公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)蘇教初中語(yǔ)文八下《陋室銘》課件

陋室銘劉禹錫教學(xué)目標(biāo)及過(guò)程1、通讀課文，進(jìn)入幽雅意境。2、品讀課文，學(xué)習(xí)優(yōu)美語(yǔ)言。3、悟讀課文，探究作者情感。4、展讀課文，比較類(lèi)文異同。1、朗讀時(shí)要注意句尾的字押韻。2、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、節(jié)奏。3、朗讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，有些音節(jié)要適當(dāng)拉長(zhǎng)。一、通讀課文，進(jìn)入文章意境朗讀本文的注意點(diǎn)名ing靈ing馨in青ing丁ing琴qin經(jīng)ing形ing亭ing山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹之/亂耳，無(wú)|案牘之/勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃釉疲?何陋|之有？

山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹之/亂耳，無(wú)|案牘之/勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃釉疲?何陋|之有？

陋室銘劉禹錫4、朗讀交流有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青:5、解釋下列加點(diǎn)的字著名靈異這品德高尚蔓延透過(guò)

1、苔痕上階綠，草色入簾青

。

苔蘚濃綠，蔓延登上門(mén)前臺(tái)階；草色青翠，透過(guò)竹簾撲入視野。

2、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5、孔子云：“何陋之有？”

沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”6、重點(diǎn)句子翻譯：二、品讀課文，學(xué)習(xí)優(yōu)美語(yǔ)言。下列句子是用了什么修辭手法？1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。4、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。5、孔子云：“何陋之有？”作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。作品有《劉賓客集》、《劉夢(mèng)得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文?！懊鎸?duì)大江觀(guān)白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京?！薄般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。是古代散文的一種。關(guān)于“銘”1、作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)“陋室”的？文中哪句話(huà)統(tǒng)領(lǐng)全文大意？2、作者寫(xiě)陋室，為何從山水寫(xiě)起？結(jié)尾為何又提及諸葛廬和子云亭？引用孔子的話(huà)有何深意？三、悟讀課文，探究作者情感。3、作者寫(xiě)陋室有何用意？這種寫(xiě)作手法叫什么？4、你是怎么看待作者的這種人生態(tài)度的？你認(rèn)為物質(zhì)的富有和精神的高尚哪個(gè)更重要？本文怎樣描寫(xiě)陋室？本文從三個(gè)方面寫(xiě)陋室：（用原文回答）1、居住環(huán)境——2、交往朋友——3、日?；顒?dòng)——起興與類(lèi)比“起興”就是用他事物引出所歌詠之辭，避免直截了當(dāng)。例如“羊群走路靠頭羊，干革命靠的是共產(chǎn)黨?！北疚挠谩坝邢芍健焙汀坝旋堉币觥捌返赂呱械娜俗≡诼??！薄邦?lèi)比”就是用同類(lèi)而且具有相似點(diǎn)的事物作對(duì)比，來(lái)突出所歌詠之物的特征。本文中借諸葛亮隱居南陽(yáng)草廬作《梁父吟》，楊子云住在西蜀茅亭寫(xiě)《太玄經(jīng)》，來(lái)類(lèi)比劉禹錫居安徽和州陋室而作《陋室銘》，從而突出“陋室不陋”?？鬃釉疲骸昂温校俊薄墩撜Z(yǔ)》：子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”譯文：孔子想要搬到東方九個(gè)少數(shù)民族那里去居住。有人說(shuō)：“那里非常落后閉塞，不開(kāi)化，怎么能住呢？”孔子說(shuō)：“有君子去住，就不閉塞落后了?！北疚囊眠@句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛：只要品德高尚的人住進(jìn)去，陋室也會(huì)熠熠生輝。借物抒情與托物言志借景抒情指的是寓情于景，通過(guò)對(duì)客觀(guān)景物的描寫(xiě)，抒發(fā)作者的某種情感。托物言志是通過(guò)描寫(xiě)特定的物來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度。借景抒情的“景”指的是自然風(fēng)景，托物言志的“物”指的是客觀(guān)事物，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。由此看來(lái)，《陋室銘》用的是托物言志手法，表達(dá)作者孤高傲岸、安貧樂(lè)道的志趣。四、展讀課文，比較類(lèi)文異同愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞，蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！問(wèn)題探究1、《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了

（）的寫(xiě)作手法，但二者寄托的思想感情不同?！堵毅憽繁磉_(dá)劉禹錫

的志趣；《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)周敦頤

的品格。問(wèn)題探究2、寫(xiě)作手法方面，兩文雖然都托物言志，但又各具特色，《陋室銘》開(kāi)頭用有仙之山、有龍之水(),突出陋室不陋。結(jié)尾用諸葛廬和子云亭（），并引用孔子的話(huà)，再次強(qiáng)調(diào)陋室不陋?！稅?ài)蓮說(shuō)》則采用對(duì)比襯托手法，先用陶淵明愛(ài)菊與自己愛(ài)蓮作（），又用世人愛(ài)牡丹與自己愛(ài)蓮作（）。問(wèn)題探究3、語(yǔ)言運(yùn)用方面，《陋室銘》體現(xiàn)了駢體文押韻、對(duì)仗、鏗鏘有力的特點(diǎn)；《愛(ài)蓮說(shuō)》則體現(xiàn)了散文句式長(zhǎng)短結(jié)合，回環(huán)往復(fù)的特色。請(qǐng)舉例具體說(shuō)明。賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿(mǎn)。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿(mǎn)人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿(mǎn)招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。