幼兒綜合素質(zhì)模擬真題二

幼兒綜合素質(zhì)模擬真題二Excel中，在數(shù)值型單元格A1中輸入（），然后按回車(chē)鍵，則A1顯示數(shù)值為5。（1）“=sum（2+3）”（2）“2+3”（3）“sum（2,3）”（4）“=sum（2,3）”A．（3）正確（江南博哥）B．（1）（4）正確C．（2）（3）正確D．（1）（2）（3）（4）全正確正確答案：B在Excel中使用公式求和函數(shù)時(shí)，公式的最前面是“=”，后面緊跟計(jì)算式。

大班學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，王老師就通過(guò)各種渠道，深入了解班內(nèi)每個(gè)幼兒的發(fā)展情況，并據(jù)此為每個(gè)幼兒制定個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，這種做法表明王老師關(guān)注()A．幼兒發(fā)展的差異性B．幼兒發(fā)展的互補(bǔ)性C．幼兒發(fā)展的平衡性D．幼兒發(fā)展的順序性正確答案：A個(gè)體差異性是指在幼兒發(fā)展具有共同特征的前提下，每個(gè)幼兒的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都具有獨(dú)特之處。教師不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異性，而且要尊重學(xué)生的差異性。因?yàn)椋町惒粌H是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提。題干中王老師根據(jù)每個(gè)幼兒的情況制定個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，表明王老師關(guān)注幼兒發(fā)展的差異性。因此本題選A。B選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。互補(bǔ)性指機(jī)體各部分或心理機(jī)能與生理機(jī)能之間存在著互補(bǔ)關(guān)系，某一方面受損或缺失之后可以由其他方面的超常發(fā)展得到彌補(bǔ)。題干中沒(méi)有體現(xiàn)這一規(guī)律，故排除B選項(xiàng)。C選項(xiàng)，幼兒發(fā)展的平衡性這個(gè)表述是錯(cuò)的，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律是具有不平衡性的。故此項(xiàng)是一個(gè)干擾項(xiàng)。D選項(xiàng)，發(fā)展具有方向性和順序性：嬰幼兒的心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展，按由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的固定順序進(jìn)行。題干中也沒(méi)有對(duì)這規(guī)律有所體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)選項(xiàng)?！狙a(bǔ)充】幼兒身心發(fā)展的規(guī)律：（1）個(gè)別差異性；（2）互補(bǔ)性；（3）方向性和順序性；（4）連續(xù)性和階段性；（5）不平衡性；

地方性寫(xiě)作是一個(gè)視角，無(wú)名或隱名的寫(xiě)作也是一個(gè)視角。隨著國(guó)民教育程度的普遍提高，每個(gè)人都具有相當(dāng)?shù)膶?xiě)作潛能，信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識(shí)的覺(jué)醒使大眾有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫(xiě)作而言，正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫(xiě)作形態(tài)如博客、電子雜志、微博和微信等等。在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過(guò)在現(xiàn)代發(fā)表體制看來(lái)，它們并不是文學(xué)罷了。毫無(wú)疑問(wèn)，我對(duì)地方與無(wú)名或隱名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的，但這并不意味它們沒(méi)有問(wèn)題，也不意味它們無(wú)需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡胤脚c無(wú)名或隱名寫(xiě)作所欣喜時(shí)，又不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上的差強(qiáng)人意。我不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來(lái)衡量他們的寫(xiě)作，而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我的遺憾。價(jià)值是客體與主體需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主客體方方面面許多要素。因?yàn)樯鐣?huì)在變，人在變，人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變，所以價(jià)值也在變。特別是社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈。如今的情形是，不管是從社會(huì)還是從個(gè)體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)大的程度上壓倒了精神價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)踐。功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流，這必然導(dǎo)致價(jià)值與價(jià)值觀的復(fù)雜和混亂，一些社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的根本性的價(jià)值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會(huì)的建設(shè)、連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn)，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個(gè)體的物質(zhì)與欲望被開(kāi)發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履……如此的價(jià)值失衡特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成已經(jīng)近乎一場(chǎng)人文災(zāi)難。如果揆諸歷史，民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價(jià)值，或者會(huì)提出新價(jià)值觀，但在目前的中國(guó)民間，確缺少這樣的力量與動(dòng)因。這在地方與無(wú)名或隱名寫(xiě)作中就可以看出來(lái)，一種常見(jiàn)的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫(xiě)作成為潮流。而事實(shí)上，隳敗與沉淪不是我們?nèi)康膽B(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討或肯定理想與價(jià)值。人與社會(huì)都是自覺(jué)的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和規(guī)約自己的生活，并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價(jià)值的。所以，人們對(duì)生活的權(quán)衡，也必定從這意義和價(jià)值出發(fā)。也正因?yàn)榇?，我們?dāng)下生活所出現(xiàn)的問(wèn)題并不在現(xiàn)象與問(wèn)題本身，而在于意義與價(jià)值出現(xiàn)了偏差。當(dāng)人與社會(huì)在意義與價(jià)值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后，個(gè)體的生活方式，人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，社會(huì)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作模式，一直到人與社會(huì)形而下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學(xué)者與社會(huì)管理者都在呼吁重建社會(huì)，不是說(shuō)社會(huì)不存在了，而是說(shuō)這個(gè)社會(huì)不是原先的社會(huì)，也不是理想的或好的社會(huì)。如前所述，我之所以強(qiáng)調(diào)民間寫(xiě)作的意義就是它的功能不僅在于文學(xué)，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方抑或是無(wú)名或隱名寫(xiě)作，都還不能說(shuō)能夠擔(dān)此重任。（摘自汪政、曉華《文學(xué)以外的文學(xué)》）（1）第三段中加點(diǎn)短語(yǔ)“思想質(zhì)量上的差強(qiáng)人意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）文章認(rèn)為目前的地方與無(wú)名或隱名寫(xiě)作，有哪些不足?對(duì)于地方性寫(xiě)作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？正確答案：（1）“思想質(zhì)量上的差強(qiáng)人意”指的是地方性寫(xiě)作與無(wú)名或隱名寫(xiě)作雖然在文學(xué)質(zhì)量可以不做評(píng)判，但是在價(jià)值層面卻是令人遺憾的，具體表現(xiàn)在功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流，價(jià)值失衡，特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成。（2）不足表現(xiàn)在：①在價(jià)值層面上的不足：當(dāng)功利主義價(jià)值觀占據(jù)主流，價(jià)值與價(jià)值觀復(fù)雜混亂，價(jià)值失衡時(shí)，地方與無(wú)名或隱名寫(xiě)作缺少守護(hù)價(jià)值，或提出新價(jià)值觀的力量與動(dòng)因。②不懂得用積極的方式來(lái)探討或肯定正確的價(jià)值觀，宣泄式、怨懟式甚至破壞式的寫(xiě)作成了潮流。③不能將寫(xiě)作的意義轉(zhuǎn)化成社會(huì)建設(shè)的路徑。文章所期盼的理想狀態(tài)：①能守護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值，或者會(huì)提出新價(jià)值觀。②用更為積極的方式，探討或肯定理想與價(jià)值，引導(dǎo)正確價(jià)值觀的形成。③將寫(xiě)作的意義轉(zhuǎn)化成社會(huì)建設(shè)的路徑。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，中等或中等以下教育（）管理。A．在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府B．在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府C．由國(guó)務(wù)院直接D．由省政府直接正確答案：B《中華人民共和國(guó)教育法》第十四條【管理制度】國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)分級(jí)管理、分工負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。中等及中等以下教育在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府管理。高等教育由國(guó)務(wù)院和省、自治區(qū)、直轄市人民政府管理。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，或者侵犯未成年人合法權(quán)益，情節(jié)嚴(yán)重的，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)及時(shí)向（）報(bào)告。A．人力資源與社會(huì)保障局B．教育局C．人民政府D．公安機(jī)關(guān)正確答案：D《未成年人保護(hù)法》第一百一十八條【監(jiān)護(hù)職責(zé)】未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)或者侵犯未成年人合法權(quán)益的，由其居住地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)予以勸誡、制止；情節(jié)嚴(yán)重的，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)當(dāng)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。公安機(jī)關(guān)接到報(bào)告或者公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院在辦理案件過(guò)程中發(fā)現(xiàn)未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人存在上述情形的，應(yīng)當(dāng)予以訓(xùn)誡，并可以責(zé)令其接受家庭教育指導(dǎo)。

國(guó)家教育考試由（）確定種類，并由國(guó)家批準(zhǔn)的實(shí)施教育考試的機(jī)構(gòu)承辦。A．國(guó)家教育考試院B．國(guó)務(wù)院C．國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)D．國(guó)務(wù)院和各級(jí)地方政府正確答案：C《教育法》第二十一條【教育考試制度】國(guó)家實(shí)行國(guó)家教育考試制度。國(guó)家教育考試由國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)確定種類，并由國(guó)家批準(zhǔn)的實(shí)施教育考試的機(jī)構(gòu)承辦。

