《復(fù)活》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

導(dǎo)入1887年，托爾斯泰從檢察官朋友那里聽(tīng)聞一樁真實(shí)案件，深受震撼。兩年后，61歲的他毅然提筆，以此案為藍(lán)本，寫(xiě)就了人生中最后一部長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》。羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)說(shuō)：“《復(fù)活》是托爾斯泰藝術(shù)上的一種遺囑，這是最后的一峰，最高的一峰?！苯裉炀妥屛覀円黄鹱呓@部不朽名著——《復(fù)活》。復(fù)活（節(jié)選）第一課時(shí)列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，想要贖罪?，斀z洛娃認(rèn)出了他,但表現(xiàn)冷漠，只想從他身上得到些好處。聶赫留朵夫內(nèi)心在短暫的動(dòng)搖后更加堅(jiān)定地想要拯救她。探監(jiān)時(shí)間到了，聶赫留朵夫表示會(huì)再來(lái)。節(jié)選梗概情節(jié)猜想請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分內(nèi)容，進(jìn)行大膽想象，猜一猜聶赫留朵夫和瑪絲洛娃之間曾是什么關(guān)系？他們之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么?他們?yōu)楹螘?huì)相遇?前情提要節(jié)選部分前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無(wú)辜卷人一起謀財(cái)害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。探監(jiān)------相認(rèn)------贖罪

1、如果你是瑪絲洛娃，你會(huì)怎樣面對(duì)這個(gè)“從天而降”的“渣男”初戀和突如其來(lái)的道歉、懺悔呢？整個(gè)過(guò)程中，瑪絲洛娃的真實(shí)的反應(yīng)是什么？（用一個(gè)字概括）品讀人物·瑪絲洛娃“笑”微微一笑嫣然一笑看到有錢(qián)人，便產(chǎn)生了興趣，希望獲利。笑盈盈希望能吸引對(duì)方又嫌惡又嬌媚又可憐地微微一笑懷恨在心，賣(mài)弄風(fēng)情，博取同情討好聶赫留朵夫，希望能獲得好處已獲得好處，所以變得貪婪，希望獲得更多嬌媚的笑鄙夷不屑的笑

要掩蓋內(nèi)心對(duì)聶赫留朵夫的鄙夷，盡力表現(xiàn)得自然

2、瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫多為“媚笑”，只為討好，那么，作者是通過(guò)什么來(lái)展現(xiàn)瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的最真實(shí)的情感的呢?（兩個(gè)字概括）“眼神”粗野可怕、拒人于千里之外的神色斜睨不去看沒(méi)有抬起眼睛來(lái)表示瑪絲洛娃看透了這些男人。她早已對(duì)男人不抱任何希望,曾經(jīng)深深傷害過(guò)她的男人,不只是聶赫留朵夫一個(gè),她已經(jīng)失去了正眼看男人的心態(tài)。不想跟他談及孩子，充滿深深地怨恨回憶起孩子的死亡，深感痛苦與悲傷，死灰般絕望。拒絕寬恕聶赫留朵夫，心中深藏著怨恨和憤怒。小結(jié)

“笑”代表社會(huì)身份中的瑪絲洛娃，而“眼神”則代表了心理世界中的瑪絲洛娃。前者與瑪絲洛娃這十年來(lái)的人生遭際有關(guān)，后者則代表了瑪絲洛娃內(nèi)心深處對(duì)于命運(yùn)強(qiáng)烈的不滿與反抗，情感的創(chuàng)傷始終沒(méi)有愈合。

