恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》講解

PAGEPAGE11恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》內(nèi)容講解一、寫作背景本書是1880年由《反杜林論》中的《概論》和第三篇的第一、二章改編而成的一部宣傳科學(xué)社會主義的通俗著作。它是恩格斯的主要著作之一。馬克思在1880年給該書寫的《法文版導(dǎo)言》中稱它是《反杜林論》一書“理論部分中最重要部分”是“科學(xué)社會主義的入門?！倍鞲袼箤憽斗炊帕终摗返闹苯釉蚴菫榱伺卸帕值姆磩拥男≠Y產(chǎn)階級社會主義。杜林提出系統(tǒng)的假社會主義理論和和改革社會的實(shí)踐計(jì)劃，攻擊和反對科學(xué)社會主義。他打著革命的旗號，披著科學(xué)的外衣，在德國社會主義民主黨內(nèi)引起嚴(yán)重的思想混亂。黨內(nèi)的機(jī)會主義分子幾乎都成了他的信徒，甚至連黨的領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾也受其迷惑。杜林還同黨內(nèi)機(jī)會主義分子勾結(jié)妄圖分裂剛剛統(tǒng)一起來的德國社會主義民主黨另組新黨。杜林的反動理論學(xué)說在黨內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，在思想上和組織上給黨造成了嚴(yán)重的危害。在這種情況下，恩格斯為捍衛(wèi)馬克思主義，維護(hù)德國社會主義民主黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，在十分繁忙的情況下，抽出兩年時(shí)間寫了《反杜林論》一書，對杜林的觀點(diǎn)進(jìn)行了徹底的批判，同時(shí)系統(tǒng)地完整地闡述了馬克思主義原理，使之成為包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個(gè)主要組成部分在內(nèi)的馬克思主義百科全書，作為一部“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。（列寧）《反杜林論》問世兩年后，恩格斯將其中的若干章改編成《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書，其直接目的是為了反擊法國黨內(nèi)右傾機(jī)會主義的進(jìn)攻，幫助法國工人階級及其政黨識別真假馬克思主義。該書不僅推動了法國工人階級運(yùn)動的發(fā)展，而且在歐洲各國無產(chǎn)階級中廣泛流傳。在短短的10年間就譯成歐洲10多種文字，成為當(dāng)時(shí)傳播最廣、影響很大的科學(xué)社會主義著作，它對宣傳科學(xué)社會主義理論，傳播馬克思主義有重大作用。二、中心思想本文批判了杜林的反動的小資產(chǎn)階級社會主義思想體系，第一次以論戰(zhàn)的形式完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，指出社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展過程，論述了馬克思主義三個(gè)組成部分，即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的內(nèi)在聯(lián)系，深入剖析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種矛盾，找出解決矛盾方法，指明實(shí)現(xiàn)社會主義的根本途徑，全面地論述了科學(xué)社會主義的主要原理。三、內(nèi)容講解本文以社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展為線索，闡明了科學(xué)社會主義的思想來源和理論基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地論述了科學(xué)社會主義的基本原理。全文共3章。一第一章著重論述了科學(xué)社會主義的思想理論來源，分析了空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程，指出空想社會主義的歷史功績和局限性。本章共28段。（一）科學(xué)社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和理論來源，（第1段）1、科學(xué)社會主義（即現(xiàn)代社會主義），從其內(nèi)容上說，是資本主義基本矛盾的科學(xué)反映，是對資本主義社會無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級對立，以及生產(chǎn)中的無政府狀態(tài)進(jìn)行考察的結(jié)果。2、科學(xué)社會主義就其思想理論來源來說，是從19世紀(jì)三大空想社會主義者的思想材料出發(fā)的，批判地吸取了它們的合理內(nèi)容。按照恩格斯觀點(diǎn)，三大空想社會主義者的學(xué)說和科學(xué)社會主義是“現(xiàn)代社會主義”發(fā)展中兩個(gè)互相銜接的階段。恩格斯曾指出：科學(xué)社會主義永遠(yuǎn)不能忘記“它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個(gè)人的肩上的”。（《馬克思恩格斯選集》第2卷635頁）（二）空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展過程（第2—8段）1、近代空想社會主義起源于16世紀(jì)，它大體上分為三個(gè)時(shí)期：（1）第一個(gè)時(shí)期，是16—17世紀(jì)的資本原始積累和家庭手工業(yè)時(shí)期的空想社會主義。主要代表人物及其著作是：莫爾的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽城》。