安徽省安慶市2022-2023學年高一上學期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1安慶市2022—2023學年度第一學期期末教學質(zhì)量調(diào)研監(jiān)測高一歷史試題一、選擇題1.夏商周三代，中原文明因其居中的地理位置，能夠不斷地匯聚、融合不同的族群和文化，不斷迸發(fā)創(chuàng)造力，既能廣泛吸收周邊長處，又向四周輻射影響，這反映出中原文明（）A.是整合中華文明的主導力量 B.屬于更高的文明形態(tài)C.具有包容與開放的雙重特征 D.奠定華夏文明的根基【答案】C【解析】中原文明融合其他文化，具有包容性，又向四周輻射影響，具有開放性，C項正確；中原文明“主導”地位在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；材料中沒有說明各種文明的發(fā)展水平，排除B項；材料沒有闡釋中原文明在整個華夏文明中的地位，排除D項。故選C項。2.使用數(shù)字切詞技術，得出《論語》中按使用次數(shù)多少排列的前9個有效關鍵詞如圖。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，《論語》（）論語人知仁君子道禮學民天2191141111088976665049A.以“天理”核心思想 B.以自然法則為基礎構(gòu)建綱常倫理C.強調(diào)對心性義理探究 D.是講人對道德之理解的一部著作【答案】D【解析】解讀材料表格內(nèi)容可知，“人”次數(shù)最多，“知”、“仁”、“君子”、“道”、“禮”等都是儒學中道德認知，說明《論語》是講人對道德之理解的一部著作，D項正確；宋明理學以“天理”為核心思想，排除A項；B項中自然法則及其與倫理的關系在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；陸王心學強調(diào)對心性義理的探究，排除C項。故選D項。3.《史記》納“四夷傳”于《七十列傳》之中，記載了環(huán)繞華夏的各少數(shù)民族多以藩臣的身份參與各個時期的政治事務，并起到拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權的作用。從編撰體例上看，這些“四夷傳”與其它列傳不存在主次之分。這說明，司馬遷（）A.重視宣揚民族國家大一統(tǒng)的思想 B.具備強烈的華夷之辨的思想意識C.重視史料在史學研究中的地位 D.開創(chuàng)了紀傳體通史的編纂方法【答案】A【解析】根據(jù)材料“華夏的各少數(shù)民族起到拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權的作用”，“這些‘四夷傳’與其它列傳不存在主次之分?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知司馬遷承認少數(shù)民族“拱衛(wèi)中央大一統(tǒng)政權的作用”，把“四夷傳”和其它列傳置于同等地位，說明司馬遷重視宣揚民族國家大一統(tǒng)的思想，A項正確；材料主旨是強調(diào)民族大一統(tǒng)，而不是重視“華夷之辯”，排除B項；材料與“史料在史學研究中的地位”無關，排除C項；《史記的》記述方法不是材料主旨，排除D項。故選A項。4.先秦時期端午主要是通過沐浴等辟除毒氣、邪氣。而到了魏晉南北朝以后，端午節(jié)在人們心中的神秘恐怖的氣氛有所減弱?！疤ぐ俨荨?、“競渡”、“教鴝鵒作人語”等習俗已帶有一定的娛樂性質(zhì)。這一變化反映了魏晉南北朝（）A.社會穩(wěn)定和經(jīng)濟富足 B.民族交融和文化認同C.門閥士族制度盛行阻礙社會發(fā)展和國家的統(tǒng)一 D.