山東省濟(jì)寧市2021-2022學(xué)年度高三第一學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

語(yǔ)文試題材料一甚至言必稱"意象"。依筆者看，在很多當(dāng)代論著中，"意象"取代"形象"成為處處可見(jiàn)的"主角"，有時(shí)并非必要，不加甄別地混用、泛用，對(duì)文藝批評(píng)來(lái)說(shuō)，未必是好事。這兩個(gè)概念盡管多有交叉重疊，卻又有內(nèi)在區(qū)別。因此，有必要從本體意義上對(duì)"意象"概念正本清源，對(duì)"意象""形象"之間的區(qū)別進(jìn)行深入分析。"意象"的本義是什么?"意象"是"意"中之"象"，這個(gè)基本含義雖有些古老，但至今仍未"失效"。真正將"意象"作為一個(gè)完整的、純粹的文學(xué)理論范疇加以使用的，是中國(guó)著名文論家劉勰。他在《文心雕龍·神思》中提出的命題是"獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。"無(wú)論如何引申理解，劉架此語(yǔ)都是對(duì)作家內(nèi)在藝術(shù)思維的描述和概括，這是確定無(wú)疑的。整篇《神思》都是在講作家創(chuàng)作思維的運(yùn)行規(guī)律和過(guò)程。維方式的層面上分析的。筆者認(rèn)為"神思"是中國(guó)古典美學(xué)中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇，所孕。"就是說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作的運(yùn)思是以"意象"作為基本元素進(jìn)行連通和運(yùn)行的，是由情感的"形象"是指體現(xiàn)在作品文本中的藝術(shù)形象。如果說(shuō)"意象"是生成于創(chuàng)作的內(nèi)在運(yùn)思階段，那么"形象"則主要存在于文本之中。傳統(tǒng)的文學(xué)理論教材大多將"形象"作為文學(xué)理論體系的基本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)的基本特征就是"用形象反映社會(huì)生活"。而"文學(xué)形象"是專指作品文本所呈現(xiàn)出的形象，這恰恰是"形象"與"意象"的區(qū)別。"文學(xué)作品中的形象包括人物、景物、場(chǎng)面、環(huán)境和一切有形的物體。這就是說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)作品共同構(gòu)成完整的生活畫面，也是一個(gè)形象。還有，抒情性作品中所創(chuàng)造的意境，雖然主觀因需待讀者的審美閱讀，可以呈現(xiàn)在讀者的審美經(jīng)驗(yàn)中。義是"意象"無(wú)法全部承擔(dān)的；而"意象"作為藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇的含義，也是"形象"材料二在《紅樓夢(mèng)》的人物創(chuàng)造中，詩(shī)化的意象思維起了不可低估的作用。書中常常圍繞一個(gè)藝術(shù)形象出現(xiàn)許多對(duì)其性格命運(yùn)身份起映帶、點(diǎn)綴或暗喻作用的詩(shī)化意象。它們像藝術(shù)人物身上投射出來(lái)的一塊塊影子，可以局部或，不同角度地透示藝術(shù)人物的氣.質(zhì)、性情以及遭有規(guī)則地與人物形象的"本體"構(gòu)成"對(duì)應(yīng)"的藝術(shù)關(guān)系，產(chǎn)生比興意義的互補(bǔ)互射的效應(yīng)。譬如，書中有一類意象與藝術(shù)形象構(gòu)成"類性聯(lián)系"。為人物性格命運(yùn)服務(wù)的詩(shī)化意象，詩(shī)化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜麗娘、紅拂、綠珠等；另一個(gè)是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。兩個(gè)系列的意象都含有一種紅顏薄命的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，所以這些意象之間就構(gòu)成了一種類性聯(lián)系。意象除了上面列舉的以外，還有仙草、司馬牛、玉帶、漁婆等。它們出現(xiàn)在人物活動(dòng)的具體過(guò)程中，對(duì)人物的氣性、命運(yùn)及與其他人物的關(guān)系，有具體的指示或暗寓。但是，若硬要尋找它們之間的"類性聯(lián)系"，就不免附會(huì)了。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)代論著中，有時(shí)可用"意象"取代"形象".但不能把二者不加甄別地混用、泛用。B.