寧夏2022年中考語文復(fù)習(xí)訓(xùn)練-全國(guó)真題第二部分專題九　文言文閱讀

一、(2021·樂山中考)文言文閱讀?！炯住颗c朱元思書(節(jié)選)吳均夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日?！疽摇库捥段餍∏鹩浟谠梦魃胶蟀巳?尋山口西北道二百步,又得鈷潭。潭西二十五步,當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉,生竹樹。其石之突怒偃蹇①,負(fù)土而出,爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù)。其嵚②然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者,若熊羆之登于山。丘之小不能一畝,可以籠而有之。問其主,曰:“唐氏之棄地,貨而不售?！眴柶鋬r(jià),曰:“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克己時(shí)同游,皆大喜,出自意外。即更取器用鏟刈穢草伐去惡木烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之遨游,舉熙熙然回巧獻(xiàn)技,以效茲丘之下。枕席而臥,則清泠之狀與目謀,瀯瀯③之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。(選自《柳河?xùn)|集》卷二十九,有刪減)【注】①偃蹇(yǎnjiǎn):形容石頭高聳的姿態(tài)。②嵚(qīn):形容山石突出。③瀯瀯(yínɡ):形容水回旋流動(dòng)的聲音。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 (B)A.即更取器/用鏟刈穢草/伐去惡/木烈火而焚之B.即更取器用/鏟刈穢草/伐去惡木/烈火而焚之C.即更取器用/鏟刈穢/草伐去/惡木烈火而焚之D.即更取器/用鏟刈穢草/伐去惡木/烈火而焚之2.下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 (C)A.爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù) 殆:幾乎B.余憐而售之 憐:憐惜,喜愛C.以效茲丘之下 效:效仿D.負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈 負(fù):依仗3.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (A)A.【乙】文中作者之所以要買下“唐氏之棄地”的小丘,最主要原因是山丘很小,而且價(jià)格便宜。B.【乙】文第二段描寫了修整后的小丘美景盡顯,作者置身其間則有心醉神迷的獨(dú)特感受。C.兩文都寫到了山景,【乙】文寫了山石的奇形怪狀,栩栩如生;【甲】文寫了山峰的高峻挺拔,樹木繁茂。D.【甲】【乙】?jī)晌亩荚趯懢爸惺闱?但所抒之情不同:【甲】文抒發(fā)了作者熱愛山水美景以及鄙棄世俗名利之情,【乙】文抒發(fā)了作者發(fā)現(xiàn)并買到奇美小丘后的欣喜、自得之情。4.翻譯下列句子。(1)不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。(上文)答:不滿十天(我)就找到兩處風(fēng)景勝地,即使是古代愛好山水的人,或許都沒有到過這些地方。

(2)問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)答:(村中人)詢問漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢朝,更不用說魏晉朝了。

二、(2021·南充中考)閱讀下面文言文選段,完成問題?！炯住渴甏?齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未遍,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?！惫?“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?！彼熘瘕R師。既克,公問其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?！?節(jié)選自《左傳·莊公十年》)【乙】晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習(xí)辭者也,今方來,吾欲辱之,何以也?”左右對(duì)曰:“為其來也,臣請(qǐng)縛一人過王而行。王曰,何為者也?對(duì)曰,齊人也。王曰,何坐?曰,坐盜。”晏子至,楚王賜晏子酒。酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜。”王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶?①”王笑曰:“圣人非所與熙②也,寡人反取?、垩??！?選自《晏子春秋·內(nèi)篇》)【注】①得無……耶:難道……嗎。②熙:同“嬉”,開玩笑。③病:侮辱。1.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 (C)A.弗敢加也 加:虛夸,夸大B.小信未孚 孚:使信服C.忠之屬也 屬:屬于D.齊人也,坐盜。 坐:因……獲罪2.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 (C)A.肉食者謀之 齊之習(xí)辭者也B.可以一戰(zhàn) 吾欲辱之,何以也C.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 今民生長(zhǎng)于齊不盜D.登軾而望之 出淤泥而不染3.下列對(duì)選文的理解有誤的一項(xiàng)是 (D)A.【甲】文緊扣題目中的“論戰(zhàn)”二字,詳寫了戰(zhàn)前準(zhǔn)備和戰(zhàn)后論戰(zhàn),略寫了戰(zhàn)爭(zhēng)過程,詳略得當(dāng),突出了曹劌的軍事才能與政治謀略。B.【乙】文晏子巧妙運(yùn)用類比說理,用橘生淮南為橘淮北為枳來類比齊人在齊為良民在楚為盜,有力地反擊了楚王的侮辱,使說理深入淺出,生動(dòng)形象。C.【甲】文中的曹劌在魯國(guó)危難之時(shí)挺身而出,用卓越的軍事才能贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,化解了魯國(guó)的危機(jī);【乙】文中晏子在出使楚國(guó)時(shí),面對(duì)楚王的侮辱,用敏捷的思維和出眾的口才維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。D.【甲】【乙】?jī)晌亩贾饕捎脤?duì)話描寫來刻畫人物形象,人物語言極具個(gè)性,充分展現(xiàn)了曹劌和晏子作為國(guó)之重臣的精神風(fēng)貌。4.翻譯下列句子。(1)小大之獄,雖不能察,必以情。譯文:大大小小的訴訟事件,即使不能明察,一定按照實(shí)情(處理)。

