初中歷史 人教版7年級上冊教案

第一單元中華文明的起源

第一課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時代、氏族與氏族公社。

能力方面通過對教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情

況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等

讓學(xué)生見識到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開拓眼界。

思想方面：引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國境內(nèi)最早的人類不斷進(jìn)化、演變

的過程，幫助學(xué)生探究這一過程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體會到勞動創(chuàng)造世界和人

類本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用教材、分析教材并從中吸取有效信息的方法。通過介紹我國是世

界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，激發(fā)學(xué)生的愛國主義感情。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

教學(xué)難點(diǎn)：原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人

三、教法設(shè)計(jì)：教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合：建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可以

參觀原始社會遺址。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類

社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天

辟地、女婿造人的傳說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人

們終于認(rèn)識到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問

題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

一、祖國境內(nèi)最早的人類

元謀人

建議教師先讓學(xué)生看書第一頁“我國遺址分布圖”同時告訴學(xué)生我們的祖國地域遼闊，

肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏

著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時期，中華民族的祖先就勞動、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土

地上。提出問題“在這些遠(yuǎn)古人類中，誰是我國最早的人類？他的發(fā)現(xiàn)時間和地點(diǎn)？”學(xué)生

讀書，并回答問題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識。教師再次

向?qū)W生提出問題，“看完我國遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會有分布較

多或均勻的說法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家，

從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛國熱情。

二、北京人

關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過，

引起學(xué)生的興趣，同時告誡他們一一落后就要受欺，落后就要挨打這個顛撲不破的真理。同

時引入一個考古學(xué)知識即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人

的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。

1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。

2、距今年代約70萬年至20萬年。

3、北京人的體質(zhì)特征

建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能

回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘

留某些猿類的特征）。

4、生活情況：

⑴使用打制石器。

⑵已經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒

烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，

減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論北京人為什么過群居生

活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。

（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為

了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過著群居

生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實(shí)，生活艱苦。）

通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗

爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是

環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。

5、北京人與山頂洞人的區(qū)別:

名稱時間相貌用火工具社會生活

北京人70-20萬年保留猿的某使用天然火屬舊石器時代群居的生活

些特征

山頂洞人18000年同現(xiàn)代人基懂得人工取火打制石器為主氏族公社

本相同

已懂得磨制和鉆孔

技術(shù)屬舊舊石器時

代

2

第二課、氏族公社繁榮時期的居民

第三課、華夏之祖

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面河姆渡和半坡原始居民所代表的地區(qū)、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食

作物、制造陶器和建造的房屋、所處的社會發(fā)展階段大汶口原始居民所代表的氏族公社發(fā)

展階段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解過程中出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象黃帝其人以及他

對華夏族的形成所作的貢獻(xiàn)；堯舜禹時期的禪讓。

能力方面通過講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)生活進(jìn)步的特征，培養(yǎng)學(xué)生的比較

能力、認(rèn)識人類社會是在不斷發(fā)展的。

思想方面通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識我們的祖先在氏族公社時期就在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人

類作出了巨大貢獻(xiàn)，如我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，激勵學(xué)生的愛國之情。通過

學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識階級不是從來就有的，由于生產(chǎn)的發(fā)展。大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有

制和貧富分化，這是階級和階級壓迫產(chǎn)生的根源。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況

教學(xué)難點(diǎn)：階級的產(chǎn)生

三、教法設(shè)計(jì)：教師講授，學(xué)生分析、討論結(jié)合法。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時候，人類社會已經(jīng)處在氏族公社時期。那

么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國的土地上？他們是怎樣生活的？什么時候開

始種植糧食？什么時候會建造房屋？什么時候有了貧富的差別？什么時候產(chǎn)生了階級？這

些就是我們這節(jié)課要講授的內(nèi)容。

一、河姆渡和半坡原始居民

1、年代和地域

2、生活情況

①普遍使用磨制石器。

②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。

③弓箭的使用。

指導(dǎo)學(xué)生觀看《氏族公社重要遺址示意圖》，了解這兩個氏族公社所處的地理位置。指

導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容并提供一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生認(rèn)識到河姆渡和半坡原始居民已

經(jīng)普遍使用磨制石器，制造出弓箭、魚鉤、魚叉等工具。建議教師結(jié)合政治課的有關(guān)內(nèi)容引

導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力的關(guān)系即由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，標(biāo)志著生產(chǎn)力的提高，而隨著

生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。在講述原始農(nóng)業(yè)的同時應(yīng)強(qiáng)調(diào)我國是世界

上最早種植水稻（河姆渡）和粟（半坡）的國家。以增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷。

④制陶業(yè)

教師出示彩圖2以及補(bǔ)充的一些圖片，介紹半坡和河姆渡居民制作的陶器，并簡單加以

區(qū)分陶、瓷的不同。重點(diǎn)介紹一下半坡的人面網(wǎng)紋盆，（這件彩陶盆上繪有人的頭像，圓圓

的頭，粗粗的眉，兩眼瞇成一條線，耳部各有一條小魚緊連著，形象生動有趣，可以說是一

件珍貴的原始工藝美術(shù)品。）建議教師多提供一些精美的圖片給學(xué)生一方面加深學(xué)生的印

象同時讓學(xué)生看到祖國博大精深的藝術(shù)。

⑤建造房屋，過定居的生活，會挖水井

指導(dǎo)學(xué)生觀看《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖》、《半坡原始居民的房子復(fù)

3

原圖》有了房屋，可以避風(fēng)雨寒暑，防備蟲蛇猛獸，定居比自然洞穴條件好多了。教師在介

紹完情況后再結(jié)合圖片試著指導(dǎo)學(xué)生畫一個半坡或河姆渡居民復(fù)原的房屋。

⑥處于母系氏族公社時期

教師指導(dǎo)學(xué)生看書，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。然后提

問：半坡和河姆渡居民處于什么階段？在得到正確答案后，繼續(xù)提問：他們有什么特征？

（婦女在生產(chǎn)、生活中起著主導(dǎo)作用：沒有階級區(qū)別，人們過著平等的生活。）

二、大汶口原始居民

1、年代距今約四五千年

2、生活情況

①進(jìn)入父系氏族公社階段

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的原因，分析為什么說大汶口居民

已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時期？（男子與婦女在勞動中所處的地位的改變）

②農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)部門以及黑陶和白陶的制造

農(nóng)業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了許多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這些東西間接地證明當(dāng)時

糧食有了剩余。因?yàn)橹挥性跐M足了基本食用的前提下，人們才有可能把剩余的一部分糧食用

于釀酒。由于糧食有了剩余，一部分人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)因此也

有了發(fā)展。

③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生階級

教師引導(dǎo)學(xué)生從：生產(chǎn)發(fā)展一一出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)一一私有制出現(xiàn)，產(chǎn)生貧富分化的現(xiàn)

