山東大學(xué)《661考古綜合》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2016年山東大學(xué)661考古綜合考研真題（回憶版）

2015年山東大學(xué)661考古綜合考研真題

2012年山東大學(xué)661考古綜合真題及詳解

2006年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

2005年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題（回憶版）

2002年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

2001年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

1998年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

1997年山東大學(xué)考古學(xué)通論考研真題

2016年山東大學(xué)661考古綜合考研真題（回

憶版）

一、名詞解釋

1．蘇秉琦

2．遺跡

3．大盂鼎

4．隋唐揚(yáng)州城

5．豐鎬遺址

6．孝堂山祠堂

7．后李文化

8．細(xì)石器

二、簡答

1．田野考古的程序及方法。

2．東周都城遺址的共同特點(diǎn)。

3．漢長安城的建設(shè)順序及布局特點(diǎn)。

4．仰韶文化的分期及文化特征。

三、論述

1．聚落考古的內(nèi)涵及意義。

2．殷墟的布局特點(diǎn)及考古學(xué)研究的意義。

3．長江下游地區(qū)距今5400到4000年的重要考古發(fā)現(xiàn)及在早期文明

起源研究中的作用。

4．六朝帝陵的地望及墓葬形制特點(diǎn)。

2015年山東大學(xué)661考古綜合考研真題

2012年山東大學(xué)661考古綜合真題及詳解

一、名詞解釋（8個(gè)）

1．環(huán)境考古

答：環(huán)境考古學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉和滲透而形成的新

興邊緣學(xué)科，是考古學(xué)的重要組成部分。它的任務(wù)是探求環(huán)境變遷的規(guī)

律，從認(rèn)識(shí)環(huán)境演變過程中，地質(zhì)、地貌、氣候、資源等環(huán)境因素對(duì)人

類生活場所的選擇、變更、遷徙所造成的影響，以及環(huán)境與人類自身及

其文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動(dòng)等方面之間的相互關(guān)系。

2．元謀人

答：元謀人又稱元謀直立人，是目前我國已知最早的遠(yuǎn)古居民，發(fā)

現(xiàn)地點(diǎn)在云南省元謀縣上那蚌村西北小山崗上。在考古學(xué)上，元謀人是

舊石器時(shí)代早期的人類化石，地質(zhì)時(shí)代屬于早更新世，經(jīng)測定，年代約

為距今170萬年。還有164萬年，不超過73萬年，即可能為距今60～50萬

年或更晚等數(shù)據(jù)。最近又有距今200多萬年的報(bào)導(dǎo)，因之，對(duì)元謀人的

絕對(duì)年代尚需進(jìn)行進(jìn)一步測定。元謀人化石及文化遺物的發(fā)現(xiàn)對(duì)探索早

期人類的起源和演化提供了重要的資料。

3．牛河梁

答：牛河梁遺址是中國東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處母系氏族遺址。遺址在

凌源、喀左、建平三市、縣交界處，為距今約5000多年的大型祭壇、女

神廟和積石冢群址，其布局和性質(zhì)與北京的天壇、太廟和十三陵相似。

它的發(fā)現(xiàn)把中國古代史的研究從黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的西遼河流

域，并將中華文明史提前了1000多年。這一考古新成果對(duì)中國上古時(shí)代

社會(huì)發(fā)展史、思想史、宗教史、建筑史、美術(shù)史的研究都產(chǎn)生了巨大影

響。

4．夏家店上層文化

答：夏家店上層文化是中國北方青銅器時(shí)代晚期文化，該文化遺址

在內(nèi)蒙古赤峰市夏家店發(fā)現(xiàn)，年代約為公元前1000年～公元前300年。

夏家店上層文化村落大多分布在沿河兩岸高地，居址有半地穴式和地面

建筑兩種。墓葬形式多為單人葬，也有極少數(shù)的異性合葬或同性合葬。

夏家店上層文化的青銅器種類繁多，其中，以工具、武器和裝飾品最

多。從該文化遺存可以推知，社會(huì)階級(jí)差別已經(jīng)出現(xiàn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，

