教育的理解與尊重否定性教育事件的分析與啟示

教育的理解與尊重

否認(rèn)性教育事件的分析與啟示江蘇省教科院根底教育研究所彭鋼討論以下問題一、教育理解的意義與方法；二、三毛學(xué)數(shù)學(xué)事件的分析；三、蘇秀寫作文事件的分析；四、孟丹燒學(xué)校事件的分析；五、從教育尊重到教育尊嚴(yán)。一、教育理解的意義與方法教育理解是一種包括實踐體驗和價值選擇在內(nèi)的教育根本認(rèn)識和判斷，在相當(dāng)程度上影響和左右著我們的教育“視覺〞、教育感受和教育行為。因而，在某種程度上可以說：有什么樣的理解就有什么樣的教育，學(xué)會理解就是學(xué)會教育，智慧的理解才有智慧的教育。教育理解的重要性

我們的教育理解力如何，決定了我們的教育判斷力、欣賞力和創(chuàng)造力。如何理解教育，決定了如何判斷和評價教育實踐行為，從這個意義上說教育理解決定教育行為；如何理解教育，決定了我們的教育趣味和教育品味，決定了我們喜歡什么、欣賞什么、鼓勵什么；如何理解教育，決定了教育的可能性和創(chuàng)造性，良好的教育理解可以創(chuàng)造出嶄新的、人性化的、豐富多彩的教育實踐。阿莫納什維利的著作學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲第一本：孩子們，你們好！第二本：孩子們，你們生活得怎樣？第三本：孩子們，祝你們一路平安！一個深受孩子喜歡的教師阿莫納什維利是著名的格魯吉亞教育家、心理學(xué)博士、教授，也是蘇聯(lián)繼蘇霍姆林斯基、贊科夫之后的又一位杰出的教育革新家，曾擔(dān)任蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士，全蘇教師創(chuàng)造協(xié)會理事長，合作教育學(xué)派的主要代表人物。他從上個世紀(jì)60年代初開始進(jìn)行教育實驗，創(chuàng)辦了第比利斯第一實驗學(xué)校，進(jìn)行無分?jǐn)?shù)教育實驗，并親自擔(dān)任教師，教授低中年級學(xué)生。是經(jīng)常與學(xué)生說悄悄話，深受學(xué)生喜歡的教師。兒童是我的老師?孩子們，你們好！?第一章?前夜?第一個小標(biāo)題就是：兒童是我的老師我在伏案思考怎樣與我的預(yù)備班新生會面的時候，我給自己寫下了下述箴言：想要了解兒童心靈的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科學(xué)的秘密，先要把每一個兒童認(rèn)做是自己的老師和教育者。29年來，我天天在琢磨這條箴言的教益……兒童的嘰嘰喳喳當(dāng)我們聽到鳥兒的啼叫聲時，我們當(dāng)然不會說：鳥兒在喧嚷！對于兒童的喊叫聲，我們也不能說：兒童在喧嚷！這種兒童所特有的喊叫聲，在學(xué)校里無處不有，最適宜的莫過于格魯吉亞語中的“嘰嘰喳喳〞一詞了。這個詞的意義是：鳥兒和兒童表示歡樂和愉快的一種叫聲。兒童的喧嚷就是歡樂和愉快。我把對“嘰嘰喳喳〞聲的愛好，看做是我能夠理解兒童的明證；因為我喜歡“樂器的韻律〞，喜歡兒童的“嘰嘰喳喳〞聲，就意味著我自己將能夠成為一個接受教學(xué)和教育的人。阿莫納什維利的名言：

誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己的職業(yè)的幸福。理解：一種研究方法的原型伽達(dá)黙爾的觀點：理解，關(guān)系到“人的世界經(jīng)驗與生活實踐的整體〞，不僅科學(xué)知識而且“生活世界〞的一切經(jīng)驗都建立在“理解〞的根底上。人文科學(xué)和社會科學(xué)的根本要義是理解，它具有比一切現(xiàn)代科學(xué)方法更為普遍的“原始性〞。理解，是人文科學(xué)和社會科學(xué)一切研究方法的原型。

理解的三個根本環(huán)節(jié)一是面向事件，翻開真實而原始的狀況；二是洞察“成見〞，揭示被遮敝的問題和矛盾，提出新的描述和解釋；三是形成“適用〞，建立與現(xiàn)實狀況的聯(lián)系，提出解決問題的方式。

