山香教育-教育基礎(chǔ)知識(shí)(教師編制考)

名詞解釋

學(xué)校教育：由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承當(dāng)實(shí)施的有目的、有方案、有組織的，以影響人的身心開(kāi)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。

教育規(guī)律：教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。

觀察法：研究者在自然情境下，直接用自己的眼睛、耳朵等各種感覺(jué)器官或借助儀器和其他技術(shù)等手段去感知和研究對(duì)象的方法。

教育機(jī)智：指教師創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理和教學(xué)規(guī)律，對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的偶發(fā)情況及時(shí)、巧妙、靈活地處理，順利完成教學(xué)任務(wù)或收到意外的教學(xué)效果的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

社區(qū)教育：以一定地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并且雙向效勞，互惠互利，學(xué)校效勞于社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)開(kāi)展的一種組織體制。

潛在課程：是指在課程方案和學(xué)校方案中沒(méi)有明確規(guī)定的教育實(shí)踐和結(jié)果，但屬于學(xué)校教育經(jīng)常而有效的組成局部，可以看成是隱含的、非方案的、不明確或未被認(rèn)識(shí)到的課程。

道德兩難法：柯?tīng)柌裨诿鞔_區(qū)分道德與非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的根底上，采用“道德兩難法〞研究?jī)和牡赖麻_(kāi)展和教育問(wèn)題?！暗赖聝呻y法〞即道德兩難故事問(wèn)答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問(wèn)題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地開(kāi)展兒童的道德判斷力。

分科課程：即從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取最根本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)也相應(yīng)地編寫(xiě)不同學(xué)科的教科書(shū)作為學(xué)科內(nèi)容的根本依據(jù)。

拓展型課程：注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，開(kāi)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。拓展型課程常常以選修課的形式出現(xiàn)。

小學(xué)教育學(xué)：就是研究小學(xué)教育，揭示小學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)小學(xué)教育實(shí)踐的一門分支學(xué)科，社會(huì)學(xué)科。

教學(xué)模式：是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。

勞動(dòng)技術(shù)教育：向?qū)W生傳授根本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的白勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

學(xué)校課程：是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種分析和策略的過(guò)程。

課程論：研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。舉凡關(guān)于課程設(shè)置、教材編寫(xiě)和安排指導(dǎo)思想、原那么和方法等均屬于課程論研究的范圍。

學(xué)校教育制度：是教育制度的主體，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。

前景教育原那么：是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的德育教育思想。就是通過(guò)經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂(lè)〞的前景，推動(dòng)集體不斷向前運(yùn)動(dòng)、開(kāi)展，永遠(yuǎn)保持生氣勃勃的旺盛的力量。

拓展型課程：注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，開(kāi)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。拓展型課程常常以選修課的形式出現(xiàn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，根據(jù)教學(xué)目的的要求運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)參與教學(xué)活動(dòng)的諸多要素所進(jìn)行的一種分析和策略的過(guò)程。

課程論：研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。舉凡關(guān)于課程設(shè)置、教材編寫(xiě)和安排指導(dǎo)思想、原那么和方法等均屬于課程論研究的范圍。

學(xué)校教育制度：是教育制度的主體，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。

小學(xué)教育學(xué)：就是研究小學(xué)教育，揭示小學(xué)教育規(guī)律，指導(dǎo)小學(xué)教育實(shí)踐的一門分支學(xué)科，社會(huì)學(xué)科。

教學(xué)模式：是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。

勞動(dòng)技術(shù)教育：向?qū)W生傳授根本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的白勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。

德育模式：是在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。

“白板說(shuō)〞：英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說(shuō)〞，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等。

義務(wù)教育：是依照法律規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施一定年限的普及的、強(qiáng)迫的、免費(fèi)的學(xué)校教育，也稱普及義務(wù)教育或強(qiáng)迫教育。

個(gè)性：亦稱人格，指?jìng)€(gè)體特定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差異性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。

班級(jí)目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后將總體目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

潛能：是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。

根底型課程：是指注重學(xué)生根底學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基〞(讀、寫(xiě)、算)為中心的根底教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成局部。根底課程是必修的、共同的課程。

教學(xué)策略：是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案

課程方案：又稱教學(xué)方案，是國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

社會(huì)本位論：以孔德、涂爾干、赫爾巴特等人為代表，其根本觀點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。

“分支型〞學(xué)制：“雙軌制〞中的下部即初等和中等教育根底合一了，形成底部單軌、頂部雙軌的學(xué)制類型。

調(diào)查法：研究者為深入了解教育實(shí)際情況，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題或原因，探索教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。

廣義的教育，指但凡增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。狹義的教育，即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)開(kāi)展的要求，在特定教育場(chǎng)所，有目的、有方案、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向開(kāi)展的過(guò)程。

品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表達(dá)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比擬穩(wěn)定的心理特征和傾向。

所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成和開(kāi)展的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加思想道德影響，以到達(dá)預(yù)定德育目的的過(guò)程。德育過(guò)程區(qū)別于學(xué)生思想品德形成的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程。德育過(guò)程的四個(gè)要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。

概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比擬、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的、抽象的、一般的、理性的、認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。

教學(xué)是在教育目的標(biāo)準(zhǔn)下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面開(kāi)展教育的根本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面：(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面開(kāi)展的人為根本目的;(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成;(3)教學(xué)具有多種形態(tài).是共性與多樣性的統(tǒng)一。

學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：

是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和;(2)不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng);(3)不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

有意注意是有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要研究教師是如何把學(xué)生組織起來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，如何分配教學(xué)時(shí)間，如何利用教學(xué)空間等問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施、教學(xué)方法的運(yùn)用和課程的開(kāi)設(shè)等，都必須憑借和運(yùn)用一定的組織形式來(lái)落實(shí)。

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映，思維借助語(yǔ)言、表象、動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是人認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段，它揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。

教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，特別是指教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的意外情況和偶發(fā)事件作出迅速靈敏的反響，果斷地采取恰當(dāng)?shù)拇胧┙鉀Q問(wèn)題的特殊教育能力。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原那么。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類尚未知曉的事物。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。它是人們對(duì)社會(huì)存在的反映，是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)那么。

根底教育：又稱國(guó)民根底教育，是培養(yǎng)公民根本素質(zhì)的教育，是對(duì)國(guó)民實(shí)施的根本普通文化教育，也是為繼續(xù)升學(xué)和就業(yè)打好根底的教育。

素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以開(kāi)發(fā)兒童身心潛能，完善和全面提高新一代合格公民應(yīng)具備的根本素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和根本目的的教育。

教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門育人科學(xué)。

教育：教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

義務(wù)教育：義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童、少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

人的社會(huì)化：指通過(guò)教育活動(dòng)使人的開(kāi)展符合社會(huì)的要求，從自然人開(kāi)展為社會(huì)人。

教育先行：就是要求教育要面向未來(lái)，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平的根底上，適當(dāng)超前開(kāi)展。其一是教育投資增長(zhǎng)速度上適當(dāng)超前，其二是在人才培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)容上適當(dāng)超前。

教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育一方面隨社會(huì)的演變而開(kāi)展變化，另一方面教育又有其自身的規(guī)律，具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性有兩層意思：一是指每一時(shí)代的教育與先前時(shí)代的教育有歷史繼承關(guān)系，與同時(shí)代不同社會(huì)的教育有相互交流和借鑒的關(guān)系;二是指教育與同一時(shí)期的生產(chǎn)力和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度之間的不平衡性。

人(兒童)的開(kāi)展：是指一個(gè)人(兒童)從出生到成熟隨年齡增長(zhǎng)身體和心理兩方面發(fā)生的不斷開(kāi)展完善的變化過(guò)程。身體的開(kāi)展包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng);心理的開(kāi)展包括智力和個(gè)性心理品質(zhì)的開(kāi)展。

年齡特征：年齡特征是指人(兒童)在身心開(kāi)展的一定年齡階段中表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。