家畜飼養(yǎng)比較發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)比較簡陋，狩獵占有一定地位。

5．侯馬盟書

答：侯馬盟書又稱“載書”，是指春秋晚期晉國世卿同卿大夫間舉行

盟誓的約信文書。1965年在山西省侯馬晉城遺址發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行了挖掘。

侯馬盟書的內(nèi)容大致可以分為5類：宗盟類、委質(zhì)類、納室類、詛咒類

和卜莁類。它記載了春秋末期晉國趙鞅參與晉國內(nèi)部由六卿內(nèi)爭至四卿

并立的一場激烈政治斗爭，正是這場政治斗爭，拉開了作為標(biāo)志戰(zhàn)國時(shí)

代開端的“三家分晉”這一重大事件的序幕。侯馬盟書的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國

古代盟誓制度，古文字和晉國歷史都具有重要意義。

6．孝堂山墓祠

答：孝堂山墓祠是東漢墓地祠堂。墓祠位于山東省長清縣孝堂山

頂，是中國現(xiàn)存最早的地面房屋式建筑物。墓祠主要記錄祠主的經(jīng)歷和

車騎出行、庖廚宴飲、狩獵百戲等圖像。孝堂山墓祠畫像以陰線雕刻為

主，技藝純熟、簡練傳神，是漢畫像石中少見的精品。

二、簡答

1．簡述文化因素分析法的內(nèi)容及作用。

答：文化因素分析法的要義是分析出一個(gè)考古學(xué)遺存內(nèi)部所包含的

不同文化因素的組成情況，以認(rèn)識(shí)其文化屬性，即確定它在考古學(xué)文化

譜系中的位置。

文化因素的內(nèi)涵幾乎可以包括所有的考古遺存及其特征，它既可以

是一些具體的遺跡和遺物，也可以是建造這些遺跡和制作這些遺物的技

術(shù)。同時(shí)也涉及到一些精神文化領(lǐng)域的內(nèi)容，如文化習(xí)俗等。

文化因素分析法的研究對(duì)象既可以大到一個(gè)考古學(xué)文化，也可以小

到一件器物。針對(duì)不同層次的研究對(duì)象，得出的結(jié)論也各有側(cè)重。

文化因素分析法作為一種方法論被應(yīng)用，有從自發(fā)到自覺、從不明

確到明確的過程。文化因素分析法，在理論概念形成之前，人們?cè)谘芯?/p>

考古學(xué)文化之間的關(guān)系時(shí)，已經(jīng)在不同程度地運(yùn)用。

2．簡述屈家?guī)X文化的總體特征。

答：（1）概述

屈家?guī)X文化年代約為公元前2550～前2195年。因1955～1957年發(fā)現(xiàn)

于湖北京山屈家?guī)X而得名。主要分布在湖北，北抵河南省西南部，南界

到湖南澧縣夢(mèng)溪三元宮，西面在四川巫山大溪文化遺址也發(fā)現(xiàn)了個(gè)別屈

家?guī)X文化的典型器高圈足杯碎片。

（2）特征

①屈家?guī)X文化分為早、晚兩大時(shí)期;

a．早期

早期有斧、錛、鑿和穿孔石耜等器，磨制一般比較粗糙。黑陶多，

灰陶次之，黃陶和紅陶較少。陶器表面多數(shù)為素面磨光。

b．晚期

晚期磨光石器增加，雙肩石鋤是屈家?guī)X文化常用農(nóng)具之一。以種植

水稻為主，家畜以豬和狗為主。出現(xiàn)了彩陶絲輪。

②屈家?guī)X文化的陶器多為手制，但快輪制陶已普及；

③屈家?guī)X文化的石器多為磨制，制作水平相當(dāng)高超；

④經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以稻作農(nóng)業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)及漁獵采集也是很重要的經(jīng)

