第一講前言及奴隸社會的建筑

外國

古代建筑史主講教師：陳大昆前言建筑伴隨著人類文明史開展而開展，文明成為建筑的指路明燈。21世紀(jì)開始的時(shí)候，我們把人類過去七千年文明史想象為七天。第一天開始的時(shí)候，古代歐亞大陸的人們已經(jīng)制作出美麗的陶器，將動物的形象畫在山洞里、懸崖上。第二天上午，蘇美爾人將陶器上的圖畫與符號演化成楔形文字，記載自己的史詩與歌謠。午餐過后他們雕出神邸、英雄與動物裝飾烏魯克的白廟。在烏爾舒帕阿德的晚宴上，女王與貴婦們已帶上銀匠打造的精美的首飾。外國古代建筑史第一講建筑的起源

——原始社會、奴隸社會的建筑原始社會－混沌的空間空間的啟蒙奴隸制社會的建筑古代埃及的建筑兩河流域和波斯的建筑古代愛琴文化古希臘建筑古羅馬建筑第一局部空間的啟蒙——原始社會的建筑1．太陽崇拜人類文化的原初階段，對于環(huán)境自身的外在空間的認(rèn)識與理解處于一種混沌與朦朧的狀態(tài)。在一個(gè)相當(dāng)長的日期內(nèi)，原始人不清楚自己的所在，不理解何以所載，何以所復(fù)，沒有空間方位的概念，沒有上下左右的區(qū)分，人們賴以棲身的巢穴或巖洞，也只是一個(gè)直覺的存在。原始人對上和下的理解，最初可能也與太陽的起落有關(guān)，人們首先把太陽想象成為一只可以飛越空中的鳥，如遠(yuǎn)古中國人想象太陽為三足烏。然后，原始人又從直接的觀察中，想象其常常棲息在樹梢上。中國神話中的神樹——東方的扶桑與西方的假設(shè)木，就是為太陽鳥起落之時(shí)棲息用的。古埃及那么建造了高聳的方尖碑，供太陽臨時(shí)駐足用。漸漸地人們又把太陽的行為擬人化，想象著太陽是乘著馬車或坐著小舟跨越天空和穿越地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是太陽這種由上界至下界巡游的過程的摹仿。人類早期有許多建筑與太陽有關(guān)