教育方針：教育方針是國(guó)家在一定歷史時(shí)期提出的教育工作開(kāi)展的總方向和總目標(biāo)，是教育根本政策的總概括。

教育目的：教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，是培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)目標(biāo)是各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格，是教育目的的具體表達(dá)。

人的全面開(kāi)展：是指人的體力和智力的充分、自由的開(kāi)展和運(yùn)用，同時(shí)也包括思想道德、審美情趣、個(gè)性品質(zhì)等多方面的充分開(kāi)展。

全面開(kāi)展的教育：是指為促使人的身心全面開(kāi)展而實(shí)施的教育。全面開(kāi)展的教育包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

德育：德育是使受教育者形成一定思想品德的教育。包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育。

智育：智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，開(kāi)展智力、培養(yǎng)能力的教育。

體育：體育是向?qū)W生傳授體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能，開(kāi)展學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生身心健康開(kāi)展的教育。

美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。

智力因素：是指在人們的智慧活動(dòng)中直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、思維力等方面。

非智力因素：是指在人們的智慧活動(dòng)中不直接參與認(rèn)知過(guò)程的心理因素，包括需要、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面。

學(xué)制：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，是指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的組織系統(tǒng)，它具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件和修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系等。

教學(xué)：教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動(dòng)。是教師指導(dǎo)下學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)技能，開(kāi)展智力培養(yǎng)能力，形成良好思想品德的學(xué)校教育活動(dòng)。

知識(shí)：知識(shí)是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。知識(shí)包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

技能：技能是通過(guò)練習(xí)獲得的并到達(dá)熟練化程度的行為方式。技能包括動(dòng)作技能和心智技能。

技能：技能是通過(guò)練習(xí)獲得的并到達(dá)熟練化程度的行為方式。技能包括動(dòng)作技能和心智技能。

課程：課程是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和，它包括教學(xué)科目和學(xué)校有目的、有方案組織的課外活動(dòng)。

課程方案：是國(guó)家教育行政部門根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的關(guān)于學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。31、教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)大綱是根據(jù)課程方案以綱要的形式編定某門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是確定一定學(xué)段課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件。表達(dá)了國(guó)家對(duì)每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)，也是衡量和檢查教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

教科書(shū)：也叫課本，是教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))的具體化，它是根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)法的要求，系統(tǒng)而簡(jiǎn)明地闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。

教學(xué)原那么：教學(xué)原那么是教學(xué)工作必須遵循的根本要求，它反映了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律，是長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

教學(xué)方法：是教師和學(xué)生為完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作方式和手段，它包括教師教的方法和學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的方法。

啟發(fā)式教學(xué)：是指教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，促使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。

講授法：是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，進(jìn)行教育的方法。講授法又可以分為講述、講解、講讀、講演等不同的方式。

班級(jí)授課制：也叫課堂教學(xué)。是將年齡和知識(shí)水平相同或相近的學(xué)生，編成人數(shù)固定的班級(jí)，由教師按課表分科輪流上課的一種教學(xué)組織形式。

課的類型：簡(jiǎn)稱課型，是根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類，有單一課和綜合課。

課的結(jié)構(gòu)：是指課的組成局部以及各局部進(jìn)行的順序和時(shí)間分配。

教學(xué)模式：是指在某種教學(xué)理論指導(dǎo)下所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的結(jié)構(gòu)和程序。

知行統(tǒng)一原那么：又稱理論與實(shí)踐相結(jié)合原那么，是指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義根本理論的教育，又要引導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際鍛煉，把理論教育與組織實(shí)際行動(dòng)、提高思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、言行一致的人。

自我教育：是指受教育者在自我意識(shí)的根底上，為形成良好的思想品德而向自己提出教育任務(wù)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。

陶冶教育法：又稱情感陶冶法，是指教育者有目的有方案地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響的教育方法。

五愛(ài)教育：是指愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育。

教育合力：是指學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育在方向上統(tǒng)一要求，時(shí)空上密切銜接，作用上形成互補(bǔ)，協(xié)調(diào)一致，形成合力，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)。

班集體：是將學(xué)生按年齡和知識(shí)水平分成有固定人數(shù)的教學(xué)班，經(jīng)過(guò)一定的培養(yǎng)，使其具備集體特征的正式群體。它是學(xué)校進(jìn)行教育工作的根本單位。

班集體心理氣氛：是班集體大多數(shù)成員在認(rèn)識(shí)、情感、意志特征等方面的綜合表現(xiàn)。班級(jí)共同心理氣氛的提高與開(kāi)展，對(duì)形成良好的班級(jí)風(fēng)氣有重要作用。

班風(fēng)：就是班級(jí)比擬穩(wěn)定而持久的作風(fēng)，是道德面貌、行為態(tài)度的集中表現(xiàn)。

教育評(píng)價(jià)：是人們根據(jù)一定的教育目標(biāo)，依照科學(xué)的方法程序，對(duì)教育現(xiàn)象、教育活動(dòng)及其參與者進(jìn)行價(jià)值判斷，為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。

教育思想：是人們對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的教育現(xiàn)象、教育規(guī)律、教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)或看法，表現(xiàn)為在培養(yǎng)人的諸多問(wèn)題上的觀念、觀點(diǎn)、理論及其體系，是教育工作實(shí)踐的指導(dǎo)思想。

教育機(jī)智：是指教師靈活機(jī)敏、隨機(jī)應(yīng)變地處理各種偶發(fā)事件的能力，以及善于因勢(shì)利導(dǎo)、當(dāng)機(jī)立斷的智慧和膽識(shí)。

教師職業(yè)道德：是指教師在從事教育工作的職業(yè)勞動(dòng)中正確處理各方面關(guān)系所必須遵循的行為準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)。

師生關(guān)系：是指學(xué)校教育過(guò)程中，教師與學(xué)生之間形成的一種特殊的人際關(guān)系，它包括教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。

教育創(chuàng)新：是指教育工作者要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。

素質(zhì)：《教育大詞典》解釋為：“公民或某種專業(yè)人員所應(yīng)具備的根本品質(zhì)〞。關(guān)于素質(zhì)的分類，最權(quán)威的是中央文件中分為四類，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)能力素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。

教育的國(guó)家化：把教育納入國(guó)家活動(dòng)之中，用行政手段開(kāi)展公立學(xué)校體制，用法律手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度，這樣一種趨勢(shì)被稱為教育的國(guó)家化。

學(xué)校事故：指在學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)中發(fā)生的，由于學(xué)校、教師的疏忽沒(méi)有預(yù)見(jiàn)或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠防止而導(dǎo)致的師生人身傷害事故。

法律救濟(jì)：是指依據(jù)法律對(duì)權(quán)利沖突予以解決，使其受損害的權(quán)益得到補(bǔ)救。

教育測(cè)驗(yàn)：是對(duì)知識(shí)水平、情意狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)技能等等的數(shù)量化測(cè)定。

常模參照測(cè)驗(yàn)：是指以學(xué)生在群體中的相對(duì)位置為參照的測(cè)驗(yàn)。選拔性考試一般是典型的常模參照測(cè)驗(yàn)，如高考。

標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)：也叫目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)。是指以預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)為參照的測(cè)驗(yàn)。水平考試一般是典型的標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)，如畢業(yè)考試、各種證書(shū)考試。

信度：又稱可信度，指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度，表示測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。

效度：也稱測(cè)驗(yàn)的有效性，是指一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)到達(dá)預(yù)先設(shè)定的測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭取?/p>

區(qū)分度：又叫試題的鑒別力，是指測(cè)驗(yàn)?zāi)芊窭_(kāi)分?jǐn)?shù)距離的指標(biāo)。

教育美育：就是利用“教育美〞進(jìn)行的美育，即通過(guò)建立審美化的教育活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的存在于全部教育過(guò)程之中的一種大美育。

2023年小學(xué)教師招聘考試教育理論綜合試題及答案解析一

一、單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的代號(hào)填入題后的括號(hào)內(nèi)。每題1分，共28分)

1.()的誕生被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》

C.盧梭的《愛(ài)彌爾》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)

