變革領(lǐng)導(dǎo)思維方式新版

武漢科技大學(xué)變革領(lǐng)導(dǎo)思維方式提高領(lǐng)導(dǎo)能力和水平武漢科技大學(xué)副校長(zhǎng)顧

杰

教授曾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出三個(gè)新的要求，即適應(yīng)新形勢(shì)，研究新工作，解決新問(wèn)題?？渴裁床拍苓m應(yīng)新形勢(shì)，研究新工作作，解決新問(wèn)題？最管用的是自身能力、素質(zhì)的提高，其中最首要的又是

思維方式、思想觀念的優(yōu)化與變革，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在

千變?nèi)f化的形勢(shì)下，以不變應(yīng)萬(wàn)變的“內(nèi)功”、“基本功”，也是一個(gè)“總開關(guān)”、“總閘門”。在浩瀚的大千世界里，人為萬(wàn)物之靈。因?yàn)槿祟惓宋镔|(zhì)需要之外，還有著其他任何動(dòng)物都不具備的奇妙而復(fù)雜的思維活動(dòng)，這是人類得天獨(dú)厚的東西。對(duì)人而言，沒(méi)有單純的物質(zhì)活動(dòng)，也沒(méi)有單純的精神活動(dòng)；人們的精神活動(dòng)雖然總是要借助于一定的物質(zhì)過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)，但人們的物質(zhì)活動(dòng)總是自覺(jué)的、有目的的活動(dòng)。思維活動(dòng)人們改造世界的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是人類創(chuàng)造燦爛的精神文明和物質(zhì)文明的主觀能源，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的靈魂之所在。領(lǐng)導(dǎo)者的思維水平?jīng)Q定其所在地方改革開放的行為水平不同的思維方式的選擇，會(huì)直接帶來(lái)不同的組織結(jié)果一、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式的含義和特點(diǎn)（一）什么是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式思維人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種間接、概括的反映。人們的思維總是在特定的方

式下進(jìn)行的思維方式現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式思維的模式或樣式，是人類定型化的、處于相對(duì)穩(wěn)定的理性認(rèn)識(shí)方式。具有現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代特征的領(lǐng)導(dǎo)思維方式，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，是適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展要求的產(chǎn)物。領(lǐng)導(dǎo)思維方式在整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力和素質(zhì)中居于基礎(chǔ)的地位。第一，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式應(yīng)是科學(xué)的自覺(jué)的理性認(rèn)識(shí)形式思維主體即領(lǐng)導(dǎo)者在長(zhǎng)期的

社會(huì)實(shí)踐中，溶進(jìn)自身的自

覺(jué)意識(shí)因素以及社會(huì)文化的

心理積淀而形成的一種理性

思維，而不是一種純粹感性認(rèn)認(rèn)識(shí)的堆積。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式“人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次的重復(fù)，它在人的意識(shí)中以邏輯的格固定下來(lái)。這些格正是（而且只是）由于千百萬(wàn)次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)?！?/p>

列寧具有鞏固性和公理性的概念、范疇及其關(guān)系所形成的框架，就是人們作為認(rèn)識(shí)工具而運(yùn)用的思維方式。研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式，就是要使領(lǐng)導(dǎo)的思維進(jìn)入科學(xué)的自覺(jué)的境地“跟著感覺(jué)走”，是現(xiàn)在相當(dāng)一部分人包括領(lǐng)導(dǎo)者在內(nèi)的思維特點(diǎn)，他們不大注重理性思維。其原因12聽膩了大話、空話3改革中許多事情沒(méi)有現(xiàn)存成熟的理論指導(dǎo)，“摸著石頭過(guò)河”的改革思維影響到人們的心理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的瞬息萬(wàn)變，不可捉摸，還沒(méi)弄清楚怎么回事就過(guò)去了，只好隨大流?？茖W(xué)思維方式要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備：理性、悟性、韌性。只有借

