高考語文復(fù)習(xí)：如何讀懂詩歌

如何讀懂詩歌？古典詩歌閱讀鑒賞的難點1.詩歌本身原因：語言凝練跳躍，常用倒裝，意象有豐富的內(nèi)涵，表達(dá)技巧繁多等。2.學(xué)生原因：不會進(jìn)行教材遷移，積累少，視野窄詩歌鑒賞知識體系不健全、零碎做題多而爛，習(xí)題重復(fù)，復(fù)習(xí)低效讀詩歌方法錯誤，不能抓住詩歌重點難點答題缺乏邏輯、步驟，書寫不規(guī)范1.六讀并舉：讀詩人，讀標(biāo)題，讀詩句，讀注釋，讀選項，讀題干。2.準(zhǔn)確判斷表達(dá)技巧，推敲甄別。3.詩歌題材分類：讀一首詩，知一類詩。4.審讀題目，確定思考方向；精準(zhǔn)作答，力求規(guī)范詳盡。詩歌閱讀方法指導(dǎo)六讀并舉讀詩人，讀標(biāo)題，讀詩句，讀注釋，讀選項，讀題干。初讀讀什么？(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)選自宋詩《和南豐先生出山之作》陳師道考查點：內(nèi)容理解、分析鑒賞14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的?請簡要分析。(6分)2021全國甲卷古典詩歌出題素材及考查點(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴?！咀ⅰ竣倌县S先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高土形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的?請簡要分析。(6分)1、標(biāo)題《和南豐先生出山之作》和：指奉和、應(yīng)和或唱和。和詩的要求：和詩是在對方寫一首詩的前提下，寫一首有關(guān)聯(lián)的詩相答，可以意思相近，也可以相反。

在格式上，和詩大致有以下4種方式，難度依次遞增：

1.和詩，只作詩酬和，不用原韻；2.依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字；3.用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序；

4.次韻，亦稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。一讀標(biāo)題：提綱挈領(lǐng)攝詩魂對接教材：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（劉禹錫）題材特征內(nèi)容情感常用技法內(nèi)涵酬贈詩的針對性很強(qiáng)，其酬答唱和從不同側(cè)面反映詩人的生活經(jīng)歷、社會理想和內(nèi)心情感。一般通過答詩的形式，對酬和對象在詩中提到的話題進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)切,或寄托勸勉鼓勵之情，或僅是朋友間情意的表達(dá)。內(nèi)容內(nèi)容多為送親別友、寄遠(yuǎn)懷人。大致有以下幾種方式:①和詩，只作詩酬和,不用被和詩原韻。②依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字。③用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序。④次韻,亦稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。特點是常用比興手法，表達(dá)委婉曲折。①直抒胸臆。直接表達(dá)對對方的感情。②比喻。用比喻或象征的手法，委婉表達(dá)自己的意圖。③想象。想象對方的生活情景，表達(dá)對對方的思念之情。如《寄江州白司馬》標(biāo)志①從題目上來看，有“酬”“和”“贈”“次韻”“答”等字眼。②或表謝意(含婉拒）情感，或表深情，或表干謁，或表心志。情感①古人以詩交友，以詩言志，因此常常把詩歌作為結(jié)識的手段，朋友之間常?；ハ喑?，此謂“酬唱”。②而有所感受，有所表達(dá)，有所思念時，也常常贈詩給親友，以明其情志，此所謂題贈詩。長輩對晚輩或上級對下級的題贈表示對晚輩或下級的關(guān)懷、獎勵、勉勵的題詩、贈詩同窗好友、親人之間互贈互題，以共勉共勵或寄托友情、親情?？记榛仡櫍?）2020全國卷I《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》（[唐]陸龜蒙）（2）2013年新課標(biāo)Ⅱ：《次韻雪后書事二首》([宋]朱熹)（3）2013年重慶卷：《鷓鴣天·酬孝峙》（[清]錢繼章）（4）2012年北京卷：《酬王處士九日見懷之作》（[清]顧炎武）酬答唱和詩酬贈詩的鑒賞1.了解背景詩人的生活環(huán)境會影響其思想感情,時代風(fēng)貌會影響詩人的情感,創(chuàng)作背景對理解思想情感也至關(guān)重要,這些必然會在詩作中直接或間接地流露出來。了解詩人朋友交往的緣由，更好的理解詩歌內(nèi)容和情感。特別注意原詩后面的注釋。2.分析標(biāo)題詩歌的題目,有的有標(biāo)志詞“酬、和、贈、次韻、答”，有的詞帶有一定的情感,如“懷、思、送、寄、答”等詞,這些詞往往奠定了全詩的情感基調(diào)。3.領(lǐng)悟情語①直接找出顯性“情語”,關(guān)注詩歌中直接表明情感的詞語,如喜、樂、愁、怨等。②細(xì)心尋找隱性“情語”,即傳達(dá)感情時較間接、含蓄的詞語,一些表情態(tài)、語氣的虛詞,如“但”“又”“惟”“空”“可”“豈”等。需要引起注意。③明確“情語”出現(xiàn)的位置。直接“情語”多出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾處,在特殊情況下也會出現(xiàn)在中間及小序中;隱性“情語”一般在寫景敘事繪人的文字中和詩的中間位置,有時也會出現(xiàn)在注釋中。必須盯緊這些關(guān)鍵“部位”。4.揣摩景語①揣摩所寫景物的特點,包括聲、色、形、態(tài)、味、虛、實、時令方面的特點,進(jìn)而把握情感:早春之景給人的感覺是充滿生機(jī),富有生命力,抒發(fā)喜悅、向上的情感;暮春之景衰敗紛亂,抒發(fā)感傷、惋惜之情;秋冬給人凄涼蕭瑟之感,抒發(fā)悲哀惆悵之情。②善于抓住景物前面的修飾語及后面的動詞、形容詞,把握景物特征,從特征中捕捉背后的情感特征。③把握景與情之間的內(nèi)在關(guān)系:一是情與景之間的一致性,即通常說的“哀景哀情,樂景樂情”;二是情與景之間的相反性,即通常說的“樂景哀情,哀景樂情”。5.推斷典故把握典中情要注意“兩面”情感:“一面”是作者對典故中的人、事的情感態(tài)度,“一面”是作者借此要表達(dá)的對現(xiàn)實、對自己的情感態(tài)度。6.辨析手法要運(yùn)用聯(lián)想和想象，能研讀出比興之外的深意?！灸县S先生】指曾鞏，字子固，江西撫州南豐人，出生于建昌軍南豐（今江西省南豐縣），后居臨川，北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家。曾鞏祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣。曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文。嘉祐二年，進(jìn)士及第，任太平州司法參軍，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名。熙寧二年，任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州通判。熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。元豐四年，以史學(xué)才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐六年，卒于江寧府（今江蘇南京），追謚為“文定”。曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱“南豐七曾”。曾鞏文學(xué)成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。