2.我國(guó)教育目的的理論根底是()。A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)

C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)

3.教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于根底地t

A.教育哲學(xué)B.教育心理學(xué)C.教育學(xué)D.教學(xué)論

4.學(xué)校的中心工作是()。A.教學(xué)工作B.公共關(guān)系C.行政工作D.總務(wù)工作

5.普通教育學(xué)的研究對(duì)象主要是()。A.幼兒教育B.中小學(xué)教育C.高等教育D.職業(yè)技術(shù)教育

6.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的

C.教育活動(dòng)要遵循人的身心開(kāi)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

7.“活到老.學(xué)到老〞是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。A.群眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

8.廣泛意義上的教育包含()活動(dòng)。A.家庭教育B.社會(huì)教育C.學(xué)校教育D.一切教育

9.一個(gè)社會(huì)的教育開(kāi)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展進(jìn)程之間的關(guān)系是()。

A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展

C.教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展不平衡D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育開(kāi)展?fàn)顩r

10.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指()。A.開(kāi)展性功能B.個(gè)體性功能C.教育性功能D.社會(huì)性功能

11.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持()。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論

12.智力可以分解為多種因素，以下哪種因素是智力的核心?()A.觀察力B.想象力C.思維力D.創(chuàng)造力

13.“除數(shù)是小數(shù)的除法〞一課上。某老師把學(xué)生答復(fù)的關(guān)于分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：l2÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法表達(dá)了()。

A.穩(wěn)固性原那么B.直觀性原那么C.理論聯(lián)系實(shí)際原那么D.因材施教原那么

14.()反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度

15.兒童身心開(kāi)展有兩個(gè)高速開(kāi)展期：新生兒與青春期。這是身心開(kāi)展()規(guī)律的反映。

A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性

16.()是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的根本組織形式，它的出現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。

A.課堂教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.開(kāi)放教學(xué)D.電化教學(xué)

17.教育者要在兒童開(kāi)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说拈_(kāi)展具有()。

A.順序性和階段性B.不均衡性C.穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性

18.有人急躁易怒，有人活潑好動(dòng)，有人安靜沉穩(wěn)，有人膽小扭捏，這是個(gè)體心理特征中什么的表現(xiàn)?()

A.性格B.情緒C.人格D.氣質(zhì)

19.視聽(tīng)覺(jué)的反射中樞位于()。A.后腦B.中腦C.前腦D.延腦

20.吃糖之后再吃藥，就覺(jué)得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺(jué)得糖特別甜。這是哪一種感覺(jué)規(guī)律?()

A.感覺(jué)適應(yīng)B.同時(shí)比照C.繼時(shí)比照D.感覺(jué)轉(zhuǎn)換

21.小學(xué)生在聽(tīng)教師講課的時(shí)候，隨著教師的講述而在頭腦中浮現(xiàn)出故事中的情景，就屬于()。

A.無(wú)意想象B.有意想象c.再造想象D.夢(mèng)想

22.俗語(yǔ)說(shuō)，“人逢喜事精神爽〞，這說(shuō)的是一種()。A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

23.美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論。他認(rèn)為人具有七種根本需要。在這些需要中，最根本的是()。A.平安需要B.歸屬和愛(ài)的需要C.生理需要D.認(rèn)識(shí)和理解需要

24.一位同學(xué)智力年齡為l2，實(shí)際年齡為l0，這位同學(xué)屬于()。

A.智力正常兒童B.智力超常兒童C.弱智兒童D.品德良好兒童

25.“盡信書(shū)。那么不如無(wú)書(shū)〞出自()。A.《論語(yǔ)》B.《荀子》C.《孟子》D.《學(xué)記》

26.學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向，這是一種()。

A.替代強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化

27.先行組織策略的代表人是()。A.加涅B.布魯納C.奧蘇貝爾D.托爾曼

28.個(gè)體道德的核心局部是()。A.道德認(rèn)知B.道德觀念C.道德情感D.道德行為

三、填空題(每空1分，共13分)

33.教育目的的功能有__________、__________、__________、__________。

34.影響人的開(kāi)展的因素主要有__________、__________、__________。

35.教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來(lái)確定，教育目的除社會(huì)需要以外無(wú)其他目的，其代表人物有__________和__________。

36.研究說(shuō)明，人們總是做帶有傾向性的內(nèi)歸因或外歸因，對(duì)自己的成績(jī)常做__________歸因，而對(duì)他人的成績(jī)出于嫉妒，可能做__________歸因。

37.根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾將動(dòng)機(jī)分為_(kāi)_________、__________和__________。

四、簡(jiǎn)答題(每題4分，共16分)

38.科技開(kāi)展對(duì)教育的作用表現(xiàn)在哪些方面?

39.簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。

40.簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的區(qū)別。

41.經(jīng)驗(yàn)的保持是變化的，其主要表達(dá)在哪些方面?

五、案例分析題(每題8分，共24分)

42.沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功，神學(xué)有成績(jī)，雖然嘗試講道不無(wú)熱情，但看來(lái)不是一個(gè)優(yōu)秀的傳教士。語(yǔ)言知識(shí)豐富，哲學(xué)上十分努力。

問(wèn)題：以上是黑格爾老師的評(píng)語(yǔ)，請(qǐng)談?wù)勥@些評(píng)語(yǔ)有什么特點(diǎn)?你認(rèn)為應(yīng)該怎樣給學(xué)

生寫(xiě)評(píng)語(yǔ)?

43.新學(xué)年開(kāi)始了，一位充滿工作熱情而熱愛(ài)教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，為了給學(xué)生們提供一個(gè)更有情趣的學(xué)>-7環(huán)境，對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置，在教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫(huà)，窗臺(tái)上還擺上了花草、植物，使教室充滿了生機(jī)。

請(qǐng)你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么?

44.一位家長(zhǎng)在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問(wèn)是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來(lái)在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開(kāi)全班同學(xué)會(huì)議，用無(wú)記名的方式評(píng)選3名“壞學(xué)生〞，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無(wú)可爭(zhēng)議地成了“壞學(xué)生〞;而經(jīng)過(guò)一番評(píng)選，第三頂“壞學(xué)生〞的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)9歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了l8條“罪狀〞。當(dāng)天下午年級(jí)組長(zhǎng)召集評(píng)選出來(lái)的“壞學(xué)生〞開(kāi)會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，要求他們寫(xiě)一份檢查，將自己干的壞事都寫(xiě)出來(lái)，讓家長(zhǎng)簽字，星期一交到年級(jí)組長(zhǎng)手中。

該家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面，沒(méi)有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的，詢問(wèn)到底是怎么回事，班主任說(shuō)：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無(wú)記名投票的方式選出來(lái)的。〞當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時(shí)，老師卻答復(fù)“自尊心是自己樹(shù)立的，不是別人給的〞，并說(shuō)他們不認(rèn)為有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。

自從這個(gè)9歲的孩子被評(píng)選為“壞學(xué)生〞后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。

問(wèn)題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原那么對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)判。

六、論述題(11分)

45.試述如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

【答案解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1.A[解析]17世紀(jì)的夸美紐斯建立了比擬完善的教育理論體系。他的《大教學(xué)論》一般被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。

2.B[解析]“人的全面開(kāi)展〞是馬克思主義關(guān)于人類開(kāi)展的理性訴求，是科學(xué)開(kāi)展觀的重要內(nèi)涵，也是我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論根底。

3.C[解析]教育學(xué)在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于根底地位。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)研究的目的是說(shuō)明教育的根本知識(shí)和根本理論，揭示教育規(guī)律，為教育理論和實(shí)踐工作者提供理論支持與指導(dǎo)。

4.A[解析]學(xué)校是教學(xué)之地，學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作。

5.B[解析]中小學(xué)教育是普通教育學(xué)的研究對(duì)象。

6.c[解析]循序漸進(jìn)的教學(xué)，是一種按照科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)識(shí)開(kāi)展規(guī)律進(jìn)行的教學(xué)。目的是使學(xué)生系統(tǒng)地掌握根底知識(shí)，形成根本技能和一定的思維能力。違背人的開(kāi)展規(guī)律的教育是難以到達(dá)效果的。