《文心雕龍》是一部文學(xué)理論著作，劉勰在該書中第一次使用了"意象"這一詞語(yǔ)。C.讀者若想獲得作品文本中的形象，需要閱讀作品文字，并形成自己的審美閱讀經(jīng)驗(yàn)。D.仙草、司馬牛等幾個(gè)意象之間雖無(wú)類性聯(lián)系，但是對(duì)黛玉形象都有各自的映帶作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）而言，意象比形象更重要。后世讀者留下的文學(xué)形象。創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用了詩(shī)化的意象思維。對(duì)應(yīng)人物形象的具體特征和遭遇。3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列人物形象與意象不構(gòu)成"對(duì)應(yīng)"藝術(shù)關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）A.賈寶玉絳珠仙草、通靈寶玉、補(bǔ)天頑石B.薛寶釵牡丹花、冷香丸、金鎖C.賈探春風(fēng)箏、海船、杏花D.史湘云芍藥、海棠、金麒麟4.根據(jù)材料一，如何理解"意象"和"形象"?（4分）5.兩則材料在提出論題之后，分別是怎樣展開(kāi)論述的?（6分）晚上，隊(duì)伍來(lái)到鴨綠江大橋。千個(gè)均勻有力的呼吸在夜色中蕩漾。前邊是高聳的鋼梁，這支隊(duì)伍的先頭已經(jīng)踏上橋梁。但是萬(wàn)里像快溺死一般使勁吸進(jìn)空氣，身處其中的方隊(duì)在他眼中已經(jīng)成了旋轉(zhuǎn)的重影。近半負(fù)荷已經(jīng)分散到了梅生的車上，可他哪經(jīng)歷過(guò)行軍?千個(gè)呼吸勻凈得讓萬(wàn)里安寧，應(yīng)和著腳下鋼盤水泥的輕微震顫；千里背著全連僅此一支的再說(shuō)，而一窩蜂撒丫子，效率絕不如此時(shí)的有序。從戎和平河一人一只手，拖著他。然后來(lái)自空中的引擎轟鳴聲把呼吸和腳步聲都淹沒(méi)了。這不是一兩架飛機(jī)，也不僅是B被彈片擊中，倒下，但立刻就被戰(zhàn)友架起來(lái)，狂奔。們沖出橋頭，就立刻分散往兩翼，不阻止后邊友軍的道路，并且連疏散都保持了隊(duì)形。有白里、丘陵間、焦樹(shù)樁旁。居之地，現(xiàn)在則是被炸了一遍又一遍的殘?jiān)?，猶如月球的表面。然后他被扔了下來(lái)，扔在雷公旁邊——雷公正在掏出一塊白布。炸彈還在連三接四，但居然顯得很安靜，因?yàn)楸徽ǖ贸领o之極。甚至連鋼鐵與火焰之中的死亡都是沉靜的，沒(méi)有慘叫，只有安靜的犧牲。硝煙烈火中馳騁傳令。那匹馬急馳而來(lái)，幾乎踏到了白布下的萬(wàn)里。雷公蹦起來(lái)一拳砸在了馬臉上。以下規(guī)模行動(dòng)為要。你部可穿插狼牙山脈，抵達(dá)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)區(qū)，再行集結(jié)!這是地圖!”下來(lái)的。梅生也在看，臉比千里還黑。千里："第七穿插連!集合!"【注】伍萬(wàn)里是剛剛?cè)胛榈闹驹杠姂?zhàn)士，伍千里是他的哥哥。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）雄壯，也易于表現(xiàn)戰(zhàn)士們紀(jì)律嚴(yán)明、士氣高昂。表現(xiàn)了他在行軍途中前后不同的狀態(tài)和心理。C.小說(shuō)借助"漂浮的空中堡壘""一整串地犁地""天崩地裂的土浪和火山"等比喻描繪敵機(jī)轟炸的場(chǎng)景，使讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受更真切。兵的身份和年齡，又強(qiáng)化了大戰(zhàn)之前的緊張氣氛。8.文中畫線句子從萬(wàn)里的視角描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，作者為什么這樣安排?（4分）9.節(jié)選的這部分文字，塑造了志愿軍戰(zhàn)士的群體形象。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?太平興國(guó)元年十二月己未，詔群臣論列者，即時(shí)引對(duì)。富弼曰"太宗求治之切，故詔群臣論事，欲面奏者，即時(shí)引對(duì)，此言路所以無(wú)壅也。自后臣僚非差遣合上殿者不得對(duì)，亦有部舉人。初太祖幸洛陽(yáng)張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事內(nèi)四說(shuō)稱旨齊賢堅(jiān)持其余策皆善太祖怒出之及還，語(yǔ)帝曰"我幸西都，惟得一張齊賢耳!我不欲爵之以官，異時(shí)可使輔爾為相也。"至是，齊賢亦在選中，有司誤置下第，帝覽之求俊彥于科場(chǎng)中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可為致治之具矣。"