自然辯證法考試題目及答案

自然觀局部1、 系統(tǒng)自然觀/人工自然觀/生態(tài)自然觀的觀點和特征.系統(tǒng)自然觀：系統(tǒng)是由假設(shè)干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定構(gòu)造與功能的有機(jī)整體。它是自然界物質(zhì)的普遍存在方式。不僅整個自然界是一個系統(tǒng)，而且其各個組成局部又自成系統(tǒng)、互成系統(tǒng)。自然系統(tǒng)具有物質(zhì)、能量和信息"三要素〃，根據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境是否交換物質(zhì)、能量、信息，可以將其分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)?，F(xiàn)實的自然界是一個開放系統(tǒng)。自然界物質(zhì)系統(tǒng)具有整體性、層次性、動態(tài)性、開放性等根本特點?！睵83〕人工自然，是指人類實踐手段所及并被人類實踐活動變革了的那局部自然，它包括：1、人工自然界，即受人類實踐活動直接影響的那局部自然。2、人工自然物，即人類利用自然界的材料所創(chuàng)造的人工物。人工自然的特征：1、 人工性。人工自然物質(zhì)的存在形態(tài)、構(gòu)造、性能，凝結(jié)著人的本質(zhì)力量。2、 人工自然的知識性。人工自然與人類關(guān)于自然界物質(zhì)系統(tǒng)的知識水平密切相關(guān)，人工自然的開展是隨著人類科學(xué)技術(shù)知識的開展而開展的。3、 人工自然的目的性。雖然人工自然受客觀規(guī)律的制約，受人類知識水平的限制，但人類常常在這些條件下，仍然表現(xiàn)出積極的、能動的創(chuàng)造性，這就是人類符合規(guī)律、符合知識的主觀取舍，反映到人工自然身上就是人工自然的目的性。生態(tài)自然觀是當(dāng)代人針對現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)進(jìn)展反思結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的開展。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和開展。人類生態(tài)系統(tǒng)的特點是人類為了生存就必須生產(chǎn)，向自然界索取滿足自身生活所需要的物質(zhì)生活資料，這樣人類開場把自己和動物區(qū)別開來。馬克思恩格斯對人與自然的關(guān)系提出以下根本觀點:⑴自然界是人類賴以生存和開展的根底；⑵人工自然是科學(xué)技術(shù)的物化，是人與自然相互作用的中介；⑶要區(qū)分自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力。人類進(jìn)展物質(zhì)生產(chǎn)時面對三種自然:天然自然、人工自然、人工環(huán)境。人工環(huán)境本質(zhì)上也是人工自然。2、 如何把握以上三自然觀對認(rèn)識人與自然辨證關(guān)系的意義和作用.系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀之間的關(guān)系：第一，它們都圍繞人與自然界關(guān)系的主題，豐富和開展了馬克思主義自然觀的本體論、認(rèn)識論和方法論；它們都堅持人類與自然界、人工自然界和天然自然界、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，都為實現(xiàn)可持續(xù)開展和生態(tài)文明建立奠定了理論根底。第二，它們在研究人與自然界的關(guān)系方面各有其側(cè)重點：系統(tǒng)自然觀為正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀站在人類文明的立場，強(qiáng)調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和開展。第三，它們在研究人與自然界的關(guān)系方面相互關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)自然觀通過系統(tǒng)思維方式，為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論根底；人工自然觀通過突出人的主體性和實踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認(rèn)識論前提；生態(tài)自然觀通過強(qiáng)調(diào)人與自然界的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了開展方向和目標(biāo)。3、 可持續(xù)開展觀、科學(xué)開展觀的內(nèi)容及其現(xiàn)實意義可持續(xù)開展就是建立在社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同開展的根底上的一種開展，其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的開展構(gòu)成危害。意義：1?實施可持續(xù)開展戰(zhàn)略,有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。2?有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)開展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。3?有利于國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、XX開展，提高人民的生活水平和質(zhì)量。4?從注重眼前利益、局部利益的開展轉(zhuǎn)向長期利益、整體利益的開展，從物質(zhì)資源推動型的開展轉(zhuǎn)向非物質(zhì)資源或信息資源〔科技與知識〕推動型的開展。

