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試卷科目:軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)(習(xí)題卷17)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊(duì)文職人員招聘教育學(xué)第1部分:單項(xiàng)選擇題,共83題,每題只有一個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.以下不屬于《郎之萬--瓦隆教育改革方案》的主要內(nèi)容的是()A)提出了戰(zhàn)后法國教育改革的6項(xiàng)基本原則B)實(shí)施6~18歲的免費(fèi)義務(wù)教育C)對義務(wù)教育后的高等教育改革提出了設(shè)想D)提出加強(qiáng)職業(yè)教育答案:D解析:對職業(yè)教育的強(qiáng)調(diào)沒那么早,到70、80年代的《哈比法案》才強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育。[單選題]2.下列不屬于洋務(wù)教育的活動的是()A)舉辦新學(xué)堂B)派遣留學(xué)生C)轉(zhuǎn)變教育觀念D)學(xué)習(xí)西方教育制度答案:D解析:[單選題]3.認(rèn)為?教育即價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)?的當(dāng)代教育學(xué)學(xué)者是()A)孫喜亭B)黃克劍C)肖川D)朱永新答案:C解析:提醒考生對當(dāng)代的一些教育學(xué)學(xué)者的研究要有所涉獵,如果在答題中能夠適當(dāng)?shù)卦?dāng)代教育學(xué)學(xué)者的觀點(diǎn),將會讓評卷者覺得你非常關(guān)注當(dāng)前的教育學(xué)研究。[單選題]4.提出認(rèn)知發(fā)展理論,通過順應(yīng)與同化,達(dá)到平衡或不平衡的是()A)加德納B)贊可夫C)維果茨基D)皮亞杰答案:D解析:這是識記內(nèi)容,皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展理論。[單選題]5.下列有關(guān)課程評價(jià)的意義不正確的是()A)課程評價(jià)是對課程進(jìn)行研究和分析,以判斷其價(jià)值和適宜性的B)它是教育工作的重要組成部分,是通過收集系統(tǒng)全面的有關(guān)資料,對教育的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)客觀的分析、比較,判斷其價(jià)值和效果C)是為調(diào)整、改善、選擇、推廣、提高教育質(zhì)量提供科學(xué)的、客觀的依據(jù)D)以上三項(xiàng)都不正確答案:D解析:以上三項(xiàng)都是有關(guān)課程評價(jià)的意義。[單選題]6.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于()A)1980年B)1986年C)1993年D)1995年答案:B解析:2006年的新《義務(wù)教育法》正好與1986年第一次頒布《義務(wù)教育法》相隔20周年,考生一定要注意!考生還要有意識地注意新舊《義務(wù)教育法》的異同。[單選題]7.遷移的概括原理理論認(rèn)為實(shí)現(xiàn)遷移的原因是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的概括化的原理,這一理論的代表人物是()A)桑代克B)苛勒C)奧蘇伯爾D)賈德答案:D解析:理解性知識。[單選題]8.下列有關(guān)課程評價(jià)的功能不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢)促進(jìn)發(fā)展B)鑒定水平C)選拔淘汰D)借鑒吸收答案:C解析:課程評價(jià)的功能包括:需要評估;診斷與修訂課程;比較與選擇課程;判斷成效;了解目標(biāo)達(dá)成程度。[單選題]9.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式特點(diǎn)不包括()A)讓學(xué)生帶著問題觀察具體事實(shí)B)樹立假設(shè)C)上升為概念D)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)階段答案:D解析:項(xiàng)內(nèi)容屬于掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。[單選題]10.作關(guān)系圖屬于()A)元認(rèn)知策略B)復(fù)述策略C)編碼與組織策略D)精細(xì)加工策略答案:C解析:記憶性知識,溫斯坦和梅耶提出了有效的編碼和組織策略:列提綱、作關(guān)系圖、運(yùn)用理論模型。[單選題]11.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國學(xué)者主要是通過()了解和引進(jìn)西方教育學(xué)的A)美國B)德國C)法國D)日本答案:D解析:考生需要注意的是雖然在這一時(shí)期中國學(xué)者了解和引進(jìn)西方教育學(xué)主要是通過日本,但所學(xué)的思想?yún)s是德國赫爾巴特的教育思想。[單選題]12.掌握道德概念的條件不包括()A)依賴于形象的事件和感性的經(jīng)驗(yàn)B)有賴于道德知識的學(xué)習(xí)和概括能力的發(fā)展C)有賴于理解道德行為規(guī)范的社會意義和個(gè)人意義D)以上三項(xiàng)都不正確答案:D解析:[單選題]13.下面哪一部教育法規(guī),明確提出了?培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會主義新人?的戰(zhàn)略思想?