他們有理想社會制度的空想描繪，即烏托邦主義，在這種理想社會里，大家共同勞動，共同分配，沒有財(cái)產(chǎn)的私有觀念，沒有剝削，沒有貧困。英國大革命時(shí)期的平等派指“真正，平等派”又稱“掘地派”，是17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期左派的代表。1649年4月8日，這一派別的幾名成員開始在塞雷郡的科布漢鎮(zhèn)附近的圣喬治山丘上挖掘土地，集體耕種。故得名“掘地派”代表城鄉(xiāng)貧民階層的利益。他們要求社會政治平等，財(cái)產(chǎn)平等，主張消滅土地私有制，宣傳原始的共產(chǎn)主義思想，并企圖通過集體開墾公有土地來實(shí)現(xiàn)這種理想。主要代表人物有杰臘德·溫斯坦萊。（2）第二個(gè)時(shí)期，是18世紀(jì)的手工工場時(shí)期的空想社會主義，主要代表人物有法國的摩萊里和馬布利。他們不但要求每個(gè)人的政治平等，而且要求消滅階級差別，廢除私有制，建立財(cái)產(chǎn)公有、人人平等自由、按需分配的共和國。因此恩格斯稱他們的理論是“直接共產(chǎn)主義的理論?！保?）第三個(gè)時(shí)期，是19世紀(jì)初產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期的空想社會主義，以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文三大空想社會主義者代表。這是空想社會主義的最高階段。2、空想社會主義是現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)的群眾運(yùn)動的直接產(chǎn)物，他們不僅用自己的學(xué)說和綱領(lǐng)直接代表早期無產(chǎn)階級和勞動群眾的利益和要求，而且他們本人就是直接從偉大群眾運(yùn)動中產(chǎn)生的革命鼓動家，組織者和領(lǐng)袖人物。（三）三大空想社會主義者的歷史功績及其根本缺陷（第9—28段）1、三在空想社會主義產(chǎn)生的社會歷史條件（1）一方面，它們是在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾以及無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立有所暴露而又很不發(fā)展的歷史條件下產(chǎn)生的。這一點(diǎn)決定了它們的學(xué)說是不完備、不成熟的。（2）另一方面，它們又是在資產(chǎn)階級的“理性王國”已經(jīng)破產(chǎn)的歷史條件下產(chǎn)生的?！袄硇酝鯂笔欠▏?8世紀(jì)啟蒙學(xué)者反封建的旗幟和武器，認(rèn)為理性是思維和認(rèn)識的最高形式，而自由、平等、博愛、人權(quán)等原則是合乎理性的，是永恒的普遍的。恩格斯揭露和批判了啟蒙學(xué)者“理性王國”的資產(chǎn)階級實(shí)質(zhì)，指出三大空想社會主義者和啟蒙學(xué)者之間既有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。恩格斯闡明了兩者的理性王國“是有天壤之別的，”三大空想社會主義者是啟蒙學(xué)者“指出的各種原則進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展”。正是這種歷史條件下，產(chǎn)生了圣西門、傅立葉和歐文三大空想社會主義者?！八麄?yōu)榱藵M足被壓迫階級的需要，想出各種各樣的體系并且力求探尋一種革新的科學(xué)?！?、三大空想社會主義者的思想。第一，對圣西門思想的評述圣西門（1760—1825年）生活在法國大革命時(shí)代，“是法國大革命的產(chǎn)兒。”他是一個(gè)博學(xué)而富有政治遠(yuǎn)見的思想家。他在1802年就認(rèn)為法國大革命是一場階級斗爭，是貴族、市民等級和無財(cái)產(chǎn)者之間的斗爭。恩格斯高度贊揚(yáng)這一見解，認(rèn)為這在當(dāng)時(shí)是“極為天才發(fā)現(xiàn)?！笔ノ鏖T還提出了“一切人都應(yīng)當(dāng)勞動”的思想。圣西門給政治下了一個(gè)定義：政治是關(guān)于生產(chǎn)的科學(xué)。主張對人的政治統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)變成對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)，即表達(dá)“廢除國家”的思想。第二，對傅立葉思想的評述傅立葉（1771—1858）是杰出的法國空想社會主義者，出身于富商家庭，他長期從事商業(yè)活動，所以對資本主義商業(yè)內(nèi)幕了解得非常清楚，這對他考察資本主義社會提供了極大的方便，為他批判資本主義制度積累了感性材料，他對資本主義制度的深刻批判是他的學(xué)說中最主要和最有價(jià)值的內(nèi)容，在他的著作中幾乎每一頁都放射出對資本主義的諷刺和批判的火花。恩格斯稱贊他不僅是批評家，還是自古以來最偉大的諷刺家之一。傅立葉認(rèn)為，資本主義社會是富人的天堂，窮人的地獄，是“復(fù)活的奴隸制?！彼赋觯Y本主義制度是在“惡性循環(huán)”中運(yùn)動，貧困是由于生產(chǎn)過剩產(chǎn)生的，這表明他已經(jīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和實(shí)質(zhì)作了相當(dāng)深刻的揭露。他第一次提出了“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”的思想。傅立葉社會歷史觀的貢獻(xiàn)在于，他辯證地把人類社會看作是產(chǎn)生和滅亡，并由低級到高級發(fā)展的過程，每個(gè)歷史階段都有它的上升和下降時(shí)期。第三，對歐文思想的評述。歐文（1771—1858）是英國杰出的空想社會主義者，出身于手工業(yè)者家庭。他的空想社會主義就是通過辦一個(gè)工廠這種純粹營業(yè)的方式，并通過所謂商業(yè)計(jì)算的果實(shí)產(chǎn)生的，他始終都保持著這種實(shí)踐的性質(zhì)。