4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來課件-高中政治必修四哲學(xué)與文化2

4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘CONTENTS3通過案例分析，自主分析闡明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，提高運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)、分析解決問題的能力，樹立奮斗精神。2通過實(shí)驗(yàn)探究，制定合理的實(shí)踐策略，準(zhǔn)確說出實(shí)踐的含義，歸納出實(shí)踐的特點(diǎn)，樹立科學(xué)的實(shí)踐觀。1通過觀察與閱讀教材，比較說出認(rèn)識(shí)的含義、種類，辨析得出理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)目標(biāo)子議題一紙上得來了什么？總議題：紙上得來是否淺？此事當(dāng)真要躬行。子議題二知從何處來？子議題二知往何處去？難多彩色的有趣馬克思主義基本原理主體客體/對象反映談?wù)勀銓滩牡母惺?。子議題一：紙上得來了什么？1、認(rèn)識(shí)（1）含義：認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映。積極的、主動(dòng)的（≠被動(dòng)的反映）自然界人類社會(huì)人的思維人注意：認(rèn)識(shí)與意識(shí)本質(zhì)上是一樣的，都有正誤之分。區(qū)別：意識(shí)相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；

認(rèn)識(shí)相對于實(shí)踐而言，屬于認(rèn)識(shí)論范疇。難有趣多馬克思主義立德樹人文化談?wù)勀銓滩牡母惺?。感性認(rèn)識(shí)感覺器官直接感受事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系······（形式：感覺、知覺、表象）理性認(rèn)識(shí)借助抽象思維、對本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系、自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)（形式：概念、判斷、推理）初級階段整理概括高級階段2、認(rèn)識(shí)的形式一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐P48~49（2）形式和階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)區(qū)別含義不同由感覺器官直接感受到的對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)借助抽象思維對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)形式不同包括感覺、知覺和表象包括概念、判斷和推理階段不同是認(rèn)識(shí)的初級階段是認(rèn)識(shí)的高級階段

聯(lián)系注意：①不能認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)都是正確的,二者都有正確和錯(cuò)誤之分；也不能說理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠。②既沒有純粹感性的認(rèn)識(shí)，也沒有純粹理性的認(rèn)識(shí)，往往感性認(rèn)識(shí)中有理性，理性認(rèn)識(shí)中有感性①感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，②理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。變式訓(xùn)練“望梅止渴”的故事中,士兵想起酸梅子而流口水,這是大腦對梅子的味道進(jìn)行回憶而產(chǎn)生的效果。這是感性認(rèn)識(shí)的表象形式。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系在于()A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),二者相互滲透、相互包含C.概念、知覺和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種形式D.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級階段B表述錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都屬于主觀認(rèn)識(shí)范疇。C表述錯(cuò)誤，感覺、知覺和表象是感性認(rèn)識(shí)的三種形式，概念、判斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種形式。D表述正確但不是二者的聯(lián)系。A一張紙能不能承受一個(gè)紙杯的重量？子議題二：知從何處來？實(shí)驗(yàn)探究：實(shí)驗(yàn)道具：三個(gè)紙杯、一張紙實(shí)驗(yàn)內(nèi)容：小組探究，利用以上材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。以兩個(gè)紙杯為柱，兩紙杯間距離20厘米（A4紙的短邊），在上面放一張白紙白紙上能承受重量多者為優(yōu)勝小組。展示要求：全組上臺(tái)展示實(shí)驗(yàn)策略，選定解說員解說實(shí)驗(yàn)原理。實(shí)驗(yàn)時(shí)間：8分鐘2、實(shí)踐（1）含義：是人們

改造客觀世界

的物質(zhì)性活動(dòng)。性質(zhì)：是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，不是思維、認(rèn)識(shí)活動(dòng)對象：自然界、人類社會(huì)主體：人類特有，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)關(guān)鍵詞：做、行動(dòng)、實(shí)施、改造、改革、試驗(yàn)、調(diào)查、考察、走訪，都屬于實(shí)踐。（2）基本形式①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐②變革社會(huì)的實(shí)踐③探究世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)最基本的形式注意：實(shí)踐除了三種基本形式之外還有其他形式，例如教育、表演、醫(yī)療實(shí)踐1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生學(xué)習(xí)新發(fā)展理念,提高思想認(rèn)識(shí)3、建造港珠澳大橋4、國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革5、科研人員研究新冠病毒疫苗下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)？分別屬于什么形式的實(shí)踐？

生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐人的思維活動(dòng)不是實(shí)踐不是實(shí)踐。實(shí)踐的主體是人科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)（3）實(shí)踐的特點(diǎn)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。

實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、對象、手段都是客觀的；

實(shí)踐活動(dòng)的過程及結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約，具有客觀性。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。

歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同，都受到一定歷史條件的制約。實(shí)踐活動(dòng)是歷史發(fā)展著的。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。常見關(guān)鍵詞：設(shè)備、條件、工具、環(huán)境常見關(guān)鍵詞：為了、計(jì)劃、戰(zhàn)略、布局、藍(lán)圖、規(guī)則、意志常見關(guān)鍵詞：當(dāng)時(shí)、時(shí)間階段、配合、團(tuán)隊(duì)、歷史階段④實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。閱讀教材，并結(jié)合剛剛的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，說明實(shí)踐具有怎樣的特點(diǎn)？2022年3月23日，第三次“天宮課堂”如約舉行，在中國自主建造的空間站內(nèi)，神舟十三號乘組翟志剛、王亞平、葉光富攜手開講。得益于承擔(dān)天地?cái)?shù)據(jù)傳輸?shù)闹欣^通訊衛(wèi)星即天鏈衛(wèi)星的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)與第一次開課時(shí)相比，最近兩次“天宮課堂”直播的畫面更加清晰，聲音延遲明顯減少。這表明（

）①我國開展空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng)旨在全面認(rèn)識(shí)太空②實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件的制約，具有歷史性③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要④科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為最基本實(shí)踐活動(dòng)隨認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④C①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的（唯一）來源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的（根本）動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)閱讀教材，結(jié)合剛才的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，總結(jié)歸納實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有怎樣的關(guān)系？子議題三：知往何處去？認(rèn)識(shí)的來源（只有1個(gè)）：實(shí)踐認(rèn)識(shí)的途徑（有2個(gè)）：（1）直接經(jīng)驗(yàn)——通過親自實(shí)踐獲得（2）間接經(jīng)驗(yàn)——通過學(xué)習(xí)或從別人那里獲得

無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)最終都是來自實(shí)踐①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的（唯一）來源。（從無到有）注意：

來源≠途徑①近水知魚性，近山識(shí)鳥音。

②不入虎穴，焉得虎子。③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

④沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

⑤不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。⑥欲知山中事，須問打樵人。

⑦竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。⑧操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。

⑨耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（從少到多、由淺入深、不斷深化發(fā)展）具體表現(xiàn):（1）認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。（2）實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。（3）實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。新冠肺炎出現(xiàn)

推動(dòng)

人們對病毒和疫苗的研究探索吃一塹，長一智；書到用時(shí)方恨少怎樣檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確？A.主觀認(rèn)識(shí)本身無法證明自己是否正確B.客觀事物本身不能“自言其明”只有通過實(shí)踐，把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符：認(rèn)識(shí)符合實(shí)踐結(jié)果--------正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)不符合實(shí)踐結(jié)果------錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)科學(xué)理論、權(quán)威觀點(diǎn)、專家結(jié)論、多數(shù)人的意見、公理、定律都不是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1.我們剛剛得到的認(rèn)識(shí)在日常生活中有哪些具體運(yùn)用？認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)，就失去了它的實(shí)際意義。④

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的精通的目的全在于應(yīng)用。造燭為求明，求知為運(yùn)用。注意：認(rèn)識(shí)的目的≠認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（或：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。②認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展。原理方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐；方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。

本課重要哲理一：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

經(jīng)典例題——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(2020·全國Ⅲ)1869年,門捷列夫公布了自己制作的元素周期表,將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納人一個(gè)統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律,門捷列夫推斷當(dāng)時(shí)的一些原子量測定結(jié)果存在誤差，預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在,他的推斷和預(yù)言后來在實(shí)驗(yàn)中被逐一證實(shí)。這表明①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的真理性④科學(xué)原理--科學(xué)預(yù)測--實(shí)踐檢驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④科學(xué)發(fā)現(xiàn)源于實(shí)踐,①錯(cuò)誤人們對事物的認(rèn)識(shí)過程，由于受主客觀條件的限制，要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，④錯(cuò)誤。C中國橋梁展現(xiàn)中國智慧在世界橋梁界流傳著這樣一句話：70年代看歐美，90年代看日本，21世紀(jì)看中國。近幾年，中國橋梁不斷刷新著世界橋梁的紀(jì)錄。請你利用本節(jié)課所得到的認(rèn)識(shí)，以瓦楞紙為材料，設(shè)計(jì)未來的中國橋梁。通過實(shí)踐和努力，為我國的科技創(chuàng)新增添助力！大道至簡，