助于自覺(jué)的、科學(xué)的思維方式，才能““從知其然不知其所以然”進(jìn)到““知其然又知其所以然”。第二，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式應(yīng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程●思維時(shí)間：能夠夠追溯過(guò)去預(yù)見未未來(lái)●思維空間：能夠夠認(rèn)識(shí)遙遠(yuǎn)的宇宙宙星際思維速度：能夠用分秒計(jì)算思維方式是隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷進(jìn)步的，它不是一成不變的.原始人的思維是形象、直觀、樸素和具體的。但隨著人類征服自然、改造社會(huì)實(shí)踐水平的提高，人類的思維能力已進(jìn)化到一個(gè)嶄新的領(lǐng)地社會(huì)大眾對(duì)官員的價(jià)值判斷越來(lái)越集中到思維方式這種高層次、深層次的方面，要求高多了。第三，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式具有更強(qiáng)烈的導(dǎo)向性和大眾性一種思維方式一經(jīng)形成，就如同“坐標(biāo)圖”一樣規(guī)范著人們的認(rèn)識(shí)進(jìn)程，對(duì)人們的行為給予導(dǎo)向。一種領(lǐng)導(dǎo)思維方式對(duì)于它相應(yīng)的時(shí)代和統(tǒng)帥的群體來(lái)來(lái)說(shuō)，更具有一定的示范性和導(dǎo)向性，往往被下級(jí)、民眾所仿效，為多數(shù)人所采用，成為他們慣常的思

維方式，自覺(jué)不自覺(jué)地發(fā)生作用，潛移默化地支配

著人們的行動(dòng)。第四，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)必須提倡的是自覺(jué)的辯證的思維方式我們所提倡的思維方式，雖然需要吸收古今中外一些合理的思維因素，但本質(zhì)是辯證的思維方式。任何具體的正確的思維方式，都是馬克思主義哲學(xué)思維方式的引申、展開和說(shuō)明，離開它的指導(dǎo)就可能走入思維方式變革的誤區(qū)。(二)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式有何特點(diǎn)活躍、開放、多元、開闊第一、開放性現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者越來(lái)越注意把自己放到與外部的環(huán)境發(fā)生信息流通的廣闊背景中，去認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題。沉悶、封閉、單一、狹隘在大膽借鑒和吸收資本主義的先進(jìn)因素方面，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的開放意識(shí)無(wú)論在內(nèi)涵或外延上都獲得了全新的視野。注意研究和了解資本主義，提出重新認(rèn)識(shí)資本主義義的命題注意在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，引進(jìn)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)方法，乃至它的某些精神文化12其一其三其二其四它是即刻的，當(dāng)你一碰到火爐，立刻就會(huì)被燙它是預(yù)先有警告的，火爐燒紅后就擺在那里，你知道是不是會(huì)燙適用于任何人，火爐燙人不分親疏貴賤，一律平等徹底貫徹的,火爐燙人絕對(duì)“說(shuō)到做到，不是嚇唬人的””熱爐法則其特點(diǎn)3

注意尊重國(guó)際法則，按照國(guó)際慣例辦事，與國(guó)際市市場(chǎng)接軌在大膽借鑒和吸收資本主義的先進(jìn)因素方面，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的開放意識(shí)無(wú)論在內(nèi)涵或外延上都獲得了全新的視野。注意研究和了解資本主義，提出重新認(rèn)識(shí)資本主義義的命題12注意在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，引進(jìn)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)方法，乃至它的某些精神文化第二，自主性改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣前所未有的

事業(yè)，錘煉出人們善于獨(dú)立思考的思維品質(zhì)，越來(lái)

越多的人不盲從、不輕信，不為權(quán)威的觀點(diǎn)所左右，不為陳舊的框框束縛。第三，創(chuàng)新性越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)者思路敏捷、流暢、新奇、變通，善于思人之所未思，見人之所未見，尋找他人尚未或不敢涉獵的領(lǐng)域。凡是能在改革開放中成大事、立大業(yè)者，無(wú)一不具有思維的創(chuàng)新性。共識(shí) 試驗(yàn)“死結(jié)”、“怪圈”多數(shù)人都能想到、做到的 你想不到，做不到你根本就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者多數(shù)人能想到，做到的 你也能想到，做到你能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，但只能當(dāng)一般的平庸的領(lǐng)導(dǎo)者唯有多數(shù)人想不到，做不到的你卻想到了，做到了什么樣的人才能夠成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？你才能成為一名出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者第四，預(yù)見性小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)：過(guò)去傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)信息時(shí)代：