象一一貧富分化的加劇，逐步產(chǎn)生了階級這一過程去理解。

三、黃帝和堯舜禹的傳說

1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤。教師簡單講述黃帝和炎帝的故事。使學(xué)生理解為什么我們中國人，都喜

歡"炎黃子孫"這個稱呼。

2、黃帝——“人文始祖”。傳說中黃帝的貢獻(xiàn)。指明這些貢獻(xiàn)其實(shí)是廣大人民在長期探索

中創(chuàng)造的，不是哪一個人的智慧，而是集體的智慧。

2、堯舜禹及"禪讓

讓學(xué)生查找材料，講述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么叫做"禪讓"；為什么要實(shí)行禪

讓制度。

夏朝的建立：禹于約公元前2070年建立。我國歷史上第一個王朝。

思考題將北京人和山頂洞人相比較，想想為什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的時

期是氏族公社的繁榮時期？教師知道學(xué)生回顧本節(jié)課所講的知識，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總

結(jié)本課。

4

第二單元國家的產(chǎn)生和社會的變革

第四課、夏、商、西周的興亡

第五課、燦爛的青銅文明

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國原始社會進(jìn)入奴隸社會。夏朝建立的時間、

國家機(jī)構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁

榮：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。商朝奴隸主貴族的奢侈。奴隸的悲慘生活：“人牲”和

“人殉”。武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì)；西周的分封制、等級制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手

工業(yè)的狀況；國人暴動，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。

能力方面：通過的“商湯滅夏”的講解，指導(dǎo)學(xué)生用對比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學(xué)生

的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說文，

提高他們的觀察想象能力。通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭的原因和經(jīng)過，讓學(xué)生分析這場戰(zhàn)爭

的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析問題的能力。

思想方面通過對夏朝奴隸制國家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社

會的國家之一，是世界著名的文明古國，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育。通過對商朝奴隸制文

明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時，還認(rèn)識到奴隸社會擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)

模，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，它比原始杜會前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹立社會發(fā)展的觀點(diǎn)。通過

“司母戊鼎”等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行

保護(hù)國家文物觀念的教育。教師引導(dǎo)學(xué)生對武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好

地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭通過對西周

奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上

萬的奴隸的辛勤勞動所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：最早的奴隸制國家一一夏朝：商朝奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。武王伐紂；西周的分封制

和等級制

教學(xué)難點(diǎn)：最早的奴隸制國家一一夏朝。分封制

三、教法設(shè)訃因?yàn)楸菊n相關(guān)資料較多，可讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)。教師講解，學(xué)生討論分析相結(jié)

合。

四、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)提問：⑴我國原始社會大約是從什么時候開始的?它經(jīng)過哪兩個階段?（檢查學(xué)生能

否從宏觀上掌握原始社會的發(fā)展線索，訓(xùn)練他們的概括能力）⑵我國原始社會是從什么時候

開始瓦解的?瓦解的主要原因和表現(xiàn)是什么?（要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財(cái)

產(chǎn)出現(xiàn)為分析瓦解的原因，從貧富的分化、階級的產(chǎn)生分析瓦解的表現(xiàn)）教師在總結(jié)學(xué)生答

案的基礎(chǔ)上，逐步引入新課。導(dǎo)入新課原始社會瓦解后，人類社會進(jìn)入階級社會。第一個

階級社會是奴隸社會，那么奴隸社會的國家得到情況如何，我們一起來學(xué)習(xí)“夏商西周的

興亡”。

一、夏朝的興衰

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1、禹傳啟，“家天下”

建議教師先復(fù)習(xí)提問什么是禪讓制？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充，在氏族公社后

期隨著階級的出現(xiàn)，原始社會走到了盡頭，階級社會出現(xiàn)了?！疤煜聻楣x賢與能”的禪

讓制也被“天下為家”的王位世襲制所替代。建立了第一個奴隸制王朝一一夏

2、夏朝的建立

建議教師先給學(xué)生講以下史實(shí)在堯和舜在位時，都是在選定接班人后，就開始讓他做

很多工作，一是鍛煉他的能力，二是培養(yǎng)他在群眾中的威信，所以堯死后舜能順利接班、舜

死后禹能順利接班。

3、夏朝的生產(chǎn)

建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時出示一些有關(guān)圖片,使學(xué)生認(rèn)識到夏朝除糧食生產(chǎn)外，

手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和兵器，還能制造雕飾美觀的玉器和陶器。

4、夏桀的暴政

教師讓學(xué)生閱讀教材有關(guān)夏桀殘暴統(tǒng)治的文字（也可以再添加一些）并看《夏桀把人當(dāng)

作坐椅》圖，使學(xué)生理解為什么人民要反抗夏桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、商湯滅夏

引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主，客觀兩個方面分析夏亡商興的原因。主觀即個人品德、

對政事的態(tài)度，客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同.從而教會學(xué)生運(yùn)用對比的方法來分

析歷史事件。

2、盤庚遷殷

商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生使用“商統(tǒng)治范圍示意圖”，首先指導(dǎo)學(xué)生識別圖

示代表都城的標(biāo)志，教師再提問為什么商朝又成為殷朝。學(xué)生肯定會回答因?yàn)楸P庚遷殷后，

商朝穩(wěn)定下來，所以商朝又成為殷朝。在此基礎(chǔ)上教師繼續(xù)提問：遷殷后商朝的情況如何？

學(xué)生根據(jù)教材會回答統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，成為世界上的大國。教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言，并告訴

學(xué)生一個道理：穩(wěn)定是發(fā)展的前提。

3、武王伐紂

（1）、紂王的暴政：建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、

違背人民意志實(shí)施暴政的統(tǒng)治者最終都會遭到人民的反對的。

（2）、周國的強(qiáng)盛：讓學(xué)生閱讀教材，分析周國強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、

強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱苦奮斗，和特別是領(lǐng)導(dǎo)者重視人才的而得來的。

（3）、時間、建立者（區(qū)分周文王、周武王）、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是

當(dāng)時的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。

教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生

根據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個方面進(jìn)行分析周勝商敗

的原因？然后教師組織學(xué)生討論為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭？：（①商紂王的暴政,

使商朝統(tǒng)治己成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。②周

武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有

利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭

的重要標(biāo)準(zhǔn)。）

三、西周的分封制

讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)

系如何？分封制的效果如何？］等問題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的

6

是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對建國功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與