()A)1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B)1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C)1999年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D)2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》答案:C解析:面對世紀(jì)之交的新形勢,由于多方面的原因,我們的教育影響了青少年的全面發(fā)展,不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要,因此,1999年的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》,明確提出了?全面推進(jìn)素質(zhì)教育,培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會主義新人?的戰(zhàn)略思想,指出深化教育改革的目的是為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。[單選題]14.下面哪一個(gè)是?問題解決??()A)記起童年的故事B)跑步鍛煉身體C)用一個(gè)詞來造句D)蕩秋千答案:C解析:現(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為,問題解決是一種以目標(biāo)定向的搜尋問題空間的認(rèn)知過程。A不是心理運(yùn)算只是簡單的回憶,B是無目的的,D是外顯的技能,所以選C。[單選題]15.人類受到飛鳥和魚的啟發(fā)發(fā)明了飛機(jī)和輪船,這是()A)原型啟發(fā)B)醞釀效應(yīng)C)經(jīng)驗(yàn)積累D)頓悟答案:A解析:原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā).其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。[單選題]16.智力三維結(jié)構(gòu)模型中的三個(gè)維度是()A)流體、晶體、固體B)操作、內(nèi)容、產(chǎn)物C)普遍、一般、特殊D)記憶、思維、評價(jià)答案:B解析:美國心理學(xué)家吉爾福特,提出智力三維結(jié)構(gòu)模型。他認(rèn)為,智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。[單選題]17.下列不屬于教育心理學(xué)學(xué)科的任務(wù)的是()A)教育教學(xué)設(shè)計(jì)B)改革教育教學(xué)內(nèi)容C)優(yōu)化教育教學(xué)系統(tǒng)D)擴(kuò)大教育內(nèi)容答案:D解析:擴(kuò)大教育內(nèi)容不是教育心理學(xué)學(xué)科的任務(wù)。[單選題]18.下列認(rèn)為教育之所以是教育在于它自身的專門特點(diǎn),并試圖從教育自身的矛盾特殊性來揭示教育本質(zhì)的學(xué)說是()A)上層建筑說B)生產(chǎn)力說C)多質(zhì)說D)本質(zhì)規(guī)定說答案:D解析:提醒考生要注意區(qū)別教育本質(zhì)討論中的幾派觀點(diǎn)的不同內(nèi)容。上層建筑說認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育的性質(zhì);生產(chǎn)力說強(qiáng)調(diào)教育是勞動力再生產(chǎn)的手段;多質(zhì)說是一種折中派的觀點(diǎn),認(rèn)為教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,教育的本質(zhì)也應(yīng)是多質(zhì)的、多層次的,具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性;本質(zhì)規(guī)定說是深化派的觀點(diǎn),認(rèn)為研究教育本質(zhì)就是揭示教育的質(zhì)的規(guī)定性,教育是促進(jìn)個(gè)體社會化的過程,教育是培養(yǎng)人的社會活動都可以歸入教育的本質(zhì)規(guī)定說。[單選題]19.當(dāng)人們對客觀事物作出判斷時(shí),如果常常利用自己內(nèi)部的參照,不易受外界環(huán)境的影響和干擾,這種人屬于()A)場依存型B)場獨(dú)立型C)沉思型D)輻合型答案:B解析:具有獨(dú)立認(rèn)知方式的人,對客觀事物作判斷時(shí),常常利用自己內(nèi)部的參照,不易受外來的因素影響和干擾。[單選題]20.主張留美教育的倡議者是()A)曾國藩B)李鴻章C)容閎D)丁汝昌答案:C解析:容閎最早倡議,后得到曾國藩等人的大力協(xié)助。[單選題]21.我國學(xué)校德育的基本內(nèi)容不包括()A)道德B)思想C)文化D)法制答案:C解析:[單選題]22.?勤于工作,儉以求學(xué)?,是()運(yùn)動的宗旨A)平民主義B)科學(xué)主義C)工讀主義D)民族主義答案:C解析:工讀主義的宗旨。[單選題]23.以下對于人口狀況與教育發(fā)展關(guān)系的述說不正確的是()A)人口數(shù)量是影響教育規(guī)模和投資的最終決定因素B)人口就業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)C)人口的地域分布制約著學(xué)校布局和辦學(xué)形式D)教育的發(fā)展可以改善人口素質(zhì)答案:A解析:人口數(shù)量不可能是影響教育規(guī)模和投資的最終決定因素,只有生產(chǎn)力才是。[單選題]24.蒙臺梭利認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是()和環(huán)境交互作用的結(jié)果A)身體B)機(jī)體C)肉體D)物體答案:B解析:[單選題]25.?學(xué)校消亡論?的提出者是()A)伊里奇B)托夫勒C)卡西爾D)彼德斯答案:A解析:這是識記內(nèi)容,伊里奇提出?學(xué)校消亡論?。[單選題]26.