河北省石家莊市部分學(xué)校2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河北省石家莊市部分學(xué)校2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題一、選擇題1.秦漢時(shí)期，氣候環(huán)境較為溫潤(rùn)，北方地區(qū)山林湖澤附近的民眾均以采集漁獵為生。漢代常見(jiàn)的流民亦不乏以此為生者。秦漢以降，歷代朝廷反復(fù)勸農(nóng)、鼓勵(lì)耕織，漢代時(shí)零星存在的"好稼穡"之地到唐初漸成廣布之勢(shì)。這一變化（）A.利于政府加強(qiáng)對(duì)民眾的控制 B.說(shuō)明農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)得到了發(fā)展C.表明封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范圍擴(kuò)大 D.反映出環(huán)境變化決定民眾生計(jì)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，北方一部分民眾以采集漁獵為生，這不利于政府對(duì)民眾控制，而秦漢以降，歷代政府通過(guò)反復(fù)勸農(nóng)使得農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到普及，這有利于加強(qiáng)政府對(duì)民眾的控制，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的推廣而非農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)得到了發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料信息不能表明其就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；環(huán)境變化只能影響民眾的生計(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.魏晉時(shí)期中國(guó)本土的佛學(xué)者或用佛教術(shù)語(yǔ)比附中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的概念，或援引中國(guó)固有文化的經(jīng)典事例調(diào)和夷夏關(guān)系。如牟子《理惑論》，強(qiáng)調(diào)佛教戒律與傳統(tǒng)中國(guó)“古之典禮無(wú)異”。佛教學(xué)者這些舉措意在（）A.順應(yīng)民族交融的趨勢(shì) B.打擊儒學(xué)的統(tǒng)治地位C.減輕佛學(xué)傳播的阻力 D.推動(dòng)儒佛理論的融合【答案】C【解析】依據(jù)材料“魏晉時(shí)期中國(guó)本土的佛學(xué)者或用佛教術(shù)語(yǔ)比附中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的概念，或援引中國(guó)固有文化的經(jīng)典事例調(diào)和夷夏關(guān)系”可知，魏晉時(shí)期佛教學(xué)者將佛學(xué)理論比附中國(guó)已有的文化，這樣主要是為了減輕佛教傳播的阻力，C項(xiàng)正確；佛教在華傳播并不能促進(jìn)民族的交融，排除A項(xiàng)；將佛學(xué)理論比附中國(guó)已有的文化并不會(huì)打擊儒學(xué)的統(tǒng)治地位，排除B項(xiàng)；推動(dòng)儒佛理論的融合并非其主觀目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐朝皇帝加尊號(hào)時(shí)，常以“公議”來(lái)顯示其合理性。而大臣則強(qiáng)調(diào)皇帝個(gè)人行為要顧忌群臣公議。作為百官之首的宰相也應(yīng)接受公議的監(jiān)督，順應(yīng)與申明公議是對(duì)宰相的職責(zé)要求。這反映出唐代（）A.國(guó)家監(jiān)察體制日趨完備 B.士大夫的政治影響力較大C.民間輿論影響政府決策 D.政治決策的民主色彩濃厚【答案】B【解析】本題考查唐代政府行政，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知，唐代皇帝和宰相都要使自己的行為符合公議的要求，符合士大夫官員群體的要求，這反映了唐代士大夫?qū)φ蔚挠绊懥^大，故選B項(xiàng)；公議不屬于監(jiān)察，排除A項(xiàng)；材料反映的不是民間輿論，而是官員士大夫群體的輿論，排除C項(xiàng)；公議制度的根本目的在于鞏固封建專制制度，而非開創(chuàng)民主制度，因此民主化色彩濃厚表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋仁宗時(shí)期，宋朝出現(xiàn)了“諸處盜賊縱橫”的現(xiàn)象。為此，宋仁宗將京畿諸縣劃為“重法地”，凡在重法之地犯賊盜罪者，加重處刑。宋代這一舉措（）A.推動(dòng)了法律體系的完善 B.有違法治的公平公正性C.反映了民眾群體的要求 D.保證了基層治理的穩(wěn)定【答案】B【解析】由材料可知，宋仁宗時(shí)期在京畿諸縣推行輕罪重罰，區(qū)別執(zhí)法，這一舉措有違法治的公平公正，B項(xiàng)正確；這一做法并不能完善法律體系，排除A項(xiàng)；將“京畿諸縣劃為‘重法之地’，凡在重法之地犯賊盜罪者，加重處刑"不是民眾群體的要求，排除C項(xiàng)；題干中的措施有利于基層穩(wěn)定，但不能表述為保證了基層治理的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.