計(jì)算機(jī)病毒能利用系統(tǒng)信息資源進(jìn)行繁殖并生存，影響計(jì)算機(jī)系統(tǒng)正常運(yùn)行。下列關(guān)于計(jì)算機(jī)病毒的表述，正確的是（）。A．編制出錯(cuò)的編碼集合B．無(wú)法運(yùn)行的游戲軟件C．人為編輯的惡意編碼D．被損壞的計(jì)算機(jī)硬件正確答案：C計(jì)算機(jī)病毒是指編制或者在計(jì)算機(jī)程序中插入的破壞計(jì)算機(jī)功能或者毀壞數(shù)據(jù)，影響計(jì)算機(jī)使用，并能自我復(fù)制的一組計(jì)算機(jī)指令或者程序代碼

京劇中，飾演性格活潑、開(kāi)朗的青年女性的應(yīng)是()A．正旦B．貼旦C．閨門(mén)旦D．花旦正確答案：D本題選D，花旦是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲角色行當(dāng)。為青年或中年女性的形象，性格活潑或潑辣放蕩，常常帶點(diǎn)喜劇色彩。A項(xiàng)，正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿黑色褶子而得名。按照傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類的人物。B項(xiàng)，貼旦一般指六旦。戲曲旦角兒行當(dāng)之稱。通常是指年輕活潑，但地位比較卑微的女子。C項(xiàng)，閨門(mén)旦是戲劇旦行的分支，有別于正旦（青衣），即未出閣的閨女少女，或大家閨秀亦或小家碧玉形象。

康熙帝有詩(shī)云：“四月天山路，今朝瀚海行……敢云黃屋重，辛苦事親征。”這首詩(shī)描述的事件是()A．平定三藩之亂B．三征噶爾丹C．平定回部叛亂D．進(jìn)軍雅克薩正確答案：B材料中康熙詩(shī)的內(nèi)容表明此戰(zhàn)為康熙帝御駕親征。結(jié)合康熙的生平大事，可以推斷出這首詩(shī)寫(xiě)在康熙親自指揮平定噶爾丹叛亂之時(shí)，故選B項(xiàng)?！八脑绿焐铰罚癯Ｐ小笨芍l(fā)生在南方的三藩之亂和東北地區(qū)的雅克薩之戰(zhàn)不符合詩(shī)的含義，排除A、D兩項(xiàng)；回部叛亂發(fā)生在乾隆時(shí)期，排除C項(xiàng)。

聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》確保兒童能夠從多種的國(guó)家和國(guó)際來(lái)源獲得信息和資料，要求締約國(guó)采取的措施不包括（）。A．鼓勵(lì)兒童讀物的著作和普及B．保護(hù)兒童免受不良信息影響C．散播有利于兒童發(fā)展的信息資料D．鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)有益于兒童的玩具和游戲正確答案：D《兒童權(quán)利公約》第十七條規(guī)定，締約國(guó)確認(rèn)大眾傳播媒介的重要作用，并應(yīng)確保兒童能夠從多種的國(guó)家和國(guó)際來(lái)源獲得信息和資料，尤其是旨在促進(jìn)其社會(huì)、精神和道德福祉和身心健康的信息和資料。為此目的，締約國(guó)應(yīng)：鼓勵(lì)大眾傳播媒介本著第29條約精神散播在社會(huì)和文化方面有益于兒童的信息和資料；鼓勵(lì)在編制、交流和散播來(lái)自不同文化、國(guó)家和國(guó)際來(lái)源的這類信息和資料方面進(jìn)行國(guó)際合作；鼓勵(lì)兒童讀物的著作和普及；鼓勵(lì)大眾傳播媒介特別注意屬于少數(shù)群體或土著居民的兒童在語(yǔ)言方面的需要；鼓勵(lì)根據(jù)第13條和第18條的規(guī)定制定適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則。保護(hù)兒童不受可能損害其福祉的信息和資料之害。本題要選不包括的措施，故選D。

魯迅在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史批評(píng)、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，并有相關(guān)作品結(jié)集流傳后世。下列屬于其小說(shuō)集的是()A．《準(zhǔn)風(fēng)月談》B．《故事新編》C．《朝花夕拾》D．《花邊文學(xué)》正確答案：B魯迅著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。其小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。A、D項(xiàng)《花邊文學(xué)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》是其雜文集。C項(xiàng)《朝花夕拾》是其散文集。

某公立幼兒園為籌集更多的經(jīng)費(fèi)改善辦學(xué)條件，興辦了一所校辦工廠。該幼兒園的做法()A．合法，在不影響正常教育教學(xué)的前提下學(xué)校可以開(kāi)展?fàn)I利活動(dòng)B．合法，在不影響正常教育教學(xué)的前提下學(xué)?？梢耘d辦校辦產(chǎn)業(yè)C．不合法，違反了教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益的規(guī)定D．不合法，違反了學(xué)校不得從事勤工儉學(xué)和社會(huì)營(yíng)利服務(wù)的規(guī)定正確答案：B《教育法》中第五十九條【優(yōu)惠措施】國(guó)家采取優(yōu)惠措施，鼓勵(lì)和扶持學(xué)校在不影響正常教育教學(xué)的前提下開(kāi)展勤工儉學(xué)和社會(huì)服務(wù)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。

某幼兒園大班學(xué)生小波，其家長(zhǎng)是收廢品的。一天，小波來(lái)幼兒園上課時(shí)脖子沒(méi)有洗干凈。在上課時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)了他的脖子臟，就叫他站起來(lái)給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛(wèi)生，并當(dāng)著大伙的面說(shuō)：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈。”老師的行為讓小波心里很難受。從這以后，每當(dāng)看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時(shí)想起老師說(shuō)的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園了。在母親的多次引導(dǎo)下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉(zhuǎn)到了另一所幼兒園。請(qǐng)結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評(píng)析該老師的行為。正確答案：材料中老師的行為是錯(cuò)誤的，違背了“育人為本”的兒童觀。（1）“育人為本”的兒童觀要求教師在保教實(shí)踐中公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。（2）“育人為本”的兒童觀要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對(duì)待幼兒。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。（3）材料中的教師由于孩子的家庭背景和經(jīng)濟(jì)狀況比較差，而說(shuō)出“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”這種話，是對(duì)孩子的一種歧視行為，是對(duì)孩子人格的一種侮辱。此外，教師把孩子作為反例公之于眾，是不尊重幼兒人格的表現(xiàn)，也傷害了幼兒的自尊心?？傊?，該老師的教育行為不符合“育人為本”的兒童觀的要求，我們要引以為戒。諾貝爾獎(jiǎng)是世界上最著名、學(xué)術(shù)聲望最高的國(guó)際大獎(jiǎng)，其獎(jiǎng)項(xiàng)科目不包括()A．醫(yī)學(xué)B．物理C．?dāng)?shù)學(xué)D．和平正確答案：C諾貝爾獎(jiǎng)包括：物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)、和平獎(jiǎng)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng)，旨在表彰在物理學(xué)、化學(xué)、和平、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)以及文學(xué)上“對(duì)人類作出最大貢獻(xiàn)”的人士。

人民教育家陶行知先生曾呼吁教師要把愛(ài)心奉獻(xiàn)給兒童，他說(shuō)：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心。”即教師在教育教學(xué)中首先要()A．愛(ài)國(guó)守法B．關(guān)愛(ài)學(xué)生C．為人師表D．愛(ài)崗敬業(yè)正確答案：B從題干“陶行知先生曾呼吁教師要把愛(ài)心奉獻(xiàn)給兒童”就可以看出，教師在教育教學(xué)中首要是關(guān)愛(ài)學(xué)生?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”：關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。A項(xiàng)，“愛(ài)國(guó)守法”：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。自覺(jué)遵守法律法規(guī)，不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。C項(xiàng)，“為人師表”：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。D項(xiàng)，“愛(ài)崗敬業(yè)”：忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。

任何組織或者個(gè)人不得招用未滿（）的未成年人。A．十五周歲B．十六周歲C．十七周歲D．十八周歲正確答案：B根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十八條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國(guó)家另有規(guī)定的除外。