5?我國人口多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)根底和科技水平落后，只有控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，才能實現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，使各方面的開展能夠持續(xù)有后勁?？茖W(xué)開展觀的內(nèi)容和現(xiàn)實意義.科學(xué)開展觀，是中共中央總書記在2003年7月28日的講話中提出的"堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面開展"，按照'統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展、統(tǒng)籌區(qū)域開展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會開展、統(tǒng)籌人與自然和諧開展、統(tǒng)籌國內(nèi)開展和對外開放〃的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和開展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)開展觀，第一要務(wù)是開展，核心是以人為本，根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。意義：科學(xué)開展觀的第一要義是開展。開展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重開展社會生產(chǎn)力。在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是開展社會生產(chǎn)力，開展是硬道理。只有緊緊抓住和不斷推動開展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會主義現(xiàn)代化建立的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。這就要求我們必須把開展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建立這個中心，堅持聚精會神搞建立、一心一意謀開展，不斷解放和開展社會生產(chǎn)力。要更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)開展戰(zhàn)略，著力把握開展規(guī)律、創(chuàng)新開展理念、轉(zhuǎn)變開展方式、破解開展難題，提高開展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快開展，為開展中國特色社會主義打下堅實根底?？茖W(xué)開展觀的核心是以人為本。以人為本的'人"，是指最廣闊人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣闊人民群眾。以人為本的'本"，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣闊人民的根本利益。以人為本，就是以最廣闊人民的根本利益為本。堅持以人為本，不斷滿足人的多方面需求和實現(xiàn)全面開展是黨第一次明確提出的思想觀點，是開展理論上的創(chuàng)新開展。以人為本，表達(dá)了馬克思主義歷史唯物論的根本原理，表達(dá)了我們黨全心全意為人民效勞的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會開展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、開展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人XX體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面開展，做到開展為了人民、開展依靠人民、開展成果由人民共享。科學(xué)開展觀的根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。我們所追求的開展，不是片面的開展、不計代價的開展、費(fèi)澤而漁式的開展，而是全面的開展、協(xié)調(diào)的開展、可持續(xù)的開展。全面，是指各個方面都開展，是要以經(jīng)濟(jì)建立為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建立、政治建立、文化建立和社會建立，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，是指各個方面的開展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指開展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。可持續(xù)開展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)開展、生活富裕、生態(tài)良好的文明開展道路，保證一代接一代地永續(xù)開展。