第14課構(gòu)建和諧社會(huì)

第14課構(gòu)建和諧社會(huì)建設(shè)和諧社會(huì)是人民的共同心愿

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)，是人類孜孜以求的社會(huì)理想。?中國(guó)古代論和諧：“合異以為同〞(老子)“君子和而不同〞(孔子)“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞(孟子)“世外桃源〞(陶淵明)

解讀“和諧〞

和諧社會(huì)是人類自古以來(lái)追求的理想社會(huì)，不同國(guó)家、民族都曾有人用各自的語(yǔ)言對(duì)這樣一種理想社會(huì)作出各種各樣的描述。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人對(duì)和諧的理解是多方面、多層次的，是一種大和諧：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一〞《莊子》、“天人合一〞是人與自然的和諧；“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞、“與人為善〞、“講信修睦，尚辭讓，去爭(zhēng)奪〞《禮記》強(qiáng)調(diào)的是人際關(guān)系的和諧；“吾養(yǎng)吾浩然之氣〞是人自身的身心之和諧；“萬(wàn)邦協(xié)和〞、“四海之內(nèi)皆兄弟也〞是民族與民族、國(guó)與國(guó)之間的和諧。孫中山手書《禮記大同書》“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。〞《禮記》儒家的最高社會(huì)理想是世界大同。儒家的重要經(jīng)典《禮記》描述了天下為公、誠(chéng)信和睦、互幫互助、貨盡其用、人盡其力、無(wú)私奉獻(xiàn)的大同世界社會(huì)景象。古人所設(shè)計(jì)的大同社會(huì)理想，帶有烏托邦的性質(zhì)，但它作為一種崇高的目標(biāo)和理想境界，始終引導(dǎo)著中華民族的志士仁人追求以人際和諧為根本特征的社會(huì)開(kāi)展目標(biāo)。柏拉圖和他的《理想國(guó)》?西方：柏拉圖——“公正即和諧〞“烏托邦〞在《理想國(guó)》中柏拉圖主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。他認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)有三等人：一是有智慧之德的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國(guó)者；三是有節(jié)制之德的供養(yǎng)者。前兩個(gè)等級(jí)擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級(jí)有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。他認(rèn)為這三個(gè)等級(jí)就如同人體中的上中下三個(gè)局部，協(xié)調(diào)一致而無(wú)矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國(guó)有方，在下者不犯上作亂，就到達(dá)了正義，就猶如在一首完美的樂(lè)曲中到達(dá)了高度和諧。一、高舉旗幟科學(xué)開(kāi)展

“老城區(qū)〞改造說(shuō)一說(shuō)

通過(guò)你身邊棚戶區(qū)改造的過(guò)程，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，開(kāi)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念，綠水青山就是金山銀山的理念，自然價(jià)值和自然資本的理念，空間均衡的理念，〔一〕“五位一體〞的總體布局1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足根本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)力，穩(wěn)固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體構(gòu)成。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體〞的總體布局是科學(xué)開(kāi)展觀的內(nèi)在要求和具體表達(dá)。(二)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟改革開(kāi)放30多年，中華民族滄桑巨變，擺脫了貧困、辭別了落后，大踏步走進(jìn)新時(shí)代，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。1.中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

是當(dāng)代中國(guó)開(kāi)展進(jìn)步的旗幟、是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表〞重要思想以及科學(xué)開(kāi)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。不平凡的2023年，使我們認(rèn)識(shí)到：自然災(zāi)害是可以戰(zhàn)勝的！“藏獨(dú)〞的野心是不會(huì)得逞的！萬(wàn)里長(zhǎng)城是永遠(yuǎn)震不倒的！2023年北京奧運(yùn)震撼了世界！中華民族的偉大復(fù)興指日可待！有了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有黨中央倡導(dǎo)、全國(guó)上下貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這一切都因?yàn)椋?三)科學(xué)開(kāi)展觀