7.C[解析]法國(guó)成人教育理論家保羅?朗格郎向國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)首次提出“終身教育〞一詞，他倡導(dǎo)建立一個(gè)新的教育體系，使教育從縱向方面貫穿于人的一生，從橫向方面連接人和社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，使今后的教育在每個(gè)人需要的時(shí)刻，隨時(shí)都能以最好的方式提供必要的知識(shí)技能。

8.D[解析]廣義上的教育包含學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育等一切教育。

9.C[解析]政治經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展制約著教育的開(kāi)展，但是二者常常并不平衡，教育有時(shí)超前于社會(huì)的開(kāi)展，有時(shí)又滯后于社會(huì)的開(kāi)展。

10.D[解析]略

11.A[解析]米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身〞這個(gè)著名的原那么出發(fā)，才能了解教育的起源。教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

12.c[解析]思維是人類智力的核心因素。一個(gè)人智力水平的上下，主要通過(guò)思維能力反映出來(lái)。

13.B[解析]直觀性原那么指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述.引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和開(kāi)展認(rèn)識(shí)能力。

14.C[解析]教育體制是教育機(jī)構(gòu)與教育標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合或統(tǒng)一體，它是由教育機(jī)構(gòu)體系與教育的標(biāo)準(zhǔn)體系所組成的。教育體制反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校內(nèi)容形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。

15.C[解析]身心開(kāi)展具有階段性：人的一生都要經(jīng)歷嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。不同的階段.表現(xiàn)出身心開(kāi)展的不同特征。

16.A[解析]課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的根本形式。課堂教學(xué)可以大規(guī)模地向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，一位教師能同時(shí)教許多學(xué)生，擴(kuò)大了單位教師的教學(xué)能量，有助于提高教學(xué)效率，而且能使全體學(xué)生共同前進(jìn)。

17.A[解析]兒童在某一時(shí)期開(kāi)展某種能力最為迅速有效，錯(cuò)過(guò)之后再補(bǔ)就無(wú)法到達(dá)那種效果或者能力，這就是關(guān)鍵期，即人的開(kāi)展的順序性和階段性。

18.D[解析]氣質(zhì)是先天的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)動(dòng)力方面的個(gè)性心理特征。

19.B[解析]中腦是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的反射中樞。

20.C[解析]繼時(shí)比照是指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性的變化，糖和藥就是前后兩種刺激物。

21.A[解析]無(wú)意想象又叫不隨意想象，是無(wú)目的、不自覺(jué)產(chǎn)生的想象。

22.B[解析]心境是一種比擬微弱、持久、具有渲染性的情緒狀態(tài)。“人逢喜事精神爽〞，這時(shí)被喜事所引起的愉快心情按其強(qiáng)度來(lái)說(shuō)并不強(qiáng)烈，但這種情緒狀態(tài)并不在事過(guò)之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。

23.C[解析]在馬斯洛的需要層次理論中，生理需要是處于最低層次的，是最根本的需要。

24.A[解析]計(jì)算可知，該同學(xué)的智商為l20。智商在80一120的兒童，屬于智力正常的兒童。

25.C[解析]“盡信書(shū).那么不如無(wú)書(shū)〞(《孟子》)一…強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極的思維過(guò)程。

26.A[解析]替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向。

27.C[解析]奧蘇貝爾的認(rèn)知一接受學(xué)習(xí)論中提出了先行組織策略，指在學(xué)習(xí)任務(wù)本身之前先呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料的教學(xué)策略。

28.A[解析]道德認(rèn)知是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)知的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念，道德認(rèn)知是個(gè)體道德的核心局部。

三、填空題

33.導(dǎo)向功能選擇功能鼓勵(lì)功能評(píng)價(jià)功能

34.遺傳環(huán)境教育

35.赫爾巴特涂爾干

36.內(nèi)外

37.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力

四、簡(jiǎn)答題

38.答案：(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育開(kāi)展的根本原因;

(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容;

(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。

39.答案：美育亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。美育的任務(wù)包括：樹(shù)立正確的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和塑造完美人格。

40.答案：首先.陳述性知識(shí)主要用來(lái)答復(fù)事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題。可用來(lái)區(qū)別和區(qū)分事物。目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是這類知識(shí)。程序性知識(shí)主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。其次，從心理表征看，陳述性知識(shí)主要以概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。

41.答案：首先，保持的內(nèi)容在數(shù)量上會(huì)發(fā)生變化，一般來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)間的開(kāi)展，保持量呈減少的趨勢(shì)。其次，保持內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的，原識(shí)記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié)，特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，保持中的內(nèi)容通常比原識(shí)記的內(nèi)容更為完整、更有意義，保持中的內(nèi)容將原識(shí)記的內(nèi)容的某些特點(diǎn)夸張、突出，使之更具特色。

五、案例分析題

42.答案：黑格爾老師的評(píng)語(yǔ)，以比擬藝術(shù)的方式，讓學(xué)生知道其缺點(diǎn)與缺乏，這樣有利于學(xué)生的進(jìn)步。評(píng)語(yǔ)以平靜的語(yǔ)氣，力求寫(xiě)出“這個(gè)人〞來(lái)，遵循了v7,下三個(gè)原那么：(1)寫(xiě)給學(xué)生看。(2)寫(xiě)出“這個(gè)人〞。(3)寫(xiě)“這個(gè)人〞的“新起點(diǎn)〞。

給學(xué)生寫(xiě)評(píng)語(yǔ)應(yīng)運(yùn)用開(kāi)展的眼光，通過(guò)鼓勵(lì)的方式與學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生的開(kāi)展和取得的成績(jī)表示認(rèn)同。使學(xué)生形成健康的目的和正確認(rèn)識(shí)自我，以更好地把握自己未來(lái)的開(kāi)展。

43.答案：這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，過(guò)于精心地布置教室反而會(huì)產(chǎn)生分散學(xué)生注意力、影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律，有趣的圖畫(huà)和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁饬D(zhuǎn)移到欣賞圖畫(huà)、花草、植物上，而影響了專心聽(tīng)課。

44.答案：該班主任用無(wú)記名投票的方式評(píng)選了3名“壞學(xué)生〞，其用意是想嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原那么中“以積極因素克服消極因素〞的原那么，致使消極因素增長(zhǎng)。

身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用各種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

六、論述題

45.答案：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，就是把社會(huì)和教育向?qū)W生提出的客觀要求變?yōu)樗麄儍?nèi)在的學(xué)習(xí)需要，是指導(dǎo)學(xué)生從沒(méi)有學(xué)習(xí)需要或很少有學(xué)習(xí)需要到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過(guò)程。

(1)通過(guò)學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的自覺(jué)性

教師在講課前，讓學(xué)生清楚地了解學(xué)習(xí)的具體目的、任務(wù)和要求，以及所學(xué)內(nèi)容對(duì)今后的學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的具體意義是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性的有效方法。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣首先，教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的特點(diǎn)，過(guò)難或過(guò)易的內(nèi)容均不利于興趣的激發(fā);其次，教學(xué)方法應(yīng)具有新穎性和啟發(fā)性，靈活多樣，切忌千篇一律;再次，還要開(kāi)展豐富多彩的課外興趣活動(dòng)小組，滿足學(xué)生某些方面的好奇心和求知欲;最后，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別給予成功的時(shí)機(jī)使其產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)。

(3)利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要?jiǎng)訖C(jī)的遷移是指教師引導(dǎo)學(xué)生把他們從事其他活動(dòng)的動(dòng)機(jī)遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)上。教師要善于把學(xué)生組織到這些活動(dòng)中來(lái)，并把學(xué)生參加這些活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，使這些活動(dòng)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。把其他動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣或?qū)W習(xí)動(dòng)力，這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段。