他認(rèn)為私有制、宗教和資產(chǎn)階級婚姻形式是阻礙社會改造的三大障礙，歐文對資本主義批判的一個(gè)重要特點(diǎn)是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度批判資本主義，他認(rèn)為勞動是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，他是最先提出工人有權(quán)享有自己全部勞動產(chǎn)品的人。他試圖通過實(shí)驗(yàn)，清除資本主義的弊病，建立一個(gè)沒有私有制、沒有階級對立、人人平等和共同享受勞動成果的新社會，歐文還采取了向共產(chǎn)主義社會過渡的一些措施：一是組織了合作社，二是組織了勞動市場，直接用勞動時(shí)間作為價(jià)值尺度進(jìn)行商品交換。他的這些措施，在資本主義社會里是不能成功的。“他組織了勞動市場”1832年9月，歐文在倫敦創(chuàng)辦了第一個(gè)這樣的交換市場，在這里，生產(chǎn)者把產(chǎn)品交給市場，市場經(jīng)管人先確定將來的產(chǎn)品在生產(chǎn)上所用的原材料的價(jià)格和所需的勞動時(shí)間，然后按照對這些產(chǎn)品所估計(jì)的“勞動小時(shí)數(shù)”發(fā)給生產(chǎn)者相應(yīng)數(shù)量的勞動券，生產(chǎn)者可以憑勞動券，隨時(shí)從市場換取與其“勞動的價(jià)值”相等的所需產(chǎn)品。歐文的勞動交換市場只勉強(qiáng)維持了兩件，不得不1834年關(guān)閉?！捌阳敄|的交換銀行”，蒲魯東把信用改革看作是醫(yī)治一切社會弊病的萬應(yīng)靈藥，提出根據(jù)股份公司的原則創(chuàng)辦“交換銀行”方案設(shè)想通過交換銀行，對小生產(chǎn)的產(chǎn)品實(shí)行無貨幣的交換。在1848—1849年法國革命時(shí)期，他進(jìn)行了組織交換銀行的嘗試。他的人民銀行于1849年1月31日在巴黎成立，但在開始正常工農(nóng)業(yè)活動之前就破產(chǎn)了，并于同年4月12日宣告關(guān)閉。3、三大空想社會主義者的歷史功績（1）對資本主義制度作了尖銳的揭露和批判，抨擊了資本主義的全部基礎(chǔ)，為啟發(fā)工人覺悟提供了寶貴的材料。（2）對歷史發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些正確的猜測，在他們的空想社會主義學(xué)說中，出現(xiàn)了向歷史唯物主義發(fā)展的某些合理因素。（3）對未來社會提出了積極的主張。在批判資本主義的基礎(chǔ)上，三大空想社會主義者都制訂了比較完整的未來美好社會藍(lán)圖。如圣西門的“實(shí)業(yè)制度”，傅立葉的“協(xié)作制度”，歐文的“共產(chǎn)主義公社”等。三大空想社會主義是空想社會主義的最高階段，它們在社會主義思想發(fā)展中占有重要的地位，它為科學(xué)社會主義誕生作了思想準(zhǔn)備，是科學(xué)社會主義的直接思想理論來源，科學(xué)社會主義是在對它批判繼承和革命改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。4、三大空想社會主義者思想的根本缺陷（1）不懂得資本主義社會的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說不是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而是從原則出發(fā)；（2）看不到無產(chǎn)階級的偉大歷史作用，不懂得無產(chǎn)階級是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命力量。他們只同情、憐憫無產(chǎn)階級，不愿依靠無產(chǎn)階級；（3）找不到推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路。他們不了解階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力。他們拒絕一切政治行動，特別是反對無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動，只是希望寄托在某些“天才人物”發(fā)出善心來實(shí)現(xiàn)社會主義。正因?yàn)槿绱?，三大空想社會主義的學(xué)說是沒有出路的，他們的學(xué)說“是同歷史的發(fā)展成反比的?！保ㄋ模榱耸股鐣髁x變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。（第29段）1、空想社會主義者不是把社會主義看成是人類歷史的必然，而看成是個(gè)別天才人物偶然發(fā)現(xiàn)的“絕對真理”“理性”和正義的表現(xiàn)。他們各派互相磨損，互相調(diào)和，得出了一種折衷的不倫不類的社會主義。標(biāo)志著空想社會主義積極作用的完結(jié)?！罢壑缘牟粋惒活惖纳鐣髁x”指19世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)的各種庸俗社會主義者的學(xué)說，主要代表人物，在法國有圣西門主義者勒魯（1797—1871）、傅立葉主義者孔西得朗（1808—1893），在英國奪歐文主義者布雷（1809—1895），此外，還有他一些站在工人之外的各種庸俗社會主義者。2、為了使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，就必須“把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。所謂“現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)”，就是資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級關(guān)系。