統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，調(diào)動一切積極因素，是黨的一條重要經(jīng)歷和長期堅持的戰(zhàn)略方針。在黨的十七大報告中指出："我們必須正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展、區(qū)域開展、經(jīng)濟(jì)社會開展、人與自然和諧開展、國內(nèi)開展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢開展變化中把握開展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。’‘科技觀局部1、科學(xué)/技術(shù)的本質(zhì)特征.辯證唯物主義認(rèn)為，實驗檢驗是科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)，可檢驗性是科學(xué)區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的根本標(biāo)志。科學(xué)知識在認(rèn)識論和方法論方面的主要特征是:1.可檢驗性。科學(xué)知識是在觀察與實驗的根底上形成的對客觀世界的正確反映，它的內(nèi)容與客觀存在的過程或現(xiàn)象相聯(lián)系，它的具體命題在可控條件下可以重復(fù)承受實驗的檢驗，具有可檢驗性。在科

學(xué)知識中不成認(rèn)任何超自然的、神秘的東西。2.系統(tǒng)性。科學(xué)知識是根據(jù)根本概念與根本定律，用邏輯的方法整理出來的反映事物內(nèi)在聯(lián)系的知識體系。它力求做到完全地反映客觀事物，把握事物的一切方面，雖然不會完全做到這點，但必須有全面性、系統(tǒng)性的要求，以防止片面性和僵化。零散的知識堆集在一起不能成為科學(xué)。3.主體際性。科學(xué)知識具有客觀真理性，它的根本概念反映事物固有的本質(zhì)屬性；根本定律反映客觀事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，因而科學(xué)知識是客觀的、普遍的，能被不同認(rèn)識主體所重復(fù)所理解，能承受不同認(rèn)識主體用實驗進(jìn)展檢驗，并在他們之間進(jìn)展討論、交流。這就是主體際性。它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)獲得社會成認(rèn)的根本條件。4、客觀真理性；科學(xué)是對客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識和反映，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。技術(shù)的本質(zhì)與特征技術(shù)有兩層含義:一是技術(shù)活動。狹義的技術(shù)活動是指人類在利用自然、改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段；廣義的技術(shù)活動是指人類改造自然、改造社會和改造人類自身的方法和手段。二是技術(shù)成果，是技術(shù)理論、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品。其中技術(shù)理論是在科學(xué)理論應(yīng)用于工程實踐的過程中產(chǎn)生與開展起來的，是科學(xué)理論與工程實踐的中介。從起源上看，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動過程中所掌握的物質(zhì)手段、方法和知識等各種活動方式的總和。技術(shù)在開展過程中成為人與自然、人與社會之間進(jìn)展物質(zhì)、能量和信息變換的媒介〃，是變天然自然為人工自然，以及實現(xiàn)對社會調(diào)節(jié)、控制的手段。技術(shù)具有以下特征:技術(shù)是人類社會需要與自然物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的結(jié)合；技術(shù)是主體要素和客體要素的統(tǒng)一；技術(shù)自身有一個從潛在形態(tài)到現(xiàn)實形態(tài)的開展過程；技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志。2、 科學(xué)/技術(shù)的開展模式及動力.科學(xué)開展模式：〔1〕歸納注意的累進(jìn)模式〔2〕波普爾的證偽主義模式〔3〕庫恩的科學(xué)革命論模式〔4〕拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)模式技術(shù)開展的模式〔1〕技術(shù)梯度遞進(jìn)模式〔2〕技術(shù)躍遷開展模式科學(xué)技術(shù)開展的內(nèi)動力:科學(xué)開展的內(nèi)在矛盾1、 科學(xué)繼承和科學(xué)創(chuàng)新之間的矛盾2、 科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾3、 不同學(xué)派與學(xué)術(shù)觀點之間的矛盾技術(shù)開展的內(nèi)在矛盾：1、 技術(shù)目的與技術(shù)手段的內(nèi)部矛盾2、 技術(shù)實踐和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的矛盾3、 技術(shù)構(gòu)造和技術(shù)功能的矛盾科學(xué)技術(shù)開展的外動力:1、 社會生產(chǎn)是科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和開展的根底2、 社會政治對科學(xué)技術(shù)開展的制約3、 哲學(xué)對科學(xué)技術(shù)開展的影響4、 社會文化對科學(xué)技術(shù)開展的影響5、 教育對科學(xué)技術(shù)開展的影響3、 如何理解科學(xué)技術(shù)一體化的特征"〔132〕現(xiàn)代科學(xué)的體系構(gòu)造由學(xué)科構(gòu)造和知識構(gòu)造組成學(xué)科構(gòu)造由根底科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)構(gòu)成。