(4)通過(guò)先進(jìn)人物的典范和教師的示范作用，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)典范的力量是巨大的。先進(jìn)人物的生動(dòng)事例，為學(xué)生樹(shù)立了具體的典范，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，都會(huì)起到很好的效果。此外，教師自己對(duì)學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的興趣和態(tài)度，也對(duì)學(xué)生經(jīng)常起著潛移默化的示范作用。

43.答案：這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，過(guò)于精心地布置教室反而會(huì)產(chǎn)生分散學(xué)生注意力、影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律，有趣的圖畫(huà)和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁饬D(zhuǎn)移到欣賞圖畫(huà)、花草、植物上，而影響了專心聽(tīng)課。

44.答案：該班主任用無(wú)記名投票的方式評(píng)選了3名“壞學(xué)生〞，其用意是想嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原那么中“以積極因素克服消極因素〞的原那么，致使消極因素增長(zhǎng)。公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng)

身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，運(yùn)用各種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

六、論述題

45.答案：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，就是把社會(huì)和教育向?qū)W生提出的客觀要求變?yōu)樗麄儍?nèi)在的學(xué)習(xí)需要，是指導(dǎo)學(xué)生從沒(méi)有學(xué)習(xí)需要或很少有學(xué)習(xí)需要到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過(guò)程。

(1)通過(guò)學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的自覺(jué)性教師在講課前，讓學(xué)生清楚地了解學(xué)習(xí)的具體目的、任務(wù)和要求，以及所學(xué)內(nèi)容對(duì)今后的學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的具體意義是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性的有效方法。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣首先，教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的特點(diǎn)，過(guò)難或過(guò)易的內(nèi)容均不利于興趣的激發(fā);其次，教學(xué)方法應(yīng)具有新穎性和啟發(fā)性，靈活多樣，切忌千篇一律;再次，還要開(kāi)展豐富多彩的課外興趣活動(dòng)小組，滿足學(xué)生某些方面的好奇心和求知欲;最后，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別給予成功的時(shí)機(jī)使其產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)。

(3)利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要?jiǎng)訖C(jī)的遷移是指教師引導(dǎo)學(xué)生把他們從事其他活動(dòng)的動(dòng)機(jī)遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)上。教師要善于把學(xué)生組織到這些活動(dòng)中來(lái)，并把學(xué)生參加這些活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)到課堂學(xué)習(xí)上來(lái)，使這些活動(dòng)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。把其他動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣或?qū)W習(xí)動(dòng)力，這是培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效手段。公務(wù)員考試在線教師招考網(wǎng)

(4)通過(guò)先進(jìn)人物的典范和教師的示范作用，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

典范的力量是巨大的。先進(jìn)人物的生動(dòng)事例，為學(xué)生樹(shù)立了具體的典范，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，都會(huì)起到很好的效果。此外，教師自己對(duì)學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的興趣和態(tài)度，也對(duì)學(xué)生經(jīng)常起著潛移默化的示范作用。

2023年小學(xué)教師招聘考試教育理論綜合試題及答案解析二

一、單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的，請(qǐng)將正確答的代號(hào)填入題后的括號(hào)內(nèi)。每題1分，共26分)

1.布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)。依此而建的課程理論是()。

A.百科全書(shū)式課程理論B.綜合課程理論c.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

2.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)()。

A.是同時(shí)的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早

C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.無(wú)法判斷

3.主張教育的“生物起源說(shuō)〞是()。A.盂祿B.達(dá)爾文C.利托爾諾D.湯姆遜

4.古希臘斯巴達(dá)教育的特性是()。

A.身心和諧開(kāi)展B.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)武士和公民c.強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育D.強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和法律教育

5.把兩個(gè)及其兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()。

A.分層教學(xué)B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

6.小學(xué)階段是開(kāi)展學(xué)生個(gè)性()。

A.并不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期

7.班主任了解和研究學(xué)生最常用、最根本的方法是()。

A.談話法B.觀察法C.作品分析法D.調(diào)查法

8.()是對(duì)某種教育活動(dòng)的價(jià)值判斷。A.教育測(cè)量B.教育測(cè)驗(yàn)C.考試D.教育評(píng)價(jià)

9.羅杰斯的“以學(xué)生為本〞、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)〞、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅〞的教學(xué)原那么屬于()。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式B.結(jié)構(gòu)主義課程模式C.開(kāi)展性教學(xué)模式D.最優(yōu)化教學(xué)模式

10.德國(guó)教育家赫爾巴特是()。

A.兒童中心論的代表B.教師中心論的代表C.勞動(dòng)教育中心論的代表D.活動(dòng)中心論的代表

11.“矮子里找高個(gè)〞、“水漲船高〞是一種()。

A.相對(duì)評(píng)價(jià)B.絕對(duì)評(píng)價(jià)C.定性評(píng)價(jià)D.定量評(píng)價(jià)

12.在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)中，測(cè)驗(yàn)的()更為重要。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度

13.在思想品德教育過(guò)程中，知與行的統(tǒng)一，就是()。

A.理論加實(shí)踐B.理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合C.讀書(shū)加勞動(dòng)D.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一

14.根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、()。

A.正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)B.相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)

C.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)D.正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)

15.中國(guó)古代所指的“六藝〞教育是指()。

A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)B.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋

C.禮、樂(lè)、射、御、文、算D.論語(yǔ)、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書(shū)

16.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為根底的課程屬于課程類別中的()。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程c.綜合課程D.融合課程

17.與學(xué)業(yè)成就直接相關(guān)的目標(biāo)是()。

A.知識(shí)和技能目標(biāo)B.智能和性格目標(biāo)C.環(huán)境目標(biāo)D.身體目標(biāo)

18.強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，并提出“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也〞的中國(guó)代教育思想家是()。A.孟子B.孔子C.茍子D.墨子

19.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是()。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C.交往活動(dòng)D.課堂活動(dòng)

20.嬰兒打過(guò)幾次針，看見(jiàn)白衣人就會(huì)有躲避或啼哭的反響，這是一種()。

A.非條件反射B.無(wú)條件反射C.條件反射D.生來(lái)的反射

21.成人的時(shí)間知覺(jué)比兒童更加精確，這主要是什么因素導(dǎo)致的時(shí)間知覺(jué)的差異?()

A.情緒B.興趣C.態(tài)度D.個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

22.活潑好動(dòng)，反響靈活，好交際，這是哪種氣質(zhì)類型的行為表現(xiàn)?()

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

[Yao_page]23.根據(jù)某人所屬的人群特征來(lái)推測(cè)他所有的其他典型特征，這是一種()。

A.心理定勢(shì)B.刻板效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.首因效應(yīng)

24.關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的幾種代表性觀點(diǎn)中，心理教育學(xué)觀點(diǎn)的代表人物是()。

A.赫爾巴特B.莫依曼C.杜威D.桑代克

25.在教育教學(xué)中采用“一刀切〞、“一鍋煮〞違背了人的身心開(kāi)展的()。

A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性

26.掌握了“蔬菜〞這個(gè)概念，再學(xué)習(xí)蘿b、白菜等概念，屬于()。

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.強(qiáng)化學(xué)習(xí)

三、填空題(每空1分，共14分)

29.馬克思主義認(rèn)為確立教育目的應(yīng)根據(jù)__________和__________之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

30.根據(jù)教學(xué)方案，以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件__________是教學(xué)大綱的具體化。

31.教學(xué)大綱又稱__________，是課程方案中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)__________的指導(dǎo)性文件。

32.課程從課程的組織__________，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

33.膚覺(jué)又叫皮膚覺(jué)，是對(duì)于物質(zhì)的情況及__________的感覺(jué)。

34.情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式，是人對(duì)外界事物的__________，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合人的需要而產(chǎn)生的。

35.__________學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之作出不同的反響。

36.根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有__________、__________。

四、簡(jiǎn)答題(每題4分，共20分)

37.運(yùn)用講授法的根本要求是什么?