只有運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論對現(xiàn)實(shí)的資本主義生產(chǎn)方式及其階級關(guān)系進(jìn)行科學(xué)分析，才能找到社會主義代替資本主義的必然規(guī)律及實(shí)現(xiàn)社會主義的物質(zhì)力量和正確道路，從而把社會主義置于堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)上，成為科學(xué)的社會主義。二第二章論證科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)。恩格斯概述了辯證法的形成。發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的重大意義，闡明了歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)使社會主義由空想變成了科學(xué)。全章共12個(gè)自然段。（一）唯物辯證法的產(chǎn)生為科學(xué)社會主義提供了正確的世界觀和方法論（第1—8段）在哲學(xué)史上，從來就存在著辯證法和形而上學(xué)的彼此對立和互相交替。恩格斯概述了從古希臘哲學(xué)18世紀(jì)法國哲學(xué)到黑格爾哲學(xué)的歷史發(fā)展中，辯證法和形而上學(xué)兩種宇宙觀相互交替的復(fù)雜過程。1、古代樸素辯證法的特點(diǎn)，局限性和形而上學(xué)思維方式產(chǎn)生的必然性。（1）古代辯證法是辯證法的第一個(gè)歷史形態(tài)。它是由古希臘哲學(xué)家赫拉克利特第一次明確地表述出來，并通過古希臘最博學(xué)的哲學(xué)家亞里士多德豐富和發(fā)展的，它之所以是正確的，是因?yàn)樗_地把握了自然界人類社會和思維的一幅由各種聯(lián)系和相互作用交織起來的總畫面，一切都在運(yùn)動、變化、生成和消逝。它之所以是原始和樸素的，是因?yàn)樗菍φ麄€(gè)自然界的直觀的認(rèn)識，帶有鮮明的自發(fā)性和猜測的成份。由于這種局限性，古代辯證法不可避免地為近代形而上學(xué)所代替。（2）近代形而上學(xué)思維方法的形成是同生產(chǎn)和自然科學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的。在歐洲，自然科學(xué)的研究工作是在古代亞歷山大里亞時(shí)期的希臘人那里開始的，到中世紀(jì)，在阿拉伯人那里有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。但是，“真正的自然科學(xué)只是從15世紀(jì)下半葉才開始”。自然科學(xué)從神學(xué)和哲學(xué)中解放出來，進(jìn)入搜集材料的階段，對事物進(jìn)行了分門別類的研究，獲得了日益迅速的發(fā)展，這是人類認(rèn)識史上的一大進(jìn)步。但是這種研究方法給人們留下了靜態(tài)的分類法，它被英國唯物主義者培根和洛克移植到哲學(xué)中，從而形成了17—18世紀(jì)在人們思想中占有統(tǒng)治地位的形而上學(xué)世界觀和方法論。2、形而上學(xué)思維方法的特點(diǎn)，局限性及被辯證法戰(zhàn)勝的必然性。（1）形而上學(xué)思維方法的特點(diǎn)和局限性在形而上學(xué)看來，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的應(yīng)當(dāng)逐個(gè)地和分別加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對象；他們的說法是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話?！笨梢姡味蠈W(xué)的思維方法是以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)考察事物，它的實(shí)質(zhì)是不承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾。與形而上學(xué)相反，辯證法是從聯(lián)系、運(yùn)動、變化和發(fā)展的方面來考察客觀事物及其在人們頭腦中的反映的。越來越多的自然科學(xué)材料表明，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)運(yùn)行的。”因此，要精確地描繪宇宙和人類及其發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中反映，只有用辯證法才能做到，辯證法代替形而上學(xué)是人類認(rèn)識發(fā)展的必然結(jié)果。3、黑格爾唯心辯證法的巨大功績及歷史局限性（1）黑格爾唯心辯證法的巨大功績黑格爾的最大功績是恢復(fù)了辯證法，他第一次把整個(gè)自然的歷史的和精神的世界描寫成一個(gè)過程，即把它描寫為處在不斷地運(yùn)動變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。黑格爾提出這個(gè)任務(wù)，確實(shí)是人類認(rèn)識史上的一個(gè)劃時(shí)代的功績。他的辯證法的歷史觀是“新的唯物主義觀點(diǎn)的直接的理論前提?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷42頁）（2）黑格爾辯證法的歷史局限性恩格斯深刻剖析了黑格爾辯證法的致命弱點(diǎn)和歷史局限性，他指出“黑格爾的體系沒有解決向自己提出的這個(gè)任務(wù)?！币?yàn)楹诟駹栯m然在當(dāng)時(shí)是最博學(xué)的人，但是，他也不可避免地受到種種限制，首先，受到自己有限的知識和見解的限制；其次受到自己時(shí)代的有限的知識和見解的限制；最后，是受他的唯心主義體系所限。他沒有完成這一任務(wù)。在他那里“思維”和“存在”的關(guān)系被弄得“頭足倒置了”黑格爾哲學(xué)的唯心主義體系和它的辯證法的“合理內(nèi)核”存在著不可克服的矛盾，標(biāo)志著舊哲學(xué)的終結(jié)。