知識構(gòu)造由科學(xué)事實、科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說、科學(xué)理論構(gòu)成?，F(xiàn)代科學(xué)的體系構(gòu)造表現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)的開展過程，其中學(xué)科構(gòu)造形成立體的架構(gòu)，知識構(gòu)造各要素滲透在學(xué)科

構(gòu)造相對應(yīng)的要素之中。根底科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)都是系統(tǒng)化的知識，都會經(jīng)過一個由科學(xué)事實到科學(xué)理論的形成過程。2?現(xiàn)代技術(shù)的體系構(gòu)造由門類構(gòu)造和形態(tài)構(gòu)造組成門類構(gòu)造由實驗技術(shù)、根本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成。形態(tài)構(gòu)造由經(jīng)歷形態(tài)的技術(shù)、實體形態(tài)的技術(shù)和知識形態(tài)的技術(shù)構(gòu)成。現(xiàn)代技術(shù)的體系構(gòu)造表現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的開展過程，其中門類構(gòu)造是立體的架構(gòu)，形態(tài)構(gòu)造的各要素同樣滲透在門類構(gòu)造相對應(yīng)的要素之中。實驗技術(shù)、根本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)歷技能、都使用工具機(jī)器，都蘊(yùn)涵了知識。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系構(gòu)造的研究說明，科學(xué)技術(shù)在各自的開展中，不但日益多樣化和系統(tǒng)化，而且越來越呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)一體化的特征。方法論局部1、 如何把握創(chuàng)造性思維的特征.〔255〕創(chuàng)造是科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造最重要的特性之一。創(chuàng)造性思維不是在所有辯證思維和科學(xué)研究方法之外的獨(dú)立的一種思維形式或方法，是能夠提出創(chuàng)見的思維，與一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合各種思維、靈活調(diào)用思維的特性。創(chuàng)造性思維的特點是思維方向的求異性、思維構(gòu)造的靈活性、思維進(jìn)程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達(dá)的新穎性等。創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一、抽象思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。2、 什么是批判性思維.它的特征.與創(chuàng)新思維有什么關(guān)系.補(bǔ)批判性思維是指"運(yùn)用認(rèn)知技能和策略以增加獲得期望結(jié)果可能性的思維活動〞它是對所學(xué)東西的真實性、準(zhǔn)確性及其價值進(jìn)展個人判斷，從而對"做什么〞和"相信什么〞做出合理決策的思維活動。批判性思維指的是我們在思維過程中，我們通過反思、分析問題來作出決定并解決問題。這種思維被定義成一種"理性的評判〞，那就是：一種基于邏輯和事實證據(jù)的評價方式。批判性思維是一種有目的的思維，其目的是深入調(diào)查問題，并且非常注重取得問題的對策。批判性思維包括一下一些特征：深入、仔細(xì)的觀察；建立事物的聯(lián)系；區(qū)分不同點；提出探索性的問題；分析和解釋信息；評估證據(jù)；知識的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換；獨(dú)立思考和集體思考。批判性思維通常與分析、問題的解決、邏輯、理性評判和輻合思維一些要素相結(jié)合。批判性思維和創(chuàng)新性思維互相補(bǔ)足、相輔相成。批判性思維運(yùn)用左腦的潛能，而創(chuàng)新性思維主要表達(dá)在右腦。如果我們要充分開掘我們的思想、利用思考的能力，就必須用到這兩種思維。3、 如何理解"觀察滲透理論".〔238〕任何觀察陳述都是用某種理論語言構(gòu)成的，理論提供了觀察語言。在不同理論和信念的指導(dǎo)下，可以得出不同的描述。任何觀察語言總是同某種背景理論聯(lián)系在一起的，而且其語義隨著背景知識的變化而變化。并且，觀察陳述所利用的理論或概念框架越準(zhǔn)確，觀察陳述所表達(dá)的意義越準(zhǔn)確。首先，僅作認(rèn)知解析同樣具有狹隘性。