人教版必修三第5課時(shí)課件7

詠懷古跡·其三杜甫

昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。它面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫(huà)意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡。詠懷古跡（其三）【教學(xué)目的】1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課二、朗讀詩(shī)歌、簡(jiǎn)介背景三、基礎(chǔ)知識(shí)四、詩(shī)歌賞析五、朗讀背誦一、導(dǎo)入

中國(guó)的四大美女：西施、楊玉環(huán)、貂禪和王昭君?！白怨偶t顔多薄命”?！都t樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，《馬嵬》中的楊貴妃，還有《琵琶行》中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,就讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……“沉魚(yú)”——西施“落雁”——王昭君“羞花”——楊玉環(huán)“閉月”——貂嬋

昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

題解

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱?！毙湃弧６?、朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌背景。

背景簡(jiǎn)介：杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，后應(yīng)嚴(yán)武之邀，遂漂泊西南。三、基礎(chǔ)知識(shí)

1、詞語(yǔ)理解（1）明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。（2）尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。（3）一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。（4）畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。（5）環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰"空歸"。應(yīng)上"向黃昏"。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。（6）千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。詩(shī)句翻譯：四、詩(shī)歌賞析1、《詠懷古跡五首》簡(jiǎn)介（1）詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；（2）內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；（3）主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。2、詩(shī)歌賞析（1）首聯(lián)：群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃沿有村。①有人說(shuō)第一句氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人，寫(xiě)得很好，你認(rèn)為哪個(gè)字用得好？詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？提示：“赴”字用得好。詩(shī)人給我們描繪了一幅群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流奔赴荊門(mén)山的畫(huà)面。②起句詩(shī)歌寫(xiě)出了三峽雄奇生動(dòng)的氣勢(shì)，而對(duì)句卻落在了小小的昭君村上。詩(shī)人這樣寫(xiě)的目的是什么？提示：群山萬(wàn)壑奔赴荊門(mén)，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)，好象前往迎接一個(gè)英雄人物的出場(chǎng)。卻原來(lái)如此靈秀的江山，原是為了迎接昭君。杜甫在這里正是借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君。賞析詩(shī)歌

【點(diǎn)撥一】這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？寫(xiě)的是什么？【明確】不是，寫(xiě)的是景。“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，這是一副雄偉的圖景。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。奇景引出奇人——明妃（王昭君）。（2）頷聯(lián)：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。①這兩句詩(shī)用了哪些意象？你有什么聯(lián)想？提示：紫臺(tái)、朔漠、青冢、黃昏。聯(lián)想：昭君離別漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴，來(lái)到無(wú)邊無(wú)際的沙漠異域，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中過(guò)著凄苦的生活。那和無(wú)邊的沙漠連在一起的籠罩四野的黃昏的天幕仿佛在吞食一切、消化一切，僅有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不了、消化不了。②這一聯(lián)哪兩個(gè)字用得比較好？試作分析。提示：連、向。連：寫(xiě)出了沙漠的無(wú)邊無(wú)際，突出了環(huán)境的惡劣與昭君悲苦的命運(yùn)。向：寫(xiě)出了昭君的思漢之心，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。【點(diǎn)撥二】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。（3）頸聯(lián)：畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂問(wèn)題：這一聯(lián)緊承前兩句，更進(jìn)一步寫(xiě)出了昭君的身世家國(guó)這情。你能說(shuō)出與頸聯(lián)的聯(lián)系嗎？這兩句寫(xiě)出了昭君怎樣的遭遇？提示：畫(huà)圖句緊承每三句；環(huán)珮句緊承第四句。畫(huà)圖句：元帝從圖畫(huà)里略識(shí)昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，從而造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)珮句：雖骨留青冢，但懷念祖國(guó)之心永遠(yuǎn)不變，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦?！军c(diǎn)撥三】“環(huán)珮空歸夜月魂”中的“空”如何理解？【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但靈魂早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。（4）尾聯(lián)：千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。①這一句寫(xiě)出了昭君的“怨恨”，你認(rèn)為昭君在“怨恨”什么呢？提示：一方面包含著“恨帝始不見(jiàn)遇”的“怨恨”，更主要的是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異國(guó)這域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土、懷念故國(guó)的“怨恨”憂思。它是千百年來(lái)世代積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。②明人胡震亨評(píng)詩(shī)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，當(dāng)以生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作。”認(rèn)為這樣氣勢(shì)雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)。學(xué)完了這首詩(shī)后，你同意這種看法嗎？提示：胡只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情出發(fā)來(lái)理解昭君，顯然沒(méi)有體會(huì)昭君怨恨的分量。昭君雖然是一個(gè)女子，但她身行萬(wàn)里，氣留千秋，心與祖國(guó)同在名隨詩(shī)樂(lè)長(zhǎng)存，為什么不值得用“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”這樣壯麗的詩(shī)句來(lái)鄭重地寫(xiě)呢？【討論一】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！【討論二】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的?！居懻撊考热徽丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻?，她對(duì)元帝持何態(tài)度？【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

（5）詩(shī)歌題目是《詠懷古跡》，“詠懷”類詩(shī)歌往往是借古傷今、借古抒懷，這首詩(shī)為我們描繪了一個(gè)怎樣的王昭君呢？詩(shī)人又借寫(xiě)王昭君抒發(fā)了自己怎樣的情懷呢？提示：

詩(shī)人才華橫溢入朝見(jiàn)妒不分忠佞無(wú)辜遭貶漂泊西南有家難歸（深沉怨恨）

昭君絕代佳人入宮見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)遠(yuǎn)離漢宮身死異國(guó)環(huán)珮空歸（千載之怨）借古抒懷：借詠昭君的事跡來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。

昭君詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

借古傷今王昭君

李白

漢家秦地月，

流影照明妃。

一上玉關(guān)道，

天涯去不歸。

漢月還從東海出，

明妃西嫁無(wú)來(lái)日。

燕支長(zhǎng)寒雪作花，

蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。

生乏黃金枉圖畫(huà)，

死留青冢使人嗟。課外拓展

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)