濟(jì)活動(dòng)；

⑤房屋建筑多為方形或長方形地面起筑式；

⑥墓葬形式以豎穴土坑墓為主。

3．簡述二里頭文化的內(nèi)涵與性質(zhì)。

答：（1）二里頭文化概述

二里頭遺址位于河南洛陽偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，遺址距今

大約3800～3500年，相當(dāng)于中國歷史上的夏、商時(shí)期，屬中國夏朝文化

的重要遺址。1960年考古學(xué)家在二里頭遺址的上層發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大

的宮殿基址，為中國迄今發(fā)現(xiàn)的最早宮殿建筑基址。這一發(fā)現(xiàn)為研究中

國歷史早期國家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。

（2）二里頭文化的內(nèi)涵

根據(jù)地層關(guān)系以及出土器物的變化，現(xiàn)在一般將二里頭文化分為四

期。臨汝煤山及二里頭遺址的地層疊壓關(guān)系表明，二里頭文化的相對(duì)年

代介于河南龍山文化與鄭州二里崗期商文化之間。依據(jù)碳14測定并經(jīng)樹

輪校正的年代數(shù)據(jù)，大致為公元前2010年至公元前1625年之間。

（3）二里頭文化的特征

①二里頭文化的陶器特征。

二里頭文化四期陶器變化較明顯:

a．第一期陶器

第一期陶器以褐陶為主，磨光黑陶占一定比例，紋飾以籃紋為主，

另有少量方格紋、細(xì)繩紋。

b．第二期陶器

第二期陶器黑陶數(shù)量減少，紋飾以細(xì)繩紋為主，籃紋和方格紋明顯

減少。前兩期的器形多為折沿、鼓腹、小平底。

c．第三、四期陶器

第三、四期陶器顏色普遍為淺灰，紋飾以繩紋為主，出現(xiàn)粗繩紋，

籃紋和方格紋基本絕跡。在第三期中，一、二期常見的鼎、深腹盆、甑

等沿用，但有局部變化，并出現(xiàn)了鬲、斝、卷沿圜底盆、大口尊、小口

高領(lǐng)甕等與商代二里崗期遺物十分接近的器物。這組新器物在第四期中

出現(xiàn)得更多。

②二里頭文化的生產(chǎn)特征。

二里頭居民以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。農(nóng)具主要是石器，如石鏟、石鐮數(shù)量

較多，石斧、石錛、石鑿也常見。另有蚌鏟、蚌鐮、骨鏟等，也使用木

耒耜一類農(nóng)具。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等。因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

較發(fā)達(dá)，產(chǎn)品有一定的剩余，飲酒之風(fēng)較盛，平民墓中也多見觚、爵等

酒器隨葬。

③二里頭文化的居住特征。

居址主要有半地穴式、地面式和窯洞式三種。平面表現(xiàn)為圓形、方

形圓角和長方形等。一船居室直徑3米左右，面積較大的長方形居址長

約10米，寬約5米，中間有隔墻。居址墻壁、地基皆經(jīng)夯打。居址附近

多有灰坑、窖穴、水井等遺跡。特別值得關(guān)注的是，二里頭文化中已經(jīng)