周天子的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定

期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)（即聽王令，納王貢，隨王征，見王面）。其

效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個疆域廣大的奴隸制國家。

四、國人暴動和西周滅亡

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表

演。在介紹完"共和行政"后，師生一起討論"國人暴動"對西周的影響。

第五課、燦爛的青銅文明

一、青銅器的高超工藝

著重介紹司母戊鼎和四羊方尊。以及著名的“三星堆”文化。簡介一下夏、商、西周

的陶瓷業(yè)。

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特

點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大

奴隸和勞動人民辛勤勞動的基礎(chǔ)之上；是建立在對奴隸的壓迫和剝削之上的。

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。

三、奴隸的悲慘生活

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀下列內(nèi)容，使學(xué)生了解奴隸社會是奴隸主的天堂，廣大奴隸的地獄。

奴隸主生活極端奢侈，生前住在高大的宮殿里，并修建規(guī)模宏大的陵墓，準(zhǔn)備死后繼續(xù)享受。

奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而他們本身卻被剝奪了一切

財(cái)富和權(quán)利，甚至連生命都得不到保障，奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種

繁重的勞動，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺。商王和奴隸主在祭祀祖先和神靈時，經(jīng)常屠

殺大量奴隸做供品，叫作“人祭”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋來陪葬，叫作“人

殉”妄想讓這些奴隸在“陰間世界”侍候他們，守衛(wèi)他們。

7

第六課、春秋戰(zhàn)國的紛爭

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個時期；春秋的起迄年代：“春秋五霸”：春秋時期周王

室的衰微；齊桓公稱霸；晉楚爭霸與城濮之戰(zhàn)：戰(zhàn)國時期的起迄年代；“戰(zhàn)國七雄”：桂陵

之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長平之戰(zhàn)。

能力方面通過學(xué)生對齊國強(qiáng)大、稱霸的過程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生思考“齊桓公為什么能首先稱

霸？”從而培養(yǎng)學(xué)生理解認(rèn)識歷史知識的能力。通過對諸侯爭霸戰(zhàn)爭的具體分析，使學(xué)生逐

漸理解諸侯爭霸的作用，認(rèn)識諸侯爭霸是我國奴隸社會的瓦解在政治上的突出表現(xiàn)，雖然給

勞動人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難，但具有加速統(tǒng)一步伐、促進(jìn)民族融洽的積極作用從而培養(yǎng)學(xué)生理

解歷史知識和初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察、分析問題的能力。

思想方面通過對齊國、晉國稱霸的原因進(jìn)行比較分析，使學(xué)生認(rèn)識到改革是諸侯國得以強(qiáng)

大的根本原因。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：齊桓公稱霸和諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)及其歷史作用。

教學(xué)難點(diǎn)：諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)及其歷史作用是難點(diǎn)。

三、教法設(shè)計(jì)：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課

教師首先復(fù)習(xí)提問在前上一課中，我們學(xué)習(xí)了哪個朝代?這些朝代的社會性質(zhì)和發(fā)展階

段怎樣?在學(xué)生能回答正確的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)并導(dǎo)入新課。歷史是不斷向前發(fā)展的。西周

過了是東周。東周又可分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。這是一個奴隸社會的瓦解和封建社會形成

的時期，是一個社會大動蕩、大變革的時期。我們今天要學(xué)習(xí)的就是春秋、戰(zhàn)國時期的歷史。

一、東周的發(fā)展階段和主要特征

公元前770年，東周建立。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個階段。公元前770年至公元前476

年的春秋時期，是我國奴隸社會的瓦解時期公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國時期，是

我國封建社會的形成時期。

二、春秋五霸

1、諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)

教師首先出示有關(guān)西、東周變化的對照表

名稱土地兵力財(cái)力物力人口天子與諸侯的關(guān)系

周王室直接管轄從鎬京到王室直接管轄的軍隊(duì)多人口眾多，資源豐天子是政治上有最高的

西周洛邑方約千里的土地達(dá)14萬人以上富。地位。“禮樂征伐自天

子出”

東周初年王室直接近轄的平王東遷后，還有3萬直轄的人口所剩天子在政治上成了傀儡,

土地有方約600里的土地,人。后來逐漸減少到只無幾，財(cái)力、物力、不得不依靠強(qiáng)大的諸侯,

東周

往后越來越少。最后只有剩下幾千人了兵源減少“禮樂征伐自諸侯出”

方約百里的土地。

學(xué)生通過此表格的分析，對東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學(xué)生對東周初年，王室力

量削弱，天子和諸侯的地位變化的理解。教師提問：諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)是什么？教師應(yīng)進(jìn)一步

指出：春秋時期的周天子喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸

侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭霸的熱鬧場面一場接一場地出現(xiàn)了。周天子,

雖然名存實(shí)亡，但是周天子過去享有的權(quán)威，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，

一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)

8

特權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，爭當(dāng)諸侯首領(lǐng)一霸主。這是諸侯爭霸的原因，也是諸侯爭霸的實(shí)

質(zhì)。

2、春秋五霸

教師應(yīng)引出春秋初期，一些較大的諸侯國，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，誰戰(zhàn)勝了就召開各諸侯

國會議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、

晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為“春秋五霸”?（指出“春秋五霸”的另一種說

法。）同時讓學(xué)生在春秋列國形勢土上畫出“五霸”（實(shí)際應(yīng)該為7個國家）的相應(yīng)位置。

3、齊桓公稱霸

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱霸？

⑴齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國。

⑵齊桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，齊國實(shí)現(xiàn)國富

兵強(qiáng)。

⑶齊桓公依仗實(shí)力，有管仲謀略“尊王攘夷”，發(fā)展齊國勢力。（東周初年，王室衰微,

但天子以“天下共主”的名義，仍具有號召力。因此，一些強(qiáng)大的諸侯就利用王室這個旗號,

“挾天子以令諸侯”，積極發(fā)展自己的勢力。）

公元前651年，葵丘會盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了頂峰。

4、晉楚爭霸

教師先作介紹晉國出動的兵力約2萬人，楚國出動的兵力約4萬人，結(jié)果卻是晉勝楚

敗。所以，城濮之戰(zhàn)在我國歷史上是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例（解釋退避三舍這一成語的

來源。）“齊桓公晉文公稱霸有什么相同之處”關(guān)鍵要讓學(xué)生明白齊、晉之所以可以成為霸

主，其根本原因是兩個國家的君主都進(jìn)行了改革，使國家得以強(qiáng)壯。（吳越爭霸建議教師

指導(dǎo)學(xué)生自己以講故事的方式學(xué)習(xí)）

5、爭霸戰(zhàn)爭的作用

教師提問：這么多爭霸戰(zhàn)爭，會給社會和人民帶來什么影響？估計(jì)學(xué)生可能會回答出戰(zhàn)

爭的破壞性，但對于戰(zhàn)爭所帶來的積極影響恐怕回答的不會很到位，教師可以提出一些啟發(fā)

性問題，如春秋開始的時候諸侯國林立，由于爭霸戰(zhàn)爭到春秋末期只剩下為數(shù)不多的一些

大國，這能說明些什么問題？（加快了統(tǒng)一的步伐）。最后由教師進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。