清代中葉，湖南新化縣“婦人女子紡織之聲，雖于夜分不輟，但所需棉花，尚籍資于鄰境，不全出于土產(chǎn)"。邵陽(yáng)縣棉花"種之頗多……大約每年所收，不足衣本土之人，多販之他處"。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域商幫的興起 B.雇傭關(guān)系的普及C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異 D.紡織技術(shù)的進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)材料“婦人女子紡織之聲，雖于夜分不輟，但所需棉花，尚籍資于鄰境，不全出于土產(chǎn)種之頗多……大約每年所收，不足衣本土之人，多販之他處”可知，清代湖南新化縣紡織的棉花多來(lái)自鄰境，而邵陽(yáng)縣的棉花則多販之他處，這反映出地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異，C項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象與商幫的興起無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系的普及并不會(huì)影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料主要反映了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的差異，這并不是紡織技術(shù)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表所示為1894～1920年中國(guó)民族資本與外資的投資種類差異（%）。據(jù)表可得出的結(jié)論是，這一時(shí)期中國(guó)（）1894年1914年1920年外資民資外資民資外資民資工業(yè)資本25.302.2855.3211.6455.6514.84商業(yè)資本43.4474.8936.8267.3036.4058，87金融業(yè)資本31.2622.837.8621.067.9526.29A.民族工業(yè)失去發(fā)展空間 B.民族企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大C.民族企業(yè)發(fā)展環(huán)境改善 D.民族工業(yè)基礎(chǔ)薄弱【答案】D【解析】依據(jù)材料“1894～1920年中國(guó)民族資本與外資的投資種類差異（%）”，可知同外資投資相比，中國(guó)民族資本的投資主要集中于商業(yè)資本，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，D項(xiàng)正確；由材料可知，民資投資工業(yè)的比例在增加，這表明民族工業(yè)依然在發(fā)展，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)有所發(fā)展不能表明中國(guó)民族企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，也有可能企業(yè)數(shù)量增多，排除B項(xiàng)；從表格信息來(lái)看，這一時(shí)期中國(guó)民資工業(yè)的比重上升，但投資商業(yè)和金融業(yè)的比重卻下降，由此不能得出民族企業(yè)發(fā)展環(huán)境改善的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1919年12月，陳獨(dú)秀撰文稱：我們相信真的民主政治，必會(huì)把政權(quán)分配到人民全體，就是有限制，也是拿有無(wú)職業(yè)作標(biāo)準(zhǔn)，不是拿有無(wú)財(cái)產(chǎn)作標(biāo)準(zhǔn)。這表明陳獨(dú)秀（）A.對(duì)西式民主進(jìn)行了反思 B.積極宣揚(yáng)公民權(quán)利觀念C.政治觀念發(fā)生根本改變 D.注重聯(lián)合各階層的力量【答案】A【解析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)后期陳獨(dú)秀民主觀，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)真正的民主政治是不存在財(cái)產(chǎn)的限制的，是屬于全體人民的，這表明陳獨(dú)秀對(duì)西式民主的反思，A項(xiàng)正確；材料中陳獨(dú)秀并未積極宣揚(yáng)公民的權(quán)利觀念，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期的陳獨(dú)秀依然堅(jiān)持民主共和制，政治觀念并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及聯(lián)合各階層的力量，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.國(guó)民政府考試院曾制定詳細(xì)的法規(guī)用來(lái)甄別、審查、任用政府公務(wù)人員，而國(guó)民政府卻在法規(guī)中塞人了"革命功勛"的條款，以致黨齡在五年以上的黨員都成了有"革命功勛"的人，可以安然留在政府里，并且步步升遷。這一現(xiàn)象反映出（）A.公務(wù)員構(gòu)成日益單一 B.國(guó)民黨專政色彩濃厚C.考試院權(quán)威已經(jīng)喪失 D.