4、唯物辯證法的創(chuàng)立及其意義恩格斯指出：“一旦了解到以往的德國唯心主義是完全荒謬的那就必然導(dǎo)致唯物主義，”必須把辯證法與唯物主義有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立辯證唯物主義即現(xiàn)代唯物主義。唯物辯證法的產(chǎn)生，是世界哲學(xué)史上的偉大變革。首先，在社會歷史觀方面，與以往舊的哲學(xué)的唯心史觀不同的是，它把唯物辯證法貫穿于社會歷史領(lǐng)域，把社會歷史看作人類自身發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程的規(guī)律。其次，在自然觀方面，針對以往的形而上學(xué)自然觀，唯物辯證法認(rèn)為自然界也有自己時(shí)間上的歷史、天體和生存在天體上的有機(jī)物種也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程?？梢?，唯物辯證法的創(chuàng)立，是人類認(rèn)識史上的一場深刻變革，同時(shí)它也為社會主義由空想到科學(xué)轉(zhuǎn)變奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。（二）唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變成了科學(xué)（第9—12段）1、唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件，一般原理和重要意義（1）唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件19世紀(jì)30—40年代，英法運(yùn)動不斷高漲，先后爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人武裝起義。這些階級斗爭的歷史表明：第一，隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的確立，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭在歐洲最發(fā)達(dá)的國家升到了首要地位。第二，階級斗爭“日益令人信服地證明資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本和勞動的利益一致，關(guān)于自由競爭必將帶來普遍和諧和人民普遍福利的學(xué)說完全是撒謊?！钡谌?，必須重新考慮作為這些事實(shí)的理論表現(xiàn)的英、法空想社會主義學(xué)說，這就迫使人們對以往的全部歷史作一番的研究，唯物主義的歷史觀的產(chǎn)生已成為必然的了。（2）唯物史觀的基本內(nèi)容唯物史觀認(rèn)為：以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史；這些相互斗爭的社會階級在任何時(shí)候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（3）唯物史觀創(chuàng)立的意義唯物史觀的產(chǎn)生在人類認(rèn)識史上有著偉大意義，它把唯心主義從它的最后避難所——?dú)v史觀中驅(qū)逐出去；它找到了認(rèn)識社會歷史發(fā)展的正確道路；它為科學(xué)社會主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論。2、剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理和偉大意義（1）剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義這一理論武器，考察了資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義的剝削秘密，并批判地繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動價(jià)值論，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。剩余價(jià)值學(xué)說認(rèn)為：剩余價(jià)值就是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造并被資本家無償占有的價(jià)值。資本家無償占有工人的勞動成果是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，是資本家生產(chǎn)的唯一目的，也是資本主義對工人進(jìn)行剝削的基本形式。資本主義生產(chǎn)過程就是剩余價(jià)值的增殖過程。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。（2）剩余價(jià)值學(xué)說的偉大意義剩余價(jià)值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)的秘密，指明了工人受剝削的根源，找到了實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量和正確途徑，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，為科學(xué)社會主義提供了重要的理論根據(jù)。3、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變成了科學(xué)。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)，克服了空想社會主義的歷史局限性，使社會主義不再是建立在理性、正義、平等、永恒真理等等之上的空想，而使它立于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。所以，本章最后做出結(jié)論是唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想變成科學(xué)。