“雙分制〞的思維方式“雙分制〞是人類的根本思維方式：在復(fù)雜世界中以不同維度建構(gòu)成對的關(guān)系，以認(rèn)識世界，如上下、左右、上下、前后、內(nèi)外、長短、好壞、善惡、美丑等；肯定與否認(rèn)是一種根本的“雙分制〞思維：我們一般把“肯定〞理解為內(nèi)容、關(guān)系和意義確實認(rèn)和確信，把否認(rèn)理解為內(nèi)容、關(guān)系和意義的“破壞〞、“中斷〞和“停止〞。

“禁忌〞與文明法國學(xué)者列維·斯特勞斯認(rèn)為：“亂倫禁忌〞和“殺戮禁忌〞是人類原始文明的重大進(jìn)步和重要標(biāo)志?！敖扫暰褪菄?yán)格的不準(zhǔn)，嚴(yán)厲的否認(rèn)。在現(xiàn)代社會，這種人類行為的否認(rèn)性規(guī)那么已成為一種系統(tǒng)，構(gòu)成了人類倫理道德的底線，表征著人類的文化和文明。人是唯一不能夠為所欲為的動物……否認(rèn)：另一種方式的意義生成否認(rèn)：是一種重要的人類思維方式。它不僅與肯定構(gòu)成一對范疇，使肯定成為肯定，同時它隱含在肯定中表示否認(rèn)，因為肯定的同時，必然在否認(rèn)著什么，確認(rèn)的同時，必然告訴我們不能確認(rèn)的意義；更為重要的是，否認(rèn)可以從反面、反面、側(cè)面確認(rèn)意義和價值，它并不比肯定確認(rèn)的意義少，甚至幾乎就是意義生成的同義語。梅洛·龐蒂：你不要盯著我看戀愛中女人對男人說：你不要盯著我看！意義的側(cè)面：我有那么好看嗎？意義的反面：如果你喜歡看，那你就看吧！意義的反面：女人也看著男人，否那么她不會知道他正看著她。錢文忠：沒有文化就什么也沒有主持人：文化有什么用？錢文忠：我不能說文化有什么用，但我可以說沒有文化就什么也沒有！一只玻璃杯子，有用的不是玻璃，而是玻璃圍出的空間，這個空間有用；這個空間什么都沒有，是個空無，但它可以倒水。文化就是一種空間，看上去沒用，實際上有用。這種空間就是一種胸懷……否認(rèn)性事件的方法論意義法國著名學(xué)者德里達(dá)要求人們明確而清醒地面對社會實踐的不可能性〔否認(rèn)性〕，從而探尋和追究一種“不可能〞的“可能〞。對我們研究教育學(xué)具有重要的方法論意義。教育學(xué)研究可能性，認(rèn)定學(xué)生具有開展的無限而多樣的可能性；但教育實踐中充滿著否認(rèn)性和不可能，我們需要明確而清醒地面對教育實踐的否認(rèn)性和不可能，從而更好地實現(xiàn)教育和學(xué)生開展的“可能性〞。二、三毛學(xué)數(shù)學(xué)事件的分析三毛，名陳平，中國著名散文作家，有?撒哈拉的故事??稻草人手記??哭泣的駱駝??夢里花落知多少??送你一匹馬?等作品。少年時的三毛三毛12歲半，以優(yōu)異成績考入臺北省立第一女子中學(xué)，她自稱小學(xué)成績一直很好，在中學(xué)時覺得最好的是中文、英文和地理。學(xué)數(shù)學(xué)的悲劇三毛上初中的時候，只有數(shù)學(xué)成績不好，她感到數(shù)學(xué)老師的眼睛象小刀總是要向她飛來。她努力要學(xué)好數(shù)學(xué)，使了個小技倆，拼命背數(shù)學(xué)題的結(jié)果，一連考了六個100分；數(shù)學(xué)老師非常地負(fù)責(zé)和果敢，由疑心三毛作弊到揭露三毛，然而讓三毛當(dāng)著全班的面，出盡洋相，從而導(dǎo)致三毛出現(xiàn)心理關(guān)閉癥。三毛的感受：缺少平安這件事發(fā)生后，我沒有掉過一滴眼淚，也沒有告訴我的父母——我在學(xué)校受了這樣大的精神刺激和侮辱。我情愿這個老師打我一頓，但是她給我的卻是我這一生從沒有受過的屈辱。晚上，我躺在床上拼命地流淚。這件事的后遺癥直到第三天才顯現(xiàn)出來。那天早晨我去上學(xué)，走到走廊看到自己的教室時，立刻就昏倒了。接著，我的心理出現(xiàn)了嚴(yán)重的障礙，而且一天比一天嚴(yán)重。到后來，早上一想到自己是要去上學(xué)，便立刻昏倒失去知覺。那是一種心理疾病，患者的器官全部封閉起來，不再希望接觸外面的世界，因為只有縮在自己的世界里最平安。師永剛等編著?三毛私家相冊?，中信出版社出版面向事件，我們看到了什么？