在課程的實(shí)施過程中努力使課程計(jì)劃與班級或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變,以促使雙方彼此協(xié)調(diào),這是課程實(shí)施的()A)忠實(shí)取向B)相互適應(yīng)取向C)課程創(chuàng)生取向D)課程創(chuàng)新取向答案:B解析:課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向認(rèn)為,課程實(shí)施過程是課程計(jì)劃與班級或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。[單選題]27.由于教育目的具有()功能,所以它是檢驗(yàn)教師教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)A)教育評價(jià)B)控制教育方向C)指導(dǎo)和支配教育活動D)端正教育思想答案:A解析:[單選題]28.認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育的性質(zhì)的觀點(diǎn),屬于教育本質(zhì)的()A)上層建筑說B)生產(chǎn)力說C)多質(zhì)說D)本質(zhì)規(guī)定說答案:A解析:[單選題]29.人們不能隨心所欲地制定或廢止教育制度,必須依循一定的規(guī)律,這說明教育制度具有一定的()A)客觀性B)強(qiáng)制性C)價(jià)值性D)教育性答案:A解析:與教育制度的特性有關(guān),考生可以根據(jù)這幾題對此有所了解。[單選題]30.我國進(jìn)行的?六課型單元?教學(xué)、?六步教學(xué)法?、?學(xué)導(dǎo)式?教學(xué)等,都屬于()A)傳遞-接受教學(xué)模式B)引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C)自學(xué)-輔導(dǎo)教學(xué)模式D)集體教學(xué)模式答案:C解析:自學(xué)一輔導(dǎo)式這一教學(xué)模式是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式。這種教學(xué)模式是我國教育理論界根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、教會學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)思想,在實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。[單選題]31.提出?立五經(jīng)博士?這一決策的統(tǒng)治者是()A)漢武帝B)秦始皇C)周文王D)唐太宗答案:A解析:漢武帝最早設(shè)置?五經(jīng)博士?,標(biāo)志?太學(xué)?建立。[單選題]32.最早提出?歸因理論?的是()A)韋特海默B)羅特C)韋納D)海德答案:D解析:識記性知識。[單選題]33.我國學(xué)校教育的主要內(nèi)容有()A)道德教育、心理教育、思想教育、法制教育B)道德教育、思想教育、法制教育、政治教育C)道德教育、思想教育、政治教育、心理教育D)思想教育、政治教育、青春期教育、道德教育答案:B解析:[單選題]34.?出自造物主之手的東西都是好的,而一到人的手里就全變壞了?,?大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?。這是哪位教育家的言論?()A)裴斯泰洛齊B)盧梭C)夸美紐斯D)杜威答案:B解析:難度不大,但要求考生具有開闊的視野,只有廣泛地閱讀教育名著才能選出正確的答案??山Y(jié)合教育史中洛克高度評價(jià)教育在人的形成中的巨大作用和盧梭的兒童觀及他的?消極教育?的思想來判斷。[單選題]35.判定定性研究內(nèi)在信度的主要指標(biāo)是()A)研究的差異性B)研究的一致性C)研究的多樣性D)研究的特殊性答案:B解析:[單選題]36.?百家爭鳴、百花齊放?與?中國古代的軸心時(shí)代?描述的時(shí)期是(()A)春秋戰(zhàn)國時(shí)期B)先秦時(shí)期C)魏晉時(shí)期D)唐朝答案:A解析:考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的主要特點(diǎn)。[單選題]37.60年代末期,英國創(chuàng)立的開放大學(xué)是以()為對象的A)成人教育B)職業(yè)教育C)師范教育D)特殊教育答案:A解析:英國創(chuàng)立的開放大學(xué)主要以成人教育為對象,以現(xiàn)代化的教學(xué)手段和靈活的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué),為英國高等教育的發(fā)展注入了活力,被許多國家所效法。[單選題]38.反映被測特征真實(shí)程度的指標(biāo),稱之為()A)效度B)信度C)錯(cuò)誤D)誤差答案:B解析:[單選題]39.元認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括()A)元認(rèn)知的知識和元認(rèn)知控制B)元認(rèn)知的知識、元認(rèn)知控制和元認(rèn)知技能C)元認(rèn)知的知識和元認(rèn)知技能D)元認(rèn)知控制和元認(rèn)知技能答案:A解析:識記性知識。[單選題]40.雅典教育分成五階段不包括()A)家庭教育B)文法和琴弦學(xué)校C)軍事訓(xùn)練D)音樂教育答案:D解析:項(xiàng)本身包括在B項(xiàng)內(nèi)容中。[單選題]41.教育制度的主體是()A)學(xué)校教育制度B)教育體制C)社會教育制度D)業(yè)余教育制度答案:A解析:[單選題]42.下列教育思潮中,不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級教育思潮的是()A)復(fù)古主義教育思潮B)平民主義教育思潮C)工讀主義教育思潮D)實(shí)用主義教育思潮答案:A解析:項(xiàng)屬于新文化運(yùn)動時(shí)期。[單選題]43.為提高科學(xué)研究的效益,避免重復(fù)勞動,最重要的工作是()A)選題B)寫出論證報(bào)告C)文獻(xiàn)檢索D)制定課題計(jì)劃答案:C解析:[單選題]44.制約著教育結(jié)構(gòu)變化的是()A)文化變遷B)生產(chǎn)力發(fā)展水平C)教育客觀制度D)教育自身演變答案:B解析:生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)變化,是決定性因素。