想象中的太陽車原始民族甚至還曾想到用網(wǎng)捕捉太陽，以防止它的每日逝。秘魯安第斯山脈有一處關(guān)隘，兩旁是兩座對峙的山頭，上面各矗立著一座已塌毀的塔，有鐵鉤嵌在它們的墻上，這是美洲原始民族為在兩塔之間拉起一張大網(wǎng)以捉住太陽而設(shè)立的。中國神話中“夸父逐日〞的故事，在觀念上，與這種捕捉太陽的企圖，不無相似之處。2．祭壇的形成當(dāng)然，原始人對太陽更多的還是敬畏和崇拜。于是便出現(xiàn)了為舉行獻(xiàn)祭儀式而建造的祭壇，祭壇是迄今發(fā)現(xiàn)的人類最早的建造物之一。獻(xiàn)祭活動那么反映了人類最初對世界的理解。最早的獻(xiàn)祭活動是以人為犧牲的。早期人類對世界的理解可能分成以下幾種類型：一、世界生于卵；二、世界由原人的身體，或被眾神所殘殺的某類擬人靈體的尸體骸演化而成；三、世界由創(chuàng)世神逐一締造或相繼出生而成。例如三國以來漸次出現(xiàn)在中國典籍中的神話創(chuàng)世故事“盤古開天辟地〞，盤古生于渾沌如雞卵的太古時(shí)代。隨著盤古的日漸生長，世界漸由盤古的身體發(fā)膚形成。古代巴比倫神話中，恩利爾和馬爾都克殛殺女性靈體提亞瑪特，分解其尸，以上半身造天宇和星辰，以下半身造大地與動植物。在無數(shù)次的獻(xiàn)祭過程中，作為祭品的犧牲，包括人體的各個(gè)局部，與所為之奉獻(xiàn)諸自然神〔自然萬物〕之間，便逐漸建立了一種神秘的一一對應(yīng)關(guān)系。而這一次次獻(xiàn)祭儀式那么成了原初人類最重要的營造活動的起源。3．“天啟〞建筑觀——最初的建筑是怎樣形成的長久以來，人們一直認(rèn)為人類最早的建筑行為，是為了解決人類遮風(fēng)蔽雨的需求，是一種簡單的自覺與自為的活動。但是，在作為文化史的建筑歷史的研究中，不同文化間建筑空間與造型的巨大差異常常使人困惑不解。因而,人們常常對可能造成這些差異的一些問題感到困惑；人類歷史上的建筑及其空間形成，其原初的形態(tài)究竟是由何人，又是怎樣才創(chuàng)造出來的；人類最原始的建筑活動，究竟出于一種什么目的，是什么力量驅(qū)使人們?yōu)榱私ㄔ煲蛔醯慕ㄖグ釀右粔K石頭，或樹立一根木柱，在他們的原初意識中，建筑究竟是一種什么東西……。我們無法設(shè)想，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活在無窮無盡的恐懼與禁忌之中的原始人，會毫無顧忌地折斷一根樹枝，或搬起一塊石頭，搭造起一個(gè)全然是新物品的屋舍，然后無所顧忌地棲身其中。因?yàn)?，在原始人心目中，這樹木、石頭及至房屋本身，都是一種有“靈〞的存在。他們相信，如果沒有巫師的參與允諾，任何盲目的嬗越，都可能遭受某種“超自然力〞的報(bào)復(fù)。而第一個(gè)“設(shè)計(jì)〞出建筑的建筑師，又是怎樣完成他的設(shè)計(jì)，如何描述他的“藍(lán)圖〞呢？

事實(shí)上，人類早期的建筑行為，有許多并非純?nèi)皇菫榱私鉀Q人的簡單的遮風(fēng)避雨的需求。如在世界各地的史前遺址中，廣泛存在的史前巨石建筑，多是一些尺度巨大的建筑遺存，如果不是受觀念中所崇信的某種超自然力的驅(qū)使，并為了某種我們今日感覺神秘莫解的原因，這樣龐大的建筑行為，在生產(chǎn)力極其低下的原始人那里，幾乎是不可能想象的。

巨石陣的外圍是直徑約90米的環(huán)形土崗和溝。史前巨石陣的主體是由一根根巨大的石柱排列成幾個(gè)同心圓。西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫約公元前20000年

第二局部奴隸制社會的建筑西方古典建筑〔概念〕：古希臘、羅馬時(shí)期，創(chuàng)造了一種以石制梁柱作為根本單元的建筑形式。這種形式經(jīng)過文藝復(fù)興及古典主義時(shí)期的進(jìn)一步開展，一直延續(xù)到20世紀(jì)初，在世界上成為一種具有歷史傳統(tǒng)的建筑體系，稱“西方古典建筑〞，他的源頭是古埃及和西亞建筑。古埃及建筑史的三個(gè)主要時(shí)期：第一、古王國時(shí)期公元前三千紀(jì)。這時(shí)候氏族公社的成員還是主要?jiǎng)趧恿?，龐大的金字塔就是他們建造的。反映著原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開廓的。第二、中王國時(shí)期，公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)開展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。新宗教形成了，從皇帝的祀廟脫胎出來神廟的根本型制。第三、新王國時(shí)期，公元前16-11世紀(jì)。這是古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期，頻繁的遠(yuǎn)征掠奪來大量的財(cái)富和奴隸。奴隸是建筑工程的主要?jiǎng)趧诱摺Ｗ钪匾慕ㄖ锸巧駨R，它們力求神秘和威壓的氣氛。1．石建筑的能工巧匠早在用石頭做工具的時(shí)候，公元前四千紀(jì)，就會用光滑的大塊花崗石板鋪地面。公元前三千紀(jì)之初，皇帝的陵墓和神廟就用石材建造了。古王國時(shí)期大量極其巨大的紀(jì)念性建筑物，砌筑得嚴(yán)絲合縫，在沒有風(fēng)化的地方，至今連刀片都插不進(jìn)去。哈弗拉皇帝的祀廟的入口處，有塊石材長達(dá)5.45米，重達(dá)42000公斤。中王國時(shí)期，青銅工具還不多，卻用整塊石材制作了許多幾十米高的方尖碑，最高的競達(dá)52米，細(xì)長比大致為1∶10。新王國時(shí)期的神廟中，有些石梁的長度已經(jīng)超過9米，而柱子竟有高達(dá)21米左右的。吉薩金字塔群2．瑪斯塔巴〔Mastada〕——金字塔的原形