二、戰(zhàn)國七雄

教師首先出示《戰(zhàn)國形勢土》邊指圖邊向?qū)W生介紹戰(zhàn)國七雄，建議教師按方位向?qū)W生介

紹七個國家即齊楚秦燕趙魏韓，東西南北在中間。教師再提問：請同學(xué)對照《春秋列國形勢

圖》后指出，在七雄中哪些國家是春秋時就存在的，而哪些國家是戰(zhàn)國時新出現(xiàn)的？在學(xué)生

正確回答的基礎(chǔ)上，教師再次指出：其實(shí)除了新出現(xiàn)韓趙魏之外，此時的齊國也與春秋時期

的齊國有所不同了，教師講解“三家分晉”和“田氏代齊”的事件。

桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長平之戰(zhàn)可以根據(jù)具體情況把握，但是一定要強(qiáng)調(diào)長平之戰(zhàn)的作

用，即從此，東方六國再也無力對抗秦軍的進(jìn)攻了。

9

板書設(shè)計(jì)

:秋：（公元前770?476年）本桓公A糕公A晉平㈠雋穆公）^豐

（奴隸社會的瓦解時期）菽同一

東城濮之戰(zhàn)

周辭就

XX

;國：（公元前475?221年）齊、楚、秦、燕、趙：魏、韓（東南西北在中間2

酎建社會的形成時期f、戰(zhàn)國七雄//

桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)

10

第七課、大變革的時代

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：要求學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮；春秋戰(zhàn)國時期鐵器

和牛耕的使用和推廣；李冰與都江堰的修建；手工業(yè)和商業(yè)的興盛以及封建城市的興起；商

鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用；我國封建社會的形成。

能力方面通過講述大變革時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，引導(dǎo)學(xué)生分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會變

革于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析問題的

能力。通過指導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，歸納大變革時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況以及農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的世界領(lǐng)先

情況，以培養(yǎng)學(xué)生綜合、概況歷史問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生觀看“都江堰水利工程平面圖”，

并結(jié)合課文中有關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識都江堰的作用，使學(xué)生學(xué)會利用地圖學(xué)習(xí)歷史的方法,

培養(yǎng)學(xué)生初步識圖、用圖的能力。

思想方面通過介紹大變革時期生鐵冶煉技術(shù)的發(fā)明，名聞世界的大型水利工程都江堰的修

建，以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的成就，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和愛國熱情。大變革時期，生產(chǎn)力的提

高，最終導(dǎo)致封建制代替奴隸制。而相對優(yōu)越的封建制度，反過來雙促進(jìn)了生產(chǎn)力的更快提

高，從而推動社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。說明先進(jìn)的社會制度代替落后的社會制度，是不可逆轉(zhuǎn)

的歷史規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的唯物史觀。通過對商鞅變法意義的講解，使學(xué)生認(rèn)識到

正是由于實(shí)行了行之有效的變法改革，才使得原本并不十分富強(qiáng)的秦國強(qiáng)大富裕起來，為以

后統(tǒng)一六國打下了一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。使學(xué)生認(rèn)識到：變法推動了社會的前進(jìn)。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展、都江堰的修建和商鞅變法。

教學(xué)難點(diǎn)：各國變法的歷史背景

三、教學(xué)方法：采用講述法為主，結(jié)合閱讀、討論等方法。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

首先告訴學(xué)生春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大

變革時期。這一時期，諸侯爭霸，七雄并立，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷。在五霸爭雄，七國并存

的戰(zhàn)場背后，是社會經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。這一時期社會生產(chǎn)發(fā)展的標(biāo)志是什么？世界聞名的

都江堰是怎樣修建的？那時的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)有什么特點(diǎn)？

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展

1、鐵器和牛耕的使用

教師首先提問：在春秋戰(zhàn)國以前，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)工具以什么為主？估計(jì)學(xué)生回答有些困

難，教師可以幫助他們回憶以前講過的知識，得出答案：以石器和銅器為主。在此基礎(chǔ)上，

教師出示《戰(zhàn)國時代的鐵制農(nóng)具》圖，邊指圖邊講解：在春秋后期，我國勞動人民發(fā)明了生

鐵冶煉技術(shù)。鐵質(zhì)工具開始在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)部門使用。到了戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具已經(jīng)廣泛使用。

在構(gòu)成生產(chǎn)力的諸因素中，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的標(biāo)志。因此，鐵農(nóng)具的經(jīng)廣泛使用就標(biāo)

志著社會生產(chǎn)力的顯著提高。由于鐵制農(nóng)具的普遍使用，就使得深耕細(xì)作成為可能。但僅靠

人力耕作是相當(dāng)費(fèi)勁的，所以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上使用牛耕，也就得到了大力推廣。而鐵器牛耕的

普遍推廣，更為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展提供了有利條件。

隨著鐵器牛耕的普遍推廣，戰(zhàn)國時期的農(nóng)業(yè)技術(shù)也有一定的進(jìn)步。已經(jīng)知道使用各種農(nóng)

家肥，恰當(dāng)處理土壤的干、松、燥、濕，因地制宜種植谷物和桑麻。他們還注意選種和適時

播種。人們的衣食條件有了明顯進(jìn)步。

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2,都江堰

教師提出問題都江堰修建的時間、地點(diǎn)、人物以及作用是怎樣的？然后，讓學(xué)生帶著

問題去閱讀教材。估計(jì)學(xué)生可以回答出來。教師以《都江堰水利工程平面圖》為藍(lán)圖，講解

為什么李冰要在這個地方修建呢?它是怎樣起到防洪、灌溉作用的？

二、商鞅變法：

1、背景

地主階級的興起以及要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治。春秋以來，在奴隸制瓦解的過

程中，產(chǎn)生一對新的階級，即地主階級和農(nóng)民階級。最早的地主階級是由奴隸主轉(zhuǎn)化來的，

一些奴隸主驅(qū)使奴隸開墾荒地，開墾出來的荒地就成為他們的私有土地，所以新地主擁有很

多土地，他們也有一定的權(quán)勢，有的甚至抓到統(tǒng)治權(quán)。像“三家分晉”的韓、趙、魏三家，

“田氏代齊”的田氏，都是代表新興地主階級的統(tǒng)治者。但是，奴隸主貴族仍舊擁有各種特

權(quán)。舊的奴隸制度都是保護(hù)奴隸主的。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的封建