(2)葉徒相似,其實(shí)味不同。譯文:只是葉子相似,但是它們的果實(shí)味道卻不相同。

三、(2021·遂寧中考)閱讀下面文言文,完成下面小題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也?！H賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。(節(jié)選自《出師表》)【乙】時(shí)上封事①者眾或不切事帝厭之。征②曰:“古者立謗木,欲聞己過。封事,謗木之遺也。陛下當(dāng)任其所言,以彰得失。言而是,則為朝廷之益;非,亦無損于政?！钡蹛?皆慰之。帝宴群臣,曰:“貞觀以前,從我定天下,玄齡功也;貞觀之后,納忠諫,正朕違③,征而已?！庇H解佩刀,以賜二人。帝嘗問群臣:“征與諸葛亮孰賢?”岑文本曰:“亮才兼將相,非征可比?！钡墼?“征蹈履仁義,以弼朕躬,欲致之堯、舜,雖亮無以抗?！?選自《新唐書》,有刪改)【注】①封事:指密封的奏章。②征:魏征,唐代諫臣。③違:過失、錯(cuò)誤。1.用“/”給【乙】文畫波浪線句子斷句,劃兩處。時(shí)上封事者眾或不切事帝厭之答:時(shí)上封事者眾/或不切事/帝厭之

2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 (C)A.此誠(chéng)危急存亡之秋也 天啟壬戌秋日B.使內(nèi)外異法也 漁人甚異之C.征與諸葛亮孰賢 卿言多務(wù),孰若孤D.帝悅,皆慰之 孔子云:何陋之有3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。譯文:親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是漢朝前期興盛的原因。

(2)言而是,則為朝廷之益;非,亦無損于政。譯文:說得對(duì),對(duì)朝廷有益,說得不對(duì),也無損于朝政。

4.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?用自己的話說說諸葛亮和魏征提出的共同建議是什么。這對(duì)你的學(xué)習(xí)、生活有什么啟發(fā)?答:共同建議:應(yīng)廣泛地聽取意見。啟發(fā):在日常生活中,我們要虛心聽取他人意見和建議,有則改之,無則加勉,這樣才有助于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

四、(2021·綏化中考)閱讀《出師表》和《泰山行宮記》,回答問題?！炯住恐T葛亮《出師表》節(jié)選先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也?！疽摇口w國(guó)壁《泰山行宮記》節(jié)選余常年求學(xué)于外,鮮有歸家,今幸歸之,族中叔伯及村諸賢達(dá)之士聞?dòng)嗟沁M(jìn)士,甚欣,家尊甚慰,曰:吾兒寬厚孝善,且胸懷凌云,則必有宏圖。余幼學(xué)時(shí),家尊教余之兄弟甚嚴(yán),常曰:父母同負(fù)育人之責(zé)。一日,尊因商旅大名府,遂書信遣人送至家中。余慈見信曰:子完①之教,責(zé)在爾躬,而汝切記,偏愛者多,殊不知愛之不以其道,反足以害之焉。其道維何②,約言之有四戒四宜。四戒:一戒宴起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲。既守四戒,又須規(guī)發(fā)四宜:一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食。以上八則,為教吾子子完之金科玉律,爾宜銘于心間。后余之登士,雖身用心專,皆歸于余尊之嚴(yán)教之?！咀ⅰ竣僮油?本文作者趙國(guó)壁,字子完。②維何:是什么。1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(1)恢弘志士之氣(發(fā)揚(yáng),擴(kuò)展)(2)殊不知愛之不以其道(正確方法)2.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此悉貞良死節(jié)之臣。譯文:這(些)都是忠正賢明,為保全節(jié)操而死的人。