苦難深重的人們通過節(jié)日的歡娛求得心理慰藉【答案】D【解析】根據(jù)材料端午節(jié)“到了魏晉南北朝以后，端午節(jié)在人們心中的神秘恐怖的氣氛有所減弱，習俗已帶有一定的娛樂性質(zhì)”，并結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期端午習俗帶有娛樂性的原因與佛教、道教在此時廣泛傳播的原因相似，魏晉社會動蕩，百姓困苦，通過“踏百草”、“競渡”、“教鴝鵒作人語”等娛樂活動尋求慰藉，D項正確；“社會穩(wěn)定”的說法與魏晉南北朝時期的社會大環(huán)境不相符，排除A項；材料未涉及“民族交融”相關問題，排除B項；僅憑材料無法判斷門閥士族制度對社會發(fā)展和國家統(tǒng)一的影響，排除C項。故選D項。5.開元十七年（729年），棄隸縮贊贊普向唐玄宗表說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂?！边@說明唐朝（）A.民族政策的開明 B.注重于選賢任能C.西藏治理的強化 D.中央集權的加強【答案】A【解析】結(jié)合所學可知，金城公主入藏、“遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂?！斌w現(xiàn)唐朝包容開明的民族政策，A項正確；材料未涉及到選拔人才，排除B項；直到元朝，西藏才正式歸屬中央管轄，排除C項；材料信息與加強中央集權無關，排除D項。故選A項。6.唐太宗李世民曾感慨“天下英雄盡入吾彀中”。唐太宗贊嘆的是（）A三省六部制 B.九品中正制 C.科舉制度 D.租庸調(diào)制【答案】C【解析】“天下英雄盡入吾彀中”這句話的意思是唐太宗通過科舉制將天下英雄收歸囊中，C項正確；三省六部制與題意無關，排除A項；九品中正制與題意無關，排除B項；租庸調(diào)制與題意無關，排除D項。故選C項。7.皇權雖然推動了佛教在南朝時期走向鼎盛期，然而皇權的強大使得佛教喪失了士大夫佛教時期的那種相對獨立性，佛教在南朝時期越來越處于皇權的從屬地位。這反映了（）A.魏晉時期三教相互借鑒和融合 B.佛教傳播主導南朝政治的走向C.南北朝時期佛教的本土化趨勢 D.皇權專制對佛教影響的兩面性【答案】D【解析】根據(jù)材料“皇權雖然推動了佛教在南朝時期走向鼎盛期，佛教在南朝時期越來越處于皇權的從屬地位?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，這則材料主要表達了皇權對佛教兩個方面的影響：一個是皇權推動了佛教在南朝時期走向鼎盛，皇權專制對佛教發(fā)展的推動作用，另一方面，皇權的強大使佛教喪失獨立性且處于從屬地位，它的獨立性發(fā)展和社會地位受到削弱和制約，皇權專制對佛教的影響具有兩面性，既有推動又有制約，D項正確；材料未涉及魏晉時期“三教合一”問題，排除A項；佛教傳播不可能主導南朝政治的走向，導致政治走向的因素包括當時的政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技、軍事等多重因素，B項表述與史實不符，排除B項；根據(jù)材料無法判斷南北朝時期的本土化趨勢加強，排除C項。故選D項。8.王安石認為“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱?！睘榇?，王安石（）A.改革科舉制度 B.頒方田均稅法 C.行農(nóng)田水利法 D.實施了青苗法【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，王安石表達的意思是：天下的禍患，不在于擔憂人才不夠眾多，而在于擔憂統(tǒng)治者不需要眾多的人才；不在于擔憂有才能的人不想干事，而在于統(tǒng)治者不讓他們干一番事業(yè)。人才是國家的棟梁，得到人才并正確使用，國家就能安定，統(tǒng)治者就能獲得尊榮，失掉人才，國家就會滅亡，統(tǒng)治者也會遭受恥辱。王安石精辟地闡述了自己的人才觀，能否選拔優(yōu)秀人才擔任重要職位、管理國家，是關系到一個國家能否興旺發(fā)達的大事，為此王安石改革了科舉制度，A項正確；方田均稅法是宋代改革田賦制度的措施，材料未涉及“田賦”方面的相關問題，排除B項；材料與興修農(nóng)田水利無關，排除C項；青苗法是指靈活地將常平倉、廣惠倉的儲糧折算為本錢，以百分之二十的利率貸給農(nóng)民、城市手工業(yè)者，材料中未體現(xiàn)如何實施青苗法的相關內(nèi)容，排除D項。