河北省部分重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期階段性檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題

河北省2023屆高三年級(jí)階段性檢測(cè)（一）語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：“美”作為某種與“真”“善”不同的價(jià)值，是古人早就體會(huì)到了的。但審美價(jià)值有兩個(gè)層次，需要做些分辨。其較淺顯的層次，是審美對(duì)象能產(chǎn)生一種別于實(shí)用的特殊效果，如詩(shī)文的辭藻和聲律之美，雖無(wú)當(dāng)于實(shí)用，卻自為一種價(jià)值；其較深的層次，是審美作為人類意識(shí)把握世界的一種特殊方式，與知識(shí)的方式取徑不同而歸極不二。從歷史上看，審美價(jià)值的前一個(gè)層次，是容易被人們感知，故而更早為人們所論述了的。漢魏六朝時(shí)代，詩(shī)賦大興，文集從經(jīng)子史書中獨(dú)立出來(lái)，“文筆”說(shuō)、“聲律”說(shuō)流行，都說(shuō)明時(shí)人已經(jīng)把審美效果作為獨(dú)立的價(jià)值來(lái)追求。然而，僅此還無(wú)以回答保守者的責(zé)問(wèn)：畢竟這有什么用處？于是，有人把“立身”與“作文”判為二途，說(shuō)“作文”華艷放蕩并不妨礙其“立身”的樸實(shí)端嚴(yán)。這也不過(guò)消極地講聲律翰藻的追求無(wú)傷大雅，卻不能積極地為審美價(jià)值做出令人信服的辯護(hù)。而且，僅就翰藻紛披、宮徵靡曼論審美，是不能把“美”論述為與“真”“善”同等之價(jià)值的，它至多是一種無(wú)傷于“真”和“善”的良性贅瘤，存之即便無(wú)礙，去了倒也干凈。所以，聲律翰藻的追求固是審美意識(shí)覺醒的表現(xiàn)，但若停留于這一層次，那么馬上就會(huì)有人把這良性贅瘤當(dāng)作惡性腫瘤來(lái)攻擊的。要在中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值體系中為審美價(jià)值確立其合理地位，還有待于審美觀念的進(jìn)展。我們可以注意一下六朝文論中的一個(gè)矛盾：一方面，聲律辭藻越來(lái)越被認(rèn)為是詩(shī)文的根本屬性，另一方面，聲律過(guò)于復(fù)雜、辭藻過(guò)于繁富，卻也一般要被反對(duì)。解決這個(gè)矛盾的辦法是所謂“文質(zhì)彬彬”之說(shuō)，即要求聲辭方面的一定程度的講究能與內(nèi)容相適配。然而，在“文質(zhì)”論的一般形態(tài)中，“文”與“質(zhì)”其實(shí)屬于兩種不同的價(jià)值，“文”的價(jià)值在審美方面，“質(zhì)”的價(jià)值卻在政治、道德諸方面，兩者的適配雖非不可能，但頗有“牛體馬用”的味道。與此相應(yīng)的是，在對(duì)于詩(shī)文風(fēng)格的品評(píng)上，南朝人經(jīng)常贊賞的風(fēng)格是“清”，到唐代猶是如此。所謂“清”，其實(shí)是對(duì)聲律辭藻的運(yùn)用提出了很高的要求，既要講究聲律辭藻，又不能讓它障蔽意義（“所詮”）。然而即便如此，聲辭在這里依然是第二位的，文之大義另有所在，此與把聲鋅認(rèn)作詩(shī)文根本屬性的觀念仍相矛盾。時(shí)至宋代，人們對(duì)于文學(xué)作品的關(guān)注重心從“能詮”全面地轉(zhuǎn)向“所詮”，詩(shī)文“寫什么”遠(yuǎn)比“怎么寫”顯得重要，故文學(xué)批評(píng)中屢屢出現(xiàn)表示文義的“理趣”一詞，使用者大都強(qiáng)調(diào)它高于字面功夫的意義。這固然使一部分內(nèi)容“當(dāng)乎義理”卻缺乏審美特征的作品獲得了過(guò)高的評(píng)價(jià)，但也帶來(lái)審美觀念的深入。從蘇軾的“反常合道”之“奇趣”到陳師道作詩(shī)“不犯正位”，都已超越聲律辭藻等字面效果，而在詩(shī)文的意義層次探求作品的審美價(jià)值。我們之所以重視“反常合道”一語(yǔ)，就在它實(shí)際上有見于審美價(jià)值的第二個(gè)層次，即某種特殊的觀照、把握世界之方式。而所謂“詩(shī)以奇趣為宗”，就是說(shuō)，對(duì)世界的審美把握是詩(shī)的精神、詩(shī)的主旨。如此，則聲律辭藻等字面審美效果的追求，也就不再與內(nèi)容相異趣。所以，我們認(rèn)為“理趣”說(shuō)的形成，是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念獲得了深入發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。（摘編自朱剛《“理趣”說(shuō)探源》）材料二：所謂宋詩(shī)的“議論化”，是指詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即它以議論的概括方式進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作；而“理趣化”則是指詩(shī)歌內(nèi)容方面的哲理和奇趣，它以表現(xiàn)人生哲見和生活理趣的內(nèi)涵為指歸。不過(guò)，宋詩(shī)這種議論化，散文化的新詩(shī)風(fēng)，究竟是功是過(guò)？卻歷來(lái)評(píng)價(jià)不一。南宋最早批評(píng)宋詩(shī)者是“貴含蓄”的張戒，他首先指責(zé)“子瞻以議論作詩(shī)，魯直又專以補(bǔ)綴奇字……詩(shī)人之意掃地矣”，他說(shuō)蘇、黃及其后人“不知詠物之工、言志之為本也?！蔽覀兙扛?jìng)應(yīng)該怎樣看待宋詩(shī)的議論化和“尚理”呢？藝術(shù)創(chuàng)作就是要為審美內(nèi)涵提供相應(yīng)的形式外觀和載體，凡是一切能夠體現(xiàn)人類心靈中美好、珍貴東西的藝術(shù)形式或載體，都是藝術(shù)本質(zhì)的需求。而人的審美精神由于社會(huì)時(shí)代的不斷發(fā)展，它也會(huì)逐步隨之變化而發(fā)展，這就決定了藝術(shù)表現(xiàn)形式的多維性。