(2)后余之登士,雖身用心專,皆歸于余尊之嚴(yán)教之。譯文:后來我考中進(jìn)士,雖然有用心專一的緣故,但都?xì)w功于我父親的嚴(yán)格管教。

3.下列各組句子中,加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是 (C)A.則漢室之隆/此則岳陽樓之大觀也B.面山而居/人不知而不慍C.出入之迂也/無案牘之勞形D.爾宜銘于心間/每假借于藏書之家4.【甲】文畫線句與【乙】文畫線句分別是從哪方面進(jìn)行勸誡和教導(dǎo)的?答:《出師表》中諸葛亮勸誡后主劉禪要繼承“先帝遺德”,廣開言路?！短┥叫袑m記》中作者的父親以“四戒四宜”之法嚴(yán)格教育兒子,培養(yǎng)兒子成才。

五、(2021·恩施州中考)比較閱讀下面的文言文,完成問題。【甲】一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?(節(jié)選自《河中石獸》)【乙】事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也。(節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》)1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已(停止)(2)遂反溯流逆上矣 (逆流而上)(3)而言之不詳 (詳細(xì))(4)夜泊絕壁之下 (停泊)2.給【乙】文中畫波浪線的句子斷句,用“/”在句中標(biāo)出。(限斷2處)余是以記之蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也。答:余是以記之/蓋嘆酈元之簡(jiǎn)/而笑李渤之陋也。

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)求之下流,固顛。譯文:到河的下游尋找石獸,本來就顯得很荒唐。

(2)自以為得其實(shí)。譯文:自以為得到了石鐘山命名的真相。

4.【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫏M線的句子都使用了哪種修辭手法?答:對(duì)比。

5.【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫏M線的句子表達(dá)的相同觀點(diǎn)是什么?答:事情沒有親眼所見親耳所聽,就主觀臆斷,這怎么可以呢?

六、(2021·邵陽中考)比較閱讀下面的文言文,完成問題?！炯住眶~,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心?！遏~我所欲也》【乙】孟子見梁惠王。王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王!何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘①之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜②。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”——《孟子》【注】①乘:古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘,諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來衡量。②饜(yàn),飽,滿足。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)所識(shí)窮乏者得我與 (同“德”,感激)(2)蹴爾而與之 (踩踏)(3)萬鐘于我何加焉 (益處)(4)茍為后義而先利 (如果)2.下列選項(xiàng)中“之”字用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是 (B)例句:萬乘之國(guó)A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B.小大之獄,雖不能察,必以情C.送杜少府之任蜀州D.下視其轍,登軾而望之3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非獨(dú)賢者有是心也。譯文:不僅賢人有這種心。

(2)未有仁而遺其親者也。譯文:沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。

4.給下列句子斷句。(限5處)萬乘之國(guó)弒其君者必千乘之家千乘之國(guó)弒其君者必百乘之家答:萬乘之國(guó)/弒其君者/必千乘之家/千乘之國(guó)/弒其君者/必百乘之家

5.結(jié)合【甲】【乙】選文內(nèi)容,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明孟子在文中的主張。答:孟子在【甲】文中闡明了舍生取義的觀點(diǎn),在【乙】文中闡明了對(duì)百姓施行仁政的觀點(diǎn)。

七、(2021·通遼中考)比較閱讀下面的文言文,完成問題?！炯住看蟮乐幸?天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。(選自《禮記?大道之行也》)【乙】士尹池①為荊使于宋,司城子罕②止而觴之。南家之墻擁③于前而不直,西家之潦④經(jīng)其宮⑤而不止。士尹池問其故,司城子罕曰:“南家,工人也,為鞔⑥者也。吾將徙之,其父曰:‘吾恃為鞔,已食三世矣。今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾處也,吾將不食。愿相國(guó)之憂吾不食也?！癁槭枪饰岵会恪Ｎ骷腋?吾宮卑,潦之經(jīng)吾宮也利,為是故不禁也?！笔恳貧w,荊適興兵欲攻宋。士尹池諫于王曰:“宋不可攻也,其主賢,其相仁。賢者得民,仁者能用人。攻之無功,為天下笑。”楚釋宋而攻鄭?？鬃勇勚?“夫修之于廟堂之上,而折沖⑦于千里之外者,司城子罕之謂也?！?選自《新序》)【注】①士尹池:復(fù)姓士尹,名池。②司城子罕:司城,官名;子罕,宋國(guó)賢臣。③擁:遮蔽。④潦:積水。⑤宮:院子。⑥鞔(mán):鞋子。⑦折沖:制敵取勝。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞。(1)女有歸 (歸宿,指女子出嫁)(2)盜竊亂賊而不作 (興起)(3)潦之經(jīng)吾宮也利 (用于主語和謂語之間,取消句子的獨(dú)立性)(4)已食三世矣 (供養(yǎng),謀生)2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)力惡其不出于身也,不必為己。譯文:力氣,厭惡它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。