故選A項。9.遼宋夏金是多民族政權并立的時期，觀察如圖，與南宋并立的①②政權分別是（）A.北宋、突厥 B.金、西夏 C.西夏、突厥 D.金、吐蕃【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，與南宋政權并立的前期是金，實力稍弱的西夏、大理；①是金，②是西夏，B項正確；北宋存在的時間是960年至1127年，南宋存在的時間是1127年6月12日—1279年3月19日，所以北宋不可能與南宋政權并立，排除A項；突厥汗國（552年至654年，682年至745年）是六世紀中葉崛起于中國北方漠北的以游牧為主的部落聯(lián)盟國家，所以突厥不可能與南宋政權并立，排除C項；吐蕃存在是時間是公元633年—842年，與南宋政權時間不符，排除D項。故選B項。10.遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認為“南朝”“北朝”是一家；金人進入中原以后，即援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學說和理論，自稱中國，但金人并沒有將宋人排除于中國之外。這體現(xiàn)了當時（）A.多元一體意識的增強 B.民族交融的開始出現(xiàn)C.因俗而治的統(tǒng)治政策 D.國家由分裂走向統(tǒng)一【答案】A【解析】根據(jù)材料遼人認為“南朝”“北朝”是一家；金人進入中原以后自稱中國，但金人并沒有將宋人排除于中國之外，他們認為金、宋都是“中國”，可見遼人、金人都自稱中國，但也沒有把宋人排除于中國之外，并結(jié)合所學知識可知“中國觀”已經(jīng)突破族群和地理界限，注重文化認同，“中國多元一體”意識的增強，A項正確；中國歷史上第一次民族大融合是春秋、戰(zhàn)國時期，與材料中的遼宋時期不相符，排除B項；材料未涉及遼代的“因俗而治”統(tǒng)治政策，排除C項；遼宋夏金元時期屬于中國古代歷史上的分裂時期，當時國家并未由分裂走向統(tǒng)一，排除D項。故選A項。11.康熙元年（1662年）鄭成功收復臺灣，不久即病逝，內(nèi)部發(fā)生爭訌。清朝乘機派使者，企圖說服鄭成功之子鄭經(jīng)歸降清朝。鄭經(jīng)堅持以“比朝鮮，不削發(fā)”為投誠條件，康熙帝則堅稱“不可與琉球、高麗外國比”，斷然拒絕。這反映了（）A.臺灣處在荷蘭殖民者控制之下 B.清政府維護國家統(tǒng)一的堅強決心C.朝貢體系在清朝已經(jīng)逐步瓦解 D.清政府起初主張以武力收復臺灣【答案】B【解析】根據(jù)材料“不可與琉球、高麗外國比”并結(jié)合所學知識可知，康熙帝認為臺灣是中國領土，臺灣問題是內(nèi)政問題，不能與外國問題相提并論，反映了清朝維護國家統(tǒng)一的堅定信念，B項正確；此時臺灣已經(jīng)在鄭氏家族控制之下，排除A項；清朝時期朝貢體系依舊存在，并未走向瓦解，排除C項；從材料可知，清政府剛開始準備用和平的方式收復臺灣，D項表述與材料主旨不符，排除D項。故選B項。12.下面兩幅圖均出自清代徐洋的《日月合璧五星連珠圖卷》，圖1描繪了乾隆年間，欽天監(jiān)觀測出“日月同升，五星聯(lián)珠”的天文異象，是“海宇晏安，年谷順成”的祥瑞征兆，圖2描繪了官民奔走相告，胡同巷道車馬游人絡繹不絕的景象。這說明（）A.清朝科技高度發(fā)達 B.社會民眾思想修養(yǎng)提高C.商品經(jīng)濟高度繁榮 D.繁榮盛世下存在著隱憂【答案】D【解析】由圖3可知欽天監(jiān)仍用傳統(tǒng)的觀測儀器查看天象、預測吉兇，而同時期的西方已開展近代科學技術革命，體現(xiàn)出當時中國科技的落后，而圖4反映出乾隆年間社會繁榮和諧，說明盛世之下存在著隱憂，D項正確；當時中國古代科技沒有轉(zhuǎn)化為近代科技，已經(jīng)落伍于西方，排除A項；材料中欽天監(jiān)的傳統(tǒng)觀測方法和官民對此的普遍信服，反映了社會民眾思想修養(yǎng)相對落后，排除B項；材料主旨不是清代商品經(jīng)濟的發(fā)展問題，排除C項。