心理學(xué)史-1課件

（HistoryofPsychology）心理學(xué)史課程介紹目標(biāo)：了解心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展過(guò)程；掌握心理學(xué)主要流派的代表人物及觀點(diǎn)；提高正確分析和評(píng)判歷史的能力。課程介紹教學(xué)方式：講授、課堂討論、小組報(bào)告考評(píng)：平時(shí)成績(jī)（40%）+考試成績(jī)（60%）考試：閉卷課程介紹推薦書(shū)目：車(chē)文博．《西方心理學(xué)史》．浙江教育出版社，1998年．高覺(jué)敷．《中國(guó)心理學(xué)史》．人民教育出版社，2005年．葉浩生．《心理學(xué)通史》．北京師范大學(xué)出版社，2006年．葉浩生．《西方心理學(xué)研究新進(jìn)展》．人民教育出版社，2003年．第一章緒論01020304心理學(xué)與心理學(xué)史心理學(xué)史的研究范圍心理學(xué)史的編纂原則學(xué)習(xí)心理學(xué)史的意義第一節(jié)心理學(xué)與心理學(xué)史心理學(xué)有一個(gè)悠久的過(guò)去，卻只有一個(gè)短暫的歷史。艾賓浩斯2、來(lái)源心理學(xué)（psychology）源自希臘文psyche(靈魂)和logos（講述）,意為講述靈魂的科學(xué)?！罢麄€(gè)西方心理學(xué)史基本是圍繞著如何理解靈魂、心靈、心理的本質(zhì)展開(kāi)的?！保ㄜ?chē)文博，1998：23）一、心理學(xué)

2、來(lái)源1502年，心理學(xué)第一次作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)。塞爾維亞人馬如利克首次用“psychologia”一詞發(fā)表了一篇講述大眾心理的文章。70年后（一說(shuō)1590年），一位名為歌克的德國(guó)人又用這個(gè)詞出版了《人性的提高，這就是心理學(xué)》一書(shū)。這也是人類(lèi)歷史上最早記載的以“心理學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)出版的書(shū)。3、心理學(xué)中的永恒問(wèn)題人性的本質(zhì)問(wèn)題人性本善？人性本惡？心身關(guān)系問(wèn)題一元論：唯物論VS唯心論二元論：心身交感論VS心身平行論天性與教養(yǎng)問(wèn)題先天論VS經(jīng)驗(yàn)論機(jī)械與生機(jī)問(wèn)題人類(lèi)行為是否可以以機(jī)械規(guī)律解釋?zhuān)啃纳黻P(guān)系3、心理學(xué)中的永恒問(wèn)題理性與非理性問(wèn)題理智？情感？人與動(dòng)物的關(guān)系問(wèn)題人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？人類(lèi)知識(shí)的起源問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)論、理性論、先天論客觀實(shí)在與主觀實(shí)在問(wèn)題物理上真實(shí)在場(chǎng)VS心理上實(shí)際經(jīng)驗(yàn)關(guān)于自我的問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)的組織者？行為的發(fā)動(dòng)者？二、心理學(xué)史1、心理學(xué)史心理學(xué)史從縱向探討心理學(xué)思想或理論形成、發(fā)展的歷史與規(guī)律問(wèn)題。2、心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期科學(xué)起源1879年科學(xué)心理學(xué)建立哲學(xué)起源1879年，馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立之前：前科學(xué)心理學(xué)時(shí)期；心理學(xué)從屬于其他學(xué)科，特別是哲學(xué)；有豐富的心理學(xué)思想，而無(wú)系統(tǒng)的心理學(xué)理論。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立之后：科學(xué)心理學(xué)時(shí)期心理學(xué)獨(dú)立于哲學(xué)和其他學(xué)科；學(xué)派林立、學(xué)派紛爭(zhēng)，不斷分化整合。