[單選題]45.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了()A)現(xiàn)實(shí)性B)必然性C)方向性D)可能性答案:D解析:這是識記內(nèi)容。[單選題]46.對負(fù)遷移的理解錯(cuò)誤的是()A)一種學(xué)習(xí)使另一種學(xué)習(xí)所需的學(xué)習(xí)時(shí)間或所需的練習(xí)次數(shù)增加或阻礙另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行、知識的正確掌握等B)一般是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響,多指一種學(xué)習(xí)所形成的心理狀態(tài),如反應(yīng)定勢等,對另一種學(xué)習(xí)的效率或準(zhǔn)確性產(chǎn)生了消極的影響C)與橫向遷移相對而言的D)其效果通常是消極的答案:C解析:不是與橫向遷移相對的,而是與正遷移相對的。[單選題]47.在赫爾巴特看來,教育與教學(xué)的關(guān)系是()A)分而治之B)教育先于教學(xué)C)教學(xué)先于教育D)教育性教學(xué)答案:D解析:與前人不同,赫爾巴特提出?教育性教學(xué)?,教育與教學(xué)統(tǒng)一。[單選題]48.美國炮制?庚款興學(xué)?的目的是()A)促進(jìn)中國教育發(fā)展B)培植高等華人C)中美友好交流D)花掉這筆錢答案:B解析:在華培養(yǎng)代理人,?以華制華?為主要目的。[單選題]49.我國唐代設(shè)立?六學(xué)二館?主要反映了古代教育的()A)階級性B)等級性C)宗教性D)民主性答案:B解析:?六學(xué)?中的國子學(xué),僅收文武三品以上官員的子女;太學(xué)收五品以上官職的子弟;?二館?的崇文館和弘文館則專收皇帝、皇后的近親及一品相國的兒子。這可看出我國封建社會的學(xué)校教育不僅具有鮮明的階級性,而且在統(tǒng)治階級內(nèi)部也采取森嚴(yán)的等級制。[單選題]50.認(rèn)知地圖是指()A)動物在頭腦中形成的對環(huán)境的綜合表象,包括路線、方向、距離,甚至?xí)r間關(guān)系等信息B)頭腦對刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的過程所形成的圖像C)動物對刺激環(huán)境的反應(yīng)所形成的一系列反應(yīng)形式D)以上三項(xiàng)都不正確答案:A解析:托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單地、機(jī)械地形成運(yùn)動反應(yīng),而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號,形成?認(rèn)知地圖?。[單選題]51.就其身份特征看,我國的教師是()A)專業(yè)人員B)國家干部C)公務(wù)人員D)技術(shù)人員答案:A解析:[單選題]52.杜威教育理論的代表作是()A)《普通教育學(xué)》B)《民主主義與教育》C)《教育論》D)《學(xué)校敢于建立一個(gè)新的社會秩序嗎?》答案:B解析:《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的代表作;《教育論》是英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家羅素的代表作;《學(xué)校敢于建立一個(gè)新的社會秩序嗎?》是改造主義教育理論家康茨的著名演說;《民主主義與教育》最集中、最系統(tǒng)地表明了杜威的教育理論。[單選題]53.以下不屬于進(jìn)步主義運(yùn)動中的教育實(shí)驗(yàn)的是()A)約翰遜的有機(jī)學(xué)校B)帕克的昆西教學(xué)法C)凱興斯泰納的勞作學(xué)校D)克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法答案:C解析:此題提醒考生須記住進(jìn)步主義教育運(yùn)動中幾種重要的教育制度和教育方法,凱興斯泰納的勞作學(xué)校不屬于進(jìn)步主義教育。[單選題]54.加涅智慧技能層次理論在理論上的主要貢獻(xiàn)是()A)闡明了智慧技能在人腦中的表征方式B)把認(rèn)知策略看成是智慧技能的最高形式C)提出了智慧技能的發(fā)展觀D)闡明了不同智慧技能形成的條件答案:D解析:識記性知識。[單選題]55.貫穿夸美紐斯教育體系的一條根本指導(dǎo)性原則為()A)直觀性B)鞏固性C)量力性D)教育適應(yīng)自然性答案:D解析:教育適應(yīng)自然性是貫穿夸美紐斯教育體系的一條根本指導(dǎo)性原則。[單選題]56.?一兩遺傳勝過一噸教育?,這是()A)遺傳決定論B)環(huán)境決定論C)先天決定論D)經(jīng)濟(jì)決定論答案:A解析:霍爾的遺傳決定論。[單選題]57.初級學(xué)院運(yùn)動實(shí)質(zhì)上是對美國()階段教育改革的設(shè)想A)初等教育B)中等教育C)職業(yè)教育D)高等教育答案:D解析:初級學(xué)院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育。美國初級學(xué)院運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展,是美國高等教育大眾化和民主化進(jìn)程的產(chǎn)物,成為了美國高等教育的重要組成部分。[單選題]58.?文化歷史發(fā)展理論?是前蘇聯(lián)心理學(xué)家()提出的A)烏申斯基B)贊可夫C)維果茨基D)科爾伯格答案:C解析:識記性知識。[單選題]59.創(chuàng)立了文納特卡制這種教學(xué)組織形式的是()A)赫爾巴特B)帕克赫斯特C)特朗普D)華虛朋答案:D解析:[單選題]60.一個(gè)地區(qū)的人均文化程度越高,人口出生率就越低,這體現(xiàn)了教育的()A)經(jīng)濟(jì)功能B)文化功能C)政治功能D)人口功能答案:D解析:[單選題]61.