古埃及比較原始的住宅大致有兩種。一種以木材為墻基，上面造木構(gòu)架，以蘆葦束編墻，外面抹泥或者不抹。屋頂也有用蘆葦束密排而成的，微呈拱形。這一種在下埃及比較多。上埃及的以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要保護(hù)住尸體，三千年后就會在極樂世界里復(fù)活永生。因此他們特別重視建造陵墓。有財(cái)有勢的人家的陵墓很考究。早在公元前四千紀(jì)，除了龐大的地下墓室之外，還在地上用磚造了祭祀的廳堂，其形式可能源于當(dāng)時(shí)貴族的長方形平臺式磚石住宅的模仿。內(nèi)有廳堂，墓室在地下，上下有階梯或斜坡甬道相連，后來的金字塔是從此開展起來的。3．多層金字塔的演化昭賽爾，麥登，達(dá)蘇爾金字塔吉薩金字塔群“天空把自己的光輝伸向你，以便你可以通向天上，猶如神的眼睛一樣。〞——?金字塔碑文?贊金字塔公元前三千紀(jì)中葉，在三角洲的吉薩〔Giza〕，造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我們現(xiàn)在常說的大金字塔，在今開羅近郊，主要由大金字塔〔Khufu〕、哈夫拉金字塔〔Khafra〕、孟卡拉金字塔〔Menkaura〕及大獅身人面像〔GreatSphinx〕組成。周圍還有許多“瑪斯塔巴〞與小金字塔。胡夫金字塔，是其中最大者。形體呈立方錐形，四面正向方位。塔原高146.4米，現(xiàn)為137米，底邊各長230.6米，占地5.3公頃，用230余萬塊平均需約2.5噸的石塊干砌而成。塔身斜度呈51°52′，外表原有一層磨光的石灰?guī)r貼面，今已剝落，入口在北面地17米高處，通過長甬道與上、中、下三墓室相連，處于皇后墓室與法老墓室之間的甬道高8.5米，寬2.1米，法老墓室有二條通向塔外的管道，室內(nèi)擺放著盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之處。這座灰白色的人工大山，以蔚蘭天空為背景，屹立在一望無際的黃色沙漠上，是千百萬奴隸在極其原始的條件下的勞動與智慧結(jié)晶。胡夫金字塔結(jié)構(gòu)透視圖

A、入口

B、梯型走廊C、地下室

D、維護(hù)通道

E、上升通道

F、王后墓室

G、通氣孔

H、大長廊

I、接待室

J、國王墓室

K、重力緩解室

胡夫金字塔吉薩金字塔群一組關(guān)于胡夫金字塔奇妙的數(shù)據(jù)：〔1〕金字塔邊長230.6米，用了230萬塊巨石。〔2〕2倍塔高/底面積＝圓周率(∏=3.14159〕?！?〕穿過這座金字塔的子午線正好把大陸和海洋平分成相等的兩半?！?〕金字塔的高度×10億＝地球和太陽的距離〔一億五千萬公里〕?！?〕胡夫金字塔的重量乘以10的十五次方等于地球的重量?！?〕胡夫金字塔正好座落在地球各大陸引力的中心。曼都赫特普三世墓在這種情況下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴(kuò)展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個(gè)懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來，它們起著金字塔起過的作用。

