新課標(biāo)下的語文教學(xué)論文：構(gòu)建語文情境式學(xué)與教的心理學(xué)

新課標(biāo)下的語文教學(xué)論文：構(gòu)建語文情境式學(xué)與教的心理學(xué)如何提升語文學(xué)與教的科學(xué)性和創(chuàng)造性？不斷發(fā)展的心理學(xué)研究為其提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐支撐。但有的心理學(xué)理論缺乏對語文學(xué)習(xí)實(shí)踐的關(guān)注，盡管沒有“知識”瑕疵，卻往往難以遷移和應(yīng)用；有的對語文課程與教學(xué)的特點(diǎn)不甚清楚，只是從外延上進(jìn)行演繹和闡釋，卻忽視了對語文學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵式發(fā)展的引領(lǐng)。因此，如何以心理學(xué)的基本理論為線索，審視鮮活的語文學(xué)與教的活動情境，從而探索一種科學(xué)性、創(chuàng)造性和對話性的學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐指南，是語文情境式學(xué)與教的心理學(xué)建構(gòu)的基本思路。一、以“反射弧理論”探索科學(xué)的語文學(xué)與教20世紀(jì)初俄國心理學(xué)家巴甫洛夫提出，從刺激到反應(yīng)，興奮在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)是一個“弧狀”的神經(jīng)心理路徑，因此稱之為“反射弧理論”。有趣的是，當(dāng)代教育心理學(xué)家們運(yùn)用巴甫洛夫?qū)W說闡釋課程和教學(xué)時，卻出現(xiàn)了許多不同的派別，其中以認(rèn)知主義、機(jī)能主義、行為主義最具代表性。當(dāng)觀察學(xué)校語文課程與教學(xué)活動時，總會發(fā)現(xiàn)這些代表性學(xué)習(xí)理論的實(shí)踐形態(tài)。首先是認(rèn)知主義，也叫認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱的學(xué)習(xí)心理結(jié)構(gòu)及其變化過程，這是一個S—O（刺激—結(jié)構(gòu)）的學(xué)習(xí)建構(gòu)過程。以此觀照語文課程，則應(yīng)具有區(qū)別于其他課程的知識結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)和理論結(jié)構(gòu)，并以一種整體性的結(jié)構(gòu)形式引領(lǐng)語文學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義理論下，知識既非客觀也非主觀，而是個體在與環(huán)境交互作用過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。因此，無論是以往語文能力訓(xùn)練體系，還是當(dāng)下熱議的“大概念”“大單元”設(shè)計(jì)體系等，認(rèn)知主義觀照下，重點(diǎn)則在于尊重成長中兒童的思想方法，想方設(shè)法把材料轉(zhuǎn)譯成兒童的邏輯形式，并極力鞭策、誘使他們前進(jìn)。其次是機(jī)能主義，也叫作實(shí)用主義、進(jìn)步主義理論，杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是具體情境中兒童的眼睛、耳朵、雙手等器官和肢體的行為反應(yīng)，這是一種O—R（結(jié)構(gòu)—反應(yīng)）的機(jī)能活動過程。實(shí)用主義傳入中國，對語文學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國第一部以教材形式編寫出版的《新著國語教學(xué)法》，就是對實(shí)用主義學(xué)習(xí)理論的借鑒與發(fā)展。書中黎錦熙先生提出“三段六步教學(xué)模式”，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動地獲取知識，形成能力，發(fā)展智力。當(dāng)下備受關(guān)注的項(xiàng)目學(xué)習(xí)、STEM課程等，其課程設(shè)計(jì)邏輯都體現(xiàn)出杜威“問題—探究”模式的特點(diǎn)。第三是行為主義，早期行為主義關(guān)注S—R（刺激—反應(yīng)）的條件反射，新行為主義代表人物斯金納則注重機(jī)體對環(huán)境刺激的反應(yīng)，由積極結(jié)果形成的強(qiáng)化，這是一個R—S(反應(yīng)—刺激）的操作過程。這即關(guān)涉到語文活動中的小步子反饋、積極反饋、及時反饋等活動。反饋不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而是獲得鞏固和發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。