(xí)作者勇于體驗(yàn)、兼收并蓄的精神，形成開(kāi)闊的眼界。（每點(diǎn)2分，答滿(mǎn)三點(diǎn)即可，意對(duì)即可；有其他答案，言之有理酌情給分）10．BDF（原文標(biāo)點(diǎn)為：然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。）11．C[含義不同，留下、給予/（前人）遺留下來(lái)的。]12．B（“始終沒(méi)有任何動(dòng)作”錯(cuò)誤，根據(jù)后文“公聞其期，曰：‘可矣！’”可知，莊公一直在等待時(shí)機(jī)采取行動(dòng)。）13．（1）姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？不如及早做好打算，別讓禍害滋生蔓延開(kāi)來(lái)。（“厭”、賓語(yǔ)前置、“滋蔓”各1分，句意通順1分）（2）對(duì)君主不義、對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地?cái)U(kuò)展得越大，瓦解倒臺(tái)得越快。（“不昵”“厚”“崩”各1分，句意通順1分）14．①共叔段喪失了做子弟的原則，應(yīng)受到鄙薄。②但莊公在共叔段有不義不親之舉開(kāi)始的時(shí)候，并未加以阻止，而是放任其野心，最終“克段于鄢”，可見(jiàn)莊公的處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)。③《榖梁傳》認(rèn)為莊公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能夠與家人和諧共處，但莊公并未這樣做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄莊公。（每點(diǎn)1分，酌情給分；有其他答案，言之有理酌情給分）文言文參考譯文：材料一：當(dāng)初，鄭武公娶了申候之女為妻，稱(chēng)為武姜，武姜生了莊公與共叔段。莊公出生時(shí)逆生，使姜氏受到驚嚇，姜氏因此不喜歡他。姜氏喜愛(ài)共叔段，想立他為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公沒(méi)有同意。到莊公繼承了君位時(shí)，姜氏請(qǐng)求把制這個(gè)地方作為共叔段的封地。莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的地方，虢叔就死在那兒，你要其他地方我都照辦?！苯弦司┮?，莊公就讓共叔段住在那兒，人們稱(chēng)他為京城大叔。祭仲對(duì)莊公說(shuō)：“一般的都邑，城墻超過(guò)三百丈長(zhǎng)，那就要成為國(guó)家的禍害。先王規(guī)定的制度：大城的規(guī)模不得超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)五分之一，小的不得超過(guò)九分之一。現(xiàn)在京邑的規(guī)模不合乎規(guī)定，違反了制度，您可能承受不起這樣做的后果?！鼻f公說(shuō)：“姜氏要這么做，我怎么能躲避因此產(chǎn)生的禍害？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？不如及早做好打算，別讓禍害滋生蔓延開(kāi)來(lái)。一旦蔓延開(kāi)來(lái)，就難以對(duì)付了。野草蔓延尚且難以鏟除，更何況是您受母寵的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“不仁義的事做多了必然會(huì)自取滅亡，你姑且等著瞧吧?！辈痪弥?，大叔便命令西部、北部邊境地區(qū)明屬莊公，暗歸自己管轄。公子呂對(duì)莊公說(shuō)：“國(guó)家不能忍受有兩個(gè)君主，對(duì)此您打算如何處理？如果想讓位給大叔，那么請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他。不同意的話(huà)，就把他除了，不要讓百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說(shuō)：“用不著這樣，他會(huì)自作自受的。”大叔又把那兩個(gè)地區(qū)劃入自己的封地，領(lǐng)土一直擴(kuò)展到廩延。公子呂又進(jìn)言說(shuō)：“現(xiàn)在可以剿滅他了。土地多了，得到的民眾也就多了。”莊公說(shuō)：“對(duì)君主不義、對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地?cái)U(kuò)展得越大，瓦解倒臺(tái)得越快?！贝笫逍掭莩菈?，屯聚糧食，修整兵甲武器，訓(xùn)練好步兵、車(chē)兵，將要攻打鄭