宋詩(shī)在特定的歷史條件下，運(yùn)用議論化的詞句方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了宋人心靈中“尚理”的審美內(nèi)蘊(yùn)，不僅是符合詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)的，而且還是一個(gè)獨(dú)特性的創(chuàng)造和開拓，是對(duì)盛唐成就的一種超越。這樣說(shuō)來(lái)，張戒諸公，其論點(diǎn)的片面性和偏頗性，也就一目了然了。再進(jìn)一步看，詩(shī)歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，因?yàn)槿说木袷澜缡莻€(gè)有機(jī)的整體，情性與理性雖然分屬為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，卻又存在著一定的溝通，當(dāng)詩(shī)歌進(jìn)行深刻的理念活動(dòng)進(jìn)程時(shí)，它可對(duì)審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華，從而促進(jìn)審美情感活動(dòng)的有利發(fā)展和內(nèi)涵的豐富。雖然，理念并不能完全脫離開審美情感而孤立存在，還要“議論須帶情韻以行”——即理念必須由審美情感來(lái)加以浸透，否則就容易使詩(shī)歌墮入膚淺粗疏的泥沼。所以，蘇軾在他進(jìn)行其“以議論為詩(shī)”時(shí)，提出了“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣”的命題，即把“理”與“趣”結(jié)合起來(lái)，使“趣”與“奇”相追逐。所以盛唐的“情景交融”，與宋詩(shī)的“情理交融”，應(yīng)該說(shuō)二者都有其獨(dú)特性的創(chuàng)造，都有其存在的正當(dāng)理由。因此，張戒把“情”與“理”對(duì)立起來(lái)，企圖用盛唐的“性情”這一塊印章蓋滿詩(shī)史中的全部作品，不僅是徒勞的，而這本身就走進(jìn)了取消藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的死胡同。（摘編自朱靖華《略說(shuō)宋詩(shī)議論化理趣化》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．保守者從功用的角度質(zhì)疑人類把握世界的特殊審美方式，認(rèn)為其對(duì)于社會(huì)沒有什么用處。B．“文質(zhì)”論在解決詩(shī)文聲辭與內(nèi)容之間的矛盾時(shí)，很好地適配了兩種異質(zhì)形態(tài)的價(jià)值。C．直至宋代，審美價(jià)值的較深層次得到某種程度上的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了傳統(tǒng)審美觀念的深入發(fā)展。D．蘇軾提出“詩(shī)以奇趣為宗”，是出于詩(shī)歌中的理念可以對(duì)審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者以“良性贅瘤”為喻，其意在于論證聲律翰藻等表層審美價(jià)值在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中地位不高。B．蘇軾以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的語(yǔ)言入詩(shī)，這樣的表達(dá)體現(xiàn)了宋詩(shī)“理趣化”的特點(diǎn)。C．南宋張戒認(rèn)為詩(shī)“貴含蓄”，指責(zé)蘇軾“以議論作詩(shī)”的詩(shī)風(fēng)，這與他對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有密切關(guān)聯(lián)。D．陸游詠梅，攢其“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表明他重視作詩(shī)的“理趣”高于字面功夫的意義。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．“事出于沈思，義歸乎翰藻?！保ㄊ捊y(tǒng)《文選序》）B．“詩(shī)不能離理，然貴有理趣?！保ㄉ虻聺摗肚逶?shī)別裁》）C．“萬(wàn)趣會(huì)文，不離辭情?！保▌③摹段男牡颀垺罚〥．“理過(guò)其辭，淡乎寡味。”（鍾嶸《詩(shī)品序》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．針對(duì)詩(shī)歌說(shuō)理，宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中尊唐而抑宋，認(rèn)為詩(shī)歌趣味只在于“吟詠性情”，而與“理”無(wú)關(guān)。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)嚴(yán)羽的認(rèn)識(shí)進(jìn)行反駁。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成6~9題。懷石投江①曹堯德這一夜，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫，時(shí)光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴斯鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料權(quán)攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說(shuō)：“吃吧，我的老伙計(jì)，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒，她迷迷糊糊地問(wèn)道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會(huì)兒吧?！薄斑@就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖，這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的，一個(gè)足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個(gè)，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢(mèng)。