認(rèn)知過程的研究僅僅說明科學(xué)的觀察過程中確有大腦原有的某種理論經(jīng)歷的參與，然而，談到觀察過程中所滲透的理論時，卻不應(yīng)僅僅局限為主體的背景知識，其他心理因素〔如非理性因素、〕社會文化因素，價值觀念因素等方面的影響，也是不容無視的，這也正是科學(xué)認(rèn)知研究走向語境化的內(nèi)在要求。其次，這一解析在某種程度上又過于廣泛。在科學(xué)哲學(xué)中，理論的表達(dá)和構(gòu)造有著嚴(yán)格的定義，而認(rèn)知是一個比較泛化的概念，它不僅涵蓋了語義、理論和相關(guān)的知識建構(gòu)，而且還涉及到人們的信念、欲望、意圖、目的等多種因素。所以，認(rèn)知過程所探討的理論對于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)話語來講缺乏一定的精準(zhǔn)性?？傊^察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的。觀察和理論的這種關(guān)系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一決定了觀察與理論的辯證統(tǒng)一。4、 實驗和理論是如何相互作用的.馬克思主義的科學(xué)方法論，借助現(xiàn)代科學(xué)研究，吸取現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)開展中積極的成分，提出了觀察、特別是實驗和理論有雙向相互作用的觀點；在科學(xué)開展中，實驗相比理論，實驗的實踐性更強(qiáng)，因而具有更為根底的地位；實踐比理論總是更為積極和活潑，實驗的新發(fā)現(xiàn)不斷推動理論的進(jìn)步，修正理論，指引理論的開展；同樣，理論一旦建立，就標(biāo)準(zhǔn)著實驗，為實驗的設(shè)計提供理論框架和指導(dǎo)，使得實驗更具有理性的色彩。5、 觀察和實驗的區(qū)別是什么?補(bǔ)實驗與觀察的區(qū)別。實驗與觀察的區(qū)別不在于是否使用儀器進(jìn)展，實驗是充分地控制條件，有方案地操縱各個條件，使其發(fā)生變化，井觀察、測定這種現(xiàn)象的變化。與此相反，對自然狀態(tài)的現(xiàn)象進(jìn)展觀察、記錄和團(tuán)定，那么不是實驗而是觀察。從這個意義上，可以說實驗是能動的實驗性的觀察，而觀察是被動的自然的觀察，或者可以說，實驗是在嚴(yán)格控制條件下的觀察。6、 什么是學(xué)科穿插方法/跨學(xué)科方法/有何方法論意義.所謂學(xué)科穿插方法，就是兩門以上的學(xué)科之間在面對同一研究對象時，從不同學(xué)科的角度進(jìn)展比照研究的方法。借鑒其他學(xué)科的研究，思考本學(xué)科的問題和對象，融合其他學(xué)科的研究方法，以到達(dá)對研究對象的新認(rèn)識。所謂跨學(xué)科方法就是通過多學(xué)科的協(xié)作共同解決同一問題的方法，跨學(xué)科也是一種學(xué)科融合的方法，也可以稱為多維融貫的方法。移植和學(xué)科穿插或跨學(xué)科的研究方法，是創(chuàng)造性思維的兩種非常有效的研究方法。當(dāng)代科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)造變得越來越復(fù)雜，進(jìn)展移植與穿插，通過多學(xué)科或跨學(xué)科的研究，常常能夠獲得單一學(xué)科研究無法獲得的創(chuàng)新成果。多學(xué)科融合或通過跨學(xué)科研究問題也是當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)解決問題的創(chuàng)造性方法，表達(dá)了廣泛聯(lián)系和開展的辯證法。當(dāng)代各門科學(xué)之間的穿插型越來越大，通過學(xué)科之間的穿插往往可以獲得新的認(rèn)識，帶來創(chuàng)新。學(xué)科穿插成為一種新的思考方式和研究方法。科技與社會局部1、 何謂創(chuàng)新性國家.特征有那些.創(chuàng)新型國家是指那些將科技創(chuàng)新作為根本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強(qiáng)大競爭優(yōu)勢的國家。作為創(chuàng)新型國家，應(yīng)具備以下四個特征：〔1〕創(chuàng)新投入高，國家的研發(fā)投入〔研究與開發(fā)〕支出占GDP的比例一般在2%以上；〔2〕科技進(jìn)步奉獻(xiàn)率達(dá)70%以上；〔3〕自主創(chuàng)新能力強(qiáng)，國家的對外技術(shù)依存度指標(biāo)通常在30%以下；〔4〕創(chuàng)新產(chǎn)出高,世界上公認(rèn)的20個左右的創(chuàng)新型國家所擁有的創(chuàng)造專利數(shù)量占全世界總數(shù)的99%。是否擁有高效的國家創(chuàng)新體系是區(qū)分創(chuàng)新型國家與非創(chuàng)新型國家的主要標(biāo)志。人們往往用相關(guān)創(chuàng)新投入和產(chǎn)出的指標(biāo)從一個側(cè)面來衡量國家的創(chuàng)新程度，一般來說，創(chuàng)新型國家的創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家。2、 中國創(chuàng)新性國家建立的重大意義.提高自主創(chuàng)新能力，建立創(chuàng)新型國家，作為國家開展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵,是實現(xiàn)又好又快開展的重要途徑,是貫徹落實科學(xué)開展觀的必然要求。