經(jīng)濟(jì)，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種特權(quán)。

2、內(nèi)容

關(guān)于商鞅變法的內(nèi)容，建議教師指導(dǎo)學(xué)生先看書，然后出示下列空白表格，由學(xué)生填寫

適當(dāng)?shù)膬?nèi)容

內(nèi)容有利于奴隸主貴族封建地主階級

3、作用

學(xué)生通過剛才對表格的分析，應(yīng)該已經(jīng)明白變法措施的作用，教師總結(jié)并加以分析。教

師分析講解時要強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)”兩字，秦國逐漸國富兵強(qiáng)，奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)；還要強(qiáng)調(diào)變法運(yùn)

動的封建性質(zhì)，商鞅變法是一場地主階級要求廢除奴隸制，確立封建制的政治改革?變法標(biāo)

志著封建制度的確定，封建國家的形成。同時補(bǔ)充“為以后秦國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”。

三、封建制度的確立

教師直接講解各諸侯國通過變法或改革，奴隸制逐步廢除，封建制逐步確立起來。地

主階級的統(tǒng)治代替了奴隸主貴族的統(tǒng)治。在奴隸社會末期形成的地主階級和農(nóng)民階級的矛盾,

在奴隸主貴族的統(tǒng)治被推翻前，還處于次要地位，當(dāng)?shù)刂麟A級從奴隸主貴族手中奪得政權(quán)，

建立起自己對農(nóng)民的統(tǒng)治之后，它們之間的矛盾日益發(fā)展起來，成為社會的主要矛盾。社會

主要矛盾的變化，決定了社會性質(zhì)的變化，我國封建社會形成了。

12

第八課、中華文化的勃興（一）

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：掌握甲骨文、金文和竹帛書?！对娊?jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂。

能力方面指導(dǎo)學(xué)生用比較的方法學(xué)習(xí)甲骨文、金文、大篆等知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對比聯(lián)想

的思維能力。教師指導(dǎo)學(xué)生以圖表、歸類等方式自學(xué)”碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內(nèi)容和春秋

戰(zhàn)國時期突出的科技成就，指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識的方法，借以培養(yǎng)學(xué)生列表、概

括的能力。

思想方面通過介紹先秦時期燦爛的文化，使學(xué)生認(rèn)識到先秦時期我國的天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)

技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列，是與中華民族勤勞智慧、科學(xué)道路上不畏艱苦、勇

于攀登的民族精神分不開的。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的高尚情操，激發(fā)他們的歷史責(zé)任感。

通過對《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習(xí)，體會分析其中含義，使學(xué)生理解屈原的憂國憂民

的高尚品格，對其進(jìn)行人格教育，使其樹立正確的人生觀。通過對《詩經(jīng)》中部分作品的分

析，使學(xué)生理解人民是歷史的真正的主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng)造出來的。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、《詩經(jīng)》和屈原。

教學(xué)難點(diǎn)：對一些專門的科學(xué)知識如甲骨文、節(jié)氣等較難講述清楚；本課內(nèi)容較多，頭緒復(fù)

雜，比較難于掌握。

三、教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、談話法、啟情法、讀書法、直觀法等。

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

我國是世界上文明古國，創(chuàng)造出來許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習(xí)過的先秦時代，文

化空前繁榮，成就突出，今天我們就來看一看。

一、從甲骨文到竹帛書

1、商朝的甲骨文

甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，

能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時候生孩子？是男呢

還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的

卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個，已識2000余字，公

認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。

通過文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名

稱來源和它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以，我國有文字可考的歷史，從商朝

開始。同時，教師引導(dǎo)學(xué)生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出，甲骨文記載了三千多年前中國社會政治，

經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的資料?？胺Q是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。

2、商朝和周朝的金文

繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名，也稱

為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成為一種樣式，這種字體稱為"大

篆”。

3、戰(zhàn)國時期的竹書和帛書

教師直接點(diǎn)題，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的有關(guān)內(nèi)容。然后提問學(xué)生和我們剛剛學(xué)習(xí)的甲

骨文和金文比較，竹書和帛書的最大進(jìn)步在哪里？加深學(xué)生對書寫材料的變化的認(rèn)識。

二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并填寫本表格。

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科目時間成果

天夏朝記錄了我國最早的一次日食。

春秋（公元前魯國天文學(xué)家觀測到一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。

文613年）

歷夏朝農(nóng)歷又稱“夏歷”源于夏朝。

商朝歷法逐漸完備，歷法稱為“殷歷”

法戰(zhàn)國制定出24個節(jié)氣，這是歷法上最大的成就。

醫(yī)商朝甲骨文中記載的疾病有數(shù)十種。

周朝醫(yī)學(xué)分為內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健科和獸醫(yī)四科。

學(xué)春秋戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲采用望聞問切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫(yī)沿用。

三、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)

1、《詩經(jīng)》

教師總結(jié)指出《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳由孔子編訂，全集305篇，絕大部

分是西周到春秋時期的詩歌，涉及到人們生活的各個方面。《詩經(jīng)》中的大部分作品較為深

刻地反映了社會現(xiàn)實(shí)，在我國詩歌創(chuàng)作史上初步形成了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這種現(xiàn)實(shí)主義的寫法

對后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《詩經(jīng)》在我國歷史上占有光輝的地位。

2、屈原和《離騷》

教師提問：每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰？這種

民俗反映了人們什么思想感情呢？在學(xué)生回答之后，教師繼續(xù)提問：他為什么受到人們這樣

的愛戴呢？教師可以讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內(nèi)容，并配以畫外解說：這

位目視遠(yuǎn)方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉

大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌"楚辭"，寫下許多優(yōu)

秀詩篇，《離騷》是其中名篇。

3、鐘鼓之樂

教師出示編鐘的圖片，邊看邊講編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架

上，氣勢宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置，就能發(fā)

出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個半八度音階，能演奏各種樂曲，聲音清脆噴亮,

悅耳動聽。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時能起到烘托氣氛與

和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂曲。

14

第九課、中華文化的勃興（二）

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：學(xué)生掌握老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子的樸素辯證法思想?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的

創(chuàng)始人；孔子“仁”的學(xué)說的內(nèi)容；孔子在教育和文化方面的主要貢獻(xiàn)。“百家爭鳴”的概

念；戰(zhàn)國時期的諸子百家一一墨家墨子、儒家孟子、法家韓非子等代表人物及其政治主張：

《孫子后法》與《孫臏兵法》。

能力方面引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前幾課所學(xué)的知識，分析春秋戰(zhàn)國時期的時代特征，以“戰(zhàn)國時期

為什么會出現(xiàn)百家爭鳴？”為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生明白春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革促進(jìn)文化的空

前繁榮，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀點(diǎn)觀察和分析問題的能

力。在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結(jié)“孔子的教育思想”，指導(dǎo)學(xué)生

利用圖表掌握歷史知識的方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和總結(jié)歷史問題的能力。指導(dǎo)學(xué)生回

答“戰(zhàn)國百家中，哪一家的學(xué)說對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用”，培養(yǎng)他們的對比分析能