送教下鄉(xiāng)結(jié)束時(shí)，一個(gè)孩子拉著王老師怯生生地問(wèn)道：“老師，您明天還教我們嗎？”看著孩子滿懷渴望、充滿期待的眼神，王老師心里一動(dòng)，便決定留在這所偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校支教。沒(méi)想到，這一教，便是10年。這所學(xué)校老師少，王老師利用業(yè)余時(shí)間，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)豐富自己。課堂上，他“十八般武藝”全都派上了用場(chǎng)，善教數(shù)學(xué)的他同樣能演繹語(yǔ)文的精彩，美術(shù)、體育、科學(xué)等課也上得有模有樣。課外，他帶領(lǐng)孩子們練書(shū)法、打乒乓、辦小報(bào)、玩雙杠……于是，孩子們的許多“第一次”紛至沓來(lái)，第一次升旗儀式，第一次詩(shī)詞朗誦會(huì)，第一次校園鋼筆字展覽，第一次乒乓球賽……在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)校里的留守兒童也變得開(kāi)朗多了。王老師的幽默、熱情、多才深深吸引了孩子們，他們變得越來(lái)越愛(ài)上學(xué)，愛(ài)讀書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)大都突飛猛進(jìn)。畢業(yè)的學(xué)生在給王老師的賀卡上寫(xiě)道：“王老師，是您給我們陽(yáng)光般的溫暖、前行的力量，讓我們的童年多彩而快樂(lè)！謝謝您！”請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析王老師的教育行為。正確答案：材料中王老師的教育行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。（1）王老師做到了愛(ài)崗敬業(yè)。所謂愛(ài)崗敬業(yè)是指教師要忠于人民教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)。甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。材料中，王老師支教10年，把自己的青春與時(shí)間奉獻(xiàn)給了鄉(xiāng)村學(xué)生，體現(xiàn)了王老師的愛(ài)崗敬業(yè)。（2）王老師做到了關(guān)愛(ài)學(xué)生。所謂關(guān)愛(ài)學(xué)生是指教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重他們的人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。材料中，王老師幽默、熱情，對(duì)待學(xué)生耐心細(xì)致，充分體現(xiàn)了王老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。（3）王老師做到了教書(shū)育人。所謂教書(shū)育人是指教師循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，王老師不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)于學(xué)科知識(shí)的掌握，也通過(guò)練書(shū)法、打乒乓球、辦小報(bào)等活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生其他方面的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)觀、開(kāi)朗、陽(yáng)光的性格。（4）王老師做到了終身學(xué)習(xí)。所謂終身學(xué)習(xí)是指教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中，王老師利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)即體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念。綜上所述，王老師的教育行為值得我們學(xué)習(xí)，我們要時(shí)刻踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，做一個(gè)合格的老師。王老師每天都對(duì)活動(dòng)室進(jìn)行紫外線消毒，告訴小朋友飯前便后要洗手等。在這里，王老師扮演的角色是（）。A．幼兒的指導(dǎo)者B．幼兒的養(yǎng)護(hù)者C．幼兒與社會(huì)的中介者D．教育實(shí)踐的研究者正確答案：B教師是幼兒的養(yǎng)護(hù)者。教師不只是一位教學(xué)工作者，還是幼兒的養(yǎng)護(hù)者?！梆B(yǎng)護(hù)”不僅指對(duì)幼兒生理、生活上的照料，而且包含著對(duì)其良好情緒情感狀態(tài)、健康人格、個(gè)性品質(zhì)、社會(huì)性品質(zhì)與行為等多方面心理發(fā)展予以積極的關(guān)注與呵護(hù)。題干中“王老師，每天都對(duì)活動(dòng)室進(jìn)行紫外線消毒，還告訴小朋友飯前便后要洗手”這體現(xiàn)了王老師不僅對(duì)幼兒進(jìn)行生理、生活上的照料，還包含了對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此本題選B。A項(xiàng)，幼兒的指導(dǎo)者，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤，在幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)是幼兒的支持者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是幼兒的指導(dǎo)者。故排除A。C項(xiàng)，幼兒與社會(huì)的中介者，教師就是兒童向外界社會(huì)獲取各種資源的一種渠道中的發(fā)力者。題干中沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。故排除C。D項(xiàng)，教育實(shí)踐的研究者，幼兒教育飛速發(fā)展，教師要理解先進(jìn)的教育理念與模式，取其精華、去其糟粕，需要具有一定的研究能力。題干中也沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。故排除D。

王老師在教育教學(xué)過(guò)程中。注意培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生……王老師這種做法充分體現(xiàn)了()。A．教書(shū)育人B．愛(ài)崗敬業(yè)C．為人師表D．關(guān)愛(ài)學(xué)生正確答案：AA項(xiàng)，題干中王老師“注意培養(yǎng)學(xué)生良好品德，以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生......”，體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德。教師育人的要求對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。故本題選A。B項(xiàng)，為人師表的體現(xiàn)是教師嚴(yán)于律己，不進(jìn)行有償家教等是C項(xiàng)，愛(ài)崗敬業(yè)的體現(xiàn)是教師教學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。D項(xiàng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的體現(xiàn)是教師關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生身體和心理的健康。B、C、D項(xiàng)都沒(méi)有在題干中體現(xiàn)出來(lái)。

午休起床后，孩子們各自做著自己的事情。這時(shí)明明悄悄地對(duì)劉老師說(shuō)：“老師，我出汗了?！笨吹剿蔷o張的樣子，劉老師馬上意識(shí)到，他可能是尿床了。劉老師隨明明來(lái)到床前，看到被子確實(shí)濕了好大一片。劉老師安慰他說(shuō)：“出汗了沒(méi)關(guān)系，一會(huì)老師幫你把被子晾干就行了，你先去尿尿?！边^(guò)了一會(huì)，劉老師悄悄地把他帶到無(wú)人消毒室里，幫他換上了干凈的褲子。他靦腆地對(duì)劉老師說(shuō)：“謝謝老師！”劉老師的做法（）。A．正確，幼兒需要尊重B．不正確，應(yīng)當(dāng)面指出幼兒的錯(cuò)誤，這樣有利于幼兒改正錯(cuò)誤C．正確，幼兒需要保護(hù)D．不正確，幼兒是有個(gè)性的人正確答案：A首先，根據(jù)題干可判斷劉老師的做法是正確的，因此排除B、D選項(xiàng)。幼兒階段是個(gè)體自我意識(shí)萌芽的階段，自尊心開(kāi)始形成，同時(shí)幼兒的道德感得到發(fā)展，幼兒會(huì)對(duì)自己做了不好的事情感到害羞，并希望成人能為自己保守秘密。成人對(duì)待幼兒的態(tài)度和方式直接影響幼兒的自尊心水平。劉老師沒(méi)有戳穿明明尿床的真相，并悄悄幫助他換褲子，讓幼兒感到自己是一個(gè)值得尊重的人，自尊心得到維護(hù)。符合教師職業(yè)理念所強(qiáng)調(diào)的幼兒是獨(dú)立人格的人，我們要尊重幼兒的人格。當(dāng)幼兒犯錯(cuò)時(shí)，老師宜私下給幼兒指出并進(jìn)行教育，不宜當(dāng)眾批評(píng)，以免損傷幼兒的自尊心。因此，劉老師的做法正確，幼兒需要尊重。C選項(xiàng)與其意不符，故本題選A。

下列不屬于實(shí)施幼兒素質(zhì)教育有效途徑的是()A．優(yōu)化一日活動(dòng)，讓幼兒全面發(fā)展B．以科研為龍頭，提高教師的理論水平C．多方面選擇教育教學(xué)內(nèi)容，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美D．面向全體幼兒，給以同樣的教育方式正確答案：DA、B、C項(xiàng)都符合幼兒素質(zhì)教育觀的要求的，是屬于實(shí)施幼兒素質(zhì)教育的有效途徑。D選項(xiàng)，前半句面向全體學(xué)生是符合素質(zhì)教育觀的，但是后半句給以同樣的教育方式是不符合素質(zhì)教育觀的，實(shí)施幼兒素質(zhì)教育時(shí)要注意幼兒身心發(fā)展的個(gè)別差異性，要做到因材施教，不能給以同樣的教育方式。故本題選D。

下列成語(yǔ)中，與班超第二次出使西域重新打通陸上絲綢之路，并一直延伸到歐洲相關(guān)的是（）。A．鞠躬盡瘁B．投筆從戎C．鴻雁傳書(shū)D．一鳴驚人正確答案：B鞠躬盡瘁——諸葛亮，鴻雁傳書(shū)——張騫，一鳴驚人——楚莊王。

下列哪個(gè)稱號(hào)不是端午節(jié)的別稱()A．浴蘭節(jié)B．女兒節(jié)C．地臘節(jié)D．乞巧節(jié)正確答案：D端午節(jié)的別稱有：端陽(yáng)節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)、草藥節(jié)、地臘節(jié)等。乞巧節(jié)的別稱有：七夕節(jié)、七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等。

杏壇小學(xué)六年級(jí)二班的張帥同學(xué)不但不完成作業(yè)，而且經(jīng)常欺負(fù)其他同學(xué)擾亂班級(jí)秩序。導(dǎo)致老師無(wú)法正常上課，該班同學(xué)的家長(zhǎng)聯(lián)名要求學(xué)校開(kāi)除張帥。學(xué)校經(jīng)過(guò)討論，有以下幾種意見(jiàn)，你認(rèn)為哪條意見(jiàn)符合相關(guān)規(guī)定（）。A．要求張帥家長(zhǎng)主動(dòng)提出退學(xué)申請(qǐng)，學(xué)校批準(zhǔn)后讓其回農(nóng)村小學(xué)接著上學(xué)B．要求張帥家長(zhǎng)將其領(lǐng)回家反省，直到徹底悔改后讓其回校上學(xué)C．讓張帥在全校師生大會(huì)上公開(kāi)檢討D．要求張帥家長(zhǎng)對(duì)其嚴(yán)格要求正確答案：DA、B選項(xiàng)，侵犯學(xué)生的受教育權(quán)。任何人都不能剝奪學(xué)生受教育的權(quán)利。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定，對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開(kāi)除。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十八條【受教育權(quán)】學(xué)校應(yīng)當(dāng)保障未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，不得違反國(guó)家規(guī)定開(kāi)除、變相開(kāi)除未成年學(xué)生。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)尚未完成義務(wù)教育的輟學(xué)未成年學(xué)生進(jìn)行登記并勸返復(fù)學(xué)；勸返無(wú)效的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向教育行政部門(mén)書(shū)面報(bào)告。故排除A、B。C選項(xiàng)，侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)。人格尊嚴(yán)權(quán)：學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。故排除C。A、B、C選項(xiàng)都不符合法律規(guī)定，故選D。