太陽神廟方尖碑〔obelisk〕古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑，常成對的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，最高者達(dá)五十余米，一般修長比為9-10：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。古埃及的方尖碑后被大量搬運(yùn)到西方國家。阿蒙神廟〔Greattempleofammon〕卡納克的阿蒙神廟是在很長時(shí)間陸續(xù)建造起來的，總長336米，寬110米。前后一共造了六道大門，而以第一道為最高大，它高43.5米，寬113米。

主神殿是一柱子林立的柱廳，寬103米，進(jìn)深52米，面積達(dá)5000平方米，內(nèi)有16列共134根高大的石柱。中間兩排十二根柱高21米，直徑3.6米，支撐著當(dāng)中的平屋頂，兩旁柱子較矮，高13米，直徑2.7米。殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的“王權(quán)神化〞的神秘壓抑的氣氛。在卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，宗教儀式從卡納克神廟開始，到魯克索神廟結(jié)束。二者之間有一條一公里長的石板大道，兩側(cè)密排著圣羊像，路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板，閃閃發(fā)光。

魯克索的阿蒙神廟的規(guī)模很大，總長大約260m。它沒有完成，在兩進(jìn)院子之間現(xiàn)存7對20m高的大柱子，是原設(shè)計(jì)的大殿的中央局部。柱子形狀比卡納克的精致一些，但柱子上沒有浮雕。魯克索阿蒙神廟約公元前1417年-公元前1379年，古埃及神廟建筑的代表。

阿布辛波

阿布辛波的石窟廟是典型的廟宇布局。它的最大特點(diǎn)是正面牌樓門和門前四尊雕像都是在懸崖上鑿出來的。

阿布辛貝勒阿蒙神廟古埃及阿布辛貝勒，約公元前1301年。

二．廢墟中的西亞世界最早的文字，蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字。古代兩河流域是世界上最早使用磚的地區(qū)。古代兩河流域的民族，自古就是好戰(zhàn)的民族。圣經(jīng)故事中伊甸園、諾亞方舟的故事均源于此地。公元前4世紀(jì)為希臘所敗，波斯帝國衰亡。古西亞的建筑成就在于創(chuàng)造了以土作為根本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，從夯土墻開始至土壞磚和燒磚，隨后又創(chuàng)造了用來保護(hù)和裝飾墻面的面磚和彩色玻璃磚。對后來的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。1．烏爾觀象臺〔Ziggurat〕觀象臺又稱山岳臺，是古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測星象的塔式建筑物。當(dāng)?shù)鼐用癯绨萏祗w，但從東部山區(qū)來的居民帶來了崇拜山岳的信仰，他們認(rèn)為山岳支承著天地，山里蘊(yùn)藏著生命的源泉，天上的神住在山里，山是人與神之間交通的道路。他們把廟宇叫做“山的住宅〞，造在高高的臺面上。隨著生產(chǎn)力的開展和對集中式高聳構(gòu)圖的紀(jì)念性加深了認(rèn)識，終于形成了叫做山岳臺的宗教建筑物。后來，當(dāng)?shù)鼐用竦奶祗w崇拜也采用了這種高臺建筑物，它的型制同天體崇拜的宗教觀念也是適合的。山岳臺是一種多層的高臺，有坡道或者階梯逐層通達(dá)臺頂，頂上有一間不大的神堂。坡道或階梯有正對著高臺立面的，有沿正面左右分開上去的，也有螺旋式的。古埃及的臺階形金字塔或許同它有過聯(lián)系。城市平面為方形，每邊長約2公里。城墻厚約50米，高約20米，上有可供四馬戰(zhàn)車奔馳的大坡道，還有碉堡和和種防御性門樓。3.新巴比倫城的建筑伊拉克境內(nèi)的底格里斯河和幼發(fā)拉底河被人們簡稱為兩河。兩河之間的土地在公元前19世紀(jì)有過巴比倫王國，后來變?yōu)閬喪鐾鯂?、7世紀(jì)再變?yōu)樾掳捅葌愅鯂@曾是古代兩河流域的文化成就最輝煌的時(shí)代。這里缺少木材石料，建筑是土坯壘造的，外面使用各種材料保護(hù)和裝飾。建造時(shí)間：大約公元前600年