未來(lái)目標(biāo)和戰(zhàn)略工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)：現(xiàn)在資金和市場(chǎng)一些地方政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拼搏中總結(jié)出的“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn)”的經(jīng)驗(yàn)，也是思維預(yù)見性的體現(xiàn)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者善于“做一看二想三”，他的本領(lǐng)不在于老看到別人做了什么，而是看到別人還沒(méi)有做什么第五，多維性現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維向縱橫比較、縱橫結(jié)合的方向發(fā)展，不再把視線只盯在一點(diǎn)、一面、一線上。領(lǐng)導(dǎo)者的思維應(yīng)表現(xiàn)為“二郎神，三只眼”，一只眼看科學(xué)技術(shù)價(jià)值，一只眼看經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一只眼看社會(huì)價(jià)值，要眼觀六路，耳聽八方，否則就會(huì)顧此失彼。二、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式的主要內(nèi)容或類型(一)創(chuàng)造性思維方式創(chuàng)造性思維方式—以新的材料、從新的角度、用新的程序和方法處理和加工信息，從而獲得新成果的思維方式。其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：一是它的獨(dú)特性對(duì)司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威理論敢于持懷疑的、有分析和批判的態(tài)度，而不是盲從和輕信。懷疑因子：對(duì)人們習(xí)以為常的東西敢于提出疑問(wèn)，加以挑剔自信因子：有充分的自信，在沒(méi)有確鑿的證據(jù)之前，不輕易改變自己的想法和目標(biāo)自變因子:能夠隨著外界環(huán)境的變化，及時(shí)調(diào)節(jié)和完善自己的目標(biāo)三種因子即進(jìn)行由此及彼、由表及里、舉一反三的連貫思維。二是它的聯(lián)想性對(duì)比聯(lián)想：即與這一刺激完全相反的因素接近聯(lián)想：即在時(shí)空上與這一刺激直接關(guān)聯(lián)的因素亞里士多德—聯(lián)系規(guī)則相似聯(lián)想：即人腦受到某種刺激后，會(huì)自然而然想到與這一刺激相似的因素三是它的靈活性和變通性也就是人們常說(shuō)的機(jī)智、敏捷、藝術(shù)性。它體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者不是按照規(guī)范化的程序和數(shù)字化的公式去認(rèn)識(shí)和解決某些特殊問(wèn)題，而是打破常規(guī)和舊的框框，采取靈活變通的方法以達(dá)到成功。系統(tǒng)思維方式—把客觀事物作為系統(tǒng)，從系統(tǒng)的要素及其與要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用中認(rèn)識(shí)事物的思維方式(二)系統(tǒng)思維方式系統(tǒng)思維的基本要求：系統(tǒng)思維所追求的是1+1＞2的系統(tǒng)和，而不是1+1＝2的算術(shù)

和。一個(gè)系統(tǒng)的整體效能往往來(lái)源于每個(gè)要素喪失它的某些特性一是注重系統(tǒng)的整體功能它像橋梁或功能。二是注重系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的組織形式、結(jié)合方式或排列順序。它木桶理論中—介，即代一表只著木各桶要素最之大間的的容聯(lián)水系量，結(jié)，構(gòu)要決受定到著它系最統(tǒng)的功短一塊短板的限制。作為領(lǐng)導(dǎo)者、決策三是注重系統(tǒng)的者分就層是管要理盡量補(bǔ)上這些短板，才能實(shí)現(xiàn)整系統(tǒng)各要素不是雜整亂個(gè)無(wú)系章，統(tǒng)而的是良層性次循分環(huán)明的。，這就要求人們分層管理，樹立能級(jí)原則，以簡(jiǎn)化和抑制系統(tǒng)的復(fù)雜性能級(jí)原則指按照系統(tǒng)的各個(gè)不同的功能，劃定相應(yīng)的職責(zé)和權(quán)力范圍，上一層只能領(lǐng)導(dǎo)它的下一層次，下一層次只能對(duì)它的上一一層次負(fù)責(zé)。如果不分層次或人為增設(shè)許多中間層次，都會(huì)降低系統(tǒng)管管理的質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)者居于的地位愈高，就愈要學(xué)會(huì)分權(quán)術(shù)、分身術(shù)提高高駕馭系統(tǒng)的能力。(三)多值思維方式思維的觸角伸向四面八方，思維的指向是全方位的而