實(shí)干為要！實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)實(shí)踐含義兩個(gè)階段根本任務(wù)含義基本形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的人的認(rèn)識(shí)從何而來本框小結(jié)【2021年山東卷】閱讀材料，完成下列要求?！魥^斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無不昭示著，每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江天塹，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……（2）“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明。篤行——實(shí)踐篤行→刻痕時(shí)代（實(shí)踐→時(shí)代）“每個(gè)時(shí)代”是什么時(shí)代？材料有幾個(gè)時(shí)代？歸納實(shí)踐對時(shí)代的影響，分析體現(xiàn)了哪些知識(shí)點(diǎn)？（2）“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明。實(shí)踐及其特點(diǎn)用什么闡明？闡明什么？怎么闡明？（2）“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明?！懊總€(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”①實(shí)踐及其特點(diǎn)是什么？②為什么“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”？（或是說明這一觀點(diǎn)的合理性）材料涉及哪幾個(gè)時(shí)代？要分別分析不同時(shí)代人的實(shí)踐第一步：問題邏輯可視化用……（原理）對某一觀點(diǎn)加以說明/闡述/分析題型指導(dǎo)用……（原理）對某一觀點(diǎn)加以說明/闡述/分析一般出現(xiàn)在在文化和哲學(xué)類主觀性試題中，在回答此類問題時(shí)，需注意以下幾點(diǎn)：1.注意是用什么原理說明/闡述/分析，鎖定知識(shí)范圍，并作為答案的第一點(diǎn)。2.此類試題一般可以轉(zhuǎn)化為為什么類型的主觀性試題，需要回答這一觀點(diǎn)正確的原因及這一觀點(diǎn)的意義。3.此類主觀性試題，有些可以采用演繹推理三段論的方式來組織答案。第二步：審清知識(shí)限定，明確知識(shí)邏輯實(shí)踐及其特點(diǎn)含義：特點(diǎn)：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)②直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客觀物質(zhì)性能動(dòng)性社會(huì)歷史性與動(dòng)物本能活動(dòng)區(qū)別（材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃、方案、規(guī)劃等”）與純個(gè)人孤立活動(dòng)區(qū)別，（材料中強(qiáng)調(diào)“合作、歷史過程”）實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別（在材料中通常強(qiáng)調(diào)“尊重規(guī)律和客觀實(shí)際”）第三步：仔細(xì)審讀材料，分清層次，找關(guān)鍵詞，理清材料邏輯

問題：“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明?！魥^斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無不昭示著，每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。//①從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江天塹，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。②從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟(jì)體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動(dòng)呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。//2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……總述：夢想→指導(dǎo)實(shí)踐（實(shí)踐能動(dòng)性）經(jīng)歷苦難、取得輝煌成績（客觀物質(zhì)性）分：三個(gè)不同時(shí)代，取得不同成就（社會(huì)歷史性）第四步：理論結(jié)合材料，組織答案①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，中國夢必須通過奮斗才能從觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。②實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)。今天的盛世中國和幸福生活，是無數(shù)先輩在中國夢的指引下接續(xù)奮斗的結(jié)果，新一代的青年人要在前人實(shí)踐創(chuàng)造的既有成果基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地、砥礪前行，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。（2）“每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐及其特點(diǎn)的知識(shí)加以闡明?！懊總€(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”體現(xiàn)1：中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。體現(xiàn)3：2021年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……體現(xiàn)2：新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨。在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強(qiáng)的傲然姿態(tài)屹立于世界東方總體：從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無不昭示著，每個(gè)時(shí)代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。我國航天事業(yè)的發(fā)展如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？

近五年來,“長征”“神舟”“嫦娥”“天宮”等字眼頻頻出現(xiàn)于公眾視野，見證了中國航天一次次的跨越，也不斷標(biāo)注著中國太空探索的新高度,中國航天工程在飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來源。飛向太空的一次次實(shí)踐中，探索出一套符合我國國情的科技工程管理模式和方法；（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。中國航天工程突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國航天工程證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的；（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果為探月工程和深空探測提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生發(fā)展的20多年，正是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國力顯著增強(qiáng)的20多年。生活與時(shí)代所發(fā)生的轉(zhuǎn)變深刻影響著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作；互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及，提供全新的創(chuàng)作、傳播、接受環(huán)境；思想不斷解放，文學(xué)從形式到內(nèi)容、從視野到境界不斷創(chuàng)新發(fā)展……改革開放的偉大實(shí)踐使中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的轉(zhuǎn)變，富裕起來的我國人民對精神文化生活產(chǎn)生更大更高需求，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造就大批讀者和龐大網(wǎng)絡(luò)作者隊(duì)伍。正是在這多方面因素積極作用下，促進(jìn)了我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，分析我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷發(fā)展的原因。

隨堂訓(xùn)練【參考答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，改革開放的偉大實(shí)踐為我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富原料。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷提升的群眾文化生活需求，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。③實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生發(fā)展。④實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。社會(huì)實(shí)踐的深入發(fā)展，造就了大批網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者和龐大網(wǎng)絡(luò)作者隊(duì)伍，促進(jìn)其思想不斷解放，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

“沉睡數(shù)千年，再醒驚天下”。三星堆遺址首次發(fā)掘于1980年，到1984年一共進(jìn)行了4次小規(guī)模的考古，基本認(rèn)識(shí)了三星堆遺址的文化面貌、年代序列和古城性質(zhì)。三星堆遺址第一次大規(guī)模發(fā)掘是在1986年，但當(dāng)時(shí)我國考古條件比較有限。而現(xiàn)在考古發(fā)掘采用了多種現(xiàn)代科技手段，設(shè)置專門的分析檢測室，并配備掃描電鏡、激光共振拉曼光譜儀、X光衍射儀、三維掃描儀等先進(jìn)儀器設(shè)備，可以對文物進(jìn)行檢測分析，為文物的修復(fù)保護(hù)提供科學(xué)的依據(jù)。對三星堆的發(fā)掘和研究