故選D項。13.接舷戰(zhàn)術是與冷兵器相適應的一種戰(zhàn)術，為鴉片戰(zhàn)爭前的中國長期遵循。遺憾的是，整個鴉片戰(zhàn)爭，清朝水師沒有一次接舷作戰(zhàn)的機會。因為一艘一級英國戰(zhàn)列艦“單舷火炮齊射，一次可射出半噸炮彈。”這表明（）A.清朝炮戰(zhàn)戰(zhàn)術的不精 B.冷兵器戰(zhàn)術的局限性C.鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的根源 D.英國蓄謀已久的陰謀【答案】B【解析】根據(jù)材料“接舷戰(zhàn)術是與冷兵器相適應的一種戰(zhàn)術”、“清朝水師沒有一次接舷作戰(zhàn)的機會”，并結(jié)合所學知識可知為了協(xié)調(diào)冷兵器和火器部隊的步調(diào)，清軍整個陣列只能以緩慢的速度移動，戰(zhàn)術機動性相當差，很難運動到能最大限度發(fā)揮火力的有利位置。靈活的英軍隊形，往往能夠成功地通過迂回等機動動作，對清軍最薄弱處實施攻擊。所以鴉片戰(zhàn)爭的失敗表明冷兵器戰(zhàn)術的局限性，B項正確；僅憑材料無法判斷清朝炮戰(zhàn)戰(zhàn)術是否不精，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的根源是落后的封建主義無力抵抗先進的資本主義，排除C項；“英國蓄謀已久的陰謀”與材料主旨無關，排除D項。故選B項。14.1878年，上?？棽季只I建期間，總辦彭汝宗在招股、購置機器、建廠等方面急于求成，購置機器800部，結(jié)果都是劣質(zhì)機器，根本不能運轉(zhuǎn)。鄭觀應向李鴻章揭發(fā)彭汝宗的劣行時說：“或獨斷而不相謀，或會商而不見納。”由此可知洋務企業(yè)（）A.產(chǎn)品非商品化 B.經(jīng)營狀況慘淡 C.管理的封建性 D.官商合辦為主【答案】C【解析】根據(jù)材料“鄭觀應向李鴻章揭發(fā)彭汝宗的劣行時說：‘或獨斷而不相謀，或會商而不見納?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，洋務企業(yè)在經(jīng)營過程中，官權太重獨斷專行，對洋務企業(yè)的管理封建性強，并且在企業(yè)管理的權限和發(fā)展方針上，不計算盈虧，也不進行積累，導致企業(yè)生產(chǎn)效率低下，利潤率低，C項正確；材料未涉及洋務企業(yè)的產(chǎn)品是否“商品化”問題，排除A項；僅憑材料無法判斷洋務企業(yè)的“經(jīng)營狀況”是否慘淡，排除B項；材料體現(xiàn)的是以洋務官僚為主導的企業(yè)管理模式，而不是強調(diào)洋務企業(yè)“官商商辦”的性質(zhì)，排除D項。故選C項。15.有識之士通過運用《中華民國臨時約法》賦予人民基本的權利，采用了合法的方式來參政議政，例如通過建立黨派和創(chuàng)立報紙期刊，使得資本主義民主思想和文化進入國內(nèi)。材料體現(xiàn)，《中華民國臨時約法》的頒布（）A.強化了民眾的民族意識 B.促進文化的發(fā)展和進步C.帶動資本主義經(jīng)濟發(fā)展 D.加快了民主體制的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“通過建立黨派和創(chuàng)立報紙期刊，使得資本主義民主思想和文化進入國內(nèi)?！保⒔Y(jié)合所學知識可知，《中華民國臨時約法》頒布后，建立起資產(chǎn)階級黨派，創(chuàng)立報紙期刊，有助于宣傳資本主義民主思想和文化，促進文化的發(fā)展和進步，B項正確；材料未涉及強化“民眾民族意識”相關問題，排除A項；根據(jù)材料無法判斷《中華民國臨時約法》的頒布是否帶動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；“民主體制變革”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。