2、心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期二、心理學(xué)史3、心理學(xué)史研究的兩個(gè)階段：20世紀(jì)60年代之前的心理學(xué)史研究；零散、孤立的狀態(tài)波林（Edwin.G.Boring）：《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史》（1929年出版，1950年再版）EdnaHerdbreder：《七種心理學(xué)流派》（1933）墨菲(G.Murphy)：《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》（1949）二、心理學(xué)史20世紀(jì)60年代之后，作為一個(gè)特定研究領(lǐng)域正式開(kāi)始。羅伯特·華生：心理學(xué)史走向?qū)I(yè)化研究的主要推動(dòng)者。成立組織；建立心理學(xué)史檔案館；創(chuàng)辦專(zhuān)業(yè)雜志。1960年，華生在《美國(guó)心理學(xué)家》上發(fā)表《心理學(xué)史：一個(gè)被忽略的領(lǐng)域》；1965年產(chǎn)生了APA第26分會(huì)——心理學(xué)史分會(huì)；1965年，Akron大學(xué)建立了美國(guó)心理學(xué)歷史檔案館，華生擔(dān)任顧問(wèn)委員會(huì)主席；心理學(xué)史專(zhuān)業(yè)雜志《行為科學(xué)的歷史》創(chuàng)刊，華生擔(dān)任主編。二、心理學(xué)史經(jīng)過(guò)幾十年的穩(wěn)步發(fā)展，心理學(xué)史取得了長(zhǎng)足進(jìn)步：研究隊(duì)伍上不斷壯大，APA心理學(xué)史分會(huì)成員從1965年的234人發(fā)展到1995年的1000多人；專(zhuān)業(yè)研究水平不斷提高，各種心理學(xué)會(huì)議和期刊上的心理學(xué)史文章顯著增加，以至APA于1998年專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟出《心理學(xué)史》雜志；心理學(xué)史成為心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，被心理學(xué)教學(xué)和研究所重視。心理學(xué)史在中國(guó)的現(xiàn)狀十年動(dòng)亂結(jié)束后，心理學(xué)最早恢復(fù)的研究領(lǐng)域就是心理學(xué)史。1978年，著名心理學(xué)家高覺(jué)敷先生開(kāi)始培養(yǎng)心理學(xué)史的碩士研究生，并于1979年受教育部委托召集全國(guó)心理學(xué)工作者編纂心理學(xué)史教材。心理學(xué)史在中國(guó)的現(xiàn)狀目前，中國(guó)心理學(xué)會(huì)下屬的理論心理學(xué)與心理學(xué)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主持心理學(xué)史的研究工作，每年都召開(kāi)學(xué)術(shù)年會(huì)，討論心理學(xué)史研究中的新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，交流心理學(xué)史研究的最新成果。第二節(jié)心理學(xué)史的范圍研究對(duì)象：心理學(xué)的起源、產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。研究范圍：時(shí)間、地域、內(nèi)容時(shí)間跨度：前科學(xué)心理史、科學(xué)心理史地域?qū)挾龋何鞣絿?guó)家、中國(guó)、蘇俄心理學(xué)史主題內(nèi)容：主要心理學(xué)流派第二節(jié)心理學(xué)史的范圍17—19世紀(jì)哲學(xué)心理學(xué)思想經(jīng)驗(yàn)主義理性主義機(jī)械唯物主義聯(lián)想主義科學(xué)心理學(xué)內(nèi)容心理學(xué)意動(dòng)心理學(xué)二重心理學(xué)構(gòu)造主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)