【高中語(yǔ)文】《一個(gè)消逝了的山村》課件28張+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)

這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。

現(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中寫道：

大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。馮至文體知識(shí)

散文通常分為敘事散文、抒情散文、哲理散文、寫景散文等，有意境深邃、語(yǔ)言優(yōu)美、形式自由、形散而神不散的特點(diǎn)。敘事散文：以寫人記事為主的散文，這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體和突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分;抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文，這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性;寫景散文：以描繪景物為主的散文，這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò);哲理散文：哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)以及觀念具有震撼性的審美效果。作者簡(jiǎn)介：馮至：

原名馮承植（1905-1993），河北涿州人，詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。1930年赴德國(guó)留學(xué)，五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明，在西南聯(lián)大擔(dān)任外語(yǔ)系教授。1941年創(chuàng)作一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。本文選自他的散文集《山水》。陸耀東先生稱《山水》為“我國(guó)現(xiàn)代主義散文中的杰作”，無(wú)論從哪一方面說(shuō)，他都是一個(gè)真正的創(chuàng)造，在中國(guó)，是獨(dú)樹(shù)一幟的。作者簡(jiǎn)介馮至(1905—1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)?！蹲蛉罩琛贰侗庇渭捌渌贰妒男屑?/p>

“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”（魯迅）《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》《伍子胥》《山水》（1943年，本文選自此散文集）“無(wú)論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家”——司馬長(zhǎng)風(fēng)詩(shī)集

小說(shuō)散文集創(chuàng)作背景：

《山水》是20世紀(jì)40年代馮至在昆明時(shí)所寫散文的結(jié)集,收有《C君的來(lái)訪》《蒙古的歌》《赤塔以西——一段通信》等多篇散文,文字語(yǔ)言優(yōu)美,富有詩(shī)意,同時(shí)又有哲理的思考,雋永耐讀。馮至在《〈山水〉后記》中表達(dá)了自己的創(chuàng)作態(tài)度與情感傾向:“我是怎樣愛(ài)慕那些還沒(méi)有被人類的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然:帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林,只有樵夫和獵人所攀登的山坡,船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水,這里,自然才在我們面前矗立起來(lái),我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。”他同時(shí)提及寫作這些文章時(shí)自己的處境:“在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里,多賴那樸質(zhì)的原野供給我無(wú)限的精神食糧,當(dāng)社會(huì)里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時(shí),任何一棵田埂上的小草,任何一棵山坡上的樹(shù)木,都曾給予我許多啟示,在寂寞中,在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里,它們始終維系住了我向上的心情,它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長(zhǎng),明白了什么是忍耐。”整體感知

文章題為“一個(gè)消逝了的山村”，請(qǐng)同學(xué)們圍繞文題，梳理作者描寫了有關(guān)這個(gè)山村哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?第一部分（01-03段）：第二部分（04-10段）：第三部分（

11段）：發(fā)現(xiàn)山村——山村興衰探尋山村——山村風(fēng)物感謝山村——山村感懷解讀文本請(qǐng)同學(xué)們精讀1-3段，思考：1.作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么？2.“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去?！比绾卫斫?？解讀文本1.作者猜想山村隱藏興哀史的依據(jù)是什么？

“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。過(guò)了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過(guò)村落。使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過(guò)關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。”2.“我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去。”如何理解？一條路是指現(xiàn)實(shí)中存在的用石塊砌成的路，通向現(xiàn)實(shí)。另一條路是指由那條路引發(fā)的聯(lián)想和想象，它連接歷史。小山村是兩條路的連接點(diǎn)，在小山村里，我們能讀到現(xiàn)實(shí)和歷史。解讀文本

精讀4-10自然段，勾畫出本文中承載作者情思的載體（意象），引發(fā)了作者怎樣的聯(lián)想和情感？填寫下面的表格。自然風(fēng)物特點(diǎn)聯(lián)想感

悟小溪鼠麴草彩菌有加利樹(shù)野狗的嗥叫麂子的嘶聲清冽、養(yǎng)人曾養(yǎng)育昔日的人們?nèi)祟惵曄⑾嗤ㄖt虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)少女、村莊生命的寧?kù)o之美點(diǎn)綴、滋養(yǎng)滋養(yǎng)過(guò)山村里的人生命的美好速長(zhǎng)、最高嚴(yán)峻的圣者生命的渺小威脅、嚇人海上颶風(fēng)寒帶雪潮生命對(duì)疾苦的恐懼溫良機(jī)警，但難逃人的詭計(jì)幻境死亡的可怕生命的莊嚴(yán)與神圣人類歷史短暫，而大自然永恒人類歷史的興衰，多因人事自然是美好的，值得我們珍惜自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然自然滋養(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平共處解讀文本通讀全文，思考：作者抒發(fā)了怎樣的人生感懷？

有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩(shī)性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？創(chuàng)作背景