16.李大釗在《自然的倫理觀與孔子》中指出：“從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，人們追求思想的自由便被禁錮，致使許多優(yōu)秀的思想都不為人知。正是思想的局限、視野的狹隘，導致中國在方方面面逐漸落后于西方。”李大釗意在（）A.剖析儒家學說的兩面性 B.抨擊封建君主專制制度C.揭露現(xiàn)實社會的黑暗面 D.宣揚思想解放的必要性【答案】D【解析】根據(jù)材料“正是思想的局限、視野的狹隘，導致中國在方方面面逐漸落后于西方?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，經(jīng)過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，李大釗作為新文化運動的代表人物，意在強調(diào)宣揚思想解放的必要性，D項正確；材料并未剖析儒家學說的兩面性，排除A項；材料未涉及“封建君主專制制度”的相關問題，排除B項；“揭露現(xiàn)實社會的黑暗面”不是李大釗這一觀點的核心目的，其核心目的是進行宣傳思想解放，排除C項。故選D項。二、非選擇題17.服飾是特定時期政治、經(jīng)濟和文化的縮影，閱讀材料，完成下列要求。材料一周代佩玉“尊者玉色純，公侯以下，玉色漸雜，而世子及士唯論玉質(zhì)，不明玉色，則玉色不定也。瑜是玉之美者，故世子佩之。承上天子、諸侯，則世子，天子、諸侯之子也。瓀玟，石次玉者，賤，故士佩之?！薄幾岳顜r《周代服飾制度研究）材料二秦始皇相信秦克周，應當是水克火，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色。秦始皇身著服飾上黑下紅，代表上天下地，此意也是神化皇權和經(jīng)天緯地之獨尊權力的表達?！幾源掮肚刂聊媳背楊惷镌~概念場研究》材料三漢唐時期頻繁的商貿(mào)活動帶來了異域的宗教，包含宗教特點的服飾也影響著禮儀服飾的發(fā)展方向。民族的互動促進了胡、漢服飾風格的交融。在融合的過程中，北方草原民族為了加強在農(nóng)耕文明的土地上的統(tǒng)治，不得不學習較為先進的漢族禮儀制度。漢族也吸收胡族服飾輕便實用酌特點，并將之代入到禮儀服飾當中，袴褶服的禮儀化就是其中的典型。漢代凝動質(zhì)樸，魏晉南北朝的浪漫奔放，唐代的包容華貴等時代特征都反映在各自時期的禮儀服飾?！幾粤_祎波（漢唐時期禮儀服飾研究）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出周人佩玉特點并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出秦始皇服飾的特點，并從思想文化和制度兩個層面分析其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括影響漢唐服飾發(fā)展變化的原因?！敬鸢浮浚?）特點：嚴格的等級劃分；原因：分封制度下，從天子到士，層層分封，等級森嚴。（2）特點：上黑下紅。思想文化：陰陽五行學術的影響；制度方面：宣揚皇帝獨尊和皇權至上的皇帝制度的影響。（3）對外的經(jīng)貿(mào)文化交流；民族互動與民族交融；各個王朝鮮明的時代特征；紡織技術的進步；審美和價值觀的變化。（任答三點得滿分）【解析】（1）特點：根據(jù)材料“尊者玉色純，公侯以下，玉色漸雜，而世子及士唯論玉質(zhì)，不明玉色”可知，嚴格的等級劃分。原因：根據(jù)所學知識可知，周代分封制度下，從天子到士，層層分封，等級森嚴。（2）特點：根據(jù)材料“秦始皇身著服飾上黑下紅，代表上天下地”可知，上黑下紅。思想文化：根據(jù)材料“秦始皇相信秦克周，應當是水克火，顏色崇尚黑色”可知，陰陽五行學術的影響；制度方面：根據(jù)材料“此意也是神化皇權和經(jīng)天緯地之獨尊權力的表達?！