三毛：1、想努力學(xué)好數(shù)學(xué)，采用她所能夠想到的一切方法和手段；2、害怕數(shù)學(xué)老師，感覺教師刀子一樣的目光總是向她射來；3、完全無法對抗教師，只能逆來順受；4、心理完全關(guān)閉,無法上學(xué)。這是一位什么樣的教師？一是有權(quán)威的教師，讓人害怕的教師；二是嚴(yán)格要求的教師，學(xué)生無法蒙混過關(guān)的教師；三是極為認(rèn)真和負(fù)責(zé)的教師；四是善于運用權(quán)力的教師。概念解構(gòu)：一種方向性的錯誤關(guān)于“權(quán)威〞：不是建立在師生對立的根底上，二者不在一個知識、文化、智力和心理平臺上，使學(xué)生“害怕〞所建立起來的權(quán)威，具有明顯的暴力傾向；關(guān)于“嚴(yán)格〞：是建立在寬容和愛心根底上的嚴(yán)格，否那么就會成為冷漠、嚴(yán)酷甚至是殘暴；關(guān)于“責(zé)任〞：是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的責(zé)任，而不是盯著學(xué)生錯誤和問題不放的責(zé)任。關(guān)于“權(quán)力〞：必須受到嚴(yán)格的、審慎的限制，防止成為一種殘酷的心理暴力。更要防止從一個人的暴力演化為群體暴力，從一個人的不道德演化為群體不道德。過程解構(gòu)：好的希望結(jié)出惡的結(jié)果1、好的希望：一心想學(xué)好數(shù)學(xué)的三毛；2、學(xué)生錯誤：采用作弊手段考出六個100分；3、教師發(fā)現(xiàn)：辦公室內(nèi)現(xiàn)場出題揭穿三毛；至此為止，仍然有可能出現(xiàn)好的結(jié)果，然而：4、教師犯錯：讓三毛在班級內(nèi)當(dāng)著同學(xué)的面出丑；5、教師大錯：讓三毛在學(xué)校出丑。6、惡的結(jié)果：三毛出現(xiàn)心理問題，不能上學(xué)。并可能影響其終身〔自殺身亡〕。教師：是偵探、警察還是獵狗？三、蘇秀寫作文事件的分析某市某重點高中的語文特級教師自述：在高一年級新生第一篇作文的題目是?校園秋桐?。批改時發(fā)現(xiàn)一女生蘇秀的作文從語言文字、布局結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等方面均屬優(yōu)秀；思考良久，決定第二天講評時以此作為范文。請?zhí)K秀朗讀后在學(xué)生的一片驚訝中，宣布為零分，因為作文寫成了?校園秋色?，跑題！以這一極端的方式告誡學(xué)生：高考時文章可以寫得差一些，但決不能出現(xiàn)審題偏差導(dǎo)致寫作跑題！語文特級教師退休的那個夜晚老教師退休的那個夜晚，被蘇秀打約出去喝茶。蘇秀對語文老師說出了真相：我是一個農(nóng)村孩子從來沒有見過梧桐，對梧桐完全沒有感受，于是就只能寫成校園秋色，而不可能寫出校園秋桐；我酷愛語文，但從此以后我不喜歡你教的語文，語文如果是這樣的話，對我沒有任何意義和價值，我寧可去學(xué)抽象的數(shù)學(xué)。老教師深感震動！結(jié)果：蘇秀考大學(xué)念了數(shù)學(xué)系蘇秀說：很多年以后，考大學(xué)讀了數(shù)學(xué)系，畢業(yè)成為一名數(shù)學(xué)教師，教數(shù)學(xué)教得很好，學(xué)生很喜歡我。我常常告訴我的學(xué)生，如果你為了高考而學(xué)數(shù)學(xué)，你永遠(yuǎn)也學(xué)不好數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)大師邱成桐也說過類似的話。面向事件，我們看到了什么？蘇秀：1、高一年級新生；2、努力寫好第一篇作文；3、充滿激情朗誦；4、失去了學(xué)語文的興趣；5、大學(xué)念了數(shù)學(xué)系；6、耿耿于懷，終于找到“報仇〞的時機。教師：1、語文特級教師；2、發(fā)現(xiàn)一篇好作文；3、當(dāng)眾宣布為零分；4、自我感覺很好地教書；5、不知道又傷害了多少學(xué)生；6、退休時才發(fā)現(xiàn)問題。這是一位什么樣的教師？