建造地點(diǎn)：巴比倫，現(xiàn)在的伊拉克巴格達(dá)附近

這座神話般的建筑是尼布甲尼撒二世為他的一個(gè)妃子修建的，大約400英尺見方，高出地面

75英尺。

據(jù)說它要由奴隸們轉(zhuǎn)動機(jī)械裝置從下面的幼發(fā)拉底河里抽上大量的水來灌溉花園里的花草。三．古代愛琴文化〔公元前3000年——前1400年〕古代愛琴地區(qū)是以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩的故事發(fā)生的背景。公元前2000年左右，愛琴海上的克里特島、希臘半島的邁西尼和小亞細(xì)亞的特洛伊建立了早期的奴隸制王國。由于手工業(yè)和海上貿(mào)易的興旺，以及克里特島同隔海的古埃及在文化上的交流，先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛琴文明，史稱克里特—邁西尼文化。它是古希臘以前的文化，曾繁榮了好幾百年。公元前15世紀(jì)左右，由于外族入侵，克里特—邁西尼文化受到破壞和湮沒。它和后來的古希臘文化之間有過一個(gè)中斷時(shí)期，兩者各有很不相同的特點(diǎn)，而且希臘文化是從遠(yuǎn)比愛琴文化為低的狀態(tài)下開展出來的，所以，愛琴文化是一個(gè)獨(dú)立的文化，對于它的存在，人們是通過19世紀(jì)末的考古開掘才知道的。獅子門四．榮耀屬于希臘公元前11－前8世紀(jì)荷馬文化時(shí)期（萌芽期）其建筑今已無存。公元前8－前5世紀(jì)古風(fēng)文化時(shí)期（發(fā)展期）其建筑遺跡以神廟為主。波賽東神廟公元前5－前4世紀(jì)中葉古典文化時(shí)期（鼎盛期）遺跡有神廟、露天劇場、競技場、廣場、敞廊等。公元前4世紀(jì)中葉－前146年希臘化時(shí)期（衰敗期）馬其頓統(tǒng)一希臘，建立了橫跨歐亞非的馬其頓帝國。希臘文化傳入北非和西亞，本土開始衰敗，規(guī)模和創(chuàng)造性均大不如前。古希臘文化歷史開展的四個(gè)時(shí)期在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個(gè)城邦聚集攏來，圣地周圍陸續(xù)造起了競技場、旅舍、會堂等公共建筑，而在圣地的中心那么建有神廟，它們是公眾歡聚的場所，是公眾鑒賞的中心。德爾斐〔Delphi〕的阿波羅〔Apollo〕圣地就是這類圣地的代表。它順應(yīng)地勢、修建了曲折的道路，沿路布置了許多小小的建筑物，組成了一幅幅富有變化的，然而各自完整的畫面。阿波羅圣地神廟周圍還有劇場、體育場等。每年在這里舉行盛大的祭神儀式、體育競賽、戲劇演出和音樂會等活動。