節(jié)選文本中對(duì)“眼神”的寫(xiě)早于“笑”的描述,這說(shuō)明：面對(duì)聶赫留朵夫的時(shí)候,“笑”是瑪絲洛娃對(duì)自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內(nèi)心界的真實(shí)表達(dá)?，斀z洛娃的心理變化圖驚訝----諂媚買(mǎi)弄----痛苦逃避----利用冷漠關(guān)注敘事特點(diǎn)跟《大衛(wèi)·科波菲爾》的第一人稱不同，本文采用的是第三人稱敘述，即全知視角。這種視角有何特點(diǎn)和好處？全知視角的好處①視角轉(zhuǎn)變自然靈活。如：課文開(kāi)頭主要人物出場(chǎng)，先寫(xiě)了聶赫留朵夫視角下的瑪絲洛娃，他熟悉的“溫順表情”就是曾經(jīng)的回憶在她身上的投射；繼而寫(xiě)瑪絲洛娃眼中的聶赫留朵夫，“有錢(qián)人”既體現(xiàn)了瑪絲洛娃的關(guān)注點(diǎn)，又借瑪絲洛娃的觀察不露痕跡地交代了聶赫留朵夫的衣著特點(diǎn)。自由切換的敘述視角使敘事真實(shí)而富有變化。全知視角的好處②視角廣闊，深入心靈。小說(shuō)節(jié)選部分多次以敘述的方式展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界，如第44段，插敘了瑪絲洛娃初見(jiàn)聶赫留朵夫時(shí)的感受以及后來(lái)的生活際遇；第67段則敘述了聶赫留朵夫思想的變化及其原因，以居高臨下的廣闊視角準(zhǔn)確而真實(shí)地刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界。1、與瑪絲洛娃見(jiàn)面后，聶赫留朵夫經(jīng)歷了怎樣的心理變化過(guò)程?你從哪里可以看出?品讀人物·聶赫留朵夫聶赫留朵夫的心理變化圖自求心安式的補(bǔ)過(guò)真誠(chéng)地喚醒與贖罪激動(dòng)、真誠(chéng)----厭惡、反感----失望、動(dòng)搖----理解、愛(ài)憐聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼為什么會(huì)不斷發(fā)生變化？您你您卡秋莎，你您“稱呼”人稱變換，其實(shí)反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時(shí)抉擇的艱難。在刻畫(huà)聶赫留朵夫這個(gè)形象時(shí)，作者將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話，以及全知視角直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)一個(gè)內(nèi)心矛盾，靈魂痛苦，艱難邁出懺悔第一步的青年貴族形象。

從瑪絲洛娃的“真怪”可以想見(jiàn)，在當(dāng)時(shí),像聶赫留朵夫這樣玩弄女性的貴族青年有很多，屬于普遍現(xiàn)象。那么，為何聶赫留朵夫會(huì)感到痛苦，進(jìn)而走上“復(fù)活”之路?車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)“托爾斯泰伯爵最感興趣的,卻是心理過(guò)程本身，是這過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律，用一個(gè)特定的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá),就是心靈的辯證法。將人物放在特定的矛盾處境中,用內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過(guò)程，使人物的感情變化能順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實(shí)。精神人格間的博弈與對(duì)抗精神的人獸性的人VS有

何深意？多層含義（1）聶赫留朵夫的“復(fù)活”：自省、懺悔、贖罪，獲得人性的、精神的、道德的、理想的“復(fù)活”；（2）瑪絲洛娃的“復(fù)活”：需要被喚醒、被拯救的人，從墮落風(fēng)塵回歸正常生活；（3）社會(huì)的“復(fù)活”：包括瑪絲洛娃代表的悲苦的墮落的民眾的“復(fù)活”，聶赫留朵夫代表的空虛的驕奢的貴族的“復(fù)活”。道德的自我完善在托爾斯泰看來(lái)，道德的自我完善便是拋棄利己主義，投身到利他主義中來(lái)。一個(gè)人，如果僅僅為自己而活，為了自己而不惜犧牲其它人幸福的權(quán)利，那就是一個(gè)不道德的人，還沒(méi)有找到生命的意義的人，而生命的真正意義就是在于為了他人犧牲自己。小說(shuō)的當(dāng)下價(jià)值思考探究一部好小說(shuō)，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。它不僅反映了作者所生活時(shí)代的社會(huì)面貌，對(duì)當(dāng)下的我們，依然具有啟發(fā)意義。請(qǐng)思考回答：這部小說(shuō)，對(duì)我們自己有何啟示？1.人應(yīng)該具備反省自我、剖析自我的能力對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤都是十分困難的，更難的是從根本上剖析自己，達(dá)到靈魂上的煥然一新，在這里托爾斯泰通過(guò)聶赫留朵夫給我們上了生動(dòng)的一課。人是可以通過(guò)自己的力量對(duì)自己做靈魂上的洗刷的。只要你有改過(guò)自新的堅(jiān)定意志。2.人有跨越自己階級(jí)的可能在日漸對(duì)立的社會(huì)，很多人一出生就被打上了身份的烙印，階級(jí)和社會(huì)地位似乎不可動(dòng)搖，婚嫁要門(mén)當(dāng)戶對(duì)，交往朋友要“談笑有鴻儒”。托爾斯泰雖然只是貴族的個(gè)例，但他讓我們看到了一種可能，一種貴族也會(huì)背叛自己階級(jí)的可能。全文總結(jié)真正的人永遠(yuǎn)根據(jù)自己的良知做事，時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行自我反省，以避免自己掉入墮落的深淵，即使曾經(jīng)有過(guò)可鄙的生活，渾身罪孽深重，只要敢于呼喚自己的心中的上帝，勇敢面對(duì)以前和以后所有的時(shí)光，讓“精神的人”永遠(yuǎn)站在“獸性的人”之上，那么就能拯救自己。資料助學(xué)托爾斯泰(1828-1910)19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作家。他出身貴族,但是熱心平民教育和社會(huì)進(jìn)步事業(yè),強(qiáng)調(diào)道德的完善，被奉為道德的楷模,俄羅斯民族精神的領(lǐng)袖。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》復(fù)活》等。托爾斯泰(1828-1910)晚年的托爾斯泰力求簡(jiǎn)樸,致力于過(guò)平民化的生活,渴望擺脫自己的貴族階級(jí)身份,是一個(gè)度誠(chéng)的基督徒，信奉眾生平等,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。但現(xiàn)實(shí)情況與他的思想是截然相反的,這就造成了他內(nèi)心的極大痛苦，卻又無(wú)法經(jīng)解。托爾斯泰(1828-1910)