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時(shí)，天光已經(jīng)大亮，太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會(huì)，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來(lái)，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處？快些拿來(lái)我穿?！毙€聞聽爹爹喊她，一個(gè)骨碌爬了起來(lái)，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過(guò)節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍，雙手捧著交給父親。屈原接過(guò)長(zhǎng)袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個(gè)不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長(zhǎng)問(wèn)短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問(wèn)道：“大夫，近日身體可好？您可千萬(wàn)莫太傷心了??！”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時(shí)，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來(lái)，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說(shuō)道：“聽說(shuō)秦軍要過(guò)揚(yáng)子江了，我們可往哪兒逃啊！…”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動(dòng)了幾動(dòng)，半天沒說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對(duì)巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過(guò)揚(yáng)子江，長(zhǎng)驅(qū)直入，往南方奔來(lái)，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭物西烏云滾滾，腳下則是山搖地動(dòng)，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過(guò)之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái)，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍?。【驮谶@縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了?。ㄓ袆h改）【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時(shí)所加。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場(chǎng)悲劇即將到來(lái)。B．面對(duì)熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展示了他剛強(qiáng)背后也有一片柔情。C．文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動(dòng)詞描述了屈原出行前的裝扮過(guò)程，儀式感很強(qiáng)，表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀。D．在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空”“山崩地裂”，作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．那對(duì)石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說(shuō)明屈原早就萌生了以死明志的想法。B．屈原對(duì)女兒編織了自己受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實(shí)屬無(wú)奈之舉。C．屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立，一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D．屈原最后的一跳，既是對(duì)當(dāng)權(quán)者的警示，也是對(duì)其自我生命價(jià)值的消解。8．文中兩次寫到屈原“面向西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）9．在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問(wèn)題，重點(diǎn)描寫了漁父和屈原的對(duì)話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻都與之有很大不同，這樣處理有何效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。（一）蘇子為趙合從，說(shuō)魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍之?dāng)?shù)，曾無(wú)所芻牧牛馬之地。人民之眾，車馬之多，日夜行不休已，無(wú)以異于三軍之眾。