因全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，1938馮至隨同濟(jì)大學(xué)搬遷到昆明，后到西南聯(lián)合大學(xué)任德語(yǔ)教授。1941年，為了躲避日軍空襲，馮至攜全家搬進(jìn)昆明金殿背后的楊家山林場(chǎng)，寄居于茅屋之中。這篇文章是作者20世紀(jì)40年代初在昆明近郊森林下所孤獨(dú)的小茅屋里創(chuàng)作的。林場(chǎng)茅屋的生活使馮至零距離地接近了自然和山水，學(xué)會(huì)的是從亙古的大自然中領(lǐng)悟生命和歷史的奧秘。當(dāng)時(shí)，身處自然懷抱中的馮至得以短暫地遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影以及都市的喧嘩,孤獨(dú)地面對(duì)自然，開(kāi)始思考生命與自然的更深層的維系。示例：觀點(diǎn)一：同意。文章寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國(guó)家、民族命運(yùn)沒(méi)有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教書(shū)育人生活也沒(méi)有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。觀點(diǎn)二：不同意。作者并沒(méi)有完全超越現(xiàn)實(shí)。比如文章中寫到了“浩劫”，而1942年恰好有一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家、民族乃至人類的“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄的點(diǎn)明了時(shí)代特點(diǎn)。文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。拓展延伸

文章標(biāo)題為“一個(gè)消逝了的山村”，那么，村莊真的消逝了嗎?結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?shí)質(zhì)意義上的山村已然消逝，但在作者勾勒了一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境，人和動(dòng)物生活在自然之中彼此相通相息和諧共處。曾經(jīng)的那些自然景象并沒(méi)有隨著歷史和人事的變遷而消逝，依然在無(wú)聲地訴說(shuō)著山村曾經(jīng)的存在及輝煌，可以說(shuō)山村仍然沒(méi)有消逝。作者對(duì)這個(gè)消逝了的山村富有情感色彩的想象和描述，將山村的質(zhì)樸和原始融合大自然的至性常情，使之鮮活地重現(xiàn)在、歷史的舞臺(tái)上，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，給人深刻的震撼。拓展延伸

“人不能為了無(wú)謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義。”

“自然在我們面前矗立起來(lái)，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。”

“在抗戰(zhàn)中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無(wú)限的精神食糧，當(dāng)社會(huì)里一般地趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹(shù)木，都曾給我許多啟示，在寂寞中，在無(wú)人可與告語(yǔ)的境況里，它們維系住了我向上的心情，它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用?！薄T至·散文集《山水·后記》品味語(yǔ)言

我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”

（第五段）①引用詩(shī)句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)，賦予文章歷史的深度和廣度。②這兩句詩(shī)總結(jié)了前文今人和昔人的關(guān)系，表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。品味語(yǔ)言

我愛(ài)它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。

（第六段）①作者直接抒情，表達(dá)了對(duì)鼠麴草的喜愛(ài)。②用擬人的修辭手法生動(dòng)形象的描寫了鼠麴草靜靜生長(zhǎng)的樣子，賦予它謙虛的內(nèi)在品質(zhì)。③先散后整，長(zhǎng)短句結(jié)合，語(yǔ)氣平和舒緩，又自由活潑生動(dòng)。④并通過(guò)兩組“沒(méi)有”和“只有”的句式形成鮮明對(duì)比，凸顯了鼠麴草的謙虛中擁有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)。⑤內(nèi)容：表現(xiàn)了人與自然和諧相融，展現(xiàn)了生命寧?kù)o之美。品味語(yǔ)言我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。

（第六段）①運(yùn)用通感手法，把心理紛擾變成可視的黃葉，形象生動(dòng)。②山村的寧?kù)o能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。品味語(yǔ)言

第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色...

(第七段）作者先運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象地描繪了太陽(yáng)出來(lái)后，草間的菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力。并運(yùn)用了豐富的色彩形容詞：“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等,通過(guò)色彩的搭配加強(qiáng)了畫面的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。

接著寫作者的感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類的生命，點(diǎn)綴過(guò)人們的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然的燦爛之美。他近年來(lái)寫了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美?！顝V田含蓄、飄逸、簡(jiǎn)明、生動(dòng)，而且詩(shī)意盎然，讀之如食橄欖，余味無(wú)窮，三日口香?！玖w林品味語(yǔ)言

第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。我們望著對(duì)面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹(shù)根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們?cè)谄渲胁⒉煌鼌s自己，各人釘著各人眼前的世界。

賞析：采菌圖的描繪如同五彩繽紛、鮮活而美麗的中國(guó)彩墨畫。作者在比喻、排比句中著重運(yùn)用了豐富的色彩形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等，把著色明麗的色彩因素置于描寫的焦點(diǎn)上，通過(guò)色彩的搭配增強(qiáng)了畫面的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。此外，作者在使用這些顏色形容詞時(shí)，不僅描繪彩菌的色彩斑斕，而且還賦予彩菌生命的力量：人們的采菌活動(dòng)是一種熱鬧，但熱鬧之中各人有各人的世界。彩菌色彩的熱鬧和采菌活動(dòng)的熱鬧相得益彰，但又層次分明，前后有序，從而使畫面呈現(xiàn)出氣氛感、整體感和層次感。品味語(yǔ)言

在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。

賞析：“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫作的年代：1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。藝術(shù)特色詩(shī)化散文、哲理散文運(yùn)用聯(lián)想和想象，擴(kuò)大散文的時(shí)空維度，使散文變得氣象闊大，意蘊(yùn)深沉。記敘議論描寫多種表達(dá)方式相結(jié)合，使文章靈活多變，富有張力。語(yǔ)言凝練，表現(xiàn)力強(qiáng)，在樸素文字中見(jiàn)出華美，富有詩(shī)意。任務(wù)四：拓

有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩(shī)性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？示例：觀點(diǎn)一：同意。文章寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。