出現(xiàn)了大型宮殿建筑

④二里頭文化墓葬特征。

分早、晚兩個(gè)階段。早期以二里頭一、二期為代表，晚期以三、四

期為代表。從墓室面積的大小及隨葬品狀況看，二里頭文化墓葬大體可

分三類：一類墓室稍大，隨葬品中有青銅器；二類墓室小，隨葬品只有

陶器；三類沒有任何隨葬品，多無墓坑。

二里頭文化墓葬的葬制，與同一地區(qū)新石器時(shí)代晚期墓相比，具有

不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是隨葬品中出現(xiàn)了青銅器，

個(gè)別墓還出有銅爵，這是一種酒器，也是奴隸主統(tǒng)治階級(jí)使用的青銅禮

器之一。

4．簡述唐代銅鏡的形制、花紋、工藝和演變分期。

答：唐代銅鏡的演變主要經(jīng)過四個(gè)時(shí)期：

（1）初唐（至高宗初期）

初唐主要有取材多為傳說中的神獸的瑞獸鏡、四神十二生肖鏡、瑞

獸葡萄鏡，瑞獸葡萄鏡又稱海馬葡萄鏡，主要裝飾為葡萄紋，海獸分飾

其間。

（2）盛唐（高宗武后至玄宗開元年間）

盛唐主要以瑞花鏡、人物鏡、盤龍鏡為主，前一期中流行的瑞獸鏡

在這一期仍在流行，四神十二生肖鏡較前一期見。

（3）中唐（玄宗天寶年間至德宗末）

中唐由于帝國氣象不再是開元盛世時(shí)的景象了，節(jié)度使的割據(jù)慢慢

形成，人們祈求和平安靜的生活，使得瑞花鏡和神化人物故事鏡仍是流

行的主題，傳說中的神仙們所過的生活正是世人所向往的。

（4）晚唐（憲宗至唐末）

晚唐主要有八卦鏡，萬字鏡等，萬字鏡武朝時(shí)已出現(xiàn)，但并未流

行。另外，由于皇帝和貴族的需要，特種工藝鏡在盛唐開始流行起來，

傳統(tǒng)的應(yīng)用在銅器上的錯(cuò)金銀，金銀平脫，鎏金銀，應(yīng)用在漆器上的螺

鈿等技術(shù)開始大量運(yùn)用于銅鏡的鑄造。

三、論述

1．聚落考古的主要內(nèi)容及對(duì)考古學(xué)研究的意義。

答：聚落，一般是指村落和人們聚居的地方，他作為自然、人文因

素共同作用產(chǎn)物，在不同石器有不同的表現(xiàn)形式。聚落考古是指以聚落

為單位進(jìn)行田野考古操作和研究的一種方法。

（1）聚落考古的主要內(nèi)容

①單一聚落形態(tài)、布局及結(jié)構(gòu)的個(gè)案研究；

②同一考古學(xué)文化同時(shí)期聚落的分布及其相互關(guān)系的探討；

③同一考古學(xué)文化不同時(shí)期或同一譜系不同時(shí)代的諸考古學(xué)文化的

聚落形態(tài)、布局、結(jié)構(gòu)和聚落分布的分析；

④不同譜系同時(shí)期諸考古學(xué)文化的聚落的相互關(guān)系，以及這類聚落

形態(tài)、布局、結(jié)構(gòu)和它們的異同的探索；

⑤聚落與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

這里指出的五個(gè)方面，是聚落考古的基本內(nèi)涵。

（2）聚落考古對(duì)考古學(xué)的研究意義

①聚落考古是考古學(xué)引進(jìn)社會(huì)學(xué)及人文地理學(xué)原理以聚落為單位進(jìn)

行的考古學(xué)研究，目的是探討居住于同一聚落中的人與人的關(guān)系（或曰

聚落社會(huì)的結(jié)構(gòu)）和聚落社會(huì)之間的相互關(guān)系與聚落社會(huì)的時(shí)空變異，

以及聚落社會(huì)同自然環(huán)境的關(guān)系。

②不同類別的考古學(xué)研究，均以以物論史及透物見人為目標(biāo)。在不

同類別的考古學(xué)研究中，聚落考古規(guī)模最大，能提供數(shù)量較多、質(zhì)量更

高的信息，從而能拓寬研究者的視野，提高研究人員的洞察力和能增進(jìn)