臣竊料之，大王之國(guó)不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于千遂；武王卒三千人，革車三百乘，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠(chéng)能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二十萬(wàn)，奮擊二十萬(wàn)，廝徒十萬(wàn)，車六百乘，騎五千匹。此其過(guò)越王勾踐、武王遠(yuǎn)矣。今乃劫于辟臣之說(shuō)，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽臣六國(guó)從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患故敝邑趙王使使臣獻(xiàn)愚計(jì)，奉明約，在大王詔之。”魏王曰：“寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國(guó)從。”（二）張儀為秦連橫，說(shuō)魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)人。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻湊，無(wú)有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽。秦、韓為一國(guó)，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計(jì)，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動(dòng)：無(wú)楚、韓之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣?！蔽和踉唬骸肮讶舜烙?，前計(jì)失之。請(qǐng)稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夫事秦必割地效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/B．夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽臣/六國(guó)從親/專心并力/則必?zé)o強(qiáng)秦之患/C．夫事秦必割地效質(zhì)/故兵未用而國(guó)已虧矣/大王誠(chéng)能聽臣/六國(guó)從親專心/并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/D．夫事秦必割地/效質(zhì)故兵/未用而國(guó)已虧矣大王誠(chéng)能聽臣/六國(guó)從親專心并力則必?zé)o強(qiáng)秦之患/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．合從，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國(guó)地處南北，故稱“合從”。B．蒼頭，仆役以青巾作頭飾，故稱“蒼頭”，也指以青頭巾裹頭的兵卒。文中指后者。C．河外，春秋至戰(zhàn)國(guó)，“河外”意義多有不同，可分別指黃河之南、西，與河內(nèi)相對(duì)。D．東藩的“藩”與《過(guò)秦論》中“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”的“藩”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張儀與蘇秦面對(duì)同一個(gè)游說(shuō)對(duì)象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實(shí)際上也是另一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)。B．在說(shuō)明魏國(guó)實(shí)力的同時(shí)，蘇秦又列舉歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的眾多事例，還勸諫魏王不要聽信那些讒臣的邪說(shuō)。C．同是合縱，在蘇秦看來(lái)必能形成抗衡強(qiáng)秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來(lái)由于利益不同、人心不合，終究會(huì)成為一盤散沙。D．面對(duì)蘇秦和張儀的游說(shuō)，魏王左右搖擺，從中既可見蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見魏王缺乏主見。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。（4分）（2）而欲恃詐偽反覆蘇秦之謀，其不可以成亦明矣。（4分）14．蘇秦和張儀分別前往游說(shuō)魏王，二者所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。蝶戀花①陸游桐葉晨飄蛩夜語(yǔ)。旅思秋光，黯黯長(zhǎng)安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟②今已具。一卷兵書，嘆息無(wú)人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草《長(zhǎng)楊賦》③?！咀ⅰ竣龠@首詞是作者離開南鄭抗金前線，奉調(diào)回京安置時(shí)所作。②江海輕舟：脫胎于蘇軾《臨江仙》：“小舟從此逝，江海寄余生?！雹邸堕L(zhǎng)楊賦》：西漢揚(yáng)雄為諷諫漢成帝游幸長(zhǎng)楊宮而作。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句“桐葉晨飄蛩夜語(yǔ)”，托物起興，“晨飄”與“夜語(yǔ)”對(duì)舉，表明了由朝至夕的凄清蕭瑟的景象，渲染了作者的心境。B．“黯黯長(zhǎng)安路”這句既寫出當(dāng)時(shí)西北軍事重鎮(zhèn)長(zhǎng)安已被金人占領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)，又暗寓作者對(duì)南宋朝廷抗金不利的不滿。C．“應(yīng)如故”是詩(shī)人的猜想，詩(shī)人希望當(dāng)年自己橫戈盤馬的散關(guān)渭河依舊，這其實(shí)是一種對(duì)國(guó)事的憂慮。D．