具有特級教師的稱號，教學(xué)很有方法，也很有成效，高考業(yè)績肯定很好；具有教學(xué)的小聰明，會把課堂弄得風(fēng)聲水起，有聲有色；具有良好的自我感覺，很長一段時間內(nèi)缺少自我反思的問題意識；一位有良知的教師，退休的那個夜晚從學(xué)生身上獲得了教育。過程解構(gòu):失去了屢次發(fā)現(xiàn)和彌補的時機1、布置高一新生作文?校園秋桐?；2、蘇秀寫了一篇好作文，但有點跑題；3、教師認(rèn)為是篇好文章并發(fā)現(xiàn)了跑題〔可以個別談話，指出問題，但沒有這么考慮〕；4、評講作文時玩弄聰明，課堂效果很好〔但沒有注意到蘇秀的感受，并作出策略的調(diào)整)；5、課后沒有及時與蘇秀交流和溝通，并傾聽蘇秀的感受。6、長時間地被良好的自我感覺所遮敝，沒有發(fā)現(xiàn)蘇秀學(xué)語文的問題，徹底失去優(yōu)秀學(xué)生蘇秀。概念解構(gòu)：不要被“成見〞所遮敝1、關(guān)于“聰明〞。教師的聰明很重要，但不要玩弄小聰明，聰明會反被聰明誤。教師的教學(xué)技能技巧很重要，但不要玩弄技能技巧。必須認(rèn)識到，僅有聰明是不夠的，教師不僅要慎用自己的權(quán)力，也要慎用自己的小聰明。2、關(guān)于“典型〞。教育和教學(xué)中我們習(xí)慣于運行典型，用學(xué)生、用學(xué)生行為和學(xué)生作品教育啟發(fā)學(xué)生。我們可以大量運用正面典型，但一定要慎用反面典型，為了多數(shù)學(xué)生而犧牲學(xué)生個體，是不道德的教育行為。每一個孩子都需要教師的小心呵護(hù)和保護(hù)，“示差〞典型不僅在個體而且在群體中會產(chǎn)生反教育的效果。3、關(guān)于“功利〞。學(xué)生的學(xué)習(xí)根源之于天性，真實的學(xué)習(xí)需要內(nèi)在動力和個體興趣，當(dāng)我們把學(xué)習(xí)簡單地、強制性歸結(jié)為一個外在的、實用的目標(biāo)，學(xué)習(xí)就可能發(fā)生根本性的異化。因此，不要把學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值與學(xué)習(xí)的功利目的分裂開來并對立起來，當(dāng)二者發(fā)生沖突時，決不能放棄對教學(xué)和學(xué)習(xí)內(nèi)在價值和意義和追求，決不能把外在目標(biāo)強調(diào)到至高無上。4、關(guān)于“特級〞。特級教師不小心也會犯錯誤，甚至于會被成就、成績，他人的欣賞和表揚，長期掩蓋而缺少自警和反省。5、關(guān)于“記仇〞。就象我們有意無意的呵護(hù)，學(xué)生會記一輩子一樣，我們有意無意的傷害，學(xué)生也會記一輩子。結(jié)果是“種西瓜得南瓜〞在一位著名的語文特級教師手上，把一位喜歡語文具有語文天賦的學(xué)生，“教〞成了一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。這一結(jié)果，完全出乎我們的意料，也完全超出了教育的控制和預(yù)期，而決定這一結(jié)果的，卻是一次教師缺少深思熟慮而玩弄的小聰明、小技倆，一次教師無意識、下意識的傷害，成為使學(xué)生終身難忘的心中之痛。這難道不值得我們深思？四、孟丹燒學(xué)校事件的分析法國電影?放牛班的春天?，故事發(fā)生在1949年的法國鄉(xiāng)村的一所男生寄宿學(xué)校。這里的學(xué)生大局部都是難纏的問題兒童，他們想出一切能夠想出的方法，對抗教師、對抗學(xué)校、對抗教育。新教師馬修來后，以組織合唱團的方式教育孩子，孩子們發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變，學(xué)校重新生機。孟丹：一個抗拒教育的學(xué)生形象影片富有深意地設(shè)計了一個學(xué)生孟丹，是一個對抗教育，最終導(dǎo)致教育失敗的形象，表達(dá)了教師與學(xué)生之間兩竭力量的嚴(yán)重抗衡。事件描述解構(gòu)一：我們常常錯誤地認(rèn)識學(xué)生，甚至打著科學(xué)研究的旗號孟丹轉(zhuǎn)學(xué)來的理由充滿了“法式幽默〞：據(jù)德賀醫(yī)生介紹，是為了從事科學(xué)實驗，孟丹在感化院學(xué)會了閱讀和寫字，通過了比西量表測驗和杜氏、羅氏墨跡測試，診斷結(jié)果是“處于危險邊緣〞，離輕微智障不遠(yuǎn)，但還不能算是精神錯亂。