文官晉升制度較完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期對(duì)于國(guó)民黨員特別優(yōu)待，這主要是國(guó)民黨一黨專制的局面所造成的，B項(xiàng)正確；國(guó)民黨黨員在公務(wù)員晉升中享有特殊地位并不意味著公務(wù)員構(gòu)成日益單一，排除A項(xiàng)；考試院權(quán)威喪失說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文官晉升制度存在缺陷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如圖所示為1956我國(guó)的一幅宣傳畫。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.工業(yè)化發(fā)展反哺農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.集體化經(jīng)營(yíng)促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡得到了改善 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料“1956我國(guó)的一幅宣傳畫顆顆金，粒粒黃，合作化的道路真正強(qiáng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1956年，我國(guó)在合作化經(jīng)營(yíng)下取得了農(nóng)業(yè)的豐收，這表明合作化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的中國(guó)采取的是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的措施，而非工業(yè)化發(fā)展反哺農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例的狀況，排除C項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作完成于1952年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.新中國(guó)成立初期，一方面通過(guò)藝術(shù)團(tuán)出國(guó)演出、文化人士互訪、圍棋交流等形式主動(dòng)參加國(guó)際文化交流；另一方面還為非洲國(guó)家培訓(xùn)雜技演員、扶植建立雜技團(tuán)。此外，新中國(guó)還在英國(guó)、德國(guó)等地舉辦畫展等各種國(guó)際文化活動(dòng)，紀(jì)念世界文化名人。這些舉措（）A.消除了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響 B.踐行了全方位外交的政策C.受制于兩極格局的政治環(huán)境 D.拓展了走向世界的外交路徑【答案】D【解析】根據(jù)材料“新中國(guó)成立初期，中國(guó)成立初期，一方面通過(guò)藝術(shù)團(tuán)出國(guó)演出主動(dòng)參加國(guó)際文化交流舉辦畫展等各種國(guó)際文化活動(dòng)”可得知中國(guó)主動(dòng)參與并積極舉辦國(guó)際文化活動(dòng)，這些國(guó)際文化活動(dòng)有利于提高新中國(guó)的國(guó)際影響力，開拓新中國(guó)走向世界的外交道路，D項(xiàng)正確；消除了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；全方位的外交政策出現(xiàn)在21世紀(jì)，排除B項(xiàng)；新中國(guó)在英國(guó)、德國(guó)舉辦畫展，紀(jì)念世界文化名人，恰恰說(shuō)明這些外交文化活動(dòng)沖破了兩極格局的限制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古希臘人認(rèn)為，外部的經(jīng)驗(yàn)不能算是真正的知識(shí)，只能算作意見(jiàn)。只有出自人自身的內(nèi)在性的知識(shí)才是真正的知識(shí)，只有這種內(nèi)在性的知識(shí)才能真正不依賴任何外部條件，完全為自己而存在。這表明古希臘人（）A.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要作用 B.主張個(gè)人利益至上C.忽視外在經(jīng)驗(yàn)的積累 D.推崇人的理性思考【答案】D【解析】根據(jù)材料“只有出自人自身的內(nèi)在性的知識(shí)才是真正的知識(shí)，只有這種內(nèi)在性的知識(shí)才能真正不依賴任何外部條件，完全為自己而存在?！笨芍?，古希臘人輕視外在的經(jīng)驗(yàn)，而重視人自身知識(shí)的構(gòu)建，通過(guò)內(nèi)在性的方式，即演繹推理的方式去追究事物的內(nèi)在本性，這體現(xiàn)了對(duì)人的理性思考的重視，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)在知識(shí)，指的是人的理性認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益，排除B項(xiàng)；古希臘人重視人的內(nèi)在性的知識(shí)并不表明其忽視經(jīng)驗(yàn)的積累，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.中世紀(jì)前期的法國(guó)至少有五大方言體系，而法語(yǔ)即是奧依語(yǔ)中的一個(gè)小的支流，它只適用于以巴黎為中心的法蘭西島范圍之內(nèi)。14、15世紀(jì)巴黎方言開始走出法蘭西島，并進(jìn)而成為具有法蘭西自身特色的神圣語(yǔ)言。