因此，如果我們不本末倒置，而是把語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在閱讀、寫作、探究等實(shí)踐過程上，只是在必要的測試環(huán)節(jié)，選擇一些質(zhì)量上乘的模擬題促進(jìn)評價和反思，就不會讓語文學(xué)習(xí)陷入題海戰(zhàn)術(shù)并落入事倍功半的怪圈中去。當(dāng)下備受關(guān)注的“過程性評價”“表現(xiàn)性評價”等，都是一種“促進(jìn)學(xué)習(xí)”的評價，與新行為主義的理念可謂不謀而合。二、以“負(fù)反饋理論”探索高效的語文學(xué)與教20世紀(jì)中葉，維納等提出，技術(shù)系統(tǒng)與生物系統(tǒng)都具有反饋環(huán)路的結(jié)構(gòu)體系，并具有自動調(diào)節(jié)與控制功能。我們?nèi)魧⒄J(rèn)知主義的刺激—結(jié)構(gòu)（S—O）、機(jī)能主義的機(jī)能反應(yīng)（O—R）以及行為主義的反應(yīng)—強(qiáng)化（R—S）的三段“弧形”連接起來，剛好形成一個閉合的環(huán)路。什么稱之為“負(fù)反饋”呢？舉例來說：發(fā)射一個載人航天器，假設(shè)最關(guān)鍵的問題有三個，一是發(fā)射是否成功，二是在設(shè)計(jì)的軌道上是否正常運(yùn)行，三是返回艙是否按計(jì)劃返回地球。這三個問題都帶有不確定性，每實(shí)現(xiàn)一個便等于減去了一個不確定信息，三個階段的成功都可以用“負(fù)號”表示，而且剛好是一個環(huán)路；同樣，有效學(xué)習(xí)始于一個知識刺激（S1），經(jīng)過思維操作（O1）和言語表達(dá)（R1），最終達(dá)成對知識刺激的深度理解（S2），正好也是一個負(fù)反饋環(huán)路。如圖1所示：

有效的語文學(xué)與教當(dāng)以負(fù)反饋理論為基礎(chǔ)。以學(xué)習(xí)一首詩為例，目標(biāo)分別確定為當(dāng)堂背誦這首詩、仿寫這首詩和寫一段話鑒賞這首詩，學(xué)習(xí)結(jié)束時，反饋上來的信息是大多數(shù)學(xué)生能背誦這首詩，仿寫了一首詩，寫了一段鑒賞性文字，目標(biāo)變成了結(jié)果，則說明學(xué)習(xí)是高效的。如果反饋的信息是教師講解得清楚，學(xué)生討論得熱烈，理解的難點(diǎn)疑點(diǎn)就基本都消除了，那么這些反饋是正反饋，也是真實(shí)的；若是沒有達(dá)成目標(biāo)的痕跡，則說明學(xué)習(xí)是低效的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過程沒有形成一個負(fù)向的逐漸趨于目標(biāo)的反饋環(huán)路。因此，有效的語文學(xué)與教需要經(jīng)過“內(nèi)化—外化—強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)之環(huán)，只有把這個“環(huán)”畫圓了，學(xué)生才能在理解客觀世界的同時，提升自我素養(yǎng)的發(fā)展，達(dá)成主客一體的對話。如我們當(dāng)下熱議的語文核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)任務(wù)群等，都可以在負(fù)反饋學(xué)習(xí)之環(huán)的指導(dǎo)下做高效的設(shè)計(jì)，提供優(yōu)質(zhì)的解決方案。此外，“負(fù)反饋理論”整體指向語文學(xué)與教的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（系統(tǒng)論）、發(fā)生過程（信息論）以及效果實(shí)現(xiàn)（控制論）等特征，通過系統(tǒng)論視角下的同構(gòu)方法論、信息論視角下的冗余方法論、控制論視角下的三箱方法論等，為語文有效的學(xué)與教提出了科學(xué)理論依據(jù)以及解決問題思路。三、以“腦功能研究理論”探索創(chuàng)造的語文學(xué)與教研究普遍認(rèn)為，人們對大腦發(fā)展以及學(xué)習(xí)機(jī)制的理解的突破，將對教育和學(xué)習(xí)科學(xué)產(chǎn)生重要的影響。如大腦發(fā)展會隨學(xué)習(xí)的發(fā)生在結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生變化，“這些變化是大腦對學(xué)習(xí)的編碼”。在腦科學(xué)與教育科學(xué)的互動之中，將有一個新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域誕生，并將對語文教育產(chǎn)生積極的影響。首先，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境的腦功能研究促進(jìn)語文學(xué)習(xí)。