(2)夫修之于廟堂之上,而折沖于千里之外者,司城子罕之謂也。譯文:在朝廷做官能夠修政理,在戰(zhàn)場(chǎng)上能夠制敵取勝,說的就是司城子罕這樣的人。

3.【甲】文中構(gòu)想的大同社會(huì),人人得到社會(huì)關(guān)愛,人人安居樂業(yè),在【乙】文中司城子罕是如何做到這一點(diǎn)的?答:子罕依靠仁慈賢明的治理贏得民心。

4.儒家“仁”的主張,閃爍著智慧的光輝,結(jié)合這兩篇文章,請(qǐng)你談?wù)勈┬腥市?、仁政?duì)百姓和國(guó)家的影響。答:【甲】文孔子構(gòu)想了一個(gè)“大道之行”的社會(huì),【乙】文通過寫宋國(guó)相子罕體恤百姓的兩件事,說明施行仁心、仁政,能使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安,人民安居樂業(yè)。

全國(guó)真題·拓視野一、1.B本題考查文言句讀。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文,了解文意,依據(jù)語境斷句。可借助標(biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方,分清謂語動(dòng)詞的界限,注意對(duì)稱句式,常見虛詞的位置及詞性,也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是:(我們)隨即輪流拿起工具,鏟割雜草,砍伐雜樹,點(diǎn)燃大火把它們燒掉。因此斷句為:即更取器用/鏟刈穢草/伐去惡木/烈火而焚之。2.C本題考查理解文言實(shí)詞。以效茲丘之下:來為這個(gè)小丘效力。效:效力。3.A本題考查理解與分析文本。A.【乙】文中作者之所以要買下“唐氏之棄地”的小丘,最主要的原因是“余憐而售之”,即“我”喜歡它。4.(1)不滿十天(我)就找到兩處風(fēng)景勝地,即使是古代愛好山水的人,或許都沒有到過這些地方。(2)(村中人)詢問漁人現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢朝,更不用說魏晉朝了。附【乙】【譯文】(我)找到西山后的第八天,沿著山口向西北走兩百步,又發(fā)現(xiàn)了鈷潭。鈷潭西面二十五步(的地方),在水流急而深處是一道壩。壩頂上有一座小丘,(小丘)上面生長(zhǎng)著竹子和樹木。小丘上的石頭突出隆起、高然聳立,破土而出、爭(zhēng)奇斗怪的,幾乎(多得)數(shù)不清。那些重疊著、相負(fù)而下的石頭,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛馬;那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭,好像是在山上攀登的棕熊。小丘很小,不到一畝,可以把它裝到籠子里占有它。(我)打聽它的主人是誰,(有人)說:“這是唐家不要的地方,想出售卻賣不出去?！?我)問它的價(jià)錢,(有人)說:“只要四百文?！蔽液芟矚g(這個(gè)小丘),就(把它)買了下來。李深源、元克己這時(shí)和我一起游覽,(他們)都非常高興,(認(rèn)為這是)出乎意料的收獲。(我們)隨即輪流拿起工具,鏟割雜草,砍伐雜樹,點(diǎn)燃大火把它們燒掉。美好的樹木樹立起來了,秀美的竹子顯露出來了,奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。(我們)站在小丘中間眺望,(只見)高高的山嶺、飄浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸,全都?xì)g快地呈巧獻(xiàn)技,來為這個(gè)小丘效力。(我們?cè)谛∏鹕?枕著石頭席地而臥,眼睛觸及的是清澈明凈的景色,耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲,精神感受到的是悠遠(yuǎn)空曠的浩然之氣,心靈感受到的是恬靜幽深的境界。不滿十天(我)就找到兩處風(fēng)景勝地,即使是古代愛好山水的人,或許都沒有到過這些地方。二、1.C本題考查文言文詞語的意義。C.有誤。“屬”應(yīng)該是“類”的意思。2.C本題考查文言文詞語的意義和用法辨析。A.不同。代詞,代詞,這件事/結(jié)構(gòu)助詞,的;B.不同。介詞,憑借/介詞,用;C.相同。都是介詞,在;D.不同。連詞,表順承/連詞,表轉(zhuǎn)折。3.D本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.有誤。從文中曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話可看出,曹劌并非“國(guó)之重臣”。4.(1)大大小小的訴訟事件,即使不能明察,一定按照實(shí)情(處理)。(2)只是葉子相似,但是它們的果實(shí)味道卻不相同。