創(chuàng)新慣穿于人類開展的任何時期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會開展的樞紐、國家興旺興旺的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進(jìn)步，豐富了社會的財富。一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時代中，各行各業(yè)都在飛速開展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的。黨的"十六大〞報告指出："創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺興旺的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。〞它說明了創(chuàng)新對一個政黨、對國家、對民族生存開展的極端重要性。3、 自主創(chuàng)新的內(nèi)涵與類型.自主創(chuàng)新是相對于技術(shù)引進(jìn)、模仿而言的一種創(chuàng)造活動，是指通過擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的獨(dú)特的核心技術(shù)以及在此根底上實現(xiàn)新產(chǎn)品的價值的過程。自主創(chuàng)新包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)技術(shù)再創(chuàng)新。1、 原始創(chuàng)新：是指前所未有的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)造、原理性主導(dǎo)技術(shù)等創(chuàng)新成果。原始性創(chuàng)新意味著在研究開發(fā)方面，特別是在根底研究和高技術(shù)研究領(lǐng)域取得獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造。原始性創(chuàng)新是最根本的創(chuàng)新，是最能表達(dá)智慧的創(chuàng)新，是一個民族對人類文明進(jìn)步作出奉獻(xiàn)的重要表達(dá)2、 集成創(chuàng)新：是指通過對各種現(xiàn)有技術(shù)的有效集成，形成有市場競爭力的產(chǎn)品或者新興產(chǎn)業(yè)。3、 引進(jìn)技術(shù)再創(chuàng)新：是指在引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)的根底上，學(xué)習(xí)、分析、借鑒，進(jìn)展再創(chuàng)新，形成具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)。引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新是提高自主創(chuàng)新能力的重要途徑。開展中國家通過向興旺國家直接引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，尤其是通過利用外商直接投資方式獲得國外先進(jìn)技術(shù)，經(jīng)過消化吸收實現(xiàn)自主創(chuàng)新，不僅大大縮短了創(chuàng)新時間，而且降低了創(chuàng)新風(fēng)險。4、 如何保障科學(xué)技術(shù)在社會中XX持續(xù)開展.現(xiàn)代社會是一個動態(tài)的復(fù)雜巨系統(tǒng)，它包括諸多要素，由其形成的子系統(tǒng)共同處于錯綜復(fù)雜的相干關(guān)系之中。科學(xué)技術(shù)子系統(tǒng)也必然和其他子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約與相互作用。因而在研究科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行機(jī)制時，必須從社會大系統(tǒng)的高視角考慮，才能對科學(xué)技術(shù)活動進(jìn)展合理的調(diào)節(jié)控制，保障其XX持續(xù)地運(yùn)行開展。社會環(huán)境系統(tǒng)。科學(xué)技術(shù)子系統(tǒng)在社會大系統(tǒng)中運(yùn)行，必然受其他社會子系統(tǒng)，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等的影響。國家戰(zhàn)略和科技政策。國家通過戰(zhàn)略制定、政策導(dǎo)向、法規(guī)約束、研發(fā)投入等保障和標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)行活動。科學(xué)獎勵制度。科學(xué)因其知識的公有性而注重科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)，這使科學(xué)奉獻(xiàn)被同行和社會成認(rèn)及相應(yīng)的獎勵顯得特別重要。技術(shù)專利制度。技術(shù)因其知識的專有性而注重技術(shù)創(chuàng)造的專利權(quán)。專利法和專利制度是技術(shù)創(chuàng)新成果的權(quán)益及其有序擴(kuò)散和轉(zhuǎn)化的保障。科技中介效勞體系。科學(xué)技術(shù)活動的復(fù)雜性，使其各種因素及其活動過程的各個環(huán)節(jié)都不可或缺。市場經(jīng)濟(jì)條件下的科技創(chuàng)新活動，高風(fēng)險的研發(fā)投入〔風(fēng)險投資〕更需要通過社會化中介機(jī)構(gòu)來推進(jìn)。5、 如何正確處理消化引進(jìn)與自主創(chuàng)新之間的關(guān)系.