學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的，學(xué)校已經(jīng)履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無(wú)不當(dāng)。這時(shí)造成的學(xué)生傷害事故應(yīng)該由（）承擔(dān)責(zé)任。A．學(xué)校B．未成年人監(jiān)護(hù)人C．教師D．學(xué)生的親戚正確答案：B《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十條【學(xué)生或未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人的法律責(zé)任】學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人由于過(guò)錯(cuò)，有下列情形之一，造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：其（三）學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的。

以“教師職業(yè)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，問(wèn)題不限。正確答案：教師一我向往的職業(yè)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，中國(guó)自古就有許多吟頌奉獻(xiàn)的詩(shī)句。奉獻(xiàn)是一種精神，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，奉獻(xiàn)也是一種追求。教師職業(yè)就是一個(gè)奉獻(xiàn)的職業(yè)。無(wú)形中，人們賦予教師職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義——奉獻(xiàn)。我也認(rèn)為，奉獻(xiàn)是教師的職責(zé)所在。奉獻(xiàn)精神是教師職業(yè)道德的要求之一。奉獻(xiàn)精神意味著教師為了學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)該最大限度地履行自己的職責(zé)，把自己的全部時(shí)間和精力奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，就是奉獻(xiàn)于人類社會(huì)的終極目標(biāo)和終極價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)，就是奉獻(xiàn)于自我完善和人的完善。我想當(dāng)我站在幾尺講臺(tái)上，當(dāng)我面對(duì)渴求知識(shí)的眼睛，當(dāng)我滔滔不絕講解的時(shí)候，我心中有一份責(zé)任，我感到祖國(guó)的未來(lái)和希望都落在了我的身上，責(zé)任重大且任重而道遠(yuǎn)。奉獻(xiàn)也是一份責(zé)任，正因?yàn)榉瞰I(xiàn)，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高尚偉大。即使我會(huì)寂寞，我會(huì)貧苦，我會(huì)辛勞。我無(wú)怨無(wú)悔，我毅然決然。都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者?？墒?，在這辛苦奉獻(xiàn)的背后，在努力地付出之后，教師也很快樂(lè)，他們換來(lái)的是學(xué)生的明天。“桃李滿天下”“桃李不言，下自成蹊”，當(dāng)默默奉獻(xiàn)換來(lái)累累碩果時(shí)，老師們笑了，笑得最燦爛最動(dòng)人?！熬瞎M瘁，死而后已”，教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教師應(yīng)該堅(jiān)守心中的那一份信念。教師事業(yè)是一項(xiàng)永恒性的事業(yè)，不論社會(huì)如何變化，教師應(yīng)具有“超越”時(shí)代的不變的價(jià)值和甘于奉獻(xiàn)的無(wú)私忘我精神。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，一位教師只有把為別人做出貢獻(xiàn)視為最高的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正的培養(yǎng)者。一位優(yōu)秀的人民教師，只有依靠自己的知識(shí)努力確立崇高的價(jià)值目標(biāo)，自覺(jué)地將自己的全部精力和感情投入教育事業(yè)中并為之奮斗，才能在追求社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中找到個(gè)人的幸福與快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。教師從選擇教師職業(yè)開(kāi)始，就應(yīng)具備“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魄與氣概。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，鍛造師德師魂，是一種理想與情感，是實(shí)施教育的基本出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。奉獻(xiàn)，不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，更是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因此，奉獻(xiàn)精神是衡量一名教師師德師魂的一把標(biāo)尺。以下與“李白和王維是唐朝詩(shī)人”判斷不同的是（）A．林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的人物B．小聰和小娜是老師C．蘇洵和蘇軾是父子D．記敘文和議論文是寫(xiě)作的常用文體正確答案：C題干李白和王維是詩(shī)人，屬于邏輯中復(fù)言命題，表達(dá)兩個(gè)判斷。A、B、D三項(xiàng)都是復(fù)言命題，與題干一致。C項(xiàng)蘇洵、蘇軾是父子，表達(dá)了一個(gè)判斷，是直言命題，與題干不一致。

找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“2，3，7，22，155，（）”空缺處，正確的是（）。A．2901B．3151C．3281D．3411正確答案：D相對(duì)于題于數(shù)字，選項(xiàng)中的數(shù)值較大，考慮乘法作為項(xiàng)與項(xiàng)之間的運(yùn)算規(guī)律。觀察數(shù)列后兩項(xiàng)22和155，得到155=22×7+1，乘數(shù)7剛好為前一項(xiàng)，判斷是積數(shù)列變式。得到規(guī)律，第一項(xiàng)×第二項(xiàng)+1=第三項(xiàng)，22×155+1=(3411)。

中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，公民不分（）等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。A．民族、性別、職業(yè)、財(cái)政狀況、宗教信仰B．民族、種族、性別、職業(yè)、資金狀況、宗教信仰C．民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰D．民族、性別、職業(yè)、資金狀況、宗教信仰正確答案：C《教育法》第九條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。”這一規(guī)定確定了公民受教育機(jī)會(huì)平等的基本原則。

.PowerPoint中，大綱由每張幻燈片的()組成A、標(biāo)題B、圖片C、正文和圖片D、標(biāo)題和正文正確答案：D.歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中的四個(gè)經(jīng)典人物形象，以吝嗇而聞名，下列作品中不屬于四大吝嗇鬼登場(chǎng)作品的是()。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死靈魂》D.《慳吝人》正確答案：B另一部作品是《歐也尼·葛朗臺(tái)》。

.以下與“塔克拉瑪干：沙漠”概念關(guān)系一致的是()A.珠穆朗瑪峰：世界第一高峰B.幼兒教師：女教師C.青海湖：淡水湖泊D.麗江：大理正確答案：C本題考查概念間的關(guān)系。題干中“塔克拉瑪干”和“沙漠”是包含關(guān)系，與之一致的也要是包含關(guān)系。A選項(xiàng)“珠穆朗瑪峰”是世界第一高峰，是全同關(guān)系，B幼兒教師有可能是女教師，女教師也可能是幼兒老師，因此是交叉關(guān)系，D選項(xiàng)麗江與大理是完全不同的兩個(gè)事物，因此是全異關(guān)系，而C選項(xiàng)青海湖屬于淡水湖泊，兩者是包含關(guān)系。故選C。

.在Excel中，想快速找出成績(jī)表中成績(jī)最好的前20名學(xué)生，合理的方法是()。A.進(jìn)行分類匯總B.只能一條一條看C.要求成績(jī)輸入人員嚴(yán)格按高低分錄入D.給成績(jī)表進(jìn)行排序正確答案：D將需要查找的成績(jī)按照降序排序，就可以獲得成績(jī)表中成績(jī)最好的前20名學(xué)生的記錄。

波茲曼的詛咒美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂(lè)死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過(guò)程中，我確實(shí)時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)一聲聲急切有力的喝問(wèn)：難道我們真的要把自己娛樂(lè)死?無(wú)人能否認(rèn)電視帶來(lái)的便利，問(wèn)題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。在書(shū)籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào)，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。在波茲曼看來(lái)，做一個(gè)有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面--娛樂(lè)。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂(lè)。并不是說(shuō)娛樂(lè)和文化一定勢(shì)不兩立，問(wèn)題也不在于電視展示了娛樂(lè)性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂(lè)。"除了娛樂(lè)業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)"--到了這個(gè)地步，本來(lái)意義上的文化就蕩然無(wú)存了。波茲曼是把美國(guó)作為典型來(lái)對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂(lè)的傾向卻是世界性的。譬如說(shuō)，在我們這里，通過(guò)電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說(shuō)、也就是作為娛樂(lè)而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說(shuō)，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了"電視型印刷媒介"。且不說(shuō)那些純粹娛樂(lè)性的時(shí)尚雜志，只要翻開(kāi)幾乎任何一種報(bào)紙，你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面，所報(bào)道的全是娛樂(lè)圈的新聞和大小明星的逸聞。這無(wú)可辯駁地表明，文化即娛樂(lè)日漸成為新的約定俗成，只有娛樂(lè)才是文化即將成為不爭(zhēng)的事實(shí)。赫胥黎曾預(yù)言:一旦無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過(guò)悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。不過(guò)，我無(wú)法否認(rèn)，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂(lè)的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂(lè)不可;如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂(lè)。面對(duì)這樣的行徑，我的感覺(jué)是，波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。問(wèn)題:(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(2)作者既說(shuō)波茲曼的結(jié)論“也許太過(guò)悲觀”，又說(shuō)“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解?正確答案：【參考解析】(1)媒介影響認(rèn)識(shí)世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書(shū)籍有助思考，而電視排斥思考。(2)作者相信只要人類精神存在，文化就決不會(huì)滅亡。但同時(shí)也承認(rèn)娛樂(lè)至上的環(huán)境對(duì)文化造成的傷害，如果娛樂(lè)至上傾向繼續(xù)，無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，文化就會(huì)滅亡，波茲曼的話就會(huì)應(yīng)驗(yàn)。它就像一面兩面鏡，會(huì)映射出這種文化的兩面性，既讓人類享受文化也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人類，對(duì)于讀書(shū)、對(duì)于真理的保護(hù)和對(duì)于過(guò)度消費(fèi)娛樂(lè)文化的可怕性。國(guó)有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對(duì)于李某的行為，下列表述中正確的是()。A.可由李某所在單位給予勸誡B.可由李某所在單位給予處分C.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰D.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解正確答案：B解析：《未成年人保護(hù)法》第六十二條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護(hù)人不依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，或者侵害未成年人合法權(quán)益的，由其所在單位或者居民委員會(huì)、村民委員會(huì)予以勸誡、制止;構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰。因此選B，由其單位進(jìn)行勸誡。