三本章運(yùn)用歷史唯物主義原理深刻分析了資本主義社會的基本矛盾及其表現(xiàn)，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，論述了無產(chǎn)階級革命的社會力量以及社會主義、共產(chǎn)主義社會的基本特征。本章的中心內(nèi)容是系統(tǒng)地闡明科學(xué)社會主義的基本原理，是全書重點(diǎn)，共36段。（一）科學(xué)社會主義是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦里的反映（第1—3段）1、只有運(yùn)用唯物主義歷史觀，才能認(rèn)識科學(xué)社會主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。（1）唯物主義歷史觀的基本原理主要有兩點(diǎn)：第一，生產(chǎn)以及隨之而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)。第二，每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會形態(tài)中，社會產(chǎn)品分配以及劃分階級和等級都是生產(chǎn)和產(chǎn)品交換決定的，階級隨著生產(chǎn)方式的變化而變化。（2）從以上唯物史觀引伸出兩個(gè)結(jié)論：第一，一切社會變遷和政治變革的終極原因，都應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變更中去尋找，而不應(yīng)當(dāng)在人們頭腦里，在永恒真理和正義的認(rèn)識中和哲學(xué)中去尋找。第二，用來解決社會弊端的手段，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的物質(zhì)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)出來，而不是象空想社會主義者那樣從頭腦里臆造出來。2、科學(xué)社會主義是客觀存在的資本主義社會矛盾沖突在工人階級頭腦中的觀念的反映?？茖W(xué)社會主義是如何產(chǎn)生的？簡言之，它不是從人們頭腦里產(chǎn)生的，而是從資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，它是資本主義矛盾沖突在工人階級頭腦中的反映，它是資本主義矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。資本主義的矛盾沖突是科學(xué)社會主義產(chǎn)生的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源。（二）資本主義社會的基本矛盾（第4—21段）資本主義生產(chǎn)方式從產(chǎn)生時(shí)起就包含著不可克服的矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。這個(gè)矛盾是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。1、資本主義社會基本矛盾的內(nèi)容（1）資本主義基本矛盾的首要方面是生產(chǎn)的社會化資本主義生產(chǎn)方式是在簡單商品基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。資產(chǎn)階級從15世紀(jì)經(jīng)過簡單協(xié)作，工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)這三個(gè)歷史階段，把分散的小生產(chǎn)變成社會化的大生產(chǎn)，這是資本主義生產(chǎn)方式及其體現(xiàn)者資產(chǎn)階級的歷史作用。資本主義生產(chǎn)社會化主要表現(xiàn)為：生產(chǎn)資料使用社會化；生產(chǎn)過程的社會化；產(chǎn)品的社會化。所以，產(chǎn)品由個(gè)人勞動變成了許多人的共同創(chuàng)造，正如恩格斯所說：“沒有一個(gè)人能夠說：這是我做的，這是我的產(chǎn)品?！保?）生產(chǎn)資料的資本主義私人占有資本主義生產(chǎn)是私有制基礎(chǔ)上的商品生產(chǎn)，社會化生產(chǎn)的產(chǎn)品是勞動者共同勞動的社會成果，但它都不歸勞動者共同占有，而被資本家私人占有了。財(cái)富越來越多集中在少數(shù)資本家手里。資本主義社會化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義社會的基本矛盾，是資本主義一切矛盾沖突的基礎(chǔ)。這一矛盾將隨著資本主義方式的發(fā)展而日益激化。2、資本主義基本矛盾的兩種表現(xiàn)（1）資本主義基本矛盾在階級關(guān)系上，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立和斗爭。資本主義私人占有制以剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)，占有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級將生產(chǎn)資料變?yōu)橘Y本，作為剝削雇傭勞動者的手段。而喪失了生產(chǎn)資料的無產(chǎn)階級，則不得不把自己的勞動力當(dāng)作商品出賣，遭受資本家的殘酷剝削與壓迫。這樣，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級便處于尖銳的對立之中。（2）資本主義基本矛盾在生產(chǎn)上，表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。在以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者之間的社會聯(lián)系是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的。