1多利亞柱式：樸素挺拔。無柱基，柱身粗壯，向上逐漸縮小，刻有凹糟，糟之間為棱角，在陽光下，柱身因此產(chǎn)生明朗的起伏轉(zhuǎn)換及陰影效果，使建筑物與天空平面分開。柱頭無裝飾，是一圓盤形柱頸。2愛奧尼亞柱式：勻稱輕巧，有柱基，柱身細(xì)長，上下變化不顯著，凹糟較深，糟之間無棱角。柱頭為渦卷形裝飾，卷下飾以圖案。3科林斯柱式：由愛奧尼亞式演變而來,所不同者柱頭較高，呈花籃形，有更多的裝飾。

3.古希臘露天劇場古希臘劇場起源很早，根本造型是利用山坡地勢，觀眾席逐排升高，呈半圓形，并有放射形的通道.表演區(qū)是位于劇場中心一塊圓形平地，后面有化裝及存放道具用的建筑物。劇場不僅是娛樂場所，也是自由民集會的地方，因此規(guī)模巨大。露天劇場4．雅典衛(wèi)城公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點(diǎn)在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城到達(dá)了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。衛(wèi)城鳥瞰衛(wèi)城遠(yuǎn)眺衛(wèi)城的工程總監(jiān)是希臘最偉大的建筑師、雕刻家費(fèi)地，他的兩名助手是伊克泰因納斯和卡利克拉特。衛(wèi)城由山門、勝利神廟、雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟、雅典娜女神銅像五局部組成。山門公元前437－前432穆尼西克利斯主體：多立克內(nèi)部：愛奧尼帕提農(nóng)神廟公元前447－前438伊克泰因納斯卡利克拉特多立克－最高成就伊瑞克提翁神廟公元前421－前405皮忒歐愛奧尼－代表作品勝利神廟公元前449－前421卡利克拉特愛奧尼女神雅典娜的城池

獨(dú)具匠心的衛(wèi)城建筑

衛(wèi)城的建筑與地形結(jié)合緊密，極具匠心。如果把衛(wèi)城看作一個(gè)整體，那山崗本身就是它的天然基座，而建筑群的結(jié)構(gòu)以至多個(gè)局部的安排都與這基座自然的上下起伏相協(xié)調(diào)，構(gòu)成完整的統(tǒng)一體。它被認(rèn)為是希臘民族精神和審美理想的完美表達(dá)。衛(wèi)城的古跡中，著名的有山門、帕提農(nóng)神廟、厄瑞克提翁神廟和雅典娜勝利女神廟。嘆為觀止的帕提農(nóng)神廟

帕提農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的主神廟，又稱萬神殿，建于公元前5世紀(jì)中葉，公認(rèn)是多利亞柱式〔三種希臘古典建筑柱式中最簡單的一種〕開展的頂峰。神廟在雅典政治家伯里克利的主持下，由雕刻家菲迪亞斯監(jiān)督，建筑師伊克蒂諾斯與卡利克拉特承建。公元前447年開工，前438年建筑本體完工，同年由菲迪亞斯用黃金和象牙制作的巨大的雅典娜女神像在廟內(nèi)落成，外部裝飾于公元前432年結(jié)束。神廟用白色大理石砌成，外部呈長方形，廟內(nèi)設(shè)前殿、正殿、后殿。廟底部有三層基座，從基座的最上一層計(jì)算，神廟長69.54米，寬30.89米。基座上由46根圓柱組成的柱廊圍繞著帶墻的長方形內(nèi)殿，柱廊的東西面各有8根柱，南北面各有17根。圓柱的基座直徑1.9米，高10.44米，每根圓柱都由10～12塊上面刻有20道豎直淺槽的大理石相疊而成，它有方形柱頂石、倒圓錐形柱頭、額枋，檐口等處有鍍金青銅盾牌和各種紋飾，還有珍禽異花裝飾雕塑。由92塊白色大理石飾板組成的中楣飾帶上，有描述希臘神話內(nèi)容的連環(huán)浮雕。