笨芍?，宣揚皇帝獨尊和皇權至上的皇帝制度的影響。（3）原因：根據(jù)材料“漢唐時期頻繁的商貿(mào)活動帶來了異域的宗教”可知，對外的經(jīng)貿(mào)文化交流；根據(jù)材料“漢族也吸收胡族服飾輕便實用酌特點，并將之代入到禮儀服飾當中，袴褶服的禮儀化就是其中的典型”可知，民族互動與民族交融；根據(jù)材料“魏晉南北朝的浪漫奔放，唐代的包容華貴等時代特征都反映在各自時期的禮儀服飾?！笨芍?，各個王朝鮮明的時代特征；從技術層面看，紡織技術的進步；從主觀審美看，審美和價值觀的變化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代皖籍文人關于安徽區(qū)域內(nèi)的太平天國活動等方面的記載，相對于其他區(qū)域而言，有著自己獨特的優(yōu)勢與特點。1860年洪仁玕在給李秀成的信中曾這樣說過：“夫長江者，古號長蛇，湖北為頭，安徽為中……倘安徽有失，則蛇既中折，其尾雖生不久”，清晚期的官員曾國藩曾說過“中原腹地莫要于皖”。另外，自康熙六年（1667年）設立安徽省以來，擁有安徽籍貫的科舉狀元一共有41名，在為國家提供大量人才的同時，也使得安徽尚文的風氣得到極大地弘揚。據(jù)統(tǒng)計，近代皖籍文人對太平天國記載的數(shù)量在全國占有很大分量，僅居江蘇、廣西等地之后。其中，皖南與皖中文人記載共17篇，而皖北文人只有1篇。這些皖籍文人身份不僅僅局限于官員、秀才與將領，還有商人、地主等等，涵蓋了除貧苦大眾外的各個階層。記載的方式多樣，主要的形式體例是記事，再輔以大量雜詩，大多是根據(jù)他們自己的經(jīng)歷而對歷史的一種重塑。歷史學家們要做的也是能夠做到的是，從史料中試圖全面地勾勒出歷史。——摘編自潘如軍、陳金鋒《近代皖籍文人對安徽地區(qū)太平天國運動的記載》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括在記載安徽區(qū)域內(nèi)的太平天國活動方面，近代皖籍文人所具有的優(yōu)勢，分析其記載所呈現(xiàn)出的特點，并指出其對于史學研究的啟示?！敬鸢浮績?yōu)勢：地理位置的優(yōu)勢；尚文風氣。特點：數(shù)量多；皖籍文人身份多樣；記載方式多樣，以記事為主，雜詩為輔；皖南皖中和皖北地區(qū)差異明顯；有鮮明的記載立場。（任答三點得滿分）啟示：史料的運用首先要辨別真?zhèn)?；關注史料的時間性和地域性；史學研究要通過多種手段探尋真相；史學研究的價值在于求真求實、經(jīng)世致用。（任答兩點得滿分，其余言之有理亦可得分）【解析】優(yōu)勢：根據(jù)材料中的洪仁玕在給李秀成的信的內(nèi)容和曾國藩的話，可得出“地理位置的優(yōu)勢”；根據(jù)材料中的“自康熙六年（1667年）設立安徽省以來，擁有安徽籍貫的科舉狀元一共有41名，在為國家提供大量人才的同時，也使得安徽尚文的風氣得到極大地弘揚”可得出“尚文風氣”。

特點：根據(jù)材料中的“近代皖籍文人對太平天國記載的數(shù)量在全國占有很大分量，僅居江蘇、廣西等地之后”可得出“數(shù)量多”；根據(jù)材料中的“這些皖籍文人身份不僅僅局限于官員、秀才與將領，還有商人、地主等等，涵蓋了除貧苦大眾外的各個階層”可得出“皖籍文人身份多樣”；根據(jù)材料中的“記載的方式多樣，主要的形式體例是記事，再輔以大量雜詩”可得出“記載方式多樣，以記事為主，雜詩為輔”；根據(jù)材料中的“其中，皖南與皖中文人記載共17篇，而皖北文人只有1篇”可得出“皖南皖中和皖北地區(qū)差異明顯”；根據(jù)材料中的“大多數(shù)他們自己的經(jīng)歷而對歷史的一種重塑”可得出“有鮮明的記載立場”。