38.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。

39.簡(jiǎn)評(píng)社會(huì)本位的價(jià)值取向。

40.簡(jiǎn)述情感對(duì)人的影響。

41.簡(jiǎn)述托爾曼的學(xué)習(xí)理論的兩大特點(diǎn)。

五、案例分析題(每題8分，共24分)

42.初二的時(shí)候，我(臺(tái)灣作家三毛)數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下

來(lái)。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開(kāi)始疑心我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會(huì)突然好了起來(lái)呢?一天，她把我叫到辦公室，丟了一張?jiān)嚲斫o我，并且說(shuō)：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來(lái)。〞我一看上面全是初三的考題，整個(gè)人都呆了。我坐了十分鐘后，對(duì)老師說(shuō)不會(huì)做。下一節(jié)課開(kāi)始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)。〞然后，她叫我上講臺(tái)，拿起筆蘸了墨汁，在我眼睛周圍畫(huà)了兩個(gè)大黑圈。她邊畫(huà)邊笑著對(duì)我說(shuō)：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是晾晾而已。〞畫(huà)完后，她又厲聲對(duì)我說(shuō)：“轉(zhuǎn)過(guò)身去讓全班同學(xué)看一看!〞當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過(guò)身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來(lái)。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺(jué)。從此，我離開(kāi)了學(xué)校，把自己封閉在家里。

問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用德育的原那么對(duì)該教師的行為進(jìn)行批判。并答復(fù)如果你是三毛的老師，你會(huì)怎樣幫助三毛?

43.在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處〞時(shí)，學(xué)生小方的答復(fù)是“造房子，造倉(cāng)庫(kù)，造學(xué)校，鋪路〞;學(xué)生小明的答復(fù)是“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘〞。

問(wèn)題：你更欣賞哪種答復(fù)?為什么?請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析。

44.某教師回到辦公室說(shuō)：“二年級(jí)二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會(huì)

問(wèn)題：如何理解教師的主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎?

六、論述題(10分)

45.試述影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的一般條件。

【答案解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1.D[解析]結(jié)構(gòu)主義課程理論根本原理認(rèn)為：教育的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)精英。任何知識(shí)都可以用正確的方式教給任何兒童，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，挖掘、運(yùn)用和培養(yǎng)兒童的直覺(jué)思維，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法。

2.C[解析]教師產(chǎn)生于古希臘時(shí)代，然而世界上第一所師范學(xué)校出現(xiàn)于l7世紀(jì)的法國(guó)。

3.C[解析]這是西方近代關(guān)于教育起源論的第一個(gè)有代表性的觀點(diǎn)，創(chuàng)導(dǎo)者有法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾，美國(guó)教育家桑代克，英國(guó)教育學(xué)者沛西?能。

4.B[解析]斯巴達(dá)的教育重視軍事和公民的培育，重視女子教育;而雅典的教育更加重視身心的和諧以及公民的教育。

5.D[解析]復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師甩不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師對(duì)一個(gè)年級(jí)的學(xué)生講課，同時(shí)組織其他年級(jí)的學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)，并有方案地交替進(jìn)行。

6.B[解析]小學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)和開(kāi)展的重要奠基時(shí)期。

7.B[解析]觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有方案地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最根本的方法。

8.D[解析]教育評(píng)價(jià)的定義是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集信息，在對(duì)信息與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比擬的根底上作出價(jià)值判斷。因此教育評(píng)價(jià)的本質(zhì)是一種價(jià)值判斷。

9.B[解析]羅杰斯的“以學(xué)生為本〞、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)〞、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅〞的教學(xué)原那么屬于結(jié)構(gòu)主義課程模式。.

10.B[解析]赫爾巴特所建立的管理兒童的制度曾經(jīng)被廣泛地推行著，這種制度要求兒童絕對(duì)服從成人的權(quán)威，被稱為傳統(tǒng)式的教育理論的代表。

11.A[解析]相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)(通常均以該群體的平均水平作為基準(zhǔn))，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比擬，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

12.B[解析]效度是科學(xué)的測(cè)量工具所必須具備的最重要的條件。在社會(huì)測(cè)量中，對(duì)作為測(cè)量工具的問(wèn)卷或量表的效度要求較高。因此在測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)中，測(cè)驗(yàn)的效度更為重要。

13.B[解析]略

14.c[解析]根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。

15.A[解析]略

16.A[解析]學(xué)科課程亦稱“分科課程〞，是以文化遺產(chǎn)為根底組織起來(lái)的傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱，由一定數(shù)量的不同學(xué)科組成，各門學(xué)科各具有固定的邏輯和系統(tǒng)。

17.A[解析]略

18.B[解析]語(yǔ)出《論語(yǔ)?述而》。

19.A[解析]教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)符合人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律。

20.C[解析]嬰兒依據(jù)事物信號(hào)進(jìn)行應(yīng)變的行為是個(gè)體在后天生活中習(xí)得的，是一種條件反射。

21.D[解析]個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人的時(shí)間知覺(jué)，成人相對(duì)于兒童其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)更加豐富，故時(shí)間知覺(jué)比兒童更加精確。

22.B[解析]多血質(zhì)氣質(zhì)類型的特征是：強(qiáng)，均衡，靈活。

23.B[解析]刻板效應(yīng)就是把某人歸為某一類別的時(shí)候，就會(huì)不自覺(jué)地認(rèn)為這個(gè)人也具有這個(gè)類別的特征。

24.A[解析]以赫爾巴特為代表的西方學(xué)者認(rèn)為教育心理學(xué)本身不具備獨(dú)立性以及特殊性，只是把心理學(xué)應(yīng)用于教育的一門學(xué)科，將教育心理學(xué)看作普通心理學(xué)的附屬物。

25.D[解析]教育教學(xué)中采用的“一刀切〞就是對(duì)所有的學(xué)生都采取同樣的教學(xué)方式，無(wú)視了個(gè)體之間的差異，因此違背了人的身心開(kāi)展的個(gè)別差異性。

26.B[解析]將“蘿卜、白菜〞的概念歸屬于原有的“蔬菜〞概念當(dāng)中，使之相互聯(lián)系，這顯然是屬于下位學(xué)習(xí)。

三、填空題

29.社會(huì)需要人的自身開(kāi)展

30.教學(xué)大綱教科書(shū)

31.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容

32.核心角度

33.接觸皮膚溫度

34.態(tài)度體驗(yàn)

35.區(qū)分

36.前攝抑制后攝抑制

四、簡(jiǎn)答題

37.答案：講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。它主要包括講述、講解、講演等形式。講授法的根本要求如下：

(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。既要突出重難點(diǎn)，又要系統(tǒng)、全面;既要使學(xué)生獲得可靠知識(shí)，又要在思想上有提高。

(2)方式要具有啟發(fā)性。在講授中要提出問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生分析和思考問(wèn)題，使他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極開(kāi)展，自覺(jué)地領(lǐng)悟知識(shí)。

(3)語(yǔ)言要條理清楚、重點(diǎn)突出，講究藝術(shù)性。力求語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、條理清楚、通俗易懂;講授的音量、速度要適度，注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，以姿勢(shì)助說(shuō)話，提高語(yǔ)言的感染力。

38.答案：(1)教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的制定的某一級(jí)、某一類學(xué)校或某一個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化;

(2)培養(yǎng)目標(biāo)確實(shí)定必須建立在教育目的的根底上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。

39.答案：(1)社會(huì)本位的價(jià)值取向把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)是人們賴以生存開(kāi)展的根底，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。因而教育目的只能從社會(huì)的需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。

(2)主要代表人物孔德、涂爾干。

(3)社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。

(4)但社會(huì)本位論過(guò)分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。單純把人當(dāng)作社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造成對(duì)人本性開(kāi)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。

40.答案：情感對(duì)人的影響主要表達(dá)在以下三個(gè)方面。

首先，情感影響著人們的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。情感反映了人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，因此，喜怒哀樂(lè)等情緒也就影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