商品生產(chǎn)的目的是為了市場交換需要進(jìn)行生產(chǎn)，他們誰也不知道產(chǎn)品在市場上的供求情況，是否能夠收回成本，各自都盲目的進(jìn)行生產(chǎn)，這樣整個(gè)社會生產(chǎn)必然導(dǎo)致生產(chǎn)無政府狀態(tài)，資本家生產(chǎn)的目的是為了獲取高額利潤，不斷加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的組織性和計(jì)劃性，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以增強(qiáng)競爭力，而這又使整個(gè)社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)更加嚴(yán)重。這就形成了個(gè)別企業(yè)的有組織性和整個(gè)社會無政府狀態(tài)之間的矛盾?！?7世紀(jì)和18世紀(jì)的商業(yè)戰(zhàn)爭”，指歐洲各大國之間為爭奪同印度和美洲通商以及殖民地市場而進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭。最初主要的競爭國家是英國和荷蘭。17世紀(jì)下半葉，英國為爭奪戰(zhàn)殖民地市場和海上霸權(quán)，同荷蘭進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭（1652—1654、1665—1667、1672—1674），后兩次戰(zhàn)爭，荷蘭得到法國的支持。后來決定性的戰(zhàn)爭在英國和法國之間展開。所有這些戰(zhàn)爭都是以英國取得勝利而結(jié)束，到18世紀(jì)末，在英國手中已經(jīng)集中了幾乎全部的世界貿(mào)易。3、資本主義基本矛盾必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（1）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是資本主義基本矛盾激化的結(jié)果。競爭和社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)迫使資本家必須遵守兩條“強(qiáng)制性法令”：不斷改進(jìn)技術(shù)和無限擴(kuò)張生產(chǎn)規(guī)模。由于機(jī)器的改進(jìn)，就人為地造成勞動力過剩，形成一支真正的產(chǎn)業(yè)后備軍，即失業(yè)大軍。改進(jìn)的機(jī)器成了資本家用來對付工人的機(jī)器，勞動資料奪走工人手中的生活資料。由于機(jī)器的改進(jìn)和生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，使生產(chǎn)無限擴(kuò)張，造成生產(chǎn)過剩，因?yàn)槭袌龅臄U(kuò)張趕不上生產(chǎn)的擴(kuò)張，“生產(chǎn)力按幾何級數(shù)增長，而市場最多也是按算術(shù)級數(shù)擴(kuò)張，”這樣就造成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過剩的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來的表現(xiàn)是：“商業(yè)停頓、市場盈溢、產(chǎn)品滯銷、銀根奇緊，信用停止、工廠關(guān)閉”，工人失業(yè)增加，工人實(shí)際收入下降和生活資料缺乏，生產(chǎn)急劇下降。造成社會生產(chǎn)力和產(chǎn)品的大量浪費(fèi)與破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)是周期性發(fā)生的，按照危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段周而復(fù)始地爆發(fā)著，差不多每隔10年就重復(fù)一次。從1825年以來資本主義社會已經(jīng)經(jīng)歷過6次危機(jī)。（3）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后果。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，資本主義的基本矛盾達(dá)到劇烈爆發(fā)的地步“經(jīng)濟(jì)的沖突達(dá)到了頂點(diǎn)：生產(chǎn)方式起來反對交換方式，生產(chǎn)力起來反對已經(jīng)被它超越的生產(chǎn)方式?！笨傊?jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，一方面暴露了資本主義生產(chǎn)方式已沒有能力駕馭已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力；另一方面表明日益增長的生產(chǎn)力要求清除資本主義矛盾。這是資本主義社會基本矛盾運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。4、壟斷組織的出現(xiàn)，為社會主義準(zhǔn)備了完備的物質(zhì)條件（1）壟斷組織的出現(xiàn)的原因經(jīng)濟(jì)危機(jī)所表現(xiàn)出來的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的激烈沖突，迫使資本家在保存資本主義剝削關(guān)系前提下，在不改變資本主義私有制原則下，改變生產(chǎn)組織形式，于是產(chǎn)生了壟斷組織。（2）壟斷組織形式及其作用壟斷組織形式多種多樣，恩格斯概括了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的三種形式：股份公司，托拉斯和資本主義的國有化即國家壟斷資本主義。托拉斯是國內(nèi)同類產(chǎn)品的企業(yè)以調(diào)節(jié)生產(chǎn)為目的的聯(lián)盟，統(tǒng)一規(guī)定產(chǎn)量和出售價(jià)格，壟斷某些商品的產(chǎn)銷，以謀取高額利潤。