對于學(xué)習(xí)差的學(xué)生最好把失敗歸因于()A)學(xué)習(xí)方法B)能力C)努力D)運(yùn)氣答案:C解析:避免失敗的學(xué)生不夠自信,如果成功他們認(rèn)為是運(yùn)氣,如果失敗他們認(rèn)為自己能力不足。因而要把他們的失敗歸因于努力不夠。[單選題]62.近代英國普及初等教育的法令是()A)《巴爾福教育法》B)《巴特勒教育法》C)《費(fèi)舍法案》D)《費(fèi)里法案》答案:C解析:是要考生注意區(qū)別這幾項(xiàng)法律內(nèi)容的區(qū)別。《巴爾福教育法》促成了英國政府教育委員會和地方教育當(dāng)局的結(jié)合,形成了以地方教育當(dāng)局為主體的英國教育行政管理體制?!顿M(fèi)合法案》是英國的初等教育法,規(guī)定了5~14歲的義務(wù)教育階段,可說是英國普及初等教育的法令?!栋吞乩辗ò浮芳础?944年教育法》。而《費(fèi)里法案》是法國的教育法,它突出強(qiáng)調(diào)了國民教育制度的義務(wù)、免費(fèi)、世俗化三原則。[單選題]63.?師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?出自()A)《學(xué)記》B)《師說》C)《論語》D)《春秋》答案:B解析:對于《師說》,應(yīng)注意其中的基本思想及其與當(dāng)代的聯(lián)系。[單選題]64.教育心理學(xué)認(rèn)知理論方面有()A)桑代克的聯(lián)結(jié)說B)華生的習(xí)慣說C)赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說D)勒溫的場論答案:D解析:識記性知識。[單選題]65.學(xué)制中各級各類學(xué)校分段的主要依據(jù)是()A)文化傳統(tǒng)B)青少年兒童的年齡特征C)人口狀況D)社會制度答案:B解析:這幾項(xiàng)都是學(xué)制確立的依據(jù),但確立入學(xué)年齡、修業(yè)年限、各級各類學(xué)校的分段則主要是考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn),結(jié)合他們智力和體力的發(fā)展水平。[單選題]66.學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是()A)學(xué)生的智力水平B)學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度C)學(xué)習(xí)對象之間的共同要素D)學(xué)習(xí)的方法答案:C解析:學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是學(xué)習(xí)對象之間的共同要素,其他是主觀條件。[單選題]67.什么情況下,動機(jī)對學(xué)習(xí)具有最大的促進(jìn)作用?()A)動機(jī)強(qiáng)度較高B)動機(jī)強(qiáng)度較低C)動機(jī)強(qiáng)度適中D)動機(jī)強(qiáng)度最強(qiáng)答案:C解析:適中的動機(jī)強(qiáng)度對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用最大。[單選題]68.教育學(xué)的研究對象是()A)教育問題B)教育現(xiàn)象C)教育事實(shí)D)教育規(guī)律答案:A解析:目前在教育學(xué)界對教育學(xué)的研究對象并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識,但一個(gè)較為流行的觀點(diǎn)認(rèn)為教育學(xué)的研究對象是教育問題,考生只有把握了這一點(diǎn)才能選出正確的答案。[單選題]69.愛因斯坦死后發(fā)現(xiàn)他的大腦皮層與常人無異,說明()并不起決定作用A)遺傳B)環(huán)境C)文化D)經(jīng)濟(jì)答案:A解析:考查遺傳的作用。[單選題]70.掌握知識的三個(gè)階段是()A)應(yīng)用一練習(xí)一鞏固B)學(xué)習(xí)一分析一應(yīng)用C)領(lǐng)會一鞏固一應(yīng)用D)習(xí)得一鞏固一運(yùn)用答案:C解析:掌握知識的領(lǐng)會、鞏固、應(yīng)用三階段。[單選題]71.存在主義在教學(xué)組織形式方面,重視()教學(xué)A)個(gè)別B)集體C)班級D)小組答案:A解析:[單選題]72.在資本主義社會中,?教育面前機(jī)會不平等是到處感到的和最不能容忍的問題之一?,說明受教育權(quán)制約于()A)生產(chǎn)力B)政治經(jīng)濟(jì)制度C)文化D)人口答案:B解析:考查政治經(jīng)濟(jì)制度對受教育權(quán)的影響。[單選題]73.吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型不包括()A)操作B)內(nèi)容C)產(chǎn)物D)結(jié)果答案:D解析:記憶性知識。[單選題]74.以下哪一個(gè)不是桑代克總結(jié)的學(xué)習(xí)原則()A)準(zhǔn)備律B)習(xí)得律C)練習(xí)律D)效果律答案:B解析:桑代克認(rèn)為,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié);人和動物遵循的學(xué)習(xí)律;學(xué)習(xí)的過程是盲目的嘗試與錯(cuò)誤的漸進(jìn)過程;學(xué)習(xí)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則:練習(xí)律、效果律。[單選題]75.思維是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,借助于()實(shí)現(xiàn)的A)動作B)言語C)勞動D)活動答案:B解析:思維是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,借助于言語實(shí)現(xiàn)的。[單選題]76.