寫(xiě)作師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請(qǐng)以師德為話題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。正確答案：【參考范文】高尚的師德，心靈的歸宿記得小時(shí)候，父親問(wèn)我：“你長(zhǎng)大了干什么?”“當(dāng)老師!”是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢(mèng)想，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”那種莊嚴(yán)而神圣的感覺(jué)便油然而生，長(zhǎng)大后，當(dāng)我?guī)е髮W(xué)校園青春的激情踏入一中校門(mén)時(shí)，當(dāng)我開(kāi)始成長(zhǎng)為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。俗話說(shuō)：“教學(xué)是一個(gè)良心活兒!”這句話一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生終生受益;師德高尚的老師，會(huì)時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無(wú)怨無(wú)悔。一中早已是市一流學(xué)校，社會(huì)各界人士都已認(rèn)可。一分耕耘，一分收獲，我校之所以取得如此驕人的成績(jī)，那是因?yàn)槲覀冇幸恢н^(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開(kāi)教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著示范作用，以他們執(zhí)著的精神、淵博的知識(shí)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為一中發(fā)揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個(gè)班主任，三個(gè)班的課，孩子尚且在讀書(shū)求學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，他們無(wú)怨無(wú)悔，他們不曾抱怨。當(dāng)看到學(xué)生們羽翼豐滿、展翅高飛時(shí)，他們倍感欣慰;當(dāng)他們聽(tīng)到學(xué)生“老師，您辛苦了”這普遍的問(wèn)候時(shí)，艱辛都已煙消云散，喚來(lái)的又是旭日東升的明天。有人說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說(shuō)無(wú)私吧，太老套了，用他們自己的話說(shuō)就是對(duì)得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹(shù)可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門(mén)口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證!“勤勤懇懇、默默無(wú)聞”這是老黃牛的精神;“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人“就是蠟燭的精神”?？梢哉f(shuō)每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢?支撐它的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天?！弊蛱旖袩o(wú)奈，今天叫無(wú)畏，明天叫無(wú)悔?！暗侥赀~花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸?！?。因?yàn)槲以谝恢姓业搅宋倚撵`的歸宿，從教人生我有淚無(wú)悔。性格文靜的馨馨午睡時(shí)總是睡不著。為解決這個(gè)問(wèn)題，黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處。黃老師還聯(lián)系家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習(xí)慣，可總是收效不大。經(jīng)觀察，黃老師發(fā)現(xiàn)馨馨不好運(yùn)動(dòng)，到午睡時(shí)仍然精神飽滿，不覺(jué)疲倦。于是，黃老師調(diào)整策略，首先増加馨馨的運(yùn)動(dòng)量，如戶外運(yùn)動(dòng)后引導(dǎo)她跑幾圈，跑完后發(fā)給金牌，讓她和運(yùn)動(dòng)量較大的小朋友一起游戲玩耍。其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時(shí)不催她，還在耳邊輕輕地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，如果睡不著就閉上眼睛躺一會(huì)兒吧?！钡人螅谒眍^下頭下藏一個(gè)小紅花，等她醒來(lái)，給她一個(gè)驚喜。慢慢地，馨馨每天都能睡得很香了!問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析黃老師的教育行為。正確答案：【答案】黃老師的教育行為符合教師職業(yè)道德的關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人和為人師表的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，黃老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生良師益友。材料中，黃老師面對(duì)馨馨不睡午覺(jué)的現(xiàn)象，并沒(méi)有不管不問(wèn)，而是耐心告訴幼兒睡午覺(jué)的好處，體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德要求。其次，黃老師的行為體現(xiàn)了教書(shū)育人。教書(shū)育人要求遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。黃老師在了解馨馨不愛(ài)活動(dòng)的情況，從而增加運(yùn)動(dòng)量，從游戲和情緒等多方面入手，體現(xiàn)了因材施教的教育要求，也符合該幼兒的身心發(fā)展需要。最后，黃老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表。為人師表要求堅(jiān)守高尚情操，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)，黃老師不僅僅自己想方設(shè)法對(duì)幼兒進(jìn)行教育，還積極聯(lián)系家長(zhǎng)，了解幼兒情況，與家長(zhǎng)交流教育經(jīng)驗(yàn)與方法，從而形成教育合力，最終促使馨馨建立良好的午睡習(xí)慣。這種行為不僅為家長(zhǎng)樹(shù)立了良好的榜樣，也有助于班級(jí)其他幼兒良好習(xí)慣的形成與發(fā)展?？傊?，黃老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚(yáng)，需要每個(gè)老師學(xué)習(xí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料:黃老師今天安排“認(rèn)識(shí)動(dòng)物”活動(dòng)。她簡(jiǎn)單地說(shuō)了今天的任務(wù)后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動(dòng)物，孩子們興高采烈地向活動(dòng)室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“黃老師，我找到一只螞蚱?！逼渌∨笥崖劼暸苓^(guò)來(lái)看，突然毛毛說(shuō)：“這只螞蚱是公的?！眹^的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問(wèn)：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高?！泵茏孕诺卣f(shuō)。這是孩子最直接、最簡(jiǎn)單的推理，確實(shí)難能可貴!黃老師立即表?yè)P(yáng)他：“毛毛真是一個(gè)小生物學(xué)家，你能夠仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認(rèn)真仔細(xì)地觀察，把它們各處不同的地方都記下來(lái)告訴老師，好不好?”毛毛認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。就在這時(shí)，樂(lè)樂(lè)跑過(guò)來(lái)告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了?！秉S老師意識(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，她走過(guò)去，看到豆豆、牛牛幾個(gè)小朋友正在氣呼呼地責(zé)備珍珍。黃老師說(shuō)：“一個(gè)螞蚱也是一條生命。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無(wú)意間踩死的。這樣吧，老師提一個(gè)建議:不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”?？梢哉f(shuō)在這種潛移默化中，小朋友們對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說(shuō)教來(lái)得更為深刻有效!問(wèn)題:請(qǐng)從教師職業(yè)理念的角度評(píng)析黃老師的教學(xué)行為。正確答案：【答案】(1)黃老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、育人為本的兒童觀和兒童為主體的教師觀。(2)素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育要求保育教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。黃老師安排兒童走出活動(dòng)室，到大自然里尋找有生命的物體，既增加了兒童的興趣，又發(fā)揮了兒童的主動(dòng)性。同時(shí)，她對(duì)兒童的新發(fā)現(xiàn)加以肯定，保護(hù)了兒童的創(chuàng)造意識(shí)，又鼓勵(lì)兒童仔細(xì)觀察，給兒童提供了實(shí)踐能力的鍛煉。(3)育人為本的兒童觀。把兒童看作是學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展;把兒童作為一個(gè)整體，幫助兒童在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)道德情感的發(fā)展;把兒童作為有差異、有個(gè)性的人，使每個(gè)兒童都有一定程度的發(fā)展;把兒童當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕?4)教師觀。教師是兒童發(fā)展的指導(dǎo)者、支持者和合作者。黃老師在保育教育活動(dòng)中，以兒童為主體，引導(dǎo)兒童表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后啟發(fā)兒童對(duì)生命的理解和珍惜，扮演了指導(dǎo)者、支持者和合作者的角色。被稱為“書(shū)圣”的是東晉時(shí)期書(shū)法家()。A.顏真卿B.趙夢(mèng)頫C.吳道子D.王羲之正確答案：D書(shū)圣，是對(duì)王羲之稱，字逸少，號(hào)澹齋，漢人，生于瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會(huì)稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱。王羲之楷、行、草、飛白等體皆，如楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。他所書(shū)的行楷《蘭亭序》最具有代表性。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場(chǎng)所，對(duì)流浪乞討等生活無(wú)著落的未成年人實(shí)施救助，承擔(dān)()。A.臨時(shí)監(jiān)護(hù)責(zé)任B.委托監(jiān)護(hù)責(zé)任C.教育管理責(zé)任D.收留撫養(yǎng)責(zé)任正確答案：A《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四章第四十三條提出，縣級(jí)以上人民政府及其民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立救助場(chǎng)所，對(duì)流浪乞討等生活無(wú)著未成年人實(shí)施救助，承擔(dān)臨時(shí)監(jiān)護(hù)責(zé)任。

加強(qiáng)幼兒園科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量的法規(guī)是()。A.《幼兒園工作規(guī)程》B.《幼兒園管理?xiàng)l例》C.《托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健制度》D.《未成年人保護(hù)法》正確答案：B《幼兒園管理?xiàng)l例》是為了加強(qiáng)幼兒園的管理，促進(jìn)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展而制定的法規(guī)。