這表明14～15世紀(jì)的法國(guó)（）A.基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 B.深受啟蒙思想的影響C.天主教勢(shì)力受到打擊 D.民族國(guó)家正逐漸形成【答案】D【解析】由材料可知，14、15世紀(jì)時(shí)巴黎方言開始成為法國(guó)統(tǒng)一的語(yǔ)言，這表明當(dāng)時(shí)法國(guó)統(tǒng)一的民族國(guó)家正在形成，D項(xiàng)正確；法國(guó)的基本統(tǒng)一發(fā)生在16世紀(jì)，排除A項(xiàng)；啟蒙思想在當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；語(yǔ)言的統(tǒng)一與天主教勢(shì)力受打擊無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如表所示為1875、1913年歐美主要國(guó)家關(guān)稅稅率。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)的歐美國(guó)家（）年份18751913法國(guó)13.5%20.0%德國(guó)5.0%13.0%荷蘭4.0%4.0%美國(guó)42.3%28.3%A.通過(guò)利益傾斜來(lái)刺激工業(yè)發(fā)展 B.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思潮興起C.自由資本主義經(jīng)濟(jì)政策被拋棄 D.壟斷組織操縱經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，第二次工業(yè)革命期間，歐美國(guó)家通過(guò)高關(guān)稅壁壘來(lái)保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)，以刺激工業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想興起于20世紀(jì)30年代，排除B項(xiàng)；自由資本主義政策在當(dāng)時(shí)依然存在，排除C項(xiàng)；高關(guān)稅并不是壟斷組織造成的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如圖所示是一幅冷戰(zhàn)的政治漫畫。該漫畫傳遞的信息是（）A.美蘇軍事力量勢(shì)均力敵 B.美蘇爭(zhēng)霸造成國(guó)際關(guān)系的緊張C.美蘇兩國(guó)關(guān)系趨于緩和 D.美蘇在冷戰(zhàn)中保持克制與妥協(xié)【答案】D【解析】根據(jù)材料“一幅冷戰(zhàn)的政治漫畫絕不使用，因?yàn)閿橙藭?huì)報(bào)復(fù)”可知，漫畫中敵對(duì)雙方均采用弓箭這種冷兵器向?qū)Ψ竭M(jìn)行攻擊，而沒(méi)有采用核導(dǎo)彈這種熱武器，因?yàn)楹宋淦鞯臍缧詷O高，美蘇雙方在對(duì)抗中不得不保持克制與妥協(xié)，D項(xiàng)正確；美蘇軍事力量勢(shì)均力敵，表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；美蘇爭(zhēng)霸造成國(guó)際關(guān)系的緊張，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是美蘇兩國(guó)在冷戰(zhàn)中保持克制與妥協(xié)，并不能表明當(dāng)時(shí)美蘇兩國(guó)關(guān)系趨于緩和，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如表為2000～2009年南南（發(fā)展中國(guó)家之間）貿(mào)易占世界貿(mào)易的份額（%）概況。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期（）年份200020062009出口額10.21517.7進(jìn)口額9.614.116.1貿(mào)易額9.914.516.9A.經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速 B.貿(mào)易自由化成為國(guó)際共識(shí)C經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng) D.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】由材料可知，這一時(shí)期南南貿(mào)易份額在不斷地?cái)U(kuò)大，這表明發(fā)展中國(guó)家之間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化加速，C項(xiàng)正確；發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易額增加并不意味著經(jīng)濟(jì)一體化加速，排除A項(xiàng)；材料信息不能表明貿(mào)易自由化成為國(guó)際共識(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述夸大了南南貿(mào)易的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料清初那個(gè)相當(dāng)有影響力的理學(xué)家，同時(shí)也是康熙時(shí)代的重臣——李光地，他在與西洋人南懷仁討論地理的時(shí)候，再三強(qiáng)調(diào)，"所謂中國(guó)者，謂其禮樂(lè)政教得天地之正理，豈必以形而中乎？臂如心之在人中也，不如臍之中也，而卒必以心為人之中，豈以形哉"?！