其次，情感能調(diào)節(jié)人的行為活動(dòng)。積極的、愉快的情感能提升有機(jī)體活動(dòng)的效能，提高智力活動(dòng)的積極性，并成為推動(dòng)人們行為的動(dòng)力;而消極的、不愉快的情感，那么降低有機(jī)體活動(dòng)的效能，降低學(xué)習(xí)和工作的效率，甚至成為產(chǎn)生精神疾病的誘因。

再次，人的情感表現(xiàn)也是交流思想的一種手段。人的情感通過(guò)語(yǔ)言、姿勢(shì)和面部表情等方面表現(xiàn)出來(lái)，因而“察言觀色〞就可以幫助人們判斷別人的思想和態(tài)度。

41.答案：(1)一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)。

托爾曼認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有目的的，是趨向于目標(biāo)、受目標(biāo)指導(dǎo)的。學(xué)習(xí)產(chǎn)生于有目的的活動(dòng)中，盡管刺激可以引起反響的發(fā)生，但學(xué)習(xí)者對(duì)刺激的主觀認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著反響的進(jìn)行。

(2)為到達(dá)學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知。

托爾曼認(rèn)為，有機(jī)體的學(xué)習(xí)不僅具有目的性，而且具有認(rèn)知性。因?yàn)橛袡C(jī)體在到達(dá)目的的過(guò)程中，會(huì)碰到各種各樣的情境和條件，它必須對(duì)這些情境和條件進(jìn)行認(rèn)知，才能學(xué)會(huì)到達(dá)目的的手段.并利用掌握的手段去到達(dá)學(xué)習(xí)的目的。

五、案例分析題

42.答案：有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點(diǎn).客觀上也需要依據(jù)一定的原那么來(lái)解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾;掌握德育工作的根本原那么，是卓有成效地進(jìn)行德育工作所必需的。而三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯(cuò)誤，沒(méi)有進(jìn)行個(gè)別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒(méi)有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。

如果我是三毛的老師，我會(huì)對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，把嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮出最大效果。

43.答案：小方答復(fù)磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料〞這一方向發(fā)散出來(lái)的，幾乎沒(méi)有變通性。而小明的答復(fù)不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器、敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法.有利于創(chuàng)造性思維的開(kāi)展。

44.答案：教師的主導(dǎo)作用，主要表達(dá)在兩個(gè)方面，既要講好課會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生會(huì)學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)。還不能說(shuō)全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

六、論述題

45.答案：(1)態(tài)度定勢(shì)

個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否認(rèn)、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受信息的量。

(2)道德認(rèn)知態(tài)度和品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)那么和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。實(shí)施道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說(shuō)教。而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和切身體驗(yàn)，曉之以理。

(3)家庭教養(yǎng)方式研究說(shuō)明，學(xué)生的態(tài)度與品德特征與家庭的教養(yǎng)方式有密切關(guān)系。假設(shè)家庭教養(yǎng)方式是民主、信任、容忍，那么有助于兒童的優(yōu)良態(tài)度與品德的形成和開(kāi)展。假設(shè)家長(zhǎng)對(duì)待子女過(guò)分嚴(yán)格或、放任，那么孩子更容易產(chǎn)生不良的、敵對(duì)的行為。

(4)社會(huì)風(fēng)氣社會(huì)風(fēng)氣由社會(huì)輿論、群眾媒介傳播的信息、各種典范的作用等構(gòu)成。作為社會(huì)的一員，學(xué)生不可能與社會(huì)隔絕，也無(wú)力控制、凈化社會(huì)環(huán)境。再加上自身的選擇、判斷能力有限，社會(huì)上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響其道德信念與道德價(jià)值觀的形成，這也使得德育工作難度加大。

(5)同伴群體

歸屬于某一個(gè)團(tuán)體的需要是個(gè)體的一種根本需要，因此，正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對(duì)學(xué)生都具有一定的吸引力，他們?cè)噲D使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致，以得到同伴群體的接納和認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)那么和風(fēng)氣影響。

此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度和品德的形成與改變有不同程度的影響。

2023年小學(xué)教師招聘考試教育理論綜合試題及答案解析三

一、單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的代號(hào)填入題后的括號(hào)內(nèi)。每題1分，共24分)

1.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。

A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體

2.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否那么無(wú)所希望〞，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否那么決不成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)〞。這正是()的“教育學(xué)〞思想超出他的前人和同代人的地方

A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特

3.以下屬于赫爾巴特的著作的是()。

A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《人的教育》D.《教育漫話》

4.在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)是()。

A.教育B.教學(xué)C.管理D.科研

5.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不管他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。〞這是()。

A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)c.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)

6.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體開(kāi)展的需要來(lái)確定教育目的，這()的觀點(diǎn)。

A.宗教本位論B.社會(huì)本位論C.個(gè)人本位論D.文化本位論

7.以注重身心的和諧開(kāi)展，教育內(nèi)容比擬豐富，教育方法比擬靈活為特征的是古代()教育。

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典

8.《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?()

A.顏元B.顏之推C.顏真卿D.顏回

9.在教育史上提出“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞的教育家是()。

A.孔子B.孟子C.墨翟D.茍子

10.將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)，這是()。

A.系統(tǒng)性原那么B.啟發(fā)性原那么C.量力性原那么D.理論聯(lián)系實(shí)際原那么

11.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心是()。A.班主任B.班委會(huì)C.共青團(tuán)D.少先隊(duì)

12.以下屬于墨家主張的是()。

A.有教無(wú)類B.兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)

13.“建國(guó)君民，教學(xué)為先〞這句話反映了()。

A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系

14.西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是()。

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特

15.終身教育思潮的主要代表人物是()。A.保羅?朗格郎B.羅杰斯C.索爾蒂斯D.布魯納

16.在教學(xué)測(cè)驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測(cè)查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測(cè)驗(yàn)的()。A.難度B.信度C.效度D.區(qū)分度

17.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為()。

A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派

18.聽(tīng)覺(jué)中樞位于大腦皮層的()。A.顳葉B.枕葉c.布洛卡區(qū)D.頂葉

19.“十年離別后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容〞，這是一種()。

A.再認(rèn)B.有意再現(xiàn)C.直接再現(xiàn)D.間接再現(xiàn)

20.狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種()。A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情

21.自我遵循的原那么是()。A.快樂(lè)原那么B.現(xiàn)實(shí)原那么C.道德原那么D.利我原那么

22.“一把鑰匙開(kāi)一把鎖〞遵循了人的開(kāi)展的()。

A.階段性B.不平衡性C.順序性D.個(gè)別差異性

23.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿〞的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于()。

A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)

24.意義或觀念的最小單元是()。A.概念B.命題C.表象D.圖式

二、多項(xiàng)選擇題(在每題給出的多個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)代號(hào)填入右邊的括號(hào)內(nèi)。每題2分，共12分)

25.美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部是()。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能領(lǐng)域

26.古希臘把“三藝〞作為教育內(nèi)容，這“三藝〞是指()。A.四書(shū)B(niǎo).文法C.修辭D.辯證法

27.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的開(kāi)展趨勢(shì)的是(

A.重視個(gè)別差異B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化

C.重視根底學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化D.重視能力的培養(yǎng)

28.我國(guó)學(xué)校教育層次包括()。A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育

29.以下屬于內(nèi)部感覺(jué)的有()。A.膚覺(jué)B.平衡覺(jué)C.嗅覺(jué)D.運(yùn)動(dòng)覺(jué)

30.意志的品質(zhì)包括哪些方面?()A.自覺(jué)性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制力

三、填空題(每空1分，共9分)

31.視覺(jué)是由外界物體所發(fā)生的或反射出的作用于而引起的感覺(jué)。眼睛的__________是視覺(jué)的感覺(jué)器官。

32.根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無(wú)目的和意志努力程度的不同，可以把注意分為_(kāi)_________、__________和__________三種。

33.弗洛伊德認(rèn)為遺忘不是保持的消失，而是__________。

34.按照所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成__________和__________。

四、判斷題(每題1分，共5分)

35.效度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度，表示所測(cè)試分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。()

36.中等難度的試題的區(qū)分度比擬高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。()

37.教師享有按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權(quán)利。()

38.某小學(xué)生上早操時(shí)被同學(xué)推倒摔傷，學(xué)校不用負(fù)責(zé)任。()

39.訪談法最適合了解外顯行為，而通過(guò)外顯行為，可以發(fā)現(xiàn)行為背后的原因。()

五、簡(jiǎn)答題(每題4分，共24分)

40.簡(jiǎn)述盧梭的教育思想。

41.簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體開(kāi)展的特殊功能。

42.個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律有哪些?