雍熙元年六月直言。知睦州田錫上疏言"時(shí)久升平，天下混一，故左取右奉，致陛下以功業(yè)自多。然臨御九年，四方雖寧，而刑罰未甚措，水旱未甚調(diào)。陛下謂之太平，誰(shuí)敢不謂之太平!陛下謂之宜令大臣議而行之，毋使垂之空言，示之寡信。"帝韙其論。端拱元年五月辛酉，詔就勿使嗜好形見(jiàn)于外，則奸邪無(wú)自入。朕無(wú)他好，但真讀書，多見(jiàn)古今成敗，善者從之，不善者改之，如斯而已。"至每與同官觀書閣下，帝必遣使賜宴，且命三館學(xué)士皆預(yù)焉。內(nèi)侍侯莫陳利用以幻術(shù)得幸，驕恣不法，趙普按其罪，請(qǐng)誅之。帝曰"豈有萬(wàn)乘之主，不能庇一人乎!"普曰："陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉!"帝不得已，命誅之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·太宗致治》姓侯莫陳，名利用，鮮卑人。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.初/太祖幸/洛陽(yáng)張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱旨/齊賢堅(jiān)持其余策/皆善/太祖怒/出之/B.初/太祖幸洛陽(yáng)/張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱旨/齊賢堅(jiān)持其余/策皆善/太祖怒/出之/C.初/太祖幸/洛陽(yáng)張齊賢以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱旨/齊賢堅(jiān)持其余/策皆善太祖/怒出之/D.初/太祖幸洛陽(yáng)/張齊賢以布衣獻(xiàn)策/條陳十事/內(nèi)四說(shuō)稱旨/齊賢堅(jiān)持其余策皆善/太祖怒/出之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.引對(duì)，即皇帝召見(jiàn)臣僚詢問(wèn)對(duì)答，文中太宗通過(guò)這種方式征求治國(guó)理政的意見(jiàn)。B.臨御，指君臨天下、治理國(guó)政，也指皇帝駕臨某個(gè)地方，文中取后一種意義。C.學(xué)士，宋代時(shí)是文學(xué)侍從之類的官職，負(fù)責(zé)管理國(guó)家的經(jīng)籍圖書，與今義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）榜人選都賜予進(jìn)士及第，以示對(duì)俊才的重視。談，失去公信，太宗認(rèn)為他的看法是正確的。時(shí)，太宗一定派人賜宴，并且命三館學(xué)士參加。據(jù)理力爭(zhēng)，最終皇帝被迫同意了趙普的意見(jiàn)。（1）我不欲爵之以官，異時(shí)可使輔爾為相也。（2）陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉!14.對(duì)太宗"詔群臣論列者，即時(shí)引對(duì)"一事，富弼有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3餞薛大夫護(hù)邊荒隅時(shí)未通，副相下臨戎。授律星芒動(dòng)，分兵月暈空。犀皮擁青橐，象齒飾雕弓。登山窺代北，屈指計(jì)遼東。佇見(jiàn)燕然上，抽毫頌武功。【注】薛大夫；名通，字季昶，曾任監(jiān)察御史，時(shí)將赴任河北道按察使。副相御史大夫的別稱。青橐盛放弓弩的青色皮袋。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）B.詩(shī)人借助"星芒動(dòng)""月暈空"的天象變化，烘托了將士出征時(shí)驚天動(dòng)地的雄壯氣勢(shì)。這兩句用極少的筆墨寫出了泰山山頂?shù)难┚啊?"的歷史情形，發(fā)出"何其衰也"的感嘆。（3）古人對(duì)荷情有獨(dú)鐘，或描寫其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩(shī)詞中有許多這樣的名句，例如"，"。一點(diǎn)兒塵也看不見(jiàn)。冰清玉潤(rùn)的月牙，像是"掛"在南天上，細(xì)看又無(wú)依無(wú)托，使人覺(jué)得好似何體會(huì)得到啊?18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.威風(fēng)機(jī)警從容安詳肥碩B.從容C.肥碩D.安詳威風(fēng)機(jī)警機(jī)警19.對(duì)文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（3分）A.文中的分號(hào)區(qū)分了不同的語(yǔ)意，也可以改為逗號(hào)或句號(hào)。