托爾斯泰現(xiàn)實(shí)中的貴族身份與他內(nèi)心的平民化思想之間的矛盾與沖突。一方面,他認(rèn)為眾生皆平等,但他自己卻是掌握財(cái)富的地主，他希望幫助農(nóng)奴,但在等級(jí)制的巨大差異之下，他所做的努力并沒(méi)有真正得到農(nóng)奴階層的理解。托爾斯泰主義一方面，它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判；另一方面,它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。復(fù)活（節(jié)選）第二課時(shí)列夫·托爾斯泰學(xué)習(xí)活動(dòng)1.抓住人物心理變化過(guò)程，理解托爾斯泰的“心靈辯證法”；2.學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物形象，并理解作者寄寓的人性理想；3.探究“復(fù)活”的含義，理解作者的真摯情感和深刻思想；4.結(jié)合當(dāng)下，思考《復(fù)活》在今天的思想價(jià)值?；顒?dòng)一把握人物心理“心靈辯證法”俄國(guó)批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為，托爾斯泰善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過(guò)程本身。他把這種心理描寫(xiě)技巧叫做“心靈辯證法”。仔細(xì)閱讀小說(shuō)，結(jié)合聶赫留朵夫以及瑪絲洛娃的心理變化，說(shuō)說(shuō)托爾斯泰的“心靈辯證法”是如何體現(xiàn)的。聶赫留朵夫：心理變化原文描寫(xiě)心理狀態(tài)“不知道該用‘您’還是‘你’，但隨即決定用‘您’”“眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)”“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕”于是又高聲地說(shuō)：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”猶豫激動(dòng)不安、愧疚、自責(zé)聶赫留朵夫：心理變化原文描寫(xiě)心理狀態(tài)望著瑪絲洛娃那張變丑的臉，聶赫留朵夫感到一陣惶惑，不知該怎么辦當(dāng)問(wèn)起瑪絲洛娃為他生下的那個(gè)孩子時(shí)，聶赫留朵夫“感到臉紅了”當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢(qián)時(shí)，他“窘態(tài)畢露”，特別是看到“那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛”盯著他“那只緊捏著鈔票的手”，他不由得想到，“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了”惶惑內(nèi)疚、感到羞恥失望、動(dòng)搖瑪絲洛娃：心理變化原文描寫(xiě)心理狀態(tài)然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的。她感到痛苦，但她無(wú)法理解這事?，斀z洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，特別是在此時(shí)此地，因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。痛苦震驚沉默、算計(jì)瑪絲洛娃：心理變化原文描寫(xiě)心理狀態(tài)她又像剛才那樣微微一笑?！拔蚁胝?qǐng)求您……給些錢(qián)，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行?！彼蝗徽f(shuō)?！翱ㄇ锷?