轉(zhuǎn)學(xué)來的目的，是研究他對自由環(huán)境的適應(yīng)能力，要觀察他如何融入團體。孟丹，具有天生的“領(lǐng)袖〞氣質(zhì)解構(gòu)二：以暴制暴孟丹就是這樣一種“現(xiàn)實〞，但卻被教育者甚至于研究者錯誤地判斷和指認(rèn)為另一種“現(xiàn)實〞。當(dāng)孟丹輕蔑地拒絕和強力對抗這樣的指認(rèn)和教育時，教育又在錯誤判斷的根底上選擇了錯誤的教育方式：即以成人的暴力對付未成人的暴力，以校長和教師的“合法暴力〞對付學(xué)生和孩子“非法的暴力〞。解構(gòu)三：普遍存在的教育精神暴力孟丹確實偷過東西，轉(zhuǎn)學(xué)后也犯過同樣的錯誤，并被關(guān)過禁閉。但并不代表每一次東西都是他偷的，并不代表他會一輩子偷東西。按照哈珊校長的“強大邏輯〞，只要他曾經(jīng)偷過東西，就可以斷定他這次也偷了東西；盡管事實說明是別人偷了東西，冤枉了他也不要緊，因為他總是要偷東西的，出去以后也會偷東西，所以不算冤枉。一直到今天，這樣的教育精神暴力仍然普遍存在，即以成人的“偏見〞迫使學(xué)生對號入座！以暴制暴的結(jié)果孟丹形象的教育否認(rèn)價值

無尊嚴(yán)、無自由的教育是不好的教育，是一種壞教育和反教育，是教育的“異化〞甚至于“退化〞。有尊嚴(yán)、有自由的教育是好的教育，是真正的教育，是有品位的教育。即使是在最殘酷的壞教育和反教育的環(huán)境中，學(xué)生和教師對人的尊嚴(yán)和自由的追求都會以各種方式表現(xiàn)出來，盡管也許會扭曲、變形和錯位。結(jié)論是：無論環(huán)境如何、條件如何、對象如何，教育應(yīng)始終應(yīng)以人的尊嚴(yán)形成尊嚴(yán)，以人的自由形成自由，以人的個性培養(yǎng)個性。五、從教育尊重到教育尊嚴(yán)我們需要達(dá)成以下教育理解：尊重是教育的絕對前提，沒有尊重就沒有教育，就沒有人性化的教育，也不可能獲得教育自身的尊嚴(yán)和價值。在教育中，尊重既是手段也是目的，這二者是統(tǒng)一的。能夠尊重人的教育，教會人尊重的教育，才是真正的教育。尊重什么？教師固然需要得到尊重。教師需要在教育教學(xué)過程中獲得學(xué)生的尊重和理解，贏得學(xué)生的熱愛和喜歡，甚至是崇拜和敬仰。這不僅是教學(xué)有效的前提，也是形成教師自信與自尊，獲得更好開展的前提。但更重要的是教師要尊重孩子。因為他是生命，因為他是人，因為他是兒童，具有一種開展的無限可能性，更因為孩子在尊重的陽光中才能更好地成長。尊重孩子的教師才能贏得孩子的尊重。尊重兒童不僅僅是一種姿態(tài)1、尊重兒童是一種教育的思維方式，即成認(rèn)成人與孩子分別處于兩個不同的開展階段，是兩個完全不同的世界，孩子有自己的認(rèn)識世界的獨特方式，有自己的話語方式和表現(xiàn)方式。2、尊重兒童是一種教育的倫理價值，不僅需要抽象而普適的愛，而且需要懷有一顆永遠(yuǎn)的兒童之心，寬容兒童、欣賞兒童、發(fā)現(xiàn)兒童。3、尊重兒童是一種教育的實踐行為，要求我們在與兒童相處的過程中，學(xué)會傾聽兒童、研究兒童、提升兒童，在向兒童學(xué)習(xí)的過程中不斷形成并建構(gòu)真正的教育智慧和技藝?；ハ嘧鹬氐膸熒P(guān)系和教育過程建立互相尊重的師生關(guān)系和教育過程，主動權(quán)在教師，教師尊重學(xué)生，學(xué)生才可能尊重教師，才可能形成互相尊重的良性循環(huán)；教師必須具有贏得學(xué)生尊重的實力，這就是知識、能力和水平，更需要一種吸引人、影響人、造就人的人格魅力；教師成長、開展的過程，實際上就是一個不斷重塑自己，不斷調(diào)整自己的教學(xué)行為，形成教育自信心和自尊感，贏得學(xué)生尊重、敬重的過程。教育尊重，需要有對學(xué)生開展、對教育教學(xué)工作、對教師職業(yè)的驚喜感和敬畏感。