高一語文必修四蘇軾詞兩首

懷化三中語文必修四第二單元篇目:蘇軾詞兩首時(shí)間:月日教學(xué)目標(biāo):1.背誦蘇軾的這兩首詞。2.體會(huì)詩詞的意境。3.分析詩詞的表現(xiàn)手法，把握作者的思想感情。教學(xué)過程:念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。何理解《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”兩句的深刻含義？

關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，流行有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿?。”從積極處體會(huì)詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實(shí)際。其實(shí)這里的“一蓑煙雨”，不是寫眼前景，而是說的心中事：雖然遇到突如其來的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。一、基礎(chǔ)檢驗(yàn)1．給下列加點(diǎn)字注音。⑴故壘⑵雄姿英發(fā)⑶綸巾⑷酹江月⑸檣櫓⑹公瑾⑺何妨=8\*GB2⑻淘盡=9\*GB2⑼料峭=10\*GB2⑽一蓑煙雨⑾蕭瑟⑴lěi⑵fà⑶guān⑷lèi⑸qiáng⑹jǐn⑺fáng=8\*GB2⑻táo=9\*GB2⑼qiào=10\*GB2⑽suō⑾sè2.解釋下列各句中加點(diǎn)字的含義。⑴花白⑵“尊”通⑴花白⑵“尊”通“樽”，酒杯；酹，將酒灑在地上，表示憑吊⑶有文采有功績⑷不久，過一會(huì)兒⑸吟詠長嘯⑹風(fēng)吹雨落的聲音⑵一尊還酹江月⑶千古風(fēng)流人物⑷已而遂晴，故作此⑸何妨吟嘯且徐行⑹回首向來蕭瑟處①動(dòng)詞，說①動(dòng)詞，說②名詞，途徑，方法③動(dòng)詞，取道④名詞，道路①好像②到……去，往③及，比得上④好像,如同①任憑②任務(wù);責(zé)任③表示讓步關(guān)系,相當(dāng)于“縱使”、“即使”④擔(dān)當(dāng)（1）道①人道是，三國周郎赤壁②以其人之道還治其人之身③道芷陽間行④從此道至吾軍，不過二十里耳（2）如①人生如夢②坐須臾，沛公起如廁③是故弟子不必不如師④日初出大如車蓋（3）任①一蓑煙雨任平生②天將降大任于斯人也③任是深山最深處,也應(yīng)無計(jì)避征徭④副將史德威慨然任之4.填空。（1）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（2）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

（3）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。⑷在下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑娋?。①料得年年腸斷處，，。②欲把西湖比西子，。③竹外桃花三兩枝，。④枝上柳綿吹又少，！⑤不識(shí)廬山真面目，。⑥一年好景君須記，。通假：一尊還酹江月“尊”通“樽”，義為“酒杯”。古今異義①千古風(fēng)流人物古義：有功績而又有文采，英俊、杰出。今義：生活浪漫放蕩；男女關(guān)系不正當(dāng)。②談笑間，檣櫓灰飛煙滅古義：代指曹操的水軍。今義：指桅桿和船槳。詞類活用大江東去，浪淘盡東：名詞作狀語，向東。倒裝句：①多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)點(diǎn)撥：該句為“笑應(yīng)我多情，早生華發(fā)”的倒裝。句意：該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發(fā)。2.省略句故國神游點(diǎn)撥：句首省略了介詞“于”。句意：（在）故國戰(zhàn)場神游。①明月夜，短松岡②淡妝濃抹總相宜③春江水暖鴨先知④天涯何處無芳草?、葜痪壣碓诖松街?。⑥最是橙黃橘綠時(shí)。二、能力提升蘇軾的海南（節(jié)選）海南的真正幸運(yùn)始于蘇軾以一代宗師開南荒文化教育之風(fēng)。

蘇軾作為一個(gè)高貴的文化大師，他深刻地認(rèn)識(shí)到教育的重要。海南當(dāng)時(shí)是未化的，中原文化被一道瓊州海峽割斷，不遺余力地在邊鄙荒郊敷揚(yáng)文教應(yīng)該是蘇軾對海南這塊落后土地最突出貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)的蘇軾，是“一生凡九遷”的悲痛，是遠(yuǎn)謫荒島的悲涼。他沒有忽視一生的災(zāi)難，卻在災(zāi)難中形成更自由更獨(dú)特的姿態(tài)。蘇軾當(dāng)然也是幸運(yùn)的。這種幸運(yùn)從他被一群文化小人圍攻陷入黃州開始。災(zāi)難于人往往有兩種：一種人被災(zāi)難擊傷，他們整日地怨天尤人，憔悴于痛苦之中；另一種人災(zāi)難于他只是涅槃的一道程序。我真不敢想象，沒有這群文化小人的圍攻，是否會(huì)有我們今天的豪邁、豁達(dá)、高貴的蘇軾。如果真的沒有那一系列的災(zāi)難，蘇軾會(huì)幸福地生活在都城，與許多文人一樣眾星伴月地圍著宋朝的皇帝吟詩作對或同朝廷眾臣們互贈(zèng)書，他的靈氣會(huì)在歌和詩中磨光嗎？我于是在那些痛苦的災(zāi)難中看到文化的光芒。蘇軾的幸運(yùn)還表現(xiàn)在他詩詞風(fēng)格的成熟。蘇軾最偉大的作品大多數(shù)在被貶到黃州之后寫成，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”豪邁、開闊的詩詞在我們讀來心胸豁然開朗，我們仿佛站在長江江邊，聽到那千古不斷的聲音。但是這種壯麗的聲音并沒有持續(xù)多久，災(zāi)難一個(gè)接著一個(gè)，日益蒼老日益憔悴的蘇軾顯得更加痛苦，那是一種精神上的孤獨(dú)、寂寞的痛苦。

從大聲到寂靜，心靈回歸當(dāng)然是從黃州開始，但在儋州，平淡、自然、超脫的思想與詩風(fēng)達(dá)到極臻。蘇軾謫海南，生與死的思想始終折磨著他，沉重的災(zāi)難使他對死生有更透徹的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，可以說，他對生命有了更深的體驗(yàn)更激烈的愛。

有時(shí)夜讀蘇軾一些謫瓊詩，我總有一種超越自我的感覺。當(dāng)時(shí)海南是非常落后的，蘇軾來到海南，軍使張中對蘇氏父子熱情接待，但不久，湖南提舉常平官董必察訪廣西，派員過海，諭令蘇軾不準(zhǔn)住官屋。黎民為他在桄榔樹建屋，于是有了聞名的桄榔園。生活更是艱苦，又沒有醫(yī)藥。但困境能夠埋沒的往往只是庸才，天才是能超越困境的。海南給予蘇軾最后一個(gè)敞開心靈地方，使他精神達(dá)到了頂峰。他的精神漸漸達(dá)到空靈與純清，達(dá)到淡泊與靜定。這便是超越?？梢哉f，海南，真正為蘇軾提供超越的機(jī)會(huì)。貶來海南，災(zāi)難讓他目光更加透明，思想進(jìn)一步純正，跨越一個(gè)個(gè)災(zāi)難，他得于再生。同樣，蘇軾為海南提