學(xué)者的以物論史、透物見人的能力。因此，聚落考古在考古學(xué)研究中處

于較高的層次或?qū)用妗?/p>

2．良渚文化的發(fā)現(xiàn)與研究。

答：良渚文化是中國新石器時(shí)代文化之一。1936年發(fā)現(xiàn)浙江余姚良

渚遺址，1959年提出該文化的命名。主要分布于太湖地區(qū)。碳B14測定

年代為公元前3300～前2200年。各遺址出土的豐富遺物代表了長江三角

洲石器時(shí)代末期的文化發(fā)展水平。

（1）生產(chǎn)生活工具制作方面

石器磨制精細(xì)，出現(xiàn)犁形器、耘田器等先進(jìn)工具。陶器普遍輪制，

器形規(guī)整，胎薄而堅(jiān)硬，工藝之精為同時(shí)代罕見。農(nóng)作物主要為粳稻、

秈稻。手工紡織業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)現(xiàn)中國最早的苧麻織品實(shí)物。房屋為干蘭式

建筑。墓葬差異懸殊。在良渚文化時(shí)期，稻作生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，從出土

的大量三角形石犁等農(nóng)具看，良渚人已擺脫一鏟一鍬的耜耕而率先邁入

了連續(xù)耕作的犁耕階段，從而為當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮奠定了雄厚的物質(zhì)基

礎(chǔ)。

私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，處于父系氏族社會(huì)末期

（2）社會(huì)生活方面

在良渚文化時(shí)期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；手工業(yè)趨于專業(yè)

化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會(huì)的序

幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會(huì)分化的加??；刻劃在出土器

物上的“原始文字”被認(rèn)為是中國成熟文字的前奏。私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，

處于父系氏族社會(huì)末期。

（3）良渚文化的玉器與陶器

良渚文化發(fā)展分為石器時(shí)期、玉器時(shí)期、陶器時(shí)期。其中，玉器是

良渚先民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的精髓。同時(shí)，良渚文化以黑陶

著稱，胎質(zhì)細(xì)膩、造型規(guī)整，器種變化多樣，用途分明，尤其是鼎、

豆、壺的組合，構(gòu)成了富有良渚文化特色的器物群。

3．商文化的年代與分期。

答：根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，商代文化大致可分為兩大

期：武丁以前為早商文化即二里崗期文化，武丁至帝辛?xí)r期為晚商文化

即小屯文化。

（1）早商文化（二里崗期文化）

早商文化本身經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的發(fā)展過程，根據(jù)鄭州二里崗和南

關(guān)外的地層關(guān)系，可將二里崗期文化分為早、晚兩期。

①早期

以二里崗下層以及南關(guān)外中層為代表。陶器的器壁一般較薄，卷

沿，飾細(xì)繩紋。常見的器形有鬲、甗、斝、爵、大口尊、簋、豆、盆、

罐等。鬲、甗的實(shí)足根較瘦長，襠較高，鬲的器高大于器寬。鬲、甗、

盆口多作卷緣圓唇。大口尊體較粗短，口徑約與肩徑相等。斝多作敞

口。真腹豆較多。銅容器少見。卜骨或有灼無鉆，或有灼有鉆。

②晚期

可以鄭州二里崗上層、藁城早商遺址、濟(jì)南大辛莊商代早期層為代

表。其主要特征是：陶器器壁一般較厚，多折沿，繩紋略粗。鬲、甗的

實(shí)足根較粗短，襠亦較高，鬲的器高大于器寬或兩者相等。鬲、甗、盆

口多作翻緣方唇。大口尊體較瘦長，口徑都大于肩徑。斝口收斂。假腹

豆較多。本期偏晚，刻紋白陶開始興起。成套青銅禮器比較常見。個(gè)別

陶器、骨器或骨片上刻有文字。卜骨大都有灼有鉆。

（2）晚商文化（小屯文化）

關(guān)于晚商文化即殷墟小屯文化的分期斷代，除了根據(jù)殷墟遺址發(fā)掘

的地層關(guān)系和出土的遺物尤其是陶器的發(fā)展演變序列外，還可以借鑒甲

骨卜辭的研究成果，將考古學(xué)與甲骨學(xué)結(jié)合起來，互相充實(shí)，相輔相

成。根據(jù)殷墟文化的堆積和甲骨文、金文的斷代，一般可將晚商文化分

為早、中、晚三期，對(duì)應(yīng)殷墟文化的二至四期，而中、晚期又可合并敘

述其特征。

①晚商文化早期

以“殷墟文化第二期”為代表，絕對(duì)年代約為武丁、祖庚、祖甲時(shí)