根據(jù)皮亞杰提出的心理發(fā)展因素,下列哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()A)成長B)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)C)社會性經(jīng)驗(yàn)D)具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程答案:A解析:識記性知識。[單選題]77.下列教育家中,提出了?泛智主義?教育思想,主張?把一切事物教給一切人?的是()A)裴斯泰洛齊B)夸美紐斯C)赫爾巴特D)贊可夫答案:B解析:[單選題]78.成功智力理論是由誰提出的?()A)斯皮爾伯格B)斯滕伯格C)加德納D)麥克利蘭答案:B解析:識記性知識。[單選題]79.指出?無論我們選教何種學(xué)科,都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?的是()A)布魯納B)克伯屈C)贊可夫D)懷特海答案:A解析:布魯納強(qiáng)調(diào)理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。[單選題]80.課程評價(jià)可分為內(nèi)部評價(jià)與外部評價(jià),其劃分的依據(jù)是()A)評價(jià)實(shí)施階段的不同B)評價(jià)主體的不同C)評價(jià)對象的不同D)評價(jià)所發(fā)揮作用的不同答案:B解析:根據(jù)評價(jià)的主體來劃分的。[單選題]81.在評價(jià)教育研究成果的過程中,十分關(guān)鍵的一環(huán)是()A)收集評價(jià)信息并整理分析得出結(jié)論B)確定評價(jià)指標(biāo)體系C)確定總目標(biāo)D)選擇制作評價(jià)工具答案:B解析:只有預(yù)先確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),才能進(jìn)行有效評價(jià)。評價(jià)指標(biāo)體系是評價(jià)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),是評價(jià)教育研究成果的過程中十分關(guān)鍵的一環(huán)。[單選題]82.知識的同化反映的是新舊知識的()A)對立性B)改造性C)累積性D)矛盾性答案:C解析:同上。[單選題]83.根據(jù)自己的研究成果寫成我國第一本發(fā)展心理學(xué)著作的人是()A)廖世承B)陳鶴琴C)潘菽D)朱智賢答案:C解析:第2部分:問答題,共17題,請?jiān)诳瞻滋幪顚懻_答案。[問答題]84.簡述《理想國》中有關(guān)教育的思想。答案:【答案要點(diǎn)】(1)兒童的早期教育。他主張對兒童從小講故事和進(jìn)行音樂教育,但歌詞、曲調(diào)、故事的內(nèi)容要經(jīng)過檢查。還要對兒童進(jìn)行體育訓(xùn)練,培養(yǎng)兒童吃苦耐勞和勇敢的品質(zhì)。他認(rèn)為兒童的早期教育,可以使他從小養(yǎng)成好的習(xí)慣,這會成為兒童的第二天性,不會輕易改變。他還主張?jiān)谠缙诮逃校?寓學(xué)習(xí)于游戲?,使學(xué)習(xí)符合兒童特點(diǎn),但要注意游戲內(nèi)容的選擇。在兒童早期教育中,他十分重視理性在兒童成長中的作用,認(rèn)為教育使理性在人的靈魂中起主導(dǎo)作用,將欲望控制在適當(dāng)范圍內(nèi),使人成為一個(gè)正義的人。(2)哲學(xué)王的培養(yǎng)和教育。他認(rèn)為,理想國的最高教育目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家--哲學(xué)王。在兒童10歲時(shí),除學(xué)習(xí)認(rèn)字、閱讀和道德教育外,還學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文和音樂理論。20歲時(shí)進(jìn)行篩選,被選出的青年要將學(xué)過的課程加以綜合,看其是否具有辯證法的天賦。30歲時(shí),再對這一部分人進(jìn)行篩選考核,選出的人再學(xué)習(xí)5年的辯證法。35歲時(shí)再放到實(shí)際工作中鍛煉。50歲時(shí),在實(shí)踐中和學(xué)習(xí)中成績突出者接受最后的考驗(yàn),成為哲學(xué)王,從事國家事務(wù)管理工作并繼續(xù)研究哲學(xué)?!独硐雵分械慕逃枷胗幸恍┓e極因素,如注重早期教育;強(qiáng)調(diào)通過考試選拔人才;主張男女教育平等等。但也存在過分強(qiáng)調(diào)一致性,輕視變革,忽視個(gè)性發(fā)展等問題。解析:[問答題]85.試述80年代以來我國理論界關(guān)于教育本質(zhì)問題的幾種有代表性的觀點(diǎn)并說明對教育本質(zhì)的探討有何重要意義。答案:【答案要點(diǎn)】我國學(xué)界在關(guān)于教育本質(zhì)的探討過程中,由于各自的視野不同、立場不同,出現(xiàn)了各種各樣的觀點(diǎn)。?上層建筑說?認(rèn)為,社會存在決定社會意識,教育屬于精神生活,它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,因此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,決定了教育的變化,因而教育是上層建筑。?生產(chǎn)力說?認(rèn)為,教育是勞動力再生產(chǎn)的手段,因而它是社會再生產(chǎn)的必要條件,是社會生產(chǎn)和延續(xù)的手段,因此可以把教育看做是社會生產(chǎn)力。?多質(zhì)說?認(rèn)為,教育是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,教育的本質(zhì)也應(yīng)是多質(zhì)的、多層次的。教育作為培養(yǎng)人的活動,與人的成長、發(fā)展有直接聯(lián)系,同時(shí)既與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系有直接關(guān)系,又與上層建筑有直接關(guān)系。?本質(zhì)規(guī)定說?