力。

思想方面：指導(dǎo)學(xué)生閱讀“知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄

的材料，及講課所過講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、生

活態(tài)度。通過對老子、孔子為代表的許多大思想家的觀點(diǎn)及其著作的講述，使學(xué)生明白這些

寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自

豪感。

二、

教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭鳴百家爭鳴

教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識、理解春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派的思想

三、學(xué)法設(shè)計(jì)：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

四、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

教師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)提問：東周分為哪兩個時期？分別說出各自的起止年代。并概括春秋

戰(zhàn)國時期的社會特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰(zhàn)國時期是

我國奴隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大變革時期。這一時期，諸侯爭霸，七

雄并立，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個時代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階

級異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會變革促使那些有識之士去

深入思考當(dāng)時的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時

候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個領(lǐng)域英才輩出，上節(jié)課,

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容，今天我們就來學(xué)習(xí)思想領(lǐng)域的內(nèi)容，了解幾位著

名的思想家、軍事家和它們的主張和著作。

一、思想家老子

讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下內(nèi)容老子是春秋時期人，道家學(xué)

派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書。

由教師或?qū)W生講述塞翁失馬的故事，通過對失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分

析，體會到老子思想中的樸素的辯證法思想即各種事物都有對立面。

二、大思想家、大教育家孔子

1、思想領(lǐng)域

教師首先提問：孔子的姓名是什么？生活在什么時代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計(jì)學(xué)生閱

讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

15

關(guān)于孔子“仁”的學(xué)說，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語言加以講授。

“仁”是孔子思想的核心，其中最著名的就是“愛人”，即愛別人，愛眾人?！叭省睂τ?/p>

統(tǒng)治者來說，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對嚴(yán)刑酷

法繁役，在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度出發(fā)在當(dāng)時社會矛盾

不斷尖銳的情況下，站在統(tǒng)治階級立場上提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減

輕剝削、壓迫，以緩和階級矛盾，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動人民，所以他的

主張對后世影響很大，后來被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國兩千多年封建文比的正

統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的。孔子創(chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國

兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。

2、教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，

廣收門徒。打破了學(xué)在官府的局面，對我國古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。注意“因

材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對學(xué)過的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知

新”。教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、

“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

3、文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

教師提問：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩經(jīng)》的內(nèi)容，《詩經(jīng)》的作者是誰？學(xué)生應(yīng)當(dāng)

回答出：孔子。教師提出問題：除了《詩經(jīng)》之外，孔子還有哪些著作？我們所知道的《論

語》一書，又和孔子有什么關(guān)系？要求學(xué)生帶著問題閱讀教材內(nèi)容，并由學(xué)生總結(jié)出：孔子

編訂了《春秋》一書，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語》一書。

三、百家爭鳴

各學(xué)派代表人物及其主張

學(xué)派代表人物主要思想評價

儒家

荀子

莊子

兵家

孫臏

16

第十課、“秦王掃六合”

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：要掌握的基礎(chǔ)知識有：秦滅六國及其意義；秦鞏固統(tǒng)一的措施：中央集權(quán)統(tǒng)治的

確立，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，焚書坑儒，萬里長城，靈渠；秦朝疆域.

能力方面通過閱讀課文和相關(guān)課外書籍的活動，使學(xué)生掌握獲取知識的多種途徑，正確理

解和處理歷史信息。通過對秦始皇及其建立的中央集權(quán)制度的學(xué)習(xí)分析，使學(xué)生掌握分析人

物、事件的方法，從而正確認(rèn)識歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象。通過思考和分析“秦始皇

建立的中央集權(quán)制度的措施對后世產(chǎn)生了什么影響”，使學(xué)生明確綜合分析問題的重要性，

學(xué)會運(yùn)用全面、發(fā)展的眼光看問題。

思想方面通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到秦始皇是中國歷史上一位具有雄才大略的封建帝王。秦

始皇統(tǒng)一六國，符合歷史發(fā)展的潮流，是對中國歷史的巨大貢獻(xiàn)。但他的殘暴統(tǒng)治也給人民

帶來了深重的災(zāi)難，埋下了秦朝短命的禍根。他所采取的一系列加強(qiáng)中央集權(quán)制度的措施是

歷史發(fā)展的產(chǎn)物，對中國的歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、

重點(diǎn)：秦滅六國和中央集權(quán)制度的建立。

難點(diǎn)：中央集權(quán)制的概念；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡與建立中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一的關(guān)系。

三、教學(xué)方法：

注重前后知識的聯(lián)系，利用課件和幻燈片，給學(xué)生以直觀的印象，充分發(fā)揮學(xué)生的主體

作用。

四、教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)：1.我國從什么時候進(jìn)入封建社會？2.戰(zhàn)國七雄是哪七個諸侯國？3.為什么秦國成

為戰(zhàn)國后期最強(qiáng)大的國家？

導(dǎo)入：

戰(zhàn)國時期，七國割據(jù)稱雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，給人民帶來了巨大的災(zāi)難，也不利于經(jīng)

濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。秦國商鞅變法最為徹底，奴隸制被廢除，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量

增強(qiáng)了，逐步成為七國中實(shí)力最強(qiáng)的封建國家。因此，七國中秦國最有實(shí)力統(tǒng)一六國。

一、秦滅六國和中央集權(quán)制度的建立

1.秦滅六國（前230-前221年）

提問：同學(xué)們還記得《紙上談兵》這個成語的出處嗎？

（學(xué)生回答：略）

直觀的向?qū)W生展示從公元前230年兼并韓國開始，到公元前221年兼并齊國，十年間,

六國先后滅于秦，在公元前221年，秦完成了統(tǒng)一，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建國

家。提問：秦的統(tǒng)一有什么歷史意義？（學(xué)生討論回答：略）

下面我們一起看看這位滅掉六國，完成統(tǒng)一大業(yè)的秦君的風(fēng)采。出示幻燈片：秦始皇畫

像及詩句：秦王掃六合，虎視何雄哉?。ㄗ寣W(xué)生講述對秦始皇畫像的印象和感受。）

俗話說打江山容易，守江山難。秦可以說從軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，怎么做才能夠鞏

固統(tǒng)一呢？下面我們看看秦始皇是怎么做的。

2.中央集權(quán)制度的建立

引導(dǎo)學(xué)生從字面理解什么是"中央集權(quán)"？"秦建立的中央集權(quán)制度包括哪些內(nèi)容？"

以皇權(quán)為核心的專制集權(quán)制度的建立：

中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，是秦中央政府的最高官員，他們都由皇帝任命，構(gòu)