43.引起無(wú)意注意的因素主要有哪些?

44.簡(jiǎn)述系統(tǒng)脫敏法的幾個(gè)步驟。

45.簡(jiǎn)述教師的思維特征。

[Yao_page]六、案例分析題(每題8分，共16分)

46.有一個(gè)四年級(jí)的班級(jí)，是學(xué)校有名的亂班，打架成風(fēng)，一些學(xué)生動(dòng)輒舞棍弄棒，亂打一氣。課堂紀(jì)律混亂，上課怪叫起哄、爬桌子、翻窗戶成了一些學(xué)生的嗜好。曾有一青年教師上課時(shí)被學(xué)生亂哄氣哭了，發(fā)誓再也不上這班的課。曾剛是班上一個(gè)著名的“淘氣大王〞，打架時(shí)，只要他一揮手，其他人就會(huì)蜂擁而上。而曾剛家長(zhǎng)對(duì)他唯一的方法就是痛打，但曾剛也有優(yōu)點(diǎn)就是愛(ài)勞動(dòng)，有組織能力。班級(jí)同學(xué)之間不團(tuán)結(jié)，正氣不能抬頭，也有少數(shù)同學(xué)希望好好學(xué)習(xí)，對(duì)班里的現(xiàn)象不滿，但敢怒不敢言，怕受那些搗蛋的同學(xué)的報(bào)復(fù)，班級(jí)干部軟弱無(wú)力。班級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)差，是同年級(jí)中平均成績(jī)最差的班級(jí)。

根據(jù)以上情況，如果你擔(dān)任這個(gè)班的班主任，上這個(gè)班的語(yǔ)文課，你應(yīng)如何著手進(jìn)行工作，改變這個(gè)班的面貌?

47.某女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的l0歲兒子小雷跟過(guò)去比好似換了個(gè)人。以往由于喜做小動(dòng)作，小雷沒(méi)少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒(méi)說(shuō)，只是微笑著輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒(méi)做小動(dòng)干老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛(ài)上了學(xué)習(xí)，自信大增。

問(wèn)題：從小學(xué)生的生理及心理開(kāi)展特點(diǎn)來(lái)分析這位新老師的教育方法。

七、論述題(10分)

48.根據(jù)有關(guān)的記憶理論，談一下如何培養(yǎng)小學(xué)生的記憶能力。

【答案解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1.B[解析]教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)、掌握、運(yùn)用的對(duì)象，是教育活動(dòng)中的純客體。它是教育過(guò)程中傳遞信息的主要組成局部，但不是全部。

2.C[解析]在康德看來(lái)，人只有通過(guò)教育才能成為一個(gè)人。

3.B[解析]夸美紐斯創(chuàng)作了《大教學(xué)論》，福祿貝爾創(chuàng)作了《人的教育》，洛克創(chuàng)作了《教育漫話》，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，它的出版標(biāo)志著標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立。.

4.A[解析]教育是個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)體的個(gè)性化相結(jié)合、開(kāi)展的過(guò)程。

5.B[解析]華生是環(huán)境決定論和教育萬(wàn)能論的代表。

6.C[解析]個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)令人自身完善和開(kāi)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。

7.D[解析]古代雅典教育以培養(yǎng)身心和諧的公民為教育目的，教育方法靈活、人性化。

8.B[解析]略

9.A[解析]出自《論語(yǔ)》。

10.B[解析]啟發(fā)性原那么是指在教學(xué)中教師要成認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

11.A[解析]班主任是班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心。

12.B[解析]墨家主張“兼愛(ài)，非攻，尚賢〞;有教無(wú)類是孔子的主張;《學(xué)記》認(rèn)為：化民成俗，其必由學(xué);復(fù)歸人的自然本性是老子的主張。

13.A[解析]“建國(guó)君民〞主要是指政治方面的內(nèi)容，這句話反映了教育與政治的關(guān)系。

14.A[解析]蘇格拉底是最主要的代表。

15.A[解析]“終身教育〞這一專門術(shù)語(yǔ)，最早是由法國(guó)職業(yè)教育理論家保羅?朗格郎于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的“第二屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)〞會(huì)議上首次提出的。

16.B[解析]略

17.C[解析]把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上就是“以兒童為中心〞的教育。

18.A[解析]視覺(jué)中樞位于枕葉內(nèi)，聽(tīng)覺(jué)中樞在顳葉內(nèi)。

19.D[解析]間接再現(xiàn)是指通過(guò)中介性聯(lián)想方能喚起過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，“稱名憶舊容〞，這是通過(guò)名字間接再現(xiàn)舊面孔。

20.A[解析]激情是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)。

21.B[解析]自我遵循的原那么是現(xiàn)實(shí)原那么。

22.D[解析]“一把鑰匙開(kāi)一把鎖〞，在教育心理學(xué)中的意義就是每個(gè)學(xué)生都有一套獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，或者對(duì)待不同的學(xué)生要有不同的教學(xué)方法，遵循了人的開(kāi)展的個(gè)別差異性。

23.B[解析]學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿〞的概念后，將杠桿的力臂原理歸入了自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，然后學(xué)習(xí)滑輪，將滑輪的原理歸入到了的力臂原理，這是一種下位的學(xué)習(xí)。

24.B[解析]命題是意義或觀念的最小單元，用來(lái)表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)，通常由一個(gè)關(guān)系和一個(gè)以上論題組成，關(guān)系限制論題。

二、多項(xiàng)選擇題

25.ACD[解析]布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)包括認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。

26.BCD[解析]略

27.ABCD[解析]略

28.ABCI)[解析]這四項(xiàng)均屬于我國(guó)教育體制中的層次分類。

29.BD[解析]內(nèi)部感覺(jué)是指感受內(nèi)部刺激，反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺(jué)，主要有機(jī)體覺(jué)、平衡覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)。膚覺(jué)和嗅覺(jué)屬于外部感覺(jué)。

30.ABCD[解析]意志品質(zhì)包括自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力四個(gè)方面。

三、填空題

31.光波視分析器視網(wǎng)膜

32.無(wú)意注意有意注意有意后注意

33.記憶被壓抑

34.認(rèn)知測(cè)驗(yàn)人格測(cè)驗(yàn)

四、判斷題

35.錯(cuò)誤[解析]題干所述的是信度，效度指測(cè)驗(yàn)的正確性。

36.正確[解析]略

37.正確[解析]略

38.錯(cuò)誤[解析]該事故應(yīng)該由學(xué)校承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。

39.錯(cuò)誤[解析]觀察法更適合了解外顯行為，訪談法更適合了解對(duì)象的深層看法。

五、簡(jiǎn)答題

40.答案：(1)在天性與教育的關(guān)系上，盧梭主張性善論和感覺(jué)論。他認(rèn)為人性本善，只是被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了。因此，教育的責(zé)任就是要培養(yǎng)社會(huì)環(huán)境下的自然人。盧梭認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于人的心靈中存在著的認(rèn)識(shí)世界的感覺(jué)，所有的一切都是通過(guò)人的感官而進(jìn)入人的頭腦的。人的最初的理解是一種感性的理解，然后形成理性的認(rèn)識(shí)，所以孩子們不成熟、不完善的感官需要通過(guò)教育加以逐步提高。

(2)盧梭認(rèn)為自然教育的核心是“歸于自然〞，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。

“自然教育〞就是服從自然的法那么，順應(yīng)兒童天性開(kāi)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然開(kāi)展的教育。自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人〞，即完全自