神經(jīng)學(xué)研究結(jié)論表明，神經(jīng)元被重復(fù)刺激的次數(shù)越多，它們之間的連接就越緊密，神經(jīng)信號發(fā)射得就越快。神經(jīng)科學(xué)專家認(rèn)為，人會閱讀是個奇跡，因?yàn)榇竽X中并沒有閱讀中心，它是很多區(qū)域在有任務(wù)時抽離原來的工作合力來完成新任務(wù)，所以練習(xí)久了才會熟練。因此，孩子閱讀更流利，大腦更靈活。創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境、綜合運(yùn)用默讀、朗讀等多種策略，不要錯過通過閱讀幫助學(xué)生大腦發(fā)展的機(jī)會。其次，依據(jù)大腦整體功能理論促進(jìn)語文核心素養(yǎng)發(fā)展。研究表明，雖然大腦分左右兩個半球，每一個半球上分別有運(yùn)動區(qū)、體覺區(qū)、視覺區(qū)、聽覺區(qū)、聯(lián)合區(qū)等神經(jīng)中樞，但兩半球是在交互作用中發(fā)揮作用的。因此，我們須把語文學(xué)習(xí)中的認(rèn)知教育、情感教育、知識教育和言語實(shí)踐等視為一種有序關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)行為。例如，“批注”教學(xué)中，批注的知識是學(xué)習(xí)媒介，在“作批注”的言語實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)生理解、遷移等認(rèn)知發(fā)展，并從中獲得審美體驗(yàn)。這是一個大腦整體作用的學(xué)習(xí)過程，其中語文知識（文化）是教育媒介，語言運(yùn)用是抓手，認(rèn)知發(fā)展是過程，審美情感體驗(yàn)是保障，體現(xiàn)了核心素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展的特點(diǎn)。第三，古代“盡心知天”說是對腦功能境界的創(chuàng)造性頓悟。語文學(xué)習(xí)的“頓悟說”與現(xiàn)代心理學(xué)所說的“冥想”有相通之處，研究表明，如果大腦經(jīng)常處于冥想狀態(tài)，相應(yīng)大腦區(qū)域里的灰質(zhì)就會增多，這種變化又促進(jìn)了人的自控力、創(chuàng)造力的生成，“頓悟”便自然生成了。將“盡心知天”理論和語文教育相聯(lián)系，孔子“詩教”是典型的教學(xué)形態(tài)，“盡心”即以“思無邪”為詩教目標(biāo)，塑造美好和諧的心靈，并在“言志、美言、審美”創(chuàng)造性理解和表達(dá)中，將道德、情感、審美與語言教育融為一體，實(shí)現(xiàn)詩教的功能，獲得“知命從心”的詩教價值。這對當(dāng)代語文教育具有積極的啟示，盡管古代“詩教”沒有研究腦（心）的功能，但是卻在更高層面塑造了語文教育培養(yǎng)人的方向、方式和方法。總體看來，深化腦功能研究無疑對語文教育理論和實(shí)踐具有重要的作用，但是目前腦功能研究水平尚在初級階段，如被人們所稱道的速讀訓(xùn)練、書寫訓(xùn)練、誦讀訓(xùn)練等，都是比較簡單的語文經(jīng)驗(yàn)，而披文入情、讀寫結(jié)合等比較復(fù)雜的語文經(jīng)驗(yàn)的腦科學(xué)研究還有待深入。但我們不能等待腦功能研究者把一切都搞明白了，才照貓畫虎，亦步亦趨，而是要在各種語文學(xué)習(xí)情境中，結(jié)合腦功能研究成果，開展促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的行動研究。四、以“心理效應(yīng)”引領(lǐng)語文教師專業(yè)發(fā)展一方面，在心理學(xué)理論引領(lǐng)下探索走向科學(xué)性和創(chuàng)造性的語文學(xué)與教；另一方面，還須在實(shí)踐中活學(xué)活用，鼓勵教師發(fā)現(xiàn)和凝練一些科學(xué)、生動的心理效應(yīng)。心理效應(yīng)是圍繞語文課程與教學(xué)的實(shí)踐情境，總結(jié)出的有價值的語文教育規(guī)律的田野實(shí)踐。語文實(shí)踐情境包括言語實(shí)踐、閱讀實(shí)踐、寫作實(shí)踐、審美實(shí)踐、思維訓(xùn)練和知識積淀等。這也是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。如圖像效應(yīng)，是指語文課堂上通過圖片、視頻來詮釋文本意義，在觀賞圖像的活動中，有意無意地遮蔽了語文言語實(shí)踐性特點(diǎn)的現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)中，很多教師還意識不到圖像效應(yīng)對語文教學(xué)的負(fù)面影響。如統(tǒng)編語文教材五年級下冊第二單元中，有的老師便找來了相關(guān)影視視頻，每播放一段，便讓