代。其主要特征是：陶器以灰陶為主，紅陶較少，刻紋白陶已很盛行。

陶壁一般較厚，粗細(xì)繩紋并存。鬲的外形一般呈方體，即器高約與器寬

相等，足根較粗肥，襠較高，并盛行圜絡(luò)紋鬲。簋腹較深，口沿剖面呈

倒勾狀，圈足較矮。真腹豆與假腹豆共存，圈足都較粗。大口尊體形瘦

長，口徑大于肩徑。卜骨卜甲都有鉆有鑿，甲骨卜辭大量出現(xiàn)。

②晚商文化中期

以殷墟文化第三期為代表，晚期以殷墟文化第四期為代表。其主要

特征是：陶器中的泥質(zhì)紅陶顯著增加，刻紋白陶繼續(xù)盛行。陶胎厚，繩

紋粗，盛行三角形劃紋，晚期又多飾網(wǎng)狀劃紋。鬲多呈扁體，通高小于

最大寬度，晚期口沿加寬。鬲、覷的襠低近平，實(shí)足根矮小，晚期有的

實(shí)足根已趨消失。簋多作淺腹高圈足。真腹豆增多，假腹豆少見，圈足

變細(xì)。大口尊中期已少見，晚期絕跡。墓葬中過去常見的陶爵、陶觚，

體形變小，演變成明器。卜骨卜甲也為鉆、鑿兼施，甲骨卜辭大量出

現(xiàn)。

4．秦始皇陵兵馬俑的題材、工藝、造型風(fēng)格及歷史意義。

答：兵馬俑坑在秦始皇陵外城墻以東1225米處，1974年春，西楊村

一批村民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年陜西省文物考古部門式開始發(fā)掘，探出總面

積12600平方米、平面呈長方形的俑坑，編為1號(hào)坑。1號(hào)坑試掘面積

1000平方米，發(fā)現(xiàn)武士俑500個(gè)，車馬4乘。1976年在1號(hào)坑坑北探出2號(hào)

坑，2號(hào)坑西探出3號(hào)坑，并在2、3號(hào)坑之間發(fā)現(xiàn)4號(hào)坑。

（1）題材

包括武士傭、步兵傭（含弩兵傭）、車兵傭、騎兵傭、車騎兵傭、

戰(zhàn)車、陶馬等，以及大批青銅兵器。其中武士俑高1.75～1.85米，皆身

著鎧甲或戰(zhàn)袍或執(zhí)弩、弓，負(fù)矢箙，執(zhí)矛、刀、戟，佩劍；弩兵俑皆執(zhí)

弓負(fù)箙，不著鎧甲，著戰(zhàn)袍；戰(zhàn)車多為木制

（2）工藝

陶俑的制作體現(xiàn)出非常高的制陶技術(shù)，并有很高的藝術(shù)價(jià)值。這些

俑大小同真人真馬，制作復(fù)雜。秦俑的制作，以塑為主，塑模結(jié)合，分

件制作，入窯燒制，燒成繪彩，工藝復(fù)雜。燒結(jié)的溫度約為1000℃，高

溫?zé)Y(jié)不變形，至今堅(jiān)硬如青石，擊之有聲。

俑坑出土的青銅兵器皆制作精密，表面大多作過鉻鹽氧化處理，表

層有一層致密的鉻鹽氧化層，防腐能力強(qiáng)。出土青銅劍多80厘米以上，

2號(hào)坑出土一批青銅劍，長86厘米，光