教師職業(yè)道德規(guī)范中的()要求是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.教書(shū)育人C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)正確答案：D終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念.拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，這是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

京劇臉譜色彩十分講究，看來(lái)五顏六色的臉譜品來(lái)卻巨細(xì)有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里，人物被性格化了。關(guān)羽，張飛，曹操這三個(gè)人都被性格化了，關(guān)羽，張飛，曹操這三個(gè)人物的臉譜顏色分別是()。A.黑，白，紅B.紅，黑，白C.紅，藍(lán)，白D.紅，白，黃正確答案：B根據(jù)任務(wù)特點(diǎn)以及相應(yīng)顏色代表以為可選B紅色一般：忠勇俠義，多為正面角色。黑色一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。

某幼兒園為實(shí)現(xiàn)管理工作的規(guī)范化，要求保育員采取措施控制幼兒的便溺時(shí)間和次數(shù)。該幼兒園的做法()。A.正確，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣B.正確，體現(xiàn)了保育員管理幼兒生活的權(quán)利C.錯(cuò)誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定D.錯(cuò)誤，違反了聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定正確答案：C《幼兒園工作規(guī)程》第四章第二十二條明確指出，幼兒園應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)幼兒良好的大小便習(xí)慣，不得限制幼兒便溺的次數(shù)、時(shí)間等。

能引起聽(tīng)覺(jué)的聲波振動(dòng)頻率是()。A.0-20HzB.20-20000HzC.20000-40000HzD.40000Hz-無(wú)窮大正確答案：B彈性媒質(zhì)中，各質(zhì)點(diǎn)振動(dòng)的傳播過(guò)程稱為“聲波”。它是一種機(jī)械波。起源于發(fā)聲體的振動(dòng)頻率在20赫茲與20000赫茲之間的聲波能引起人的聽(tīng)覺(jué)，故又稱可聽(tīng)聲波。故正確答案為B。

提出保護(hù)未成年人是全社會(huì)的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、()等四個(gè)方面提出了對(duì)未成年人的保護(hù)要求。、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。A.法律保護(hù)B.國(guó)家保護(hù)C.司法保護(hù)D.法制保護(hù)正確答案：C《中華人民共和國(guó)未成年人法》明確提出，保護(hù)未成年人是全社會(huì)的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等四個(gè)方面提出了對(duì)未成年人的保護(hù)要求。

王老師得知紅紅偷了同伴的玩具，沒(méi)有當(dāng)著全班幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅紅叫到辦公室耐心引導(dǎo)。王老師的做法()。A.正確，幼兒需要賞識(shí)B.不正確，幼兒是有個(gè)性的人C.正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜苏_答案：C王老師在知道紅紅偷玩具后，沒(méi)有當(dāng)眾批評(píng)而是耐心引導(dǎo)，幫助改正，這一做法符合教師職業(yè)道德中教書(shū)育人的要求，是正確的做法，很好的尊重了兒童。

王老師因?yàn)闃?lè)樂(lè)不會(huì)拿勺子吃飯，就讓家長(zhǎng)把樂(lè)樂(lè)帶回家，教會(huì)樂(lè)樂(lè)用勺子吃飯后再來(lái)幼兒園，違背了教師職業(yè)道德的哪條內(nèi)容()。A.關(guān)愛(ài)幼兒B.教書(shū)育人C.為人師表D.愛(ài)崗敬業(yè)正確答案：B教師職業(yè)道德包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六個(gè)方面，教書(shū)育人要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。教書(shū)育人要求教師要耐心教導(dǎo)，幫助幼兒成長(zhǎng)，因此王老師這種把教育幼兒的責(zé)任全推給家長(zhǎng)違反了教書(shū)育人的內(nèi)容。

王某參加教師資格證考試被抓到帶小抄，他會(huì)承擔(dān)()的后果。A.由監(jiān)考老師沒(méi)收紙條，對(duì)考試結(jié)果不產(chǎn)生影響B(tài).此次考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參考C.此次考試成績(jī)作廢，第二年可再次參考D.此次考試成績(jī)作廢，5年號(hào)才能再次參考正確答案：B《教師資格條例》第二章第二十條明確規(guī)定，參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。故此題選B。

為了準(zhǔn)備六一兒童節(jié)全園體操表演，劉老師提前一個(gè)月組織幼兒反復(fù)訓(xùn)練，甚至縮短幼兒午睡及游戲時(shí)間，劉老師的做法()。A.錯(cuò)誤，不利于兒童身體健康B.錯(cuò)誤，不利于兒童氣質(zhì)發(fā)展C.正確，有利于提高兒童素質(zhì)D.正確，有利于兒童全面發(fā)展正確答案：A幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，同時(shí)應(yīng)保證幼兒的午睡時(shí)間，促進(jìn)幼兒身體發(fā)育，隨意縮短幼兒的午休和游戲時(shí)間，不利于兒童的身體健康，因此，答案為A。

我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用干支紀(jì)年，首個(gè)為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是多少歲?()A.70B.50C.60D.40正確答案：C古人以干支作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。十干和十二支依次相配，如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子，周而復(fù)始，循環(huán)不已。因插花相配，首個(gè)組合為甲子，故稱花甲子，也稱花甲。

西方音樂(lè)史上被稱為“近代音樂(lè)之父”的是()。A.海頓B.巴赫C.貝多芬D.蒙特威爾第正確答案：B：巴赫被稱為西方音樂(lè)史上“近代音樂(lè)之父”。

下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別的敘述，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取為目的B.二者教育對(duì)象不同，素質(zhì)教育即精英教育，面向部分精英，應(yīng)試教育則面向大眾C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會(huì)需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足幼兒考試和升學(xué)需要D.二者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量幼兒，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)正確答案：B素質(zhì)教育即精英教育明顯錯(cuò)了，素質(zhì)教育是面向大眾的教育，即為了提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育。

下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()。A.印象派繪畫(huà)的代表人物是莫奈、馬奈、梵高等B.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)C.北宋時(shí)期的文人畫(huà)多以山水、花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等正確答案：D芭蕾舞孕育于意大利文藝復(fù)興時(shí)期，十七世紀(jì)后半葉開(kāi)始在法國(guó)發(fā)展流行并逐漸職業(yè)化。印象派繪畫(huà)誕生于法國(guó)19世紀(jì)后期，是西方繪畫(huà)史上一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)流派，代表人物有雷諾阿、莫奈、馬奈、梵高等。文人畫(huà)多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等。馬頭琴屬于拉弦樂(lè)器，不屬于撥弦樂(lè)器。綜上，故正確答案為D。

下列選項(xiàng)正確的是()。A.黎族同胞說(shuō)：“我們每年舉行盛大的賽馬會(huì)”B.朝鮮族同胞說(shuō)：“我們種的蓮霧又獲得豐收”C.傣族同胞說(shuō)：“潑水節(jié)是我們傳統(tǒng)的盛大節(jié)日”D.高山族同胞說(shuō)：“我們用青稞酒招待遠(yuǎn)方來(lái)客”正確答案：C賽馬會(huì)每年藏歷六月舉行，是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，A選項(xiàng)錯(cuò)誤;蓮霧生長(zhǎng)在臺(tái)灣和廣東地區(qū)，屬熱帶水果，朝鮮族多分布于東北地區(qū)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤;潑水節(jié)是傣族的傳統(tǒng)節(jié)日，C選項(xiàng)正確;青稞酒是青藏人民最喜歡的酒，非臺(tái)灣的高山族，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》是()年頒發(fā)的。A.1999B.2000C.2001D.2002正確答案：C2001年7月2日由中華人民共和國(guó)教育部頒發(fā)，教基【2001】20號(hào)。

一部電影要有好的票房，必須要有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。如果上述論斷成立，則以下選項(xiàng)一定為真的是()A.沒(méi)有強(qiáng)大演員陣容的電影，不可能有好的票房B.擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影，也不一定有好的票房C.沒(méi)有好的票房的電影，其情節(jié)一定是不精彩的D.大多數(shù)人喜歡擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影正確答案：B題干邏輯關(guān)系是：好的票房→有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。題干是一個(gè)后件為選言命題的充分條件假言命題，A項(xiàng)否定后件的一個(gè)選言肢，不能否定后件，是無(wú)效推理;B項(xiàng)“不一定”表達(dá)的是一種可能性，正確;C項(xiàng)否定前件不能進(jìn)行有效推理;D項(xiàng)也不能由題干推出，排除。故答案選B。

一名某幼兒園的小朋友，因?yàn)樵谝魳?lè)活動(dòng)中自言自語(yǔ)，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。下列關(guān)于該老師問(wèn)題處理方式的說(shuō)法，不正確的是()。A.該老師沒(méi)有顧及幼兒的自尊及人格B.該老師應(yīng)對(duì)幼兒的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰C.該老師應(yīng)激勵(lì)該幼兒與其他小朋友建立良好的課堂行為D.該老師應(yīng)及時(shí)尋找該幼兒自言自語(yǔ)的原因正確答案：B教師承擔(dān)著教書(shū)育人的作用，在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要努力營(yíng)造民主、尊重的活動(dòng)環(huán)境以及和諧、寬容、尊師愛(ài)生的師幼關(guān)系，減少懲罰和批評(píng)。