附【乙】【譯文】晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽說了這消息以后,對(duì)身邊的大臣說:“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人現(xiàn)在他將要前來,我想要羞辱他,用什么辦法呢?”身邊的大臣回答說:“當(dāng)他到來的時(shí)候,請(qǐng)讓我捆綁一個(gè)人,在大王面前走過,大王就問這是什么人?我回答說是齊國(guó)人。大王問犯了什么罪?我再回答說犯了盜竊罪?！标套觼淼搅顺?guó),楚王賜給晏子酒喝。他們喝酒喝得正高興的時(shí)候,兩個(gè)小官吏捆綁著一個(gè)人來到楚王面前。楚王問道:“捆著的人是干什么的?”官吏回答說:“他是一個(gè)齊國(guó)人,犯了偷竊的罪?！背蹩粗套诱f:“齊國(guó)人本來就善于偷盜嗎?”晏子離開座位,站起身來,回答說:“我聽說過這樣一件事,橘樹生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹,生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳樹,只是葉子相似,但是它們的果實(shí)味道卻不相同。這樣的原因是什么呢?是因?yàn)榛茨匣幢钡乃敛灰粯印，F(xiàn)在百姓出生成長(zhǎng)在齊國(guó)不偷盜,進(jìn)入楚國(guó)就偷盜,莫非是楚國(guó)的水土讓百姓變得善于偷盜了嗎?”楚王笑著說:“圣人不是能同他開玩笑的,我反而自討沒趣了?！比?.時(shí)上封事者眾/或不切事/帝厭之2.CA.秋:時(shí)候/秋天;B.異:不同/對(duì)……感到驚異;C.孰:兩個(gè)都是“誰”的意思,意義和用法完全相同;D.之:代詞,他們/賓語前置的標(biāo)志,不譯。3.【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象,重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。(1)“親(親近),遠(yuǎn)(疏遠(yuǎn)),所以(……的原因)”(2)“是(正確),益(好處),非(錯(cuò)誤),損(損害)”是句中重點(diǎn)詞,注意根據(jù)語境確定詞義。答案:(1)親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是漢朝前期興盛的原因。(2)說得對(duì),對(duì)朝廷有益,說得不對(duì),也無損于朝政。4.【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。要抓住關(guān)鍵語句分析概括,并談?wù)剢l(fā)。從“誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣”“陛下當(dāng)任其所言,以彰得失。言而是,則為朝廷之益;非,亦無損于政”可知,諸葛亮和魏征提出的共同建議是:應(yīng)廣泛地聽取意見。啟發(fā):在日常生活中,我們要虛心聽取他人意見和建議,有則改之,無則加勉,這樣才有助于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。答案:共同建議:應(yīng)廣泛地聽取意見。啟發(fā):在日常生活中,我們要虛心聽取他人意見和建議,有則改之,無則加勉,這樣才有助于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。附【乙】【譯文】當(dāng)時(shí)上書言事的大臣很多,有的(大臣言事)不切實(shí)際,皇帝厭煩。魏征說:“古時(shí)有人設(shè)立謗木,是想了解自己的過錯(cuò)。密封的奏章,就是謗木制度的遺意吧!陛下想了解得失,應(yīng)當(dāng)任其所言。說得對(duì),對(duì)朝廷有益;說得不對(duì),也無損于朝政?！被实鄹吲d了,對(duì)上書言事的人全都加以撫慰?；实垩缯?qǐng)群臣,說:“貞觀之前,隨我平定天下,是房玄齡的功勞。貞觀以后,獻(xiàn)納忠諫,糾正我的過失,僅僅魏征一人罷了?！被实塾H自解下佩刀,賞賜給他們倆?；噬显?jīng)詢問所有大臣:“魏征和諸葛亮比,哪個(gè)更賢能?”岑文本說:“諸葛亮兼有將相之才,魏征不能和他相比?！被实壅f:“魏征履行仁義,來輔佐我,想使我達(dá)到堯、舜的地步,即使是諸葛亮也比不過他?！彼?、1.(1)發(fā)揚(yáng),擴(kuò)展(2)正確方法2.(1)這(些)都是忠正賢明,為保全節(jié)操而死的人。(2)后來我考中進(jìn)士,雖然有用心專一的緣故,但都?xì)w功于我父親的嚴(yán)格管教。3.C本題考查一詞多義。解答此類題目,一定要先翻譯句子,知道句意后再解釋詞語。A.連詞,那么/副詞,乃、就是;B.連詞,表修飾關(guān)系/連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系;C.