科學(xué)開(kāi)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。1.科學(xué)開(kāi)展觀的戰(zhàn)略地位我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展指導(dǎo)方針開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略思想2.科學(xué)開(kāi)展觀的主要內(nèi)容第一要義——發(fā)展核心——以人為本根本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法——統(tǒng)籌兼顧3.科學(xué)開(kāi)展觀的根本要求

必須堅(jiān)持把開(kāi)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。必須堅(jiān)持以人為本。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開(kāi)展。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。開(kāi)展始終是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)我們要深刻認(rèn)識(shí)到，開(kāi)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要義，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長(zhǎng)，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會(huì)與人的全面發(fā)展?？茖W(xué)開(kāi)展觀的核心——堅(jiān)持以人為本

就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體，不斷滿足人的多方面需要和實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展。根本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開(kāi)展全面，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，就是要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌〞，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)開(kāi)展，就是既要考慮當(dāng)前開(kāi)展的需要，滿足當(dāng)代人的根本需求，又要考慮未來(lái)開(kāi)展的需要，為子孫后代著想。

概念的補(bǔ)充：既滿足一地區(qū)人們的需要，又不損害其他地區(qū)人們需要的開(kāi)展?！翱沙掷m(xù)開(kāi)展〞思想強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)開(kāi)展，追求的是人與自然的和諧。根本方法——統(tǒng)籌兼顧

統(tǒng)籌兼顧，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開(kāi)展、統(tǒng)籌區(qū)域開(kāi)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展、統(tǒng)籌人與自然和諧開(kāi)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)開(kāi)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)簡(jiǎn)略和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。下面請(qǐng)欣賞有關(guān)哥本哈根大會(huì)環(huán)境污染視頻(右點(diǎn)擊圖，選播放影片)環(huán)境污染，一定程度上破壞了可持續(xù)發(fā)展能力人在改革與開(kāi)展過(guò)程中的代價(jià)日益突出為什么提出科學(xué)開(kāi)展觀？sp空氣污染沙漠化沙塵暴水污染中國(guó)的現(xiàn)實(shí)背景環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重警惕人類在利用自然、開(kāi)發(fā)自然時(shí)，如果不反思自己的行為，沒(méi)有可持續(xù)開(kāi)展的意識(shí)，不用科學(xué)開(kāi)展觀來(lái)指導(dǎo)自己的行為，將會(huì)受到大自然的懲罰。1.現(xiàn)階段我國(guó)地區(qū)差距有多大？2.人們?cè)陂_(kāi)展觀上存在哪些錯(cuò)誤觀點(diǎn)？3.我們要樹(shù)立什么樣的開(kāi)展觀？討論暢談“我希望生活在……的社會(huì)〞二、和諧社會(huì)共建共享

〔一〕最新最美的畫卷

人與自然和諧相處安定有序充滿活力誠(chéng)信友愛(ài)公平正義民主法治總要求〔二〕和諧社會(huì)建設(shè)的總要求

1.社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)根本方略得到切實(shí)落實(shí)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友善，就是全社會(huì)互幫互助、老實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

知識(shí)拓展充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，正確處理經(jīng)濟(jì)開(kāi)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，堅(jiān)持走生產(chǎn)開(kāi)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開(kāi)展道路，促進(jìn)人與自然的和諧，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧和全面開(kāi)展。仔細(xì)觀察，以下圖片反映的內(nèi)容符不符合社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，并指出其符合或違背了社會(huì)主義和諧社會(huì)的什么特征。

合作探究2.社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。3.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)明主，文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，表達(dá)了全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望?！踩橙巳藚⑴c建和諧

1.構(gòu)建和諧社會(huì)，人人有責(zé)和諧齊行動(dòng)2.怎樣參與和諧社會(huì)建設(shè)

首先要認(rèn)清社會(huì)開(kāi)展的方向。其次，要在社會(huì)生活中，自覺(jué)地將個(gè)人情感上升為理性行為。第三，需要每一個(gè)社會(huì)成員具有法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，勇于奉獻(xiàn)