曾鞏18歲時（1037年），隨父赴京，以文相識王安石，結(jié)成摯友，登歐陽修之門以后，就向歐陽修推薦了王安石。20歲入太學(xué)，上書歐陽修并獻(xiàn)《時務(wù)策》，此后，他不但認(rèn)識了歐陽修，結(jié)交了王安石，而且已經(jīng)同杜衍、范仲淹等都有書信來往，投獻(xiàn)文章，議論時政，陳述為人處世的態(tài)度。自此名聞天下。但因其擅長策論，輕于應(yīng)舉時文，故屢試不第。

慶歷七年（1047年），其父去世，只好輟學(xué)回歸故里，侍奉繼母。曾鞏孝順父母，與兄弟友愛，父親去世后，他侍奉繼母無微不至，在家境衰敗，撫育四個弟弟、九個妹妹。

嘉祐二年（1057年），歐陽修主持會試，堅持以古文、策論為主，詩賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第。

出山：此指曾鞏出仕官場。東晉謝安曾退職在東山隱居，后復(fù)出任職（見于《晉書·謝安傳》）。后以“出山”指出來做官，也泛指出來擔(dān)任某種職務(wù)，從事某項工作。

陳師道，字履常，一字無己，號后山居士，徐州彭城（今江蘇徐州市）人，三司鹽鐵副使陳洎之孫，北宋時期大臣、文學(xué)家，“蘇門六君子”之一，江西詩派重要作家。元祐初年，蘇軾薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、潁州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道亦能作詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。北宋元祐二年（公元1087年），當(dāng)時任翰林學(xué)士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等推薦他任徐州州學(xué)教授。四年，蘇軾出任杭州太守，路過南京應(yīng)天府（今河南商丘），陳師道到南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復(fù)職，調(diào)潁州教授。當(dāng)時蘇軾任潁州太守，希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對他加以指導(dǎo)。二讀詩人：知人論世功夫深

紹圣元年（1094年），他被朝廷目為蘇軾余黨，罷職回家。他家境貧寒，但仍專力寫作，欲以詩文傳于后世。元符三年（1100年），啟用為棣州教授，赴任途中，改除秘書省正字，未上任，即于建中靖國元年十二月廿九（1102年1月19日）病逝，年四十九。陳師道日常生活拮據(jù)困窘，甚至窮到無力養(yǎng)家的地步，不得不讓妻子帶著三個孩子投奔岳父?！端蛢?nèi)》《寄外舅郭大夫》《東阿》《送外舅郭大夫概西川提刑》《別三子》《示三子》等詩篇描寫了與親人“貧賤離”的痛苦。詩題釋意：做詩酬和南豐先生（曾鞏）復(fù)出任官。三讀詩句：疏通句意，存疑最可貴

側(cè)徑：指狹窄的路。南朝宋謝靈運(yùn)《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》詩：“側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏?！碧漆瘏ⅰ陡瓣鶠榻?jīng)龍閣道》詩：“側(cè)徑轉(zhuǎn)青壁，危橋透滄波?！彼侮悗煹馈锻硗吩姡骸胺Q目有佳思，側(cè)徑無好步?！?/p>