端膸?kù)全書總目》史部地理類在評(píng)論南懷仁《坤輿圖說(shuō)》的時(shí)候，將其與《神異經(jīng)》拉到一起，并指出"疑其東來(lái)，得見(jiàn)中國(guó)古書，因依仿而變幻其說(shuō)，不必皆有實(shí)跡"?！幾粤謬?guó)標(biāo)《清初理學(xué)與西學(xué)的接觸及西學(xué)對(duì)理學(xué)的影響》（1）根據(jù)材料，概括李光地的言論所反映的清初文化現(xiàn)象，并據(jù)此分析當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所面臨的思想文化問(wèn)題。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條清朝統(tǒng)治者為解決上述思想文化問(wèn)題所采取的措施，并說(shuō)明理由。【答案】（1）現(xiàn)象：新航路開辟后伴隨著新的地理知識(shí)的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念遭到?jīng)_擊；理學(xué)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)的世界中心地位，貶低西學(xué)的科學(xué)性。思想文化問(wèn)題：新知識(shí)的傳入，傳統(tǒng)夷夏觀念受到?jīng)_擊。（2）措施：推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，禁止天主教在華傳教。理由：閉關(guān)鎖國(guó)可以避免新知識(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的沖擊，又能夠維護(hù)皇權(quán)專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，維護(hù)中國(guó)的天朝上國(guó)地位。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1詳解】文化現(xiàn)象：由材料信息可知，李光地與南懷仁的討論體現(xiàn)了兩種不同的天體觀，李光地以傳統(tǒng)理學(xué)應(yīng)對(duì)西方地理科學(xué)的挑戰(zhàn)，《四庫(kù)全書總目》也認(rèn)為“變幻其說(shuō)，不必皆有實(shí)跡”，否定西學(xué)的科學(xué)性。思想文化問(wèn)題：由所學(xué)知識(shí)可知，自明中后期以來(lái)西學(xué)東漸，西方文化傳入，與中傳統(tǒng)文化既有交流又有的沖突?！拘?wèn)2詳解】措施：由所學(xué)知識(shí)可知，為應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊，一是實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)；二是雍正時(shí)期禁止天主教在中國(guó)的傳教活動(dòng)。理由：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，禁止天主教在中國(guó)的傳教活動(dòng)，對(duì)外國(guó)人在中國(guó)的活動(dòng)加以限制，以此避免西學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的沖擊和影響，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。17.閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來(lái)，香港在輿論中背負(fù)了不同的形象，"歐洲在中國(guó)""大英帝國(guó)的櫥窗""東方明珠”“萬(wàn)國(guó)市場(chǎng)”“祖國(guó)的南大門”，這些形象呈現(xiàn)出“香港”話語(yǔ)在近代中國(guó)歷史中的不同的身份與地位。圍繞中國(guó)近代史上的香港，選擇某一稱呼或者自擬一個(gè)稱呼，并運(yùn)用中國(guó)近代史的具體史實(shí)，予以論述。（要求：以稱呼為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）【答案】示例稱呼：歐洲在中國(guó)。論述：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府被迫與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》，英國(guó)強(qiáng)行割占香港島，作為其貿(mào)易集散地——香港島是近代中國(guó)被迫割讓的第一塊領(lǐng)土。1856年，英國(guó)聯(lián)合法國(guó)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，于1860年迫使清政府簽訂中英《北京條約》，割九龍司地方一區(qū)（指九龍半島界限街以南地區(qū)）給英國(guó)。1898年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》（俗稱“新界租約”），強(qiáng)行租借九龍半島界限街以北、深圳河以南的地區(qū)，以及200多個(gè)大小島嶼，租期為99年。香港地區(qū)被侵占的過(guò)程是近代中國(guó)不斷沉淪的過(guò)程。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】示例稱呼：根據(jù)材料可選擇歐洲在中國(guó)。論述：結(jié)合中國(guó)近代簽訂的不平等條約的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括。