這首詞以揚(yáng)雄的《長(zhǎng)楊賦》作結(jié)，表明自己雖感嘆此生不遇，但仍對(duì)朝廷懷有希望。16．“江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無(wú)人付。”蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情？（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中指出《詩(shī)》可以用來(lái)侍奉君父的兩句是“________________，________________”。（2）《答司馬諫議書》中王安石以司馬光的指責(zé)“________________，________________”為靶子，逐一反駁，表明了變法的堅(jiān)定決心。（3）戈是古代的一種兵器，征夫以此來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，文人常常借此來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗生活，如“________________。________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。望著一片光禿秀的荒山，張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他①_______________，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的知識(shí)。此外，他還通過(guò)去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問(wèn)題到處奔波。在荒山上，張連?、赺______________，總是搶在勞動(dòng)第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③_______________，及時(shí)總結(jié)，又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果，荒山綠化面積達(dá)到3000余畝。黃鸝鳥來(lái)了，杜鵑來(lái)了，黃羊也來(lái)了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）①____________________________________________________________②____________________________________________________________③____________________________________________________________19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。從科學(xué)的角度來(lái)看，①_______________，并不奇怪。病毒在繁殖過(guò)程中缺乏“自我矯正”的能力，它一旦復(fù)制出錯(cuò)，就只能錯(cuò)下去，這就導(dǎo)致了病毒的變異。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，變異是病毒的一種選擇性進(jìn)化，這是病毒適應(yīng)環(huán)境和維持生存的一種重要方式。對(duì)于病毒的變異，我們需要給予更多的關(guān)注和研究，并不是每一次提及病毒變異都要“談變色變”。那么，②_______________?首先，我們不必過(guò)于恐慌，因?yàn)椴《颈旧碜儺愃俣容^快，畢竟“適者生存”，變異也是為了更好地生存。其次，病毒的繁殖和變異都需要在病毒感染者體內(nèi)完成。③_______________，病毒就無(wú)法生存、繁殖和變異，所以我們應(yīng)積極接種疫苗，讓身體產(chǎn)生抗體，從而減少感染。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．抗美援朝的意義，正如志愿軍戰(zhàn)士所言：“我們打這場(chǎng)仗，是為了讓后代不用打仗”B．劉老師對(duì)小明說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！盋．既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧！D．優(yōu)秀的典籍，既是中華民族的共享記憶，也是我們與歷史的精神接續(xù)。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說(shuō)，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。俄羅斯諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試題答案與解析1．C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在保守者質(zhì)疑的是審美價(jià)值中的較淺層次。B項(xiàng)錯(cuò)在“很好地適配了兩種異質(zhì)形態(tài)的價(jià)值”，原文中說(shuō)“兩者的適配雖非不可能，但頗有‘牛體馬用’的味道”。D項(xiàng)在原文中蘇軾提出“詩(shī)以奇趣為宗”，是由于“理念并不能完全脫離開審美情感而孤立存在，還要‘議論須帶情韻以行’一即理念必須由審美情感來(lái)加以浸透，否則就容易使詩(shī)歌墮入膚淺粗疏的泥沼?！?．D【解析】原文中說(shuō)“故文學(xué)批評(píng)中屢屢出現(xiàn)表示文義的‘理趣’一詞，使用者大都強(qiáng)調(diào)它高于字面功夫的意義”，這是針對(duì)文學(xué)批評(píng)而言的；對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，他們“都已超越聲律辭藻等字面效果，而在詩(shī)文的意義層次探求作品的審美價(jià)值”，并不是表明其“重視作詩(shī)的“理趣”高于字面功夫的意義”。3．B【解析】A、C、D三項(xiàng)都在強(qiáng)調(diào)“辭”的重要性，只有B項(xiàng)充分肯定了“理趣”的價(jià)值，符合材料二作者的觀點(diǎn)。4．