籃舁：即“籃輿”，指古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子。也說古時一種竹制的坐椅?！稌x書·孝友傳·孫晷》：“富春車道既少，動經(jīng)江川，父難於風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶持?！彼巍W陽修《豐樂亭游春》：春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。首聯(lián)解析：側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。兩眼明：指雙眼清澈明亮，目光澄明。出山：指從山里出來。此言南豐先生復(fù)出從官。猶帶：指仿佛還帶著。骨毛輕：即“毛骨輕”，指身上的毛發(fā)和骨頭都變得輕靈舒暢，意指神清氣爽，超然脫俗。宋馮時行《友人惠酒殊佳用清光滑辣四字為韻以謝》：“一飲肺腸潤，再飲毛骨輕。何必跨茅龍，超然欲遐征。”宋易少夫人《臨江仙·詠熟水》：“此中端有淡交情。相如方病酒，一飲骨毛輕?！彼蚊穲虺肌毒旁挛迦盏霉锰K謝學(xué)士寄木蘭堂官醞》：“一飲為君醉，誰能解吾酲。吾酲已不解，百日毛骨輕?！笔茁?lián)解析：側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。首聯(lián)釋意：南豐先生您坐著竹轎，從狹窄的田園山路里走出來，復(fù)仕從官。心清似水，目光清澈明亮，超然脫俗，仿佛仙風(fēng)道骨一般。白云：用白云的舒卷自如、閑逸孤高表達(dá)對超脫自由的隱逸生活的向往。笑我：指嘲笑曾鞏，隱逸生活不能有始有終，出山為官。還多事：指還有很多的俗事，未能擺脫紅塵。流水隨人：指山澗流水陪伴曾鞏出山。合有情：指應(yīng)該有情有義，對曾鞏戀戀不舍。合，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。頷聯(lián)解析：白云笑我還多事，流水隨人合有情。頷聯(lián)釋意：天邊的白云在笑南豐先生隱居時還記掛塵世俗事，相伴多年的山間流水一路送先生出山，脈脈含情，戀戀不舍。不及：指比不上，不如。鳥飛：指鳥兒在天上飛來飛去。渾自在：完全自由自在。渾，指完全。羨他：指羨慕、稱贊他。羨，指羨慕、稱贊。僧?。焊呱幼∩介g，終生不入塵世，沒有煩惱。便平生：便是這一生的志趣、向往。頸聯(lián)解析：不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。頸聯(lián)釋意：（南豐先生）您終究不如鳥兒一樣完全自由自在，只羨慕能像僧人一樣，有一處清幽的住所，終生隱居清修。未能：指不能。與世：指和凡塵俗世。全無意：指沒有一點留戀之意。起為蒼生：指出仕從政做官。蒼生：指天下百姓。此言南豐先生復(fù)出是為家國百姓。試一鳴：指做出驚人的政績。此處化用典故“一鳴驚人”，《史記?滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！蔽猜?lián)解析：未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。尾聯(lián)解析：南豐先生您因為不能全然忘懷世事，只顧著自己享受林泉之樂，因而您被國家起用，為社稷蒼生計，立志要在政壇上大有作為。綜合詩意詩題釋意：做詩酬和南豐先生（曾鞏）復(fù)出任官。首聯(lián)釋意：南豐先生您坐著竹轎，從狹窄的田園山路里走出來，復(fù)仕從官。心清似水，目光清澈明亮，超然脫俗，仿佛仙風(fēng)道骨般一般。頷聯(lián)釋意：天邊的白云在笑南豐先生隱居時還記掛塵世俗事，相伴多年的山間流水一路送先生出山，脈脈含情，戀戀不舍。頸聯(lián)釋意：（南豐先生）您終究不如鳥兒一樣完全自由自在，只羨慕能像僧人一樣，有一處清幽的住所，終生隱居清修。尾聯(lián)解析：南豐先生您因為不能全然忘懷世事，只顧著自己享受林泉之樂，因而您被國家起用，為社稷蒼生計，立志要在政壇上大有作為。四讀注釋：披沙揀金知本心和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴?！咀ⅰ竣倌县S先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。注釋常見的有三種（1）關(guān)乎詩人和寫作背景；（2）關(guān)乎偏僻字詞和句意；（3）關(guān)乎用典和詩人情感；14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B.頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對于曾鞏出山的態(tài)度。C.住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D.陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情?！敬鸢浮緾【解析】頸聯(lián)“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”，釋意為：（南豐先生）您終究不如鳥兒一樣完全自由自在，只羨慕能像僧人一樣，有一處清幽的住所，終生隱居清修。五讀選項：結(jié)合詩句辨析正誤?15.在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的?請簡要分析。(6分)六讀題干：精準(zhǔn)作答要詳盡【答案】①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。評分參考:每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。執(zhí)行細(xì)則:(1)關(guān)鍵詞(2分)。答出關(guān)鍵詞“兼容