，你為什么說(shuō)這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f(shuō)?！澳鷮?duì)我來(lái)說(shuō)比妹妹還親哪！”聶赫留朵夫說(shuō)?！罢婀?！”她又說(shuō)了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。討好、諂媚冷漠鄙夷不屑小結(jié)這些細(xì)膩的心理變化，很好地體現(xiàn)了托爾斯泰的“心靈辯證法”，他善于深入人物內(nèi)心，抓住人物感情的每一個(gè)細(xì)微變化，細(xì)致描寫(xiě)心理在外界影響下的嬗變過(guò)程，并且深入人的意識(shí)，充分展現(xiàn)從人物的一種感情向另一種常常是相反的感情轉(zhuǎn)變的過(guò)程?；顒?dòng)二評(píng)價(jià)人物形象思考研討1.結(jié)合整部小說(shuō)，尤其注意聶赫留朵夫的前后變化，說(shuō)說(shuō)作者在聶赫留朵夫身上寄寓了怎樣的人性理想？聶赫留朵夫經(jīng)歷了從純潔善良、追求理想，到放縱欲望、走向墮落，再到從懺悔走向人性復(fù)活這三個(gè)階段。他的復(fù)活是精神的人最終戰(zhàn)勝了獸性的人的體現(xiàn)，揭示了從個(gè)人到社會(huì)都要走向救贖的復(fù)活之路這個(gè)主題。思考研討2.文中共寫(xiě)了瑪絲洛娃的幾次笑？通過(guò)這幾次笑的神態(tài)描寫(xiě)，托爾斯泰要塑造出瑪絲洛娃怎樣的精神狀態(tài)？四次“笑”這四次笑可以分為兩種：一種是對(duì)聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚，一種是對(duì)他的鄙夷。通過(guò)這些描寫(xiě)可以看出，這個(gè)時(shí)候的瑪絲洛娃已經(jīng)完全喪失了少女時(shí)代的純真，她身上濃重地刻下了以往生活的印記，在行為上已經(jīng)墮落成一個(gè)真正的妓女，但同時(shí)她又沒(méi)有完全泯滅良知和混淆是非觀念，愛(ài)恨情仇在她心里分得非常清楚，對(duì)聶赫留朵夫骨子里的鄙薄，這是她覺(jué)醒的前提條件。這些生動(dòng)的神態(tài)描寫(xiě)，正體現(xiàn)了瑪絲洛娃內(nèi)心的豐富性。思考研討3.有人認(rèn)為，在作者筆下，瑪絲洛娃這個(gè)人物比聶赫留朵夫更有光彩。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。人物比較瑪絲洛娃的人物形象“更有光彩”是因?yàn)樗鼮檎鎸?shí)，她的“復(fù)活”之路來(lái)得更為真實(shí)，她的人生經(jīng)歷使她對(duì)“聶赫留朵夫”們懷有深深的痛恨，因而她再三拒絕被救贖，而此后她拒絕聶赫留朵夫，選擇與革命者西蒙松結(jié)合，也是她更為現(xiàn)實(shí)的選擇——在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，平民與貴族之間的鴻溝是無(wú)從跨越的。人物比較而聶赫留朵夫是“托爾斯泰主義”的化身，他的“復(fù)活”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，缺乏足夠的依據(jù)，他主動(dòng)對(duì)自己所在的貴族階級(jí)進(jìn)行批判，并散盡家財(cái)?shù)刃袨?，都只能在虛?gòu)的理想世界里發(fā)生，這種“信仰”根本不可能普及。活動(dòng)三理解小說(shuō)主題合作探究小說(shuō)以“復(fù)活”為題，這里的“復(fù)活”指誰(shuí)，有什么特殊含義？多層含義（1）聶赫留朵夫的“復(fù)活”：自省、懺悔、贖罪，獲得人性的、精神的、道德的、理想的“復(fù)活”；（2）瑪絲洛娃的“復(fù)活”：需要被喚醒、被拯救的人，從墮落風(fēng)塵回歸正常生活；（3）社會(huì)的“復(fù)活”：包括瑪絲洛娃代表的悲苦的墮落的民眾的“復(fù)活”，聶赫留朵夫代表的空虛的驕奢的貴族的“復(fù)活”。道