2023年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)真題練習(xí)試卷A卷附答案

附答案單選題(共40題)1、王某經(jīng)常攜帶管制刀具，屢教不改。因其未滿十四周歲，違法情節(jié)比較輕微而免于治安處罰，可以由()予以訓(xùn)誡。A.教育行政機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.學(xué)校D.檢察機(jī)關(guān)2、七大洲中面積最小的洲是()A.大洋洲C.非洲D(zhuǎn).南極洲3、19世紀(jì)末日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)是()A.倒幕運(yùn)動(dòng)B.大化改新C.明治維新D.戰(zhàn)后改革做到了()。C.依法執(zhí)教D.為人師表B.質(zhì)量?jī)?yōu)先C.安全有效“4+2→28”“6+3→218”“8+4→232”“9+3→327”的方法，下列選項(xiàng)中正確7、關(guān)于語文教學(xué)方法，下列說法不妥的一項(xiàng)是()的戰(zhàn)役是()。其二是指實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的()C.有條件的自由發(fā)展10、在Word中，下列說法不正確的是()11、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作()B.杜甫《兵車行》12、20世紀(jì)30年代，用藝術(shù)作品“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”的藝術(shù)家是()。A.13、唐朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()C.唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)C.記大過處分并處以罰款課。小田課間休息時(shí)在門口被落石砸成重傷.應(yīng)依法追究A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任D.行政處分【答案】C18、下列現(xiàn)象，不是因地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的是()C.公瑾20、某中學(xué)七(三)班第三節(jié)英語課上，吳老師讓學(xué)生反復(fù)記憶本節(jié)課的8詞后，開始提問學(xué)生，吳老師讓學(xué)生小明上黑板默寫這8個(gè)單詞，小明寫對(duì)了C.在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用.這體現(xiàn)了教師的()角色。C.管理者22、“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”,這里的“東向坐”是指()。顯示“科目二”成績(jī)高于85分的運(yùn)動(dòng)員的是()。C.篩選列沒有涉及的是()。25、以下說法錯(cuò)誤的是()。C.教師的聘任，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同26、素質(zhì)教育的實(shí)施對(duì)象是()故使得4.6萬人死亡，而從1980年至今，大的國(guó)內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)下面的哪一項(xiàng)對(duì)于評(píng)價(jià)該論據(jù)的說服力最重要()B.有多少人報(bào)告說對(duì)乘坐飛機(jī)的恐懼如此強(qiáng)烈以致他們無法乘坐少自己的努力成為了著名的數(shù)學(xué)家。案例中的數(shù)學(xué)老師違背了()的學(xué)生29、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是()B.在分類匯總前不需要對(duì)按分類的列進(jìn)行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的31、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()A.我國(guó)著名文學(xué)家茅盾的代表作有長(zhǎng)篇小說《子夜》,短篇小說《林家鋪?zhàn)印穬?、丑四大行?dāng)，其中()是女性角色的統(tǒng)稱。A.生34、在word中，要實(shí)現(xiàn)在文檔中添加特殊符號(hào)“”,在默認(rèn)設(shè)置下，首先選A.“文件”B.“編輯”C.“格式”D.插入”36、我國(guó)南宋詩人趙師秀寫有名句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”,跟B.伏旱38、在Excel工作表中，不正確的單元格地址是()的操作是()四節(jié)氣歌，其第三句為“秋處露秋寒霜降”,其中“處”的意思為()大題(共10題)吃過哪些苦的食物?”這下，同學(xué)們知道，爭(zhēng)先舉手說：“苦瓜、藥……”林老【答案】(1)材料中林老師無法回答學(xué)生的問題主識(shí)。因此，專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要師正用英語做自我介紹時(shí)，其他同學(xué)都在認(rèn)本拿出來?！耙灰嵝阉?”夏老師一分神，結(jié)果讀錯(cuò)一個(gè)單詞?！扒小闭业嚼钇娼涣?。夏老師了解到李奇非常喜歡外國(guó)文學(xué)地，李奇也喜歡主動(dòng)找夏老師交流。夏老師讓李奇擔(dān)【答案】有誰贊成他的意見?”結(jié)果同學(xué)們都贊成。于是老師說很好!我也贊成大家的意見，那么我們就用一節(jié)課的時(shí)間來學(xué)習(xí)這篇課文吧!”同學(xué)們立刻發(fā)出了滿【答案】【要點(diǎn)】作態(tài)度和工作方式。教師的學(xué)生觀是課堂教學(xué)不可好的師生關(guān)系應(yīng)該是相互尊重、教學(xué)相長(zhǎng)的互補(bǔ)關(guān)【專家點(diǎn)撥】該材料問答題相對(duì)較容易，理清學(xué)生觀的具體內(nèi)容，注意兩者結(jié)合論述即可。其中，學(xué)生觀(?？家c(diǎn)):以學(xué)生的全面發(fā)展為本、公平’’對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、因材施教等；教師觀(常考要點(diǎn)):師德為校任教。校長(zhǎng)根據(jù)她來校后的工作表現(xiàn)，第二學(xué)期就讓她擔(dān)任了班主任。但她受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。常常利用學(xué)校活動(dòng)和班級(jí)活動(dòng)，向?qū)W校申請(qǐng)一些不必要的經(jīng)費(fèi)。在擔(dān)任班主任期間。也沒有把全部精力放在如何搞好班級(jí)工作和提高學(xué)生素質(zhì)上，而是利用班主任的便利條件，常常借調(diào)換座位、配班干部、評(píng)“三好學(xué)生”等機(jī)會(huì)向家長(zhǎng)討要好處，在師生中產(chǎn)生了不良影響。試從教師職【答案】是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能如此?作品起碼能活半個(gè)世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學(xué)習(xí)，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創(chuàng)造的能量有多大。評(píng)論界素有“荷花孫犁只是一個(gè)孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”,但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸了孫犁的道行和價(jià)值所在。(摘編自《當(dāng)代作家評(píng)論一段中“活諸葛”的含義是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2品有怎樣的評(píng)價(jià)?(10分)【答案】(1)“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸(2)本文對(duì)孫犁的作品主要有以下幾點(diǎn)評(píng)價(jià)：自然樸素，沒有任何雕飾；內(nèi)容時(shí)間的實(shí)踐，使同學(xué)們提前了解社會(huì)，增強(qiáng)了綜合實(shí)踐能力，最大限度提高其重”,實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷刈杂X地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則每在經(jīng)過厭離之后。(摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》,有刪改)問題：(1)文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么?請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。(7分)(2)文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”?結(jié)【答案】(1)①第一種人生態(tài)度是“逐求”,由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中看，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”,由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”,由道德而生，其含義分為兩層。其人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”,還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”,都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”,請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對(duì)把‘價(jià)值’作功因”,這個(gè)“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的【答案】(1)現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展中的人，進(jìn)步和發(fā)展。材料中教師的行為看似在讓學(xué)生展示“削梨”,其實(shí)是在保護(hù)學(xué)“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國(guó)內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”,還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”,都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且外之物”,而是構(gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在