不是單一的。它要求人們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，要跳出點(diǎn)、

面、線的限制，像一把張開的雨傘，從上下左右掃描某某個(gè)問(wèn)題，由此產(chǎn)生富有創(chuàng)意的方法、決策。多值思維方式指縱橫結(jié)合的立體思維，也稱“十字思維””。(四)逆向思維方式逆向思維：是一種思維指向與人們常規(guī)思維的邏輯順序相反的思維方法，也叫“反向思維”。”突出的特點(diǎn)：逆習(xí)慣、逆常規(guī)，把問(wèn)題倒過(guò)來(lái)看。一是求逆性二是迂回性三是開闊性逆向思維往往采取迂回、間接的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)目標(biāo)，其思維不是直觀或一步到位的，但但迂回的路往往是最近的路；間接法常常能能取得直接法所得不到的成功。逆向思維的思維跨度大，常常是出乎意外地將思維指向被常規(guī)思維遺忘角落，能突破思維定勢(shì)(五)精確思維和模糊思維過(guò)于追求精確，就有可能物極必反，陷入機(jī)械、呆板的模式，處理問(wèn)題缺乏彈性和適應(yīng)性。精確思維方式：是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中確定地把握了對(duì)象的界限和性質(zhì)，能夠作出定量的分析的思維方式。一種科學(xué)只有當(dāng)它達(dá)到了能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了完善的地步。模糊思維方式：不是對(duì)事物朦朧失真的反映，相反是幫助人們更接近事物的真實(shí)面目。模糊思維也是一種兼容思維。三、掌握和運(yùn)用現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維方式的意義解放思想(一)有利于領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)指把人們從舊的思維方式、思想觀念的束縛中解放出來(lái)，確立符合實(shí)際的新的思維方式和觀念。實(shí)踐證明，科學(xué)的思維方式能夠?yàn)楦母镩_放提供精神動(dòng)力力，而錯(cuò)誤的思維方式則為改革開放提供精神惰性，甚至至成為思想上的緊箍咒?！皞ト藗冎钥雌饋?lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冏约涸诠蛑?，站起?lái)吧！”馬克思李瑞環(huán)五個(gè)敢碰：書本上說(shuō)過(guò)的——敢碰;文件上肯定的——敢碰;權(quán)威人士說(shuō)過(guò)的——敢碰;被經(jīng)驗(yàn)證明了的——敢碰;大多數(shù)人公認(rèn)的——敢碰。(二)有利于領(lǐng)導(dǎo)者正確認(rèn)識(shí)和處理改革開放中的矛盾，破解制制約和諧社會(huì)的難題。中國(guó)的改革開放歷時(shí)30余年，現(xiàn)在已進(jìn)入攻堅(jiān)性階段，其難度大大大增強(qiáng)，面臨著許多深層次的、棘手的問(wèn)題。如改革、發(fā)展與穩(wěn)

定的矛盾；富國(guó)民富民的矛盾；發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生的矛盾；效率率與公平的矛盾；共同富裕與兩極分化的矛盾；對(duì)外開放的機(jī)遇和和挑戰(zhàn)的矛盾；還有干群矛盾、城鄉(xiāng)矛盾等等。如何正確地看待矛矛盾，就需要辯證的思維。在社會(huì)矛盾凸顯，集中爆發(fā)時(shí)期，尤其要用科學(xué)的思維方式處處理好、協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。(三)有利于領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，提高駕馭市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力怎樣在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，比資金、技術(shù)、原材料更重要的競(jìng)爭(zhēng)力是思維素質(zhì)和思維能力?！耙豢诖雀荒X腦袋”。有開放性思維的政府是多服務(wù)，少干預(yù)，用江浙地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)說(shuō)，就是：“你開業(yè)我祝賀，你賺錢我收稅，你困難我?guī)椭?，你違法我查處?！薄逼髽I(yè)的效益上去了，政府的財(cái)政收入提高了，這叫“水漲船高”。(四)有利于領(lǐng)導(dǎo)者保持清醒的頭腦，保證決策的科學(xué)化古人云：““運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外?！痹鯓硬拍苁故箾Q策決勝于千里之外，在很大程度上要取決于決策者、

領(lǐng)導(dǎo)者的理論水平和思維品質(zhì)。古人說(shuō)““一將無(wú)能，累死千將將軍”領(lǐng)導(dǎo)者處的地位越高，其決策的影響面就愈大，一旦失誤所帶來(lái)的損失就更加