①首先提出詩(shī)文審美價(jià)值的兩層含義，指出淺層含義更容易被感知，②再分析淺層審美價(jià)值在傳統(tǒng)價(jià)值體系中難以確立合理地位，③接著論述詩(shī)文審美價(jià)值的深淺兩層難以得到統(tǒng)一，④最后論證宋“理趣”說(shuō)帶來(lái)審美觀念的深入發(fā)展。5．①宋詩(shī)理趣化表達(dá)了宋人“尚理”的審美內(nèi)涵。這不僅是符合詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)，而且是對(duì)唐詩(shī)成就的創(chuàng)造和超越。②詩(shī)歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，它可對(duì)審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華。詩(shī)歌趣味并非只在于“吟詠性情”，不能忽略理性。6．C【解析】“表現(xiàn)其對(duì)過(guò)往政治生涯的眷戀”錯(cuò)誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死，意在昭告世人、警示。7．D【解析】“也是對(duì)其自我生命價(jià)值的消解”錯(cuò)誤。屈原最后的一跳并沒有消解掉他生命的價(jià)值。8．①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國(guó)，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國(guó)破家亡的悲慘景象，為無(wú)力挽救國(guó)家的命運(yùn)而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對(duì)國(guó)都與故土，既有對(duì)國(guó)都與故土的依依不舍，更有對(duì)國(guó)家的忠貞與堅(jiān)定。（每點(diǎn)3分）9．①凸顯了屈原在百姓眼中的重要性，同時(shí)體現(xiàn)了百姓對(duì)屈原深厚的感情。②面對(duì)“漁翁”“老漁父”的問(wèn)詢，屈原沒有做出解說(shuō)，表明他不在意個(gè)人的榮辱及品格是否高尚等價(jià)值問(wèn)題。③省略掉屈原和漁人大量的對(duì)話，使他這個(gè)形象更有張力，給讀者留下更多想象、思考的空間。（每點(diǎn)2分）10．B【解析】“兵未用”和“國(guó)已虧”都是主謂結(jié)構(gòu)，所以首先排除A、D兩項(xiàng)；“專心并力”意為“齊心合力”，所以排除C項(xiàng)。11．D【解析】?jī)蓚€(gè)“藩”意思不同，“東藩”的藩指藩國(guó)，“藩籬”的藩意為籬笆，指邊界。12．C【解析】“終究會(huì)成為一盤散沙”表述有誤。根據(jù)“從道絕，則大王之國(guó)欲求無(wú)危，不可得也”可知，節(jié)選內(nèi)容中張儀只是假設(shè)合縱的通道斷絕會(huì)將魏國(guó)陷入危險(xiǎn)之中，而沒有談到會(huì)成一盤散沙的結(jié)局。13．（1）如今竟然有意面向西侍奉秦國(guó)，我私下里替大王慚愧。（“乃”，竟然；“西面”，名作狀，面向西；“竊”，私下。）（2）而您卻想憑借欺詐的手段重持蘇秦的策略，這明顯是不可能成功的。（“反覆”，回歸，重回，重新持有；“成”，成功；“明”，明顯，明白。）14．蘇秦主要是積極引導(dǎo)樹立信心，鼓舞斗志；張儀主要是威脅恐嚇，瓦解斗志。（答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分）參考譯文：蘇秦為了趙國(guó)合縱游說(shuō)魏襄王道：“大王的國(guó)土，土地縱橫千里。地方名義上雖然狹小，但房屋田舍十分密集，甚至沒有放牧牛馬的地方。人民眾多，車馬成群，日夜奔馳，絡(luò)繹不絕，其聲勢(shì)和三軍士兵相比沒有什么區(qū)別。我私下里估計(jì)，大王的國(guó)力不亞于楚國(guó)。大王是天下賢明的君主，如今競(jìng)有意投向西方服事秦國(guó)，我心里替大王慚愧。我聽說(shuō)越王勾踐靠三千殘兵敗將，在干隧擒獲了夫差；周武王也僅有三千士兵，三百輛戰(zhàn)車，在牧野殺死了商紂王。難道是他們士兵多嗎？實(shí)在是因?yàn)樗麄兡苷駣^自己的雄威??！如今我聽說(shuō)大王的兵力，常備軍二十萬(wàn)，青布裹頭的士兵二十萬(wàn)，精兵二十萬(wàn)，勤雜部隊(duì)十萬(wàn)，還有六百輛戰(zhàn)車，五千匹戰(zhàn)馬。這肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)越王勾踐和武王的力量！如今您卻迫于讒臣的邪說(shuō)，想要臣服于秦國(guó)。事奉秦國(guó)一定得割讓土地送上人質(zhì)，因此軍隊(duì)還沒用上而國(guó)家的元?dú)庖呀?jīng)虧損了。如果大王真能聽從我的意見，六國(guó)合縱相親，齊心合力，就一定不會(huì)遭受強(qiáng)秦的侵犯。所以敝國(guó)趙王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)愚計(jì)，呈上盟約，聽?wèi){大王詔令?！蔽和跽f(shuō)：“我沒有才能，以前從未聽過(guò)這樣高明的指教?，F(xiàn)在您以趙王的詔令來(lái)教導(dǎo)我，我愿意率領(lǐng)全國(guó)民眾聽從您的安排。”張儀為了秦國(guó)連橫，勸說(shuō)魏襄王道：“梁地方圓不滿千里，士兵不超過(guò)三十萬(wàn)，地勢(shì)四下平坦，四通八達(dá)，沒有名川大山的險(xiǎn)阻。如果魏國(guó)向南親近楚國(guó)而不親近齊國(guó)，那齊國(guó)就會(huì)進(jìn)攻你們的東面；向東親附齊國(guó)而不親附趙國(guó)，那趙國(guó)就會(huì)由北面來(lái)進(jìn)攻你們；不和韓國(guó)聯(lián)合，那么韓國(guó)就會(huì)攻打你們西面；不和楚國(guó)親善，那南面就會(huì)危險(xiǎn)了。這就是人們所說(shuō)的四分五裂的地理位置。而您卻想憑借欺詐的手段重持蘇秦的策略，這明顯不可能成功。如果大王不臣服于秦國(guó)，秦國(guó)將發(fā)兵進(jìn)攻河外，那么合縱的通道就斷絕了。合縱的通道一斷，那么大王的國(guó)家再想不危險(xiǎn)就不可能了。再有，秦國(guó)若是