都是用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯;D.介詞,在/介詞,向。4.【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)“誠(chéng)宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也”可知,《出師表》中諸葛亮勸誡后主劉禪要繼承“先帝遺德”,廣開言路。根據(jù)“其道維何,約言之有四戒四宜。四戒:一戒宴起,二戒懶惰,三戒奢華,四戒驕傲。既守四戒,又須規(guī)發(fā)四宜:一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食”可知,《泰山行宮記》以“四戒四宜”之法嚴(yán)格教育兒子,培養(yǎng)兒子成才。答案:《出師表》中諸葛亮勸誡后主劉禪要繼承“先帝遺德”,廣開言路?！短┥叫袑m記》中作者的父親以“四戒四宜”之法嚴(yán)格教育兒子,培養(yǎng)兒子成才。附【乙】【譯文】我常常整年在外學(xué)習(xí),很少回家,現(xiàn)在有幸回到家中,家族中的叔叔伯伯以及村里眾多有才學(xué)的讀書人聽說我中了進(jìn)士,很高興,我的父親很欣慰,說:我的兒子寬厚、善良、有孝心,況且他胸懷凌云壯志,就定會(huì)大展宏圖。我幼時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候,我的父親教導(dǎo)我的兄弟很嚴(yán)格,常常說:父親和母親一同肩負(fù)著教育子女的責(zé)任。一天,父親因?yàn)樯饴镁釉诖竺?于是寫信派人送到家里。我的母親看到信中說:(對(duì)于)子完的教導(dǎo),責(zé)任在于你自身。而你一定要切記,偏愛(溺愛)太多,卻不知道愛孩子不能用正確方法(教育),反而因此害了孩子啊。那么正確方法是怎樣的,簡(jiǎn)要說就是四戒四宜。四戒:一戒安逸的想法,二戒懶散惰性,三戒奢侈浮華,四戒自大急躁。既要遵守四條戒律,又一定要培養(yǎng)四種好習(xí)慣:一應(yīng)勤奮讀書,二應(yīng)尊敬師長(zhǎng),三應(yīng)博愛眾人,四應(yīng)謹(jǐn)慎吃食。以上八條規(guī)則,是教導(dǎo)我兒子子完的完備規(guī)則,你應(yīng)當(dāng)銘記在心中。后來我考中進(jìn)士,雖然有用心專一的緣故,但都?xì)w功于我父親的嚴(yán)格管教。五、1.(1)停止(2)逆流而上(3)詳細(xì)(4)停泊2.【解析】本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題,首先要明確句意,然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意:我因此記下以上的經(jīng)過,嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略,嘲笑李渤的淺陋。答案:余是以記之/蓋嘆酈元之簡(jiǎn)/而笑李渤之陋也。3.(1)到河的下游尋找石獸,本來就顯得很荒唐。(2)自以為得到了石鐘山命名的真相。4.對(duì)比。5.事情沒有親眼所見親耳所聽,就主觀臆斷,這怎么可以呢?附【乙】【譯文】事情不用眼睛看不用耳朵聽,只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有,可以嗎?酈道元所看到的、所聽到的,大概和我一樣,但是描述它不詳細(xì);士大夫終究不愿用小船在夜里停泊在懸崖絕壁的下面,所以沒有誰能知道;漁人和船夫,雖然知道石鐘山命名的真相,卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因,自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過,嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略,嘲笑李渤的淺陋。六、1.(1)同“德”,感激(2)踩踏(3)益處(4)如果2.B本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題,首先要明確句意,然后要注意積累詞語的不同用法,最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。例句中“之”的用法是:的。A.之:用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;B.之:的;C.之:往,到……去;D.之:代詞,代指齊軍。3.(1)不僅賢人有這種心。(2)沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。4.萬乘之國(guó)/弒其君者/必千乘之家/千乘之國(guó)/弒其君者/必百乘之家5.孟子在【甲】文中闡明了舍生取義的觀點(diǎn),在【乙】文中闡明了對(duì)百姓施行仁政的觀點(diǎn)。附【乙】