啟示：可從史料的特點、運用方法、史學研究態(tài)度等方面談。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一南朝時期的土地開發(fā)利用取得重大成就，不僅平原地區(qū)的荒田得到進一步的墾辟，而且偏狹的山間土地以及大量的池澤湖蕩也被相繼耕墾。士家大族大力營建田園，把一直沉睡的荒山野嶺改交成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。……宋孝武帝大明初年頒布“占山格”，規(guī)定官吏依品占有山林川澤，第一品允許占3頃，直至“第九品及百姓一頃”，經(jīng)過長期的開發(fā)，洞庭、鄱陽、太湖流域成為重要糧食產(chǎn)區(qū)?！幾在w毅《中國古代史》材料二六朝時期城市大量興起，其中很多由草市發(fā)展而來.這些新興的城市也給南方的城市經(jīng)濟帶來了某些新特征，如在南朝的市場中有了住家的出現(xiàn)和存在，“日中人已合，黃昏故未疏”，黃昏時市場中依舊熙熙攘攘?！灾旌推健对囌摿戏匠鞘写罅坑楷F(xiàn)的原因、表現(xiàn)及城市經(jīng)濟的特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括南朝時期江南開發(fā)的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括南朝時期南方城市經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）特點：耕地面積增加；新耕地的來源多；士族積極參與；官方政府大力支持；北民南遷帶來大量勞動力和技術；具有相對穩(wěn)定的政治環(huán)境和有利的地理環(huán)境；發(fā)展速度快，與北方漸趨平衡。（任答三點得滿分）（2）表現(xiàn)：城市數(shù)量增加；坊市商業(yè)活動的空間界限有所突破；商業(yè)活動的時間有所延長?！窘馕觥俊拘?詳解】特點：根據(jù)材料一“不僅平原地區(qū)的荒田得到進一步的墾辟，而且偏狹的山間土地以及大量的池澤湖蕩也被相繼耕墾。”可知耕地面積增加，新耕地的來源多；根據(jù)材料一“士家大族大力營建田園，把一直沉睡的荒山野嶺改交成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。”可知士族積極參與；根據(jù)材料一“宋孝武帝大明初年頒布‘占山格’，規(guī)定官吏依品占有山林川澤。”可知官方政府大力支持，具有相對穩(wěn)定的政治環(huán)境和有利的地理環(huán)境；根據(jù)材料一“經(jīng)過長期的開發(fā)，洞庭、鄱陽、太湖流域成為重要糧食產(chǎn)區(qū)?！笨芍l(fā)展速度快，與北方漸趨平衡?！拘?詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“六朝時期城市大量興起”可知城市數(shù)量增加；根據(jù)材料二“如在南朝的市場中有了住家的出現(xiàn)和存在”可知坊市商業(yè)活動的空間界限有所突破；根據(jù)材料二“‘日中人已合，黃昏故未疏’，黃昏時市場中依舊熙熙攘攘?！笨芍虡I(yè)活動的時間有所延長。20.中國近代史既是一部侵略史，又是一部抗爭史、探索史。閱讀材料，完成下列要求。材料一1840年，在炮口的逼迫下，中國蹣跚地走入近代。隨后的一百余年里，外國人通過條約“合法”地剝奪榨取、管柬控制中國，驅(qū)使中國社會脫出常軌，改道變形。不僅使中國人民從此陷入苦難的歷程，也促進中國人民覺醒和奮起?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二材料三“鴉片戰(zhàn)爭一陣疾風，吹蕩了沉寂的知識界，一批關心國家命運的仁人志士，看到了英美等國的政治體制與中國的不同之處：議會制度、總統(tǒng)禪讓等。他們的思想深處，滋生著對民主制度的欣慕和對專制制度的不滿之情。”——摘編自熊月之《中國近代民主思想史》（1）根據(jù)材料一和所學知識，指出近代中國社會主要矛盾的變化。材料中的“脫出常軌，改道變形”指的是什么？（2）指出材料二中三幅圖片反映的共同主題。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，資產(chǎn)階級維新派和革命派因“對民主