東西端山花中的雕刻是圓雕，東面表現(xiàn)雅典娜的誕生，西面表現(xiàn)她與海神波塞冬爭奪雅典統(tǒng)治權(quán)的斗爭。神廟的主體建筑為兩個(gè)大廳，東西兩端各有一個(gè)帶6根多利亞圓柱的門廊。東邊的門廊通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來供奉著巨大的雅典娜女神像，高11.89米，由總重約40～50塔倫特的金片鑲著木框架制成，其臉面、手、腳局部用象牙雕刻，眼睛的瞳仁由寶石鑲嵌。神像設(shè)計(jì)靈巧，可以活動或轉(zhuǎn)移隱蔽。帕提農(nóng)神廟衛(wèi)城博物館藏品優(yōu)雅輕盈的厄瑞克提翁神廟

厄瑞克提翁神廟位于帕提儂神廟的對面。這是一座愛奧尼亞式的神殿，建于公元前421-前405年，是培里克里斯制訂的重建衛(wèi)城山方案中最后完成的重要建筑。神廟因其形體復(fù)雜和精致完美而著名。它的東立面由6根愛奧尼亞柱構(gòu)成入口柱廊，西部地基低，西立面在4.8米高的墻上設(shè)置柱廊。西部的入口柱廊虛實(shí)相映。南立面的西端，突出一個(gè)小型柱廊，用女性雕像作為承重柱，她們束胸長裙，輕盈飄逸，亭亭玉立，是這座神廟最引人注目的地方，在古典建筑中也是罕見的。雕像正面朝南，在白色大理石墻面的襯托下，格外清晰悅目。神廟中的雅典娜女神雕像是所有雅典娜雕像的藍(lán)本。神廟名稱的由來說法不一，一說為紀(jì)念傳說中的雅典王厄瑞克西阿斯，一說是紀(jì)念希臘英雄厄瑞克蘇尼阿斯。神廟屢遭兵毀，已遠(yuǎn)失原貌，廟內(nèi)文物也散失殆盡。雅典娜勝利神廟

勝利神廟衛(wèi)城遠(yuǎn)眺五．偉大歸于羅馬古希臘晚期的建筑成就由古羅馬直接繼承，古羅馬勞動者把它向前大大推進(jìn)，到達(dá)了世界奴隸制時(shí)代建筑的最頂峰。公元1-3世紀(jì)是古羅馬建筑最繁榮的時(shí)期。重大的建筑活動普及帝國各地，最重要的集中在羅馬本城。由于古羅馬公共建筑物類型多，型制相當(dāng)興旺，樣式和手法很豐富、結(jié)構(gòu)水平高，而且初步建立了建筑的科學(xué)理論，所以對后世歐洲的建筑，甚至全世界的建筑，產(chǎn)生了巨大的影響。1．輝煌的成就古歲馬的建筑按其歷史開展可分為三個(gè)時(shí)期：⑴、伊特魯里亞時(shí)期〔公元前8-前2世紀(jì)〕，伊特魯里亞曾是意大利半島中部的強(qiáng)國。其建筑在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券結(jié)構(gòu)方面有突出成就。羅馬王國與共和初期的建筑就是在這個(gè)根底上開展起來的。

⑵、羅馬共和國盛期〔公元前2世紀(jì)-前30年〕，羅馬在統(tǒng)一半島與對外侵略中聚集了大量勞動力、財(cái)富與自然資源，有可能在公路、橋梁、城市街道與輸水道方面進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。公元前146年對希臘的征服，又使它承襲了大量的希臘與小亞細(xì)亞文化和生活方式。于是除了神廟之外，公共建筑，如劇場、競技場、浴場、巴西利卡等十分活潑，并開展了羅馬角斗場。同時(shí)希臘建筑在建筑技藝上的精益求精與古典柱式也強(qiáng)烈地影響著羅馬。⑶、羅馬帝國時(shí)期〔公元前30年-公元476年〕，公元前30年羅馬共和國執(zhí)政官奧古斯都稱帝。從帝國成立