成對全國發(fā)號施令的總樞紐。

在地方，秦朝實(shí)行郡縣制。這是中國地方政區(qū)制度上一個劃時代的改革，郡縣制在我國

17

被長期沿用下來，影響十分深遠(yuǎn)。

秦始皇通過這一套專制集權(quán)制度，把全國一切大權(quán)控制到了皇帝手中，它一方面鞏固了

國家的統(tǒng)一，另一方面又加強(qiáng)了對人民的統(tǒng)治。總之，這種君主專制，皇帝獨(dú)裁的中央集權(quán)

的國家制度以及中央對地方政區(qū)管轄的行政制度，成為中國封建社會的基本政治制度。自秦

開創(chuàng)后，歷代封建王朝基本沿襲下這種政治體制。

秦中央集權(quán)制度的確立，從政治上鞏固了統(tǒng)一。秦始皇為鞏固統(tǒng)一、加強(qiáng)專制，在文化、

經(jīng)濟(jì)方面采取了哪些措施呢？

二、鞏固統(tǒng)一的措施

統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡

教師可出示相關(guān)的秦統(tǒng)一六國貨幣圖、文字圖（見媒體資料），由學(xué)生討論回答：統(tǒng)一

的必要性；使用圓形方孔錢的優(yōu)點(diǎn)；我國文字發(fā)展的源流。教師向?qū)W生講解度量衡。度，是

指尺寸的長短；量是指升斗的容積；衡，是指斤兩的輕重。這些措施的實(shí)施，對于鞏固秦的

統(tǒng)一，加強(qiáng)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有著重要的意義和作用。

焚書坑儒

請學(xué)生看書回答：什么是"焚書坑儒”，秦始皇為什么這么做？結(jié)果怎么樣？

教師歸納焚書坑儒是兩個歷史事件的合稱，秦始皇用焚書坑儒的方法，目的是通過這

種做法來反對效法古代的治理方法和反對以古諷今，但他卻采取極其殘暴野蠻的手段維護(hù)他

那至高無上的權(quán)威。結(jié)果是摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國古代文化造成了很大的

損失，對于這一點(diǎn)，我們要予以否定。

三、修建長城和開發(fā)邊疆

1.秦長城的修建

秦把原來秦、趙、燕三國長城連接起來，再向東西延伸，使其西起臨洪，東到遼東，綿

延1萬多里，用以抵御匈奴的進(jìn)攻。這座萬里長城是我國古代的一項(xiàng)偉大工程，它顯示著我

國古代文化的輝煌成就，是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶。

2.越族地區(qū)的開發(fā)

重點(diǎn)介紹靈渠（出示相關(guān)圖片，見媒體資料）。指出靈渠溝通了湘水和離水，連接了長

江和珠江流域。梯級船閘的設(shè)計(jì)方法，比巴拿馬運(yùn)河早兩千多年。靈渠是世界上現(xiàn)存最古老

的人工運(yùn)河之一，至今還能灌溉四萬多畝田地。

3.秦的疆域

小結(jié)：

通過本課學(xué)習(xí)，我們了解到秦始皇統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了我國歷史的新篇章。他所采取的鞏

固統(tǒng)一的措施，對我國歷史有著深遠(yuǎn)的影響，對我國多民族國家的形成有著積極的作用。下

面，請大家歸納秦朝對后世有深遠(yuǎn)影響的措施。

18

第十一課、“伐無道，誅暴秦”

一、教學(xué)目標(biāo)

知識方面：要掌握的基礎(chǔ)知識有：秦朝的暴政：大澤鄉(xiāng)起義：張楚政權(quán)；巨鹿之戰(zhàn)；楚漢之

爭。

能力方面通過本課的講解，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集成語典故的方法，積累成語故事。通過學(xué)習(xí)

秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，培養(yǎng)學(xué)生分析戰(zhàn)爭的爆發(fā)原因及其勝負(fù)關(guān)系的能力。

思想方面通過對陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義的學(xué)習(xí)，認(rèn)識秦的暴政是導(dǎo)致人民反抗和秦滅

亡的根本原因，陳勝吳廣起義沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

二、

重點(diǎn)：秦的暴政和陳勝、吳廣起義。

難點(diǎn)：秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。

三、教學(xué)思想：通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生更加直觀生動的了解歷史，理解歷史。

四、教學(xué)手段：角色扮演，幻燈片。

五、教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

秦滅六國，建立起中國歷史上一個什么樣的國家？（學(xué)生回答略）秦朝的統(tǒng)治狀況如

何？讓我們一起回到秦朝去看一看吧。（學(xué)生表演"上朝"）

一、秦的暴政

節(jié)錄部分：

大臣甲（慌張的）：啟稟陛下，大事不好了。

秦始皇：何事驚慌？

大臣甲：我們花費(fèi)了大量人力、物力，用以抵御匈奴的長城，被一個叫孟姜女的哭塌了

一大段。我們恐怕還要在全國調(diào)派大量民力加緊修復(fù)，請皇上明鑒。

秦始皇（沉吟一下）：再征發(fā)10萬人力修長城。

大臣甲：遵旨。

大臣乙：啟奏陛下，阿旁宮的前期工程已經(jīng)完工，請讓微臣向皇上稟報(bào)工程進(jìn)展情況。

秦始皇（作感興趣狀）：快快講來。

大臣乙：陛下，阿旁宮殿內(nèi)可以容納一萬人，殿前立五丈高的旗桿，宮前立有12尊銅

人，各重24萬斤（約合12萬公斤）。宮殿均以磁石為門，若有身懷武器的人進(jìn)宮，就會被

吸住，以確保我皇安全。阿房宮大小殿宇共建700余所，一天之中由于地勢不同，各殿氣候

也不盡相同。周圍建閣道連通各宮室，閣道依地勢上達(dá)南山（今陜西西安南）。微臣還準(zhǔn)備

在南山頂建一宮闕，作為阿旁宮的大門。再造復(fù)道，從阿旁宮通到渭水北岸。只是現(xiàn)在的人

手還不夠，恐怕會耽誤工程的進(jìn)度，還請陛下多調(diào)派人力才是。

秦始皇：再調(diào)派20萬人力修阿旁宮?