得出主要與第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，具體可概括得出第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府被迫與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》，英國(guó)強(qiáng)行割占香港島，作為其貿(mào)易集散地——香港島是近代中國(guó)被迫割讓的第一塊領(lǐng)土。1856年，英國(guó)聯(lián)合法國(guó)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，于1860年迫使清政府簽訂中英《北京條約》，割九龍司地方一區(qū)（指九龍半島界限街以南地區(qū)）給英國(guó)。1898年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》（俗稱“新界租約”），強(qiáng)行租借九龍半島界限街以北、深圳河以南的地區(qū)，以及200多個(gè)大小島嶼，租期為99年。香港地區(qū)被侵占的過(guò)程是近代中國(guó)不斷沉淪的過(guò)程。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一工業(yè)革命期間，英國(guó)國(guó)內(nèi)妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舊政策法規(guī)逐漸消除，但在對(duì)外貿(mào)易中，小皮特等多屆政府未革除重商主義，如對(duì)糧食等數(shù)百種進(jìn)口物品征收高關(guān)稅。1846年，英國(guó)廢除了《谷物法》，不久又廢除了《航海條例》，且對(duì)大多數(shù)商品取消關(guān)稅。英國(guó)成為第一個(gè)自由貿(mào)易大國(guó)，確立了經(jīng)濟(jì)自由主義?！幾詤潜乜怠蹲兏锱c穩(wěn)定：英國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的四次重大變革》材料二從19世紀(jì)90年代末起，英國(guó)積極推動(dòng)帝國(guó)內(nèi)部的特惠貿(mào)易措施。最早采取的優(yōu)惠形式是，殖民地單方面降低對(duì)英國(guó)出口的關(guān)稅，到一戰(zhàn)時(shí)，迫于殖民地的壓力，英國(guó)開始給予互惠安排。1915年通過(guò)的"馬克科納關(guān)稅"和一戰(zhàn)后頒布的"產(chǎn)業(yè)保護(hù)關(guān)稅"都歧視帝國(guó)外的貿(mào)易。——摘編自梅俊杰《自由貿(mào)易的神話：英美富強(qiáng)之道考辨》材料三1937年，英局烏干達(dá)殖民當(dāng)局為發(fā)展近代紡織業(yè)而申請(qǐng)關(guān)稅保護(hù)時(shí)，英國(guó)殖民事務(wù)部一位助理部長(zhǎng)居然認(rèn)為，"東非人的食指和大拇指太大、太笨拙，無(wú)法操作棉紡織機(jī)器"。在英國(guó)政府眼里，殖民地的任何工業(yè)化都是"不公平競(jìng)爭(zhēng)"，從鞋類到啤酒的英國(guó)生產(chǎn)商也向政府“寫去憤怒的信函，要求獲得針對(duì)殖民地‘不公平’競(jìng)爭(zhēng)的保護(hù)”?！幾悦房〗堋蹲杂少Q(mào)易的神話：英美富強(qiáng)之道考辨》材料四20世紀(jì)80年代，撒切爾夫人一反保守主義的穩(wěn)重傳統(tǒng)，態(tài)勢(shì)激進(jìn)，提出必須打破"中央集權(quán)管理官僚體制和干涉主義結(jié)合的政府風(fēng)格"和"包羅萬(wàn)象的政府措施"?！幾詤潜乜怠蹲兏锱c穩(wěn)定：英國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的四次重大變革》（1）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出材料一、二、三中“自由主義”經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容變化的原因。（2）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料四中“自由主義”經(jīng)濟(jì)政策的新內(nèi)涵，并簡(jiǎn)評(píng)其作用?！敬鸢浮浚?）原因：19世紀(jì)中期：工業(yè)革命的完成，制造品具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初：同列強(qiáng)進(jìn)行貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)；保護(hù)本國(guó)的殖民地市場(chǎng)。20世紀(jì)30年代：打擊殖民地的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，對(duì)殖民地進(jìn)行殖民掠奪；轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（2）新內(nèi)涵：減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)；促進(jìn)私有化；充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用。