在引進(jìn)技術(shù)和自主創(chuàng)新之間，同樣存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，引進(jìn)技術(shù)是自主創(chuàng)新的根底和條件；另一方面，自主創(chuàng)新可以提高引進(jìn)技術(shù)的效益。隨著開展階段的轉(zhuǎn)換，如果僅僅依賴于引進(jìn)技術(shù)，仍然主要靠廉價勞動力、資源消耗、土地占用和優(yōu)惠政策贏得競爭優(yōu)勢，局限性就日益凸顯。不僅如此，還會使我們在經(jīng)濟(jì)上永遠(yuǎn)充當(dāng)世界"打工仔〃的角色，永遠(yuǎn)處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，受制于人。也就是說，我們要掌握自己的命遠(yuǎn)必須走自主創(chuàng)新之路，更不要說，自主創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個國家和地區(qū)實現(xiàn)崛起的核心競爭力，是第一競爭力。"引進(jìn)〃強(qiáng)調(diào)的是"外來〃，"自主'’側(cè)重的是"內(nèi)舉〃。但自主創(chuàng)新并不意味著就是自己創(chuàng)新，關(guān)起門來，一切從零開場，埋頭苦干。自主創(chuàng)新所突出的"自主〃，不是要排斥任何外部的借鑒、支持。事實上引進(jìn)消化吸收也是自主創(chuàng)新,某種程度上還可說是自主創(chuàng)新的一條"捷徑〃。對引進(jìn)技術(shù)是否從根本上內(nèi)化的標(biāo)志，在于我們是否借此打造出具有自己知識產(chǎn)權(quán)的新產(chǎn)品，并形成了自己的專有技術(shù)。自主創(chuàng)新能力的形成是技術(shù)能力開展的結(jié)果,否那么，即使是再多的技術(shù)引進(jìn)也將無法縮短技術(shù)差距，無法變成為我所用的技術(shù)能力。這次國際金融危機(jī)，讓我們對自主創(chuàng)新的重要性看得更加清楚了，使我們比以往任何時候都更加重視自主創(chuàng)新。只有創(chuàng)新,掌握核心技術(shù)，才能有定價權(quán),才能獲得超額利潤。必須明確的是，從單純引進(jìn)技術(shù)到引進(jìn)與自主創(chuàng)新并舉，把自主創(chuàng)新提到前所未有的高度，不僅是經(jīng)濟(jì)開展到一定階段必然轉(zhuǎn)換的結(jié)果,更意味著思想、體制機(jī)制以及開展模式的一次全方位變革和跨越,光喊幾句口號是無濟(jì)于事的，必須明確主攻方向、主攻內(nèi)容。6、 默頓關(guān)于科學(xué)家行為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容有哪些.如何理解.科學(xué)家行為標(biāo)準(zhǔn)〔莫頓〕及其意義?？茖W(xué)家行為標(biāo)準(zhǔn)包括認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)或技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)〔技術(shù)、技巧、習(xí)慣〕和社會標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)指科學(xué)家進(jìn)展研究一般要遵循的方法論準(zhǔn)那么，主要指科學(xué)家的科學(xué)思維及其成果必須符合邏輯思維的根本規(guī)律、科學(xué)研究經(jīng)歷證據(jù)的充分性和可靠性等。社會標(biāo)準(zhǔn)是指約束協(xié)調(diào)科學(xué)家行為的制度性要求。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和社會標(biāo)準(zhǔn)在科學(xué)家的具體實踐中是交織在一起的。默頓關(guān)于科學(xué)家的行為標(biāo)準(zhǔn)的分析：他認(rèn)為"像其他建制一樣，科學(xué)家也有自身共享和傳遞的觀念、價值和標(biāo)準(zhǔn)。它們是經(jīng)過設(shè)計的，并用來指導(dǎo)那些科學(xué)建制里的人的行為〞。〔1〕含義：約束科學(xué)家的有情感色調(diào)的價值和標(biāo)準(zhǔn)綜合體?！?〕內(nèi)容1、普遍主義：科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)到處都是一樣的；科學(xué)事業(yè)向所有天才開放，人們追求真理、學(xué)習(xí)與科學(xué)研究的時機(jī)是普遍的。其根源是：科學(xué)知識的客觀性和自然界規(guī)律的普遍性。2、公有主義：所有創(chuàng)造新知識的人都必須把他的知識成果公之于眾，發(fā)表，進(jìn)入公共檔案，這些科學(xué)知識、原理、定律，廣為流傳，任何人可自由學(xué)習(xí)、利用，不必向其創(chuàng)造者付代價；以個人命名的定律和理論不歸于創(chuàng)造者及其后代所有，也不給這些人利用和支配的特殊權(quán)利。其根源是：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的合作性和繼承性。3、無私利性：從事科學(xué)活動、創(chuàng)造科學(xué)知識的人不應(yīng)以科學(xué)謀取私利；從事科學(xué)活動的人，決不是為了賺錢或贏利，而是熱衷與探索和發(fā)現(xiàn)，是內(nèi)在的科學(xué)興趣。4、有條理的疑心主義：科學(xué)的開展，可能會向被其他社會體制固