B.文中的破折號(hào)解釋了前文內(nèi)容，也可以去掉。C.文中的三處引號(hào)中，第一處和第三處的用法相同。D.文末的問(wèn)號(hào)表示反問(wèn)語(yǔ)氣，也可以改為語(yǔ)氣更強(qiáng)烈的嘆號(hào)。20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.這些銀色的樓臺(tái)和山巒被金色的陽(yáng)光勾出了鮮明的輪廓B.這些銀色的山巒和樓臺(tái)被金色的陽(yáng)光勾出了鮮明的輪廓C.金色的陽(yáng)光把這些銀色的樓臺(tái)和山巒勾出了鮮明的輪廓D.金色的陽(yáng)光把這些銀色的山巒和樓臺(tái)勾出了鮮明的輪廓想互"融"已經(jīng)開(kāi)始。諸子百家雖然哲學(xué)體系差異極大，，即建立"統(tǒng)一秩序"。儒家強(qiáng)調(diào)"定于一"的禮樂(lè)道德秩序；法家強(qiáng)調(diào)"車同軌、書同文"的權(quán)力法律秩序，墨家強(qiáng)調(diào)"尚同"與"執(zhí)一"張分治，但實(shí)際上"小國(guó)"只是政治過(guò)渡的以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下"。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀1.B（"第一次使用了'意象'這一詞語(yǔ)"表述錯(cuò)誤）D項(xiàng)原文為"可以局部或不同角度地透示藝術(shù)人物的氣質(zhì)、性情以及遭遇"，而"推斷出""具體"等表述應(yīng)包括的是全部，與原文相矛盾）3.A（絳珠仙草應(yīng)是與林黛玉形象有"對(duì)應(yīng)"藝術(shù)聯(lián)系的詩(shī)化意象）5.材料一先指出區(qū)別"意象"和"形象"的必要性，然后分別借助《文心雕龍》和《文學(xué)理符合文章特點(diǎn)、意思對(duì)即可）7.D（符合小傳令兵的年齡的說(shuō)法牽強(qiáng)）8.便于展現(xiàn)萬(wàn)里在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的心理變化和成長(zhǎng)過(guò)程，使這一人物形象更加生動(dòng)豐滿。二、古代詩(shī)文閱讀11.B（文中的"臨御"指前一個(gè)意義）12.C（"無(wú)所追求"錯(cuò)。文中的"無(wú)欲"是指在物質(zhì)方面沒(méi)有過(guò)多欲求）（2如果）陛下不誅殺了他，那么就會(huì)破壞國(guó)家法律，法律（被破壞）令人惋惜，這一個(gè)小子有什么值得惋惜的!（共4分。亂、可惜、豎子各1分，句意1分）14.富弼認(rèn)為這樣做確實(shí)可以使言路暢通無(wú)阻；但因有的朝臣沒(méi)有機(jī)會(huì)上殿當(dāng)面秦事，15.C（這是一首餞行之作，征戰(zhàn)的場(chǎng)面皆出于詩(shī)人的想象，而并非"真實(shí)情景"）16.運(yùn)用烘托，第二至八句通過(guò)想象軍隊(duì)出征時(shí)的磅礴氣勢(shì)、軍容的嚴(yán)整威武、戰(zhàn)場(chǎng)上的長(zhǎng)驅(qū)直入，烘托出薛大夫治軍有方、指揮得力的形象。運(yùn)用動(dòng)作描寫（或細(xì)節(jié)描寫"登山""窺""屈指""計(jì)"等動(dòng)詞直接塑造了3分，答出手法1分，結(jié)合詩(shī)句分析2分。如有其他答案，言之成理，可酌情給（3）示例一；有三秋桂子十里荷花（柳永《望海潮·東南形勝》）示例二水面清圓一一風(fēng)荷舉（周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用18.A（可結(jié)合語(yǔ)境，并聯(lián)系動(dòng)物的特性作出恰當(dāng)?shù)耐茢啵┨帢?biāo)示突出強(qiáng)調(diào)）20.B（以"這些……"為主語(yǔ)，與前文語(yǔ)意聯(lián)系更緊密；為照應(yīng)前文內(nèi)容順序，應(yīng)先"山巒"后"樓臺(tái)"）21.卻忽視了"融"的一面但有一個(gè)共同的目標(biāo)對(duì)統(tǒng)一秩序也是認(rèn)同的（共6分。每處2分，意思對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）皇上心意。張齊賢堅(jiān)持認(rèn)為其余的策略都很好，太祖大怒，把張齊賢趕了出去。回京以后，太祖對(duì)太宗皇帝說(shuō)："我駕臨西都，只得到了一個(gè)后可以讓他擔(dān)任宰相輔佐你。"到這時(shí)，張齊賢也在考試人選之中，主管官員錯(cuò)誤地把他放在了最下一等人員中，皇帝看到了，因此就賜全部錄取的人員為進(jìn)士及第?；实蹖?duì)侍臣說(shuō)："朕想從科場(chǎng)中廣求賢才，不敢奢望從十個(gè)人中能選拔出五人，只得到一二人，也可以成