以下體現(xiàn)幼兒園教師愛(ài)崗敬業(yè)這一職業(yè)道德的是()A教師認(rèn)真?zhèn)湔n，刻苦鉆研，對(duì)工作投入極大的精力。B.關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位幼兒。C.在日常教學(xué)中以自己為表率，言行得體。D.積極參加各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。正確答案：A愛(ài)崗敬業(yè)指教師熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。因此答案為A。

殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師()。A.有終身學(xué)習(xí)理念B.專注自身學(xué)習(xí)，將來(lái)能考研究生C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)正確答案：A殷老師喜歡學(xué)習(xí)，并且取得了一定成績(jī)，這說(shuō)明殷老師有終身學(xué)習(xí)的理念。

幼教事業(yè)管理，除地方各級(jí)政府及其教育部門(mén)負(fù)責(zé)管理，還需“有關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)”，()負(fù)責(zé)擬定有關(guān)幼兒園衛(wèi)生保健方面的法規(guī)和規(guī)章制度，對(duì)幼兒園衛(wèi)生保健業(yè)務(wù)工作進(jìn)行指導(dǎo)。A.計(jì)劃部門(mén)B.衛(wèi)生部門(mén)C.財(cái)政部門(mén)D.勞動(dòng)人事部門(mén)正確答案：B為貫徹落實(shí)《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健管理辦法》(衛(wèi)生部、教育部令第76號(hào))，加強(qiáng)托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健工作，切實(shí)提高托幼機(jī)構(gòu)衛(wèi)生保健工作質(zhì)量，2012年5月9日，衛(wèi)生部以衛(wèi)婦社發(fā)〔2012〕35號(hào)印發(fā)《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健工作規(guī)范》。

中醫(yī)中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產(chǎn)，是幾千年來(lái)中華民族同疾病作斗爭(zhēng)的偉大成就。我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)專著是()。A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒論》C.《金匱要略》D.《溫病條辨》正確答案：A《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作，為醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認(rèn)為成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。故正確答案為A。

()應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。A.初中B.普通學(xué)校(幼兒園)C.小學(xué)D.特殊學(xué)校正確答案：B實(shí)施義務(wù)教育的普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀。

.新《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師工資水平應(yīng)當(dāng)()當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均水平。A.低于B.略低于C.高于D.不低于正確答案：D新《義務(wù)教育法》中對(duì)教師權(quán)利的報(bào)酬待遇權(quán)進(jìn)行了具體的補(bǔ)充，明確提出義務(wù)教育教師的平均工資水平不得低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員。

《義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()，制定本法。A.憲法和教育法B.憲法和未成年人保護(hù)法C.憲法和預(yù)防未成年人犯罪法D.教育法和未成年人保護(hù)法正確答案：A根據(jù)我國(guó)《義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定：為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定本法。

每一個(gè)兒童都有被愛(ài)的權(quán)利，都應(yīng)該得到充分的發(fā)展?！边@是幼兒園李老師對(duì)自己教育工作的體會(huì)。李老師在日常教學(xué)中不像有的老師那樣頻頻去提問(wèn)那些能說(shuō)會(huì)道、反應(yīng)機(jī)靈的孩子，她也經(jīng)常關(guān)注那些比較膽小、很少回答問(wèn)題的幼兒。有時(shí)這些幼兒可能過(guò)于緊張回答不出來(lái)，李老師就會(huì)讓她先坐下來(lái)平靜一下，語(yǔ)氣溫和地對(duì)小朋友說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，以后經(jīng)常鍛煉鍛煉就好了?！被顒?dòng)結(jié)束后，李老師還主動(dòng)與幼兒交往，培養(yǎng)其語(yǔ)言表達(dá)能力，并經(jīng)常與該幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，共同尋找適宜的培養(yǎng)方法。試運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)李老師的做法進(jìn)行分析正確答案：【答案】(1)李老師模范地踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，是值得每一位教師學(xué)習(xí)的。(2)李老師的做法踐行了熱愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)道德規(guī)范。熱愛(ài)學(xué)生要求教師要平等對(duì)待每一位學(xué)生，要始終信任每一位學(xué)生。((3)李老師的做法踐行了尊重家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作這一教師職業(yè)道德規(guī)范。尊重家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)于調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的教育潛能、形成教育共識(shí)、提高家長(zhǎng)的素質(zhì)、形成教育優(yōu)勢(shì)和形成教育的合力具有積極意義。王老師在幼兒園里在舉行活動(dòng)《巧玩報(bào)紙》的活動(dòng)中，想讓小朋友們能夠用手中的報(bào)紙團(tuán)成的太陽(yáng)球去打跑大灰狼，練習(xí)投擲的動(dòng)作，但是東東小朋友總是學(xué)不會(huì)，這個(gè)時(shí)候老師非常有耐心的對(duì)他進(jìn)行因材施教的指導(dǎo)，告訴東東不要著急，先將我們的雙腿彎曲，然后將我們的小手舉高一點(diǎn)，后背稍稍后仰一點(diǎn)，再使勁往外投擲，老師通過(guò)邊講解邊示范的方式，東東很快就學(xué)會(huì)了。問(wèn)題：請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)價(jià)老師的教育行為。正確答案：【參考答案】王老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育中的理念，是正確的。首先，實(shí)施素質(zhì)教育要求教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)幼兒體育、智育、德育、美育各方面全面發(fā)展。王老師通過(guò)自己邊講邊做邊示范的方式，通過(guò)講解法與示范法相結(jié)合的方式，讓幼兒理解，不僅在智育上有了發(fā)展，也在體能鍛煉方面上有了提升;其次，老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中老師調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性，讓自己自己能夠動(dòng)手動(dòng)腳去練習(xí)投擲的動(dòng)作，體現(xiàn)了實(shí)踐的精神;再次，素質(zhì)教育著重于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，使學(xué)生能夠獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，具備生存能力和終身學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。王老師最后讓小朋友自己去進(jìn)行練習(xí)，并學(xué)會(huì)了投擲的基本動(dòng)作要領(lǐng)，這是小朋友自己獲得的技能，受益匪淺;總之，王老師很好的完成了素質(zhì)教育。寫(xiě)作題(本大題共一小題，50分)以“尊重學(xué)生”為主題，寫(xiě)一篇不少于800字的論述文。題目自擬。正確答案：營(yíng)造溫情氛圍呵護(hù)學(xué)生自尊蘇霍姆林斯基有個(gè)十分精彩的比喻，“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。”良好的心理氛圍是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個(gè)前提。作為教師，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是營(yíng)造溫情心理氛圍的先決條件。教師應(yīng)在教育教學(xué)中，有意識(shí)地保護(hù)學(xué)生的積極自尊心，才會(huì)使學(xué)生樂(lè)于接受教育，并獲得成功。要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。首先，堅(jiān)持平等對(duì)話。作為教師，首先要清醒地認(rèn)識(shí)到過(guò)去的“師道尊嚴(yán)”已為時(shí)代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，教師才能平等地、耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，才不會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，才會(huì)建立民主、和諧的師生關(guān)系。其次，關(guān)注弱勢(shì)群體。維護(hù)自尊是每個(gè)正常人的基本需要，班級(jí)里的那些后進(jìn)生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評(píng)價(jià)和重視。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦耐嗳?，更容易受傷害，所以教師在教育教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫(huà)像的聰明畫(huà)家那樣，既要保護(hù)弱勢(shì)群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺(jué)不到自己的弱勢(shì)。再次，挖掘前進(jìn)動(dòng)力。渴望積極的肯定性評(píng)價(jià)而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生(學(xué)習(xí)差、品德差)，表面上看似什么都不在乎，其實(shí)他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對(duì)待這些學(xué)生，我們不能因?yàn)椤昂掼F不成鋼”，就總是惡語(yǔ)相譏或橫加指責(zé)，那樣只會(huì)使他們?cè)诒畴x我們的方向上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點(diǎn)，使他們的長(zhǎng)處在集體活動(dòng)中得到充分發(fā)揮，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的榮譽(yù)感、自尊心和上進(jìn)心。最后，寬容學(xué)生過(guò)失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過(guò)失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的?！叭藷o(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)?！苯處煈?yīng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，而且要懂得寬容他們的錯(cuò)誤與過(guò)失，不要盯住他們的錯(cuò)誤不放或?qū)λ麄兊倪^(guò)失窮追不舍，只要讓他們明白錯(cuò)誤行為及錯(cuò)誤所在就罷手，要保護(hù)他們敏感的自尊。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營(yíng)造一個(gè)充滿溫情的心理氛圍，教師給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)，就是對(duì)他們“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌和培育;教師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。閱讀材料鑰匙①自從有一天，和他因小事?tīng)?zhēng)吵，我一怒離家，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)忘帶鑰匙，又不肯按鈴請(qǐng)他來(lái)為我開(kāi)門(mén)，只得索性坐火車(chē)去高雄住了一夜。那以后，我對(duì)鑰匙就十分小心。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是一種自尊的保障、獨(dú)立的象征，代表著可以我行我素的自由和不必求助于人的快樂(lè)。我的鑰匙好像就因?yàn)檫@種意義的追求才逐漸多起來(lái)的。②除了自己住處大門(mén)、二門(mén)的鑰匙，以及家中一切備而不用的鑰匙之外，我有辦公室抽屜和四個(gè)柜櫥的鑰匙，還有發(fā)音室的鑰匙。另外我還有洛杉磯女兒住處的兩套鑰匙和紐約朋友住處的鑰匙。他們說(shuō)：“知道你這人喜歡隨時(shí)高興就跑來(lái)了，給你一套鑰匙，我們不在家，你也可以進(jìn)來(lái)。”③鑰匙因此不僅是一種自由，也是一種權(quán)利和別人對(duì)你的信任。④為了預(yù)防自己某天忘了帶鑰匙或丟了皮包，我多配了一些鑰匙，放在辦公室。必要時(shí)，我可以回辦公室去拿，而不必麻煩鎖匠或任何其他的人。辦公室晝夜都有人在。我不怕任何時(shí)候會(huì)被關(guān)在辦公室的門(mén)外——這另一套的鑰匙給我的是一種左右逢源的保障。⑤我信賴我的鑰匙，而且對(duì)它們十分感謝，好像它們是黑夜中的一些燈、寒夜里的一爐火，或一把擋雨的傘、一件御寒的大衣。它們是如此的簡(jiǎn)單、輕便、信實(shí)，而又可以由我自己掌握。⑥仿佛凡不能由我自己一個(gè)人來(lái)掌握的東西，都使我覺(jué)得不安全。不是我不信任別人，而是我不知自己肯不肯去煩勞或支配別人。我總覺(jué)得，要煩勞或支配別人的時(shí)候是很緊張的。雖然，我知道，那么多的人樂(lè)意對(duì)我付出關(guān)懷與幫助。不說(shuō)別人，電臺(tái)的老工友，每當(dāng)我進(jìn)了辦公室，還未坐定，他就用我留給他的鑰匙幫我把抽屜打開(kāi)了，而且總會(huì)問(wèn)：“又沒(méi)帶鑰匙吧?”我接受他的好意。在他面前，我永遠(yuǎn)可以不必說(shuō)我?guī)Я髓€匙。只有當(dāng)他偶爾休假，或出去訪友的時(shí)候，我才慶幸我不會(huì)真的沒(méi)帶鑰匙，而可以很愉快地打開(kāi)抽屜，取用我工作上絕對(duì)必需的唱片或錄音帶。這使我產(chǎn)生一種有備無(wú)患的快樂(lè)。⑦為了怕使未曾預(yù)料我真會(huì)從天而降的朋友或女兒大吃一驚。我還沒(méi)有這樣使用過(guò)他們善意交給我的鑰匙。不過(guò)，我也曾想象，如果某一天，天寒地凍或風(fēng)雨交加，迫使我不得不找個(gè)地方落腳的時(shí)候，忽然想起，附近就有她們某一個(gè)人的住處，而我正帶著她們的鑰匙，盡管她們已去上班，或者剛好出去度假，我也一樣可以輕而易舉開(kāi)門(mén)進(jìn)入她們舒適的家，讓我卸下滿身風(fēng)塵、一心倦意，安穩(wěn)地蜷臥在沙發(fā)上入睡一這鑰匙，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一種可以安心的投奔。⑧天氣冷了，外面滴滴瀝瀝地下著冬雨。從外面回來(lái)，躲進(jìn)自己的家里，插上電暖爐，把那串小小的鑰匙珍重地放回皮包內(nèi)存有拉鏈的口袋，感覺(jué)上，我所擁有的一切都在這里了。于是，我忽然記起二十多年前的某一天，住處的鄰居發(fā)生火警，慌亂中，一點(diǎn)也想不起該先搶救什么，敞著大門(mén)跑出去，只帶著一把開(kāi)大門(mén)的鑰匙。我并不覺(jué)得自己反應(yīng)錯(cuò)誤，因?yàn)槟鞘且环N下意識(shí)“提綱挈領(lǐng)”的搶救——有鑰匙，就可以讓我擁有那個(gè)家。⑨女兒出國(guó)前夕，把她用的那把開(kāi)大門(mén)的鑰匙交給我。我推還給她，說(shuō)：“萬(wàn)一你什么時(shí)候回來(lái)，我不在家呢?”一一鑰匙，在這時(shí)，是一種無(wú)言的挽留。⑩當(dāng)忍痛不得不把房子賣(mài)掉的時(shí)候，最后的割舍，是交出那把使用了多年、感覺(jué)上猶有余溫的鑰匙，使我覺(jué)得那把交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴和淚滴。問(wèn)題：(1)文章圍繞“鑰匙”而展開(kāi)，那么“鑰匙”在文章中有哪些含義?(2)文章最后一段，作者說(shuō)“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴與淚滴”。作者想要表達(dá)什么?談?wù)勀愕目捶?。正確答案：【答案】(1)“鑰匙”在文中有多種內(nèi)涵，具體如下：①是自尊的保障、獨(dú)立的象征;②是我行我素的自由和不必求助于人的快樂(lè);③是自己的一種權(quán)利，也是別人對(duì)自己的信任;④是有備無(wú)患的快樂(lè)，也是左右逢源的保障;⑤是安心的投奔和無(wú)言的挽留。(2)鑰匙是作者人生歷程的見(jiàn)證者，見(jiàn)證著作者的悲傷與歡喜，見(jiàn)證著作者愛(ài)情、親情和友情的收獲、見(jiàn)證著作者家庭的幸福和工作的欣慰，鑰匙是作者心靈的守護(hù)者。所以在交出鑰匙的時(shí)候，作者會(huì)有小小的傷感與不舍。兵兵動(dòng)作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他玩，為此兵兵變得越來(lái)越孤僻，對(duì)此，兵兵的老師應(yīng)該()。A.尊重其他幼兒的交往選擇B.引導(dǎo)其他幼兒多與兵兵交往C.責(zé)怪其他幼兒不應(yīng)該冷落兵兵D.責(zé)令家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)兵兵的動(dòng)作訓(xùn)練正確答案：B幼兒園老師應(yīng)該促進(jìn)所有幼兒的交往能力的發(fā)展，對(duì)其他小朋友的行為和兵兵的表現(xiàn)，教師應(yīng)該引導(dǎo)其他小朋友和兵兵的主動(dòng)交往。