精神分析行為主義人本主義認(rèn)知心理學(xué)西方心理學(xué)史中國(guó)心理學(xué)史中國(guó)古代心理學(xué)思想史中國(guó)近代心理學(xué)史中國(guó)近代心理學(xué)史的時(shí)段劃分中國(guó)近代心理學(xué)思想的兩個(gè)來(lái)源中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)史建立時(shí)期：19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代；發(fā)展時(shí)期：1949年10月至今十月革命前的俄國(guó)心理學(xué)：唯物與唯心唯物主義：謝切諾夫、巴甫洛夫、蘭格唯心主義：格羅特、切爾班諾夫十月革命后的蘇聯(lián)心理學(xué)：意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)馬克思主義學(xué)派：布隆斯基、柯?tīng)柲崧宸蚝途S果茨基內(nèi)省心理學(xué)派：切爾班諾夫蘇俄心理學(xué)史蘇聯(lián)心理學(xué)的三大學(xué)派：魯賓斯坦學(xué)派；維列魯學(xué)派（社會(huì)文化歷史學(xué)派）：維果茨基、列昂節(jié)夫和魯利亞；人學(xué)學(xué)派。蘇聯(lián)解體后的俄羅斯心理學(xué)三大研究中心：俄羅斯科學(xué)院心理學(xué)研究所俄羅斯教育科學(xué)院心理學(xué)研究所莫斯科大學(xué)心理學(xué)系蘇俄心理學(xué)史第三節(jié)心理學(xué)史的編纂原則撰寫(xiě)心理學(xué)的歷史并不是對(duì)心理學(xué)的歷史事實(shí)進(jìn)行客觀地和無(wú)偏見(jiàn)地記載和敘述，它涉及到歷史事實(shí)的選擇和處理，也涉及到對(duì)歷史人物的分析與評(píng)價(jià)?？陀^記錄與描述&主觀理解與建構(gòu)。第三節(jié)心理學(xué)史的編纂原則描述對(duì)反思?xì)v史事件的描寫(xiě)&歷史人物的分析和批判客觀性對(duì)主觀性主觀性：題材的選擇、歷史事實(shí)的認(rèn)定、歷史資料的選擇?，F(xiàn)在主義對(duì)歷史主義“厚今說(shuō)”vs.“厚古說(shuō)”內(nèi)在史觀對(duì)外在史觀內(nèi)在發(fā)展的邏輯vs.外在影響因素第三節(jié)心理學(xué)史的編纂原則偉人說(shuō)“一切進(jìn)步和變化都是直接由指引和改變了歷史進(jìn)程的獨(dú)特的‘偉人’的意志與力量決定的?！睍r(shí)代精神說(shuō)其他科學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步所蘊(yùn)含的時(shí)代精神決定著心理學(xué)家的觀念被接受的程度。第四節(jié)學(xué)習(xí)心理學(xué)史的意義與方法舒爾茨(D.Schultz)：“由于人的極端復(fù)雜性，若干世紀(jì)之前提出的關(guān)于人類(lèi)本性的許多問(wèn)題現(xiàn)在仍然以各種不同的形式提出來(lái)。因此，像心理學(xué)中那樣的問(wèn)題的連續(xù)性是其他各門(mén)科學(xué)中找不到的。這樣，在心理學(xué)中存在著一種與過(guò)去更加直接和更明確的聯(lián)系……現(xiàn)代心理學(xué)也是只有與其過(guò)去的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它才是有意義的?！备ヂ逡恋拢骸拔覀儗?duì)過(guò)去和現(xiàn)在知道的越少，我們對(duì)未來(lái)的判斷就越難以準(zhǔn)確?！币弧W(xué)習(xí)心理學(xué)史的意義聯(lián)結(jié)紐帶有助于了解當(dāng)代心理學(xué)的全貌。研究方式有助于學(xué)習(xí)心理學(xué)的多種研究方式。理論思維有助于培養(yǎng)正確的理論思維。二、學(xué)習(xí)心理學(xué)史的方法思考：重構(gòu)歷史的邏輯書(shū)寫(xiě)邏輯：目錄、章、節(jié)重構(gòu)邏輯：背景、研究?jī)?nèi)容、評(píng)價(jià)感受：再現(xiàn)歷史的故事時(shí)代背景；生活經(jīng)歷應(yīng)用：領(lǐng)悟歷史的智慧“學(xué)歷史，用歷史”學(xué)習(xí)方法整體把握史論結(jié)合比較分析1