這些壟斷組織的出現(xiàn)，部分地克服了私人壟斷資本的局限性，例如大規(guī)模的交通機(jī)構(gòu)，即郵政、電報(bào)、和鐵路等投資大，周期性長的項(xiàng)目是私人資本無力承擔(dān)的，因而在一定時(shí)期內(nèi)，一定程度上緩和了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了某些新的可能性。（3）壟斷組織引起的后果壟斷組織必然引起兩個(gè)后果：第一，使資本家變成了?？考粝⑵?，拿紅利的寄生蟲，在交易所里進(jìn)行投機(jī)，除此之外，資本家再也沒有其他社會職能了。資本家生產(chǎn)方式最初排擠工人現(xiàn)在卻排擠資本家了。第二，壟斷組織特別是國家壟斷資本主義的出現(xiàn)，并沒有消除生產(chǎn)力的資本屬性，更沒有解決資本主義的基本矛盾，反而激化了這一矛盾，使它發(fā)展到了頂點(diǎn)。壟斷和國有化不能解決資本主義社會基本矛盾，但卻使生產(chǎn)社會化高度發(fā)展，在客觀上就為社會主義革命準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件，便于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，利用這種形式和社會化大生產(chǎn)的條件實(shí)行社會主義國有化，由社會占有生產(chǎn)資料（三）社會主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然，（第22—24段）1、生產(chǎn)力的發(fā)展客觀上要求生產(chǎn)資料的社會占有要解決資本主義社會基本矛盾，只有實(shí)行現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會占有，生產(chǎn)力的這種社會本性客觀上要求實(shí)行生產(chǎn)資料的社會占有。這就必須消滅資本主義私有制，由社會占有生產(chǎn)資料，才能使生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力性質(zhì)相適應(yīng)。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有是一種歷史必然性。這是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的社會基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的。2、通過無產(chǎn)階級革命，實(shí)現(xiàn)社會主義公有制資本主義的基本矛盾決定了社會主義制度必然代替資本主義制度。但是，這些只有通過無產(chǎn)階級革命才能實(shí)現(xiàn)。無產(chǎn)階級革命突出特點(diǎn)是：先奪取政權(quán)，接著建立生產(chǎn)資料的社會主義公有制。生產(chǎn)資料變?yōu)閲宜校拖麥缌穗A級對立的基礎(chǔ)，消滅了階級差別和階級對立，也就消滅了無產(chǎn)階級自己，無產(chǎn)階級國家便自行消亡了。3、階級的消滅以社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提生產(chǎn)資料歸社會占有和階級的消亡具有歷史必然性，取決于一定的經(jīng)濟(jì)條件。階級的產(chǎn)生以生產(chǎn)發(fā)展的不足為基礎(chǔ)，同樣階級的消滅也必然以生產(chǎn)的高度發(fā)展為前提。而要使生產(chǎn)高度發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會占有是必不可少的。（四）社會主義共產(chǎn)主義的基本特征（第25—27段）根據(jù)恩格斯對共產(chǎn)主義社會的科學(xué)預(yù)見，它的基本特征可以概括為：1、實(shí)行生產(chǎn)資料的社會占有社會主義（共產(chǎn)主義）根本的特征是實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。由于生產(chǎn)資料的社會占有，人們之間的相互交換活動將不再通過交換勞動產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，作為人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種形式的商品生產(chǎn)和商品交換將被消除。全體社會成員的勞動，將在全社會范圍內(nèi)成為直接的社會勞動，可以直接按勞動時(shí)間來計(jì)量，而不必采取價(jià)值形式。同時(shí)生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，人們在生產(chǎn)過程中的互助合作關(guān)系將充分體現(xiàn)，不同的部門，企業(yè)和職工之間將由全社會的整體利益聯(lián)系起來，而不再由局部利益或個(gè)人利益相互聯(lián)系，正如恩格斯所說：“一旦社會占有生產(chǎn)資料商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。”2、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，到了共產(chǎn)主義社會，由于實(shí)行了生產(chǎn)資料的社會占有，生產(chǎn)力獲得了高度發(fā)展，人們的生活條件也得到了極大的提高?！叭藗兊谝淮纬蔀樽匀唤绲淖杂X的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為他們自身的社會結(jié)合的主人了?！钡侥菚r(shí)，社會產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會及其成員需要的程度，全體社會成員過著幸福美滿的生活。3、實(shí)行“各盡所能，按需分配”的原則“各盡所能，按需分配”的概念是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書中提出來的，在本文中，恩格斯又提到這個(gè)思想，他說：