古代貢院是用來(lái)做什么的場(chǎng)所?()A.向上級(jí)進(jìn)貢的B.考試用的C.踢蹴鞠的D.帶孝的靈堂正確答案：B貢院，是古代鄉(xiāng)試的考場(chǎng)，即開(kāi)科取士的地方。貢，就是通過(guò)考試選拔人才貢獻(xiàn)給皇帝或國(guó)家的意思。

關(guān)于我國(guó)大河的表述正確的是()。A.海河、松花江流入太平洋B.怒江流入太平洋C.我國(guó)沒(méi)有流入北冰洋的大河D.額爾齊斯河流入印度洋正確答案：A海河、松花江流入太平洋，怒江流入印度洋，額爾齊斯河流入北冰洋。故本題正確答案選A。

國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)()的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。A.統(tǒng)一管理，統(tǒng)一負(fù)責(zé)B.集權(quán)管理，集中負(fù)責(zé)C.分級(jí)管理、分工負(fù)責(zé)D.中央管理，地方負(fù)責(zé)正確答案：C<<中華人民共和國(guó)教育法》第一章第十四條明確指出，國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)分級(jí)管理、分工負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。

韓老師在幼兒園中工作了很多年，但是她并沒(méi)有驕傲或者有了職業(yè)倦怠感，她仍然每天以飽滿的熱情去對(duì)待自己的工作，做好入園的一日生活，并積極的反思自己的做法，尊重自己的職業(yè)，這體現(xiàn)了什么道德規(guī)范()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)幼兒D.教書(shū)育人正確答案：B韓老師在這個(gè)題目中充分了體現(xiàn)了她對(duì)職業(yè)的喜愛(ài)和執(zhí)著，尊重自己的工作，不驕不躁，并且保持著謙虛的態(tài)度，這都出于她對(duì)自己的職業(yè)的尊重與信任，因此選擇B。

華華在活動(dòng)室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長(zhǎng)批評(píng)了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓(xùn)斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙!”范老師的行為()。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負(fù)面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力。D.不合理，表明她缺乏教學(xué)組織能力。正確答案：C題干所述，說(shuō)明老師缺乏一定的心理調(diào)適能力

教育對(duì)外交流與合作堅(jiān)持()的原則，不得違反中國(guó)法律，不得損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益。A.獨(dú)立自主、平等互利、相互尊重B.獨(dú)立自主、平等交流、互惠互利C.合作交流、互惠互利、相互尊重D.平等合作、互幫互助、相互尊重正確答案：A《中華人民共和國(guó)教育法》第三章第三十一條明確規(guī)定，教育對(duì)外交流與合作堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利、相互尊重的原則，不得違反中國(guó)法律，不得損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益。

經(jīng)過(guò)開(kāi)元時(shí)代的長(zhǎng)期升平，唐玄宗開(kāi)始縱情聲色，無(wú)心政事，李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán)，唐朝的國(guó)運(yùn)開(kāi)始由盛而衰。唐朝國(guó)勢(shì)由巔峰滑落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準(zhǔn)噶爾叛亂”D.“