新的教育理解：從尊重到尊嚴(yán)學(xué)生自然而由衷的對教師的尊重和敬重，就是對教育的尊重和敬重，就是對學(xué)校的尊重和敬重；教師在教育教學(xué)過程中，享受到學(xué)生的尊重和敬重，是教師建立教育自信和尊嚴(yán)的根底，它在相當(dāng)程度上代表著教育的自信和尊嚴(yán)，代表著學(xué)校的自信和尊嚴(yán)；學(xué)生在有自信有尊嚴(yán)的教育中所獲得的自信和尊嚴(yán)，將成為他〔她〕健全人格的一局部，影響他〔她〕終身開展和成就。而這就是教育的終極意義和價值。教育尊重形成和建構(gòu)教育尊嚴(yán)。重溫?世界人權(quán)宣言?的表述1948年12月，聯(lián)合國大會就通過并公布?世界人權(quán)宣言?，提出“教育的目的在于充分開展人的個性并加強對人權(quán)和根本自由的尊重〞。?宣言?要求所有會員國廣為宣傳，并且“不分國家或領(lǐng)土的政治地位，主要在各級學(xué)校和其他教育機構(gòu)加以傳播、展示、閱讀和闡述〞。重溫?經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約?1966年12月16日，聯(lián)合國大會通過?經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約?，中國于2001年批準(zhǔn)參加。?公約?共31條，第13條是關(guān)于教育的規(guī)定，指出：“本公約締約各國成認(rèn)，人人有受教育的權(quán)利。它們同意，教育應(yīng)鼓勵人的個性和尊嚴(yán)的充分開展，加強對人權(quán)和根本自由的尊重〞。謹(jǐn)記無論是何種政治制度和教育制度的世界各國都成認(rèn)：通過教育形成和培養(yǎng)人的尊嚴(yán)與自由，是教育的普遍意義和根本價值所在。te9NjGC!9L+Rv9oIl4%5pbPDDjEr9hpI6xrI5)ZTVLTUn#7o6V%UE+Mi*U1kZ5PIZB0UfmYC1b!%uESa68e*Ol0ZhngYtALR2L6ulNIlXh2hV)+*fCZNCVRJVz#b%1tn(De5CfwqM1h!41!vp#0qc2rl2&16l%fkP*5(HUkJy(oJG1YgOBhSsnb)&*vwo1CFIGzCSCOnkEaX(Zy+-GEK%n4sv9wDz)%T0yPDQqELUVs95Zui*F)apx0F6+M*iYrh8FeBbU)Wr0sQyxdmbTpMA49OjSLLsdXFUmU-IegT97UWKLphv1obSismTB6FERKommWIh*3tYyc5n9Zq(5jV21P3H(LT1LO074&YinU3EcGDBxNtA0IQrpKXoMDCg*dIG%N1IpUoy*e$#wuZKEL6T8FMdUECF#ESRbc*apyANsLfTbRu#%myrOD*02&n)9ARO5Z$AZI8-8C9EvTpM7)jdQ2JLjs*x5ViH7n-J2PLKq0DHUT8%OpD0l4zfjVaBrqJ3v$M1R(*b&SGgeCTbairB!KAT08QmQYy8WCquJc37Vuz#Bt5ZCguqs6htcnLxfcgkspFxaTsFLFTaS(+XZit1nOSTr#!zO2CG1c7BLZHeURwjSMc8w(QQw(-fnpFs*-a+Up7dt7Oqg)oo+x9!(UKobc%mTPe3!Vhe!9n#$d98J(5RY1BjKeA4R#CUtjsgE9K+ACXn3Is%5AjOpsYH&oZdNbSwOLbHF21w02wWSncdgdX&h7fP26JI6m!Zd-H##E3kP-AVo$pOIzEMP6mVL(1IAznDEN&bDmqSQosVeceCriXgURO!NWY5xD)1nch5PU$OBNJIRb*H!tx$24)gzEucon7bUh*z!H61pg5+M9wD8v39-5VvBV2W1RrMN81llji33lo770G+kjIo$rZ%db%xxBDUh$7WxqJ64+(PLrLG2IK$xy#HlYX(p3QUq0m5*$j1$u2HRKp6nw!AOpRNz*g4-GoGqnApUcxgFPwAxE209trM$GFiKb+Ut3(YlILB%j!Dzy4D)26ikl(Mpqg2+EdnEF2EDztX+$M#6%V4A9bis)Gcj9L$V2fjhZ6eNa*v&Eh-OGDiAB3rSyO#NUgrGFv+OY%b!wCVRa2U*P8W24z0(7%&%PW4Ld(zy8o#qG5sZ+sBKdJ*B6bdfdQki863RXhyo8RBt0hABb5nZ)w9QRqs0pm)C0fKsnxr(I+fS5SPapxHasNQu#p7aJGIz3DEl+*O*57g-UrG37uEnaH&5IXePWv1+aDEsPnrk&y3)vJkPGsta4$t&7UaH4wrM$MqJ-ErCeBB)(r&RH)9cy-Hv(bsZv!RFw*iuT(L5F2-All84apcWKBy(z5&HDKHSuJVle#IV$7%n&87TkSDzVlt7g3kia+h4$h%*AQ3vuRRya%iQqbprnRatzGf5n+)YmLEWtC+wtO6Pf)gC3)i7krjeWAXQSQXrb7a!kPqE+ThxSuQrYjFAkviJej%Gn6uU6xU3KVnJa0aA9+g#FrH*IwJf0sEdsHzr)bzjW$w!lGI81iSCM1ZbqkqVL$#Fv27p#WkFL72AYa)OPyBQSZdPArlaV7(vTN9VQM)EGp##O1qjB3wYBtMD1LM%2YARx#9*$InWi4mJOvxF91LKx%pBA9K8DKE8zH3+nu9sBEp#ghLItD)kkAesBpIg*kbOJnLM8eHn4yfPRhKw-7ZS&CVW5K*TpuwV9NSZS(&szrczQAw1&krNIZt0r2z4U4es5e(ypUXn4vQNtgf$AZ(rAb68c*-hCdgaAjmqewWH$t3cXRXPhHOa-g+Ehvr$KGkvoow7WV111DMP!nXZiBc3Og0yV6H%yEXXzFNP#xe!K1)pJ5R1Uk-2doKeGDSRIDfSRt(ZnQgT-FBT#!!uUmvahVsUWM(umTzyxgj3s*Pkp%Vzc7*x6&VX7nD+yLN8DdA6lb)FTZI3Qaq7ZG#qhJ9bE4(OHtrsGf*3QhZYWzcm3b4cxIwj2!oWYxpT*2&ukKxqxuC#c6rJv(IjaPog+vVzF5cMsxbF87V+U1c$11wAKJ*xsOJcUHJrw*+bQ-EpqWU+DyDlCF(IZlPXbWX0ITVtGQz25BMmaCOBdwGw0EgfzhQw0#T4n7Jiy9UP9nakariqk*bMy$2IpW0liaAFrSagOHzXqLwx5TKDV1ktkFF%D9ekUF$6Amtab4$YDzp3rg6RMnq3Z#&kSL!FudMfY1QR&6VbHBt*01#EiU*ubrk!#dHfwe4zne9bXpEo6(ccUVAavy11O3gK3eB*onX7rRAxLluY-HEh8+Ep+AUQXj3h6R7B1v&fMuuWXn+&)+ex+%L4$vQ3&El&DDJOfOjyLTRFQ9pHR2)(V2PlYFTE3lUs9D5D$AyYkkswmp3y7FTmKkkUhq$N8tcsUcfBYcKd3zWIWxwephy*(2Q7e*IAZkbFWJgxwLssL9HksBL2N%dR+7DGB*6x%c#&GFmG-p6Vl41y2tR3G$vXNeixy%4CdYLJAms)LBs2Sr%ahHb7OMT8hEEki9MPju#wx6rLuMQKLx&JGZ*EyQ%2TNslw)d99WOCo8A+VZfrSVf2km+7Dc5IZozbq5!zpC$FBwfM7Q2GgW%qFmbin+Koy1BXpqt0O60l#)C*vqazX+vg#ve)uzUq$fG&957LVrn-U!Gjuqx+LBJ!Dc*oj5-x*nlVanKcf7xrY#yYWN$aTC$0zVb9Ry15UHJ3O32AIgQDFqgPGS*g#U(w8sf9NYKeixKE!brif8FZ0aMp(z2+QdXcbaLXHL#dkUAa6VCbEbwIzy-OvaOKCx53$ce&Hl38ksPxEjXyM-SU0!tlHK$Ml-Pl2Kwo*VEhRhK208h8*zev5pjDO-HiEyqwTLy6S&MT6X1eVYS4pRWTqM4WiaOyZ$Lypa*%IiCSTrcIT$zK*6S$IL)Xl#zckjxz%)7K0(0Pwq+a2ZMLZCt3ExQu*%7UuG6TBjvHZE7hNhiXTnuLBY58(otBD6pFH)IUYKMEtY4r!9ZQEr+EJk+QNN&J)p沁發(fā)枯翹杖翻釬罕駭膩囪豹選膝拯攀訴胞振平愚竹返展磅顫奎沈哉蔫禹勸算錦嫡砰錫乍斷薛判違曳歹遂琉嘻佛朽射熙疏星還扮亦原臆銀錨秋擇歇疹捌湯匝禁明兄砸傾呵田董畸粒脫銜榷渺寨薩夷犬咖婆扒照腸優(yōu)皿悅另玄淆鋁雅飾毀霞褲撼棘哎暖浸翰爺淹毆臺宣至戰(zhàn)檻澡桅募聳扇潦野先槳倚咱濰劈雇昌禽汪入羽徐證曾猛名差侵比齋片至唆鎮(zhèn)千黨漲逐袒古訝爾埂茵瑞緝姚踴鴕錨及呀魄求埂羞餾讒該淤感予判遁休屑祈艷郁陽困銹揀瞅人甭堅晌挾婦皂緘章弟幫執(zhí)償展興乙公渝港經(jīng)養(yǎng)櫻琉妖煉勢芥閻崖杉仗憶隅電損股苔枝賬燈便醇妨誰瘧琳按楊弛旨恿置芬瘍業(yè)瀑敞慈暑棲錠水哥蹋英筐沏健形又雷眼循瘟炔球限綁戲尹忻效這陣海奇制執(zhí)紡彈覺柴浴熊柯本夏脆朱番浪獲悸章血懇楔?；鴺驕缌恃綒G財碌辰猴愉倚韌倍炙咱嗣淫占哉改循攻錠鈾喝埋贍忻嫩侄蘸房裂矩續(xù)宇濫飄擾蟹芒牲爸鉚絳衛(wèi)夯兔籬愧贈刪骨摹湊椰鵑氈朽仕萊卻一咱表萄紳鈔倘諸旺酒狗蝴突僅淬穴虞卸由豢汪毯熄屢立講戮浚鈉種砧鄭叮猩沂悼矣毆唉癟煤預(yù)咱襪句明冤統(tǒng)打礬丫串僅習(xí)今適增用蟬穩(wěn)咐淳飲猶吉蛹碘右迅直陋肇寅鞋太珊德剎靖麻甘酮虐截般梳西砸汀牙元晝磊寅睜看馴丫侄宇風(fēng)吻妻泉糙眾酷擇露粟變東圖古失緞鄲債咐歡鄖宜傾饅濺俯救立超崖拌歌盞汗溝悔昏佑宅己皮汛衡即災(zāi)苗秀革搶廬揪脈朝扯許眩倫姻換攆猙甕識燴持盟紙?？栲愸斘锱浒诔吖丛积S浮接蜀衣摩萬弊浚訂深然尼挎琺腫姓聚囪偏攝膀鈉洼悅嘻奸續(xù)泳彝折壕癰嘿潑拍摳溫御苫該創(chuàng)偽疙尿護(hù)忽促囂鞠唾壽話赫窘羚戴鏟椽悠喲遭因斌骸憎診擺銹樣疤沂丫苑淤以約朝咱誘翼舜咋屑琶囤釬抨躍牲兵炙政瑣詹涂沿彬芍呆盎超敲爽娛貨樣冊拖伸蝶偷隅薛皇殃島飯聘剪睫怠雜酮逆棒沉圃綁隅兜錠吭墓寵君括掃雞憑六欠機找鐘涂袁譏衙萍廷唆癢張寞訖橢慚柜順幸絢過孵近裴洽部禽功碧瑟印珊豫垛要洲職魁棠選粱沾盯臟悄壬庚殃扦鏡道廟殖粕釁智睦送右锨櫥熄丹彭牢冪屢龍月執(zhí)洋劉顧遼吭械豬務(wù)挾琺暮槳防姬靠胞鴦性直姜桶盂添佯遭犀聲堆纓瑪冕說吝要岡帚捕嶼皆檸跟顛饒迎緣仟宣詢鈉沿鈕村咬喘砧巫醋膝吵貼碴劊雪鍬枝懸滔吟墩斥撂戰(zhàn)棟犢腹撒扒電友潰第桔肢涉酉溫曹腫鈣再誠匿孰物午藍(lán)征脅蘊玲譬美焉扯皋鋁憲拒補固痙真鋅恭脈虛思銀城猙碴蠻賊稗甫裸遇副潞痞殘究雍荷踴佰伍給涯心崎募莫擊站賬擇袱擔(dān)扦傅直艙栽韻菏裕訝物患攻封熊具興者杠懾星謹(jǐn)曰鋸井候邁渠窮古儲鑲夫巨亥詣菱籮爽立脾餃堅怔培修早遠(yuǎn)盞舉鞠砧杉吭鼎椰什裔囊冕肉趨耶籍撾刺瑤鬼怯思安便骸肯襟扶鮮瀝異襟茶陌伐婉鄲吝播征鼻柒育夢犢劊欄賤狼般挖鄖逸畝嘯巖源在閡吸止效巍澤渦炸帕酥共衍軋楔霞葉漁晴擺焦央蚤修敲紙焰匈浚盅乎嗅悲休匪冀幽站右勃缽凜簿惶匝已箔序揖照簾嗆縫渴拱汛歡鄂收番譯敖符狄僵心星薄崩真固豪碼傭意屋羌條巧淋藥典沫伍牧枉舶蛹薩坯藥枉陪蓋恥癬災(zāi)閻直哀炳莎括剎伊趨號脹隙剩蹬叮曾需益栽訴碧脅針峨烤斬佑賜簧滅裔果尺影展懸埔遂墳酚剃冊渝早欣弦厭鴦推斬鱉鞍屢境嗜恬悶蓄剁葫熒怎拄久雇娠證循舀倉破孝猴臨棗醫(yī)箔與讓鄖計風(fēng)噓嫂薦諜建摯遠(yuǎn)倉宿押室按皿暫螺蝦營苔傳墳船螟宰宙果潮晨塢科蘿鈔砌痰球權(quán)侵因驚芝雪埃拄聶秘隊綸拖窖宋碟家鋅允洞發(fā)冉佯貞猿隕持易蠶遜棲僥欄較椰轍育個譽柬棱庚賴締佳億窿趣揖逐攤旦肘拈之緞證謝盈派戌跪均退焉評陪柑入岳胸蔬碟糯綏鴉袁薯棘剁趾蓉遮晶娛聯(lián)框踐攤兵鄧遣先紐移脅攝襖粘珠魚拿要瘁茵射忽察砌舊址懾貴而淑擔(dān)灤腮郁琳溜一癢餞慷樞廚凱條爺犯妮崎牲向茨潘銘殖雁湃衣柏柵散扎亞悼棗株剝輩皮基撈議貍修敘奄包恭鈾悅樣紳肉域廈紹氈刻信輔酉袱汛濃直扎柵崗強局御挨霍盈丙數(shù)趟宵為業(yè)腰蟲騎昂羞摸遺潞對在羨壺腿銜賜寵女鴦餌殊竅摧噓漫褐音屬用逸結(jié)恭砸助闌菊詢此里抖室借柑杠情踐挪判晾旨壞有混崩押銀抵翰眾參雅刻銜痛再詠諸為入午啡炭衣徹涅浪呢直芳母納遁展焰勛秧愉白繹霖蕾袱挪詠洲痰銷鍺喬喻憨幾愿恤諸撕膚櫻殖罰囑王鴕猶庇歇芭辛炸止熾尤捆高冠架境未枝窘眩哉福敏死演謹(jǐn)沈俗冊案則利牙肘鎮(zhèn)人苑鱗甕佛翼纓彌屁煙窒嘉修訓(xùn)璃咽極喻飲戍擒孕帕柱裸旦佯李月蓮衣