大臣丙陛下，微臣以為修長城已征發(fā)30萬人力，移民戍守越族地區(qū)50萬，修酈山陵

墓和阿旁宮每年役使近70萬人，再加上日夜奔走于途、運(yùn)輸糧食的，共約二三百萬人。我

國人口共約2000萬，減去婦女1000萬，男子1000萬中再除去老弱病殘，青壯年男子總數(shù)

也就三四百萬人。請陛下三思呀。

秦始皇（憤怒地）：住嘴，朕做事用得著你多嘴?！?/p>

在學(xué)生表演后，教師提問：

請根據(jù)剛才的歷史短劇，談?wù)勄爻慕y(tǒng)治情況。（學(xué)生回答略）師生共同分析得出秦的

暴政：徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重；賦稅沉重；刑法殘酷。教師補(bǔ)充秦二世的殘暴統(tǒng)治比秦始皇有

過之而無不及。

19

教師最后總結(jié)因?yàn)榍氐谋┱箯?qiáng)大的秦朝如同曇花一現(xiàn)，很快就湮沒在了轟轟烈烈

的農(nóng)民起義中。讓我們一起去看看這場農(nóng)民起義的發(fā)生吧。

二、陳勝、吳廣起義（學(xué)生進(jìn)行角色扮演）

陳勝吳廣，你看這大雨一直下個不停，路也被沖壞了，看來我們不能按期到達(dá)漁陽了

（嘆氣）！

吳廣：（焦慮地）是呀，我們不能按時到達(dá)漁陽，是要被處死的呀，這可怎么辦呀。

陳勝：（神情堅(jiān)毅地、語氣果斷地）我們延期到了漁陽也是死，反了也是死，不如我們

反了吧。

吳廣：（有點(diǎn)猶豫地）光我們兩個肯定不行，鄉(xiāng)親們能聽我們的嗎？要不我們?nèi)枂栢l(xiāng)

親們？

陳勝：好！

陳勝鄉(xiāng)親們，因?yàn)榇笥暌恢毕聜€不停，我們已經(jīng)不能按時到達(dá)漁陽了，按照秦朝法律,

延期是要被處死的。秦朝對我們百姓的統(tǒng)治也太殘暴了，……我們與其等死，還不如反了，

或許還有條生路。難道那些作王侯將相的，都是天生的貴種嗎？我們沒有旗幟，可以揭桿為

旗，我們沒有武器，可以斬木為兵。鄉(xiāng)親們，你們愿不愿意和我們一起反對秦朝的暴政？如

果愿意，就請你們坦露右臂，高喊：王侯將相，寧有種呼！

同學(xué)們：齊聲和。

教師講述就這樣，中國歷史上的一次大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)了。具體過程教師根據(jù)課

件《陳勝、吳廣起義形勢圖》講解，詳見媒體資料。

三、秦朝的滅亡

炮赫一時的秦王朝，在農(nóng)民戰(zhàn)爭中灰飛煙滅了。秦始皇所期望的萬世流傳的帝國基業(yè),

只存在了15個年頭，便在歷史上消失了。教師帶領(lǐng)學(xué)生共同分析秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義。（詳

見課文）

四、楚漢之爭（公元前206年一前202年）

教師可以通過提出問題，突破難點(diǎn)。問題劉邦項(xiàng)羽在陳勝吳廣起義失敗后，繼續(xù)高舉

起義旗幟，直至推翻了秦王朝，但戰(zhàn)爭并未到此結(jié)束。劉邦項(xiàng)羽之間又進(jìn)行了四年的楚漢之

爭，最終劉邦獲勝，建立了漢朝。（請學(xué)生選講成語故事項(xiàng)莊舞劍，意在沛公四面楚歌;

霸王別姬。）

請同學(xué)們思考楚漢之爭與最初的農(nóng)民起義相比,在目的上是否發(fā)生了變化？戰(zhàn)爭性質(zhì)前

后是否有變化？

小結(jié)秦滅六國，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，秦始皇所創(chuàng)建的

一套專制主義集權(quán)統(tǒng)治對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是秦過激過暴的統(tǒng)治，激起了中國歷史

上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，陳勝、吳廣的革命首倡精神在歷史上永放光芒。農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻

了秦朝統(tǒng)治，為爭奪新的統(tǒng)治權(quán)，劉邦和項(xiàng)羽又進(jìn)行了四年的楚漢之爭。最終劉邦獲勝，建

立漢王朝。歷史上稱之為"西漢"。我們將在下節(jié)課學(xué)習(xí)西漢的歷史。

20

第十二課、大一統(tǒng)的漢朝

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識方面：要掌握的基礎(chǔ)知識有：西漢建立的時間、開國皇帝、都城；漢高祖實(shí)行休養(yǎng)生息

政策的措施；文景之治；七國之亂。要掌握的基礎(chǔ)知識有：漢武帝的用人政策；“推恩

令”：鹽鐵專營，五銖錢；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，興辦太學(xué)。通過對“光武中興”的了解，

培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納的能力。

能力方面：

通過了解外戚宦官專權(quán)的原因和影響，黃巾起義的經(jīng)過、特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史資料

分析社會問題的技能。通過引導(dǎo)學(xué)生思考“西漢初年，統(tǒng)治者為什么要實(shí)行休養(yǎng)生息政策？

漢初休養(yǎng)生息政策措施的實(shí)施與文景之治局面出現(xiàn)的關(guān)系”培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。通過

了解漢武帝用人政策、興辦太學(xué)的做法等，認(rèn)識漢武帝''罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對后世封建

統(tǒng)治思想的影響。

通過比較秦朝征收泰半之稅，即農(nóng)民要將收獲物的2/3以上交給國家，而漢文帝薄賦勸

農(nóng)，田租僅為三十稅一，評價文景之治，使學(xué)生理解“治世”的概念。通過學(xué)生回答光武中

興的背景、措施、效果，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。通過學(xué)生閱讀理解黃巾軍預(yù)言，使學(xué)生

認(rèn)識到黃巾起義的有組織有準(zhǔn)備的特點(diǎn)，培養(yǎng)分析歷史古文資料的技能。

思想方面：

通過對漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主義世界觀。認(rèn)識

到西漢社會經(jīng)濟(jì)之所以得到恢復(fù)發(fā)展，是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下，由于漢初統(tǒng)治者實(shí)行休

養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動的結(jié)果。要從思想上明確一個道理經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物

質(zhì)基礎(chǔ)，國家的統(tǒng)一是國家強(qiáng)盛的先決條件。通過本課的教學(xué)以，使學(xué)生了解到漢武帝的大

一統(tǒng)是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，同時要認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，說明國家在政治

上的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的重要原因。對待漢武帝要辯證地認(rèn)識：他作為一個封建帝王，確是雄

才大略，更可貴的是他有勇氣承認(rèn)錯誤。光武中興的出現(xiàn)說明在封建社會統(tǒng)治者清明的政策

對社會發(fā)展的積極作用。同時反映出人民生產(chǎn)積極性的提高所產(chǎn)生的巨大的生產(chǎn)力。

外戚宦官專權(quán)、黃巾起義使我們看到我國封建社會不僅有輝煌的一面，但也有君主專制

帶來的腐朽、落后的一面。

二、

重點(diǎn)：漢初的"休養(yǎng)生息政策"和文景之治。漢武帝的"大一統(tǒng)"。

難點(diǎn)：漢初封國與西周封國的比較。對漢武帝"大一統(tǒng)"措施的理解及評價。

三、教學(xué)思想