簡(jiǎn)評(píng)：使英國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步走出了“滯脹”局面；增強(qiáng)了英國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力；但并未根本上解決英國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?！窘馕觥浚?）關(guān)于“自由主義”經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容變化的原因，學(xué)生從材料一可以得出是工業(yè)革命和開拓海外市場(chǎng)的需要：材料二則是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)在第二次工業(yè)革命中競(jìng)爭(zhēng)力下降，英國(guó)希望通過(guò)設(shè)置帝國(guó)貿(mào)易壁壘來(lái)保護(hù)自身的殖民市場(chǎng)；材料三則是英國(guó)要加強(qiáng)對(duì)殖民地的掠奪，來(lái)維護(hù)其所謂的“自由貿(mào)易”。

（2）關(guān)于新內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，20世紀(jì)80年代，撒切爾夫人的新自由主義的新內(nèi)涵是要減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和促進(jìn)了私有化?！白杂芍髁x”經(jīng)濟(jì)政策的作用主要是為了促進(jìn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然使英國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步走出了“滯脹”局面；增強(qiáng)了英國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力；但并未根本上解決英國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想"，明確"為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)服務(wù)"的文化方向；在文學(xué)藝術(shù)上，強(qiáng)調(diào)“積極發(fā)展適合人民利益和需要的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐”；在倡導(dǎo)的國(guó)民精神上，強(qiáng)調(diào)要有民族自信心和民族自豪感，要把革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和革命熱情運(yùn)用到建設(shè)中來(lái)，意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)新中國(guó)；在教育戰(zhàn)線上，改革舊教育，發(fā)展新教育，提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，特別是有關(guān)工業(yè)建設(shè)的科學(xué)技術(shù)人才和管理人才，并努力推進(jìn)各項(xiàng)文化教育事業(yè)的發(fā)展。為了促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義文化的繁榮，毛澤東在1956年4月28日中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出了發(fā)展社會(huì)主義文化的方針，即"百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”?！幾栽愌拧缎轮袊?guó)成立以來(lái)精神文化建設(shè)的發(fā)展歷程》材料二1985年9月，中共中央在北京召開了全國(guó)代表大會(huì)，主題是審議《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第七個(gè)五年計(jì)劃的建議》。為了給“七五”期間國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供精神保障，會(huì)議對(duì)忽視精神文明建設(shè)的現(xiàn)象提出了嚴(yán)肅的批評(píng)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)思想政治工作，深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想教育，進(jìn)行有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的教育，反對(duì)和抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)和抵制資本主義、封建主義和其他腐朽思想的侵蝕，發(fā)揚(yáng)奮發(fā)圖強(qiáng)、致力四化的獻(xiàn)身精神，這是保證我們的事業(yè)取得成功的最重要的思想條件和群眾條件。針對(duì)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣方面存在的問(wèn)題，鄧小平著重指出：當(dāng)前的精神文明建設(shè)，首先要著眼于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)；端正黨風(fēng)是端正社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵；改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手；要加強(qiáng)思想政