是力圖從教育本身的質(zhì)的規(guī)定性來揭示教育的本質(zhì),研究教育本質(zhì),就是揭示教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育是促進(jìn)個(gè)體社會化的過程,教育是培養(yǎng)人的社會活動都可以歸入教育的本質(zhì)歸定說。教育的本質(zhì)是對教育共性問題的探索,對教育本質(zhì)的探索具有極其重大的理論意義與實(shí)踐意義。從教育的理論意義上說,只有真正把握了教育的本質(zhì),才能建立起符合教育客觀規(guī)律的教育學(xué)體系,只有順應(yīng)了客觀規(guī)律的教育學(xué)體系,才能高質(zhì)量地造就國家的建設(shè)人才,更好地促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的建設(shè)。從教育的實(shí)踐意義上說,只有真正把握了教育的本質(zhì),才能樹立正確的教育觀念,綜觀全局、胸有成竹地以不變的教育信念去指導(dǎo)萬變的教育實(shí)踐,從而取得最佳的教育效果。雖然有關(guān)教育本質(zhì)的論爭沒有得出最后的結(jié)論,但圍繞著論爭,學(xué)者們開始了深層的反思,開始了教育本質(zhì)問題的元研究。準(zhǔn)確地、系統(tǒng)地把握其觀點(diǎn)及其理論基礎(chǔ),對于深入地理解教育活動質(zhì)的規(guī)定性,構(gòu)建教育理論體系,具有非常重要的意義。解析:[問答題]86.簡述我國社會主義教育目的的基本點(diǎn)。答案:【答案要點(diǎn)】(1)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;(2)使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展;(3)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。解析:[問答題]87.請聯(lián)系實(shí)際,評述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。答案:【答案要點(diǎn)】馬克思主義教育學(xué)實(shí)際上包括了兩部分內(nèi)容:一部分是馬克思、恩格斯以及其他馬克思主義經(jīng)典作家對教育問題的論述,另一部分是前蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家根據(jù)和運(yùn)用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)當(dāng)代教育一系列問題的研究成果,其中的主要代表人物有前蘇聯(lián)的加里寧、凱洛夫和我國的楊賢江等。馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面:(1)教育是一種社會歷史現(xiàn)象,在階級社會中具有鮮明的階級性;(2)教育起源于社會性生產(chǎn)勞動,勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變;(3)現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展,現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合,不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法,也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法;(4)教育一方面受社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約,另一方面又具有相對獨(dú)立性,并反作用于它們,對于促進(jìn)工業(yè)社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大作用;(5)馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。從其基本觀點(diǎn)可以看出,馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ),但由于種種原因,在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中往往容易被簡單化、機(jī)械化和過度政治化,這是我們在學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義教育理論時(shí)應(yīng)當(dāng)特別注意的。解析:[問答題]88.試述《白鹿洞書院揭示》的核心內(nèi)容及其意義。答案:【答案要點(diǎn)】《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī),不僅對當(dāng)時(shí)的書院教育,而且對官學(xué)教育產(chǎn)生過重大影響。它以?父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信?為教育目的;?博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?為治學(xué)順序;?言忠信,行篤敬,懲忿窒欲,遷善改過?為修身之要;?正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功?為處事之要;?己所不欲,勿施于人,行有不得,反求諸己?為接物之要。形成比較完善的書院教育理論體系,成為后世學(xué)規(guī)的范本和辦學(xué)準(zhǔn)則,使書院逐步走向制度化的發(fā)展軌道。書院以自學(xué)讀書為主,講學(xué)輔導(dǎo)為輔。注重自學(xué)、自由獨(dú)立的精神。注重討論辯論最為顯著,師生質(zhì)疑辯難的論辯成為家常便飯。大多是自發(fā)、平等的,體現(xiàn)出一種民主治學(xué)的學(xué)術(shù)精神。此外,自由講學(xué)、自由論學(xué)、自由競學(xué)的自由精神是書院精神的最好體現(xiàn)。解析:[問答題]89.簡述不同類型實(shí)驗(yàn)的共同特點(diǎn)。答案:【答案要點(diǎn)】不同類型實(shí)驗(yàn)的共同特點(diǎn)有:(1)有明確的研究假設(shè)。(2)對自變量進(jìn)行操作,即要有實(shí)驗(yàn)處理。(3)合理地控制無關(guān)變量。(4)要建立實(shí)驗(yàn)的特質(zhì)目標(biāo)(測評目標(biāo)體系)并實(shí)施測評。解析:[問答題]90.杜威是一個(gè)教育無目的論者。答案:【答案要點(diǎn)】這種說法是錯(cuò)誤的?;诮逃瓷L、生活,即經(jīng)驗(yàn)不斷改造的理論,杜威提出,教育是一種過程,除這一過程自身發(fā)展以外,教育是沒有目的的。他說:?教育的過程在它自身以外無目的;它就是它自己的目的。?但這不表示杜威就是一個(gè)教育無目的論者。他認(rèn)為由兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體教育過程,即?生長?,就是教育的目的,而由社會、政治需要所決定的教育目標(biāo)則是?教育過程以外?的目的,杜威指責(zé)這是一種外在的、虛偽的目的。因而,杜威不是一般的教育無目的論者。他只是反對那種普遍性的終極目的,而強(qiáng)調(diào)教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的。當(dāng)然,只強(qiáng)調(diào)教育過程而拋開社會影響來講教育目的,這是片面的。事實(shí)上,杜威又認(rèn)為要完成教育在社會變革中的使命,就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會,能夠管理國家,具有制造、生產(chǎn)的真實(shí)本領(lǐng),這就反映了杜威關(guān)于教育目的理論相矛盾的一面。所以,對于教育有無目的,杜威自身存在矛盾,他不否認(rèn)教育的具體目的,但反對人們給教育加上社會的功利性的目的,我們不能說它是一個(gè)教育無目的者,只能說他界定教育目的的角度與眾不同。解析:[問答題]91.請結(jié)合史實(shí),簡述古代社會的學(xué)校教育內(nèi)容是如何嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動和社會實(shí)際的。答案:【答案要點(diǎn)】我國奴隸社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是?六藝?,封建社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是?四書?、?五經(jīng)?,都與生產(chǎn)勞動毫無關(guān)系。在歐洲,不論雅典、斯巴達(dá)教育還是中世紀(jì)的教育,也都是只重視思想統(tǒng)治教育和軍事體育,而蔑視生產(chǎn)知識的學(xué)習(xí)。歐洲中世紀(jì)教會教育中的?七藝?(文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文、音樂)的王冠是神學(xué),?七藝?存在的全部意義就是為了論證神學(xué)的合理性。這都說明了古代學(xué)校教育都是與生產(chǎn)勞動、社會實(shí)際相脫離的。解析:[問答題]92.結(jié)合實(shí)際,談一談你對教育行動研究的認(rèn)識。答案:【答案要點(diǎn)】教育行動研究是指通過研究真實(shí)的學(xué)校教育過程與情境,以提高自己的教育行動質(zhì)量與教育行動效率為目的的研究模式。它一方面旨在提高教育實(shí)踐者自身的專業(yè)判斷能力與教育問題的洞察力;另一方面也為優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐提供具體策略。(1)教育行動研究具有以下特點(diǎn):①為教育行動而研究(researchforeducationaction)。這是行動研究的目的,是與傳統(tǒng)研究?為理論建構(gòu)而研究?的研究目的相對應(yīng)的。為教育行動,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:為解決教育行動中的實(shí)際問題;為提高教育行動的效率;為提高教師的教育行動能力與素養(yǎng)。②對教育行動的研究(researchofeducationaction)。這是教育行動研究的對象,教師是教育行動的當(dāng)事人,因此以教育行動為研究對象是指:教師要反思的思想與行動預(yù)設(shè);教師要分析自己行動的動機(jī)與原因;教師審視自己的教學(xué)過程。③在教育行動中研究(researchineducationaction)。這是教育行動研究的情境,一方面,要求研究與研究關(guān)注研究情境的特殊性;另一方面,證明行動的過程,就是努力提高行動效率,改善行動質(zhì)量,提高自我行動能力的過程。(2)教育行動研究的優(yōu)點(diǎn):①適應(yīng)性和靈活性。行動研究簡便易行,較適合于沒有接受過嚴(yán)格教育測量和教育實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的中小學(xué)教師采用。行動研究容許邊行動邊調(diào)整方案,不斷修改,經(jīng)過實(shí)際診斷,增加或取消子目標(biāo)。實(shí)驗(yàn)條件的控制比較松緩,注重實(shí)際的教育環(huán)境,較有利于在教育這樣復(fù)雜的研究現(xiàn)象和領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行。②評價(jià)的持續(xù)性和反饋的及時(shí)性。行動研究強(qiáng)調(diào)評價(jià)的持續(xù)性即診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)貫穿整個(gè)研究過程。反饋的及時(shí)性從兩個(gè)方面看:一是及時(shí)反饋總結(jié),使教育實(shí)踐與科學(xué)研究處于一動態(tài)結(jié)合與反饋中;二是一旦發(fā)現(xiàn)較為肯定的結(jié)果,便立即反饋到教育實(shí)踐中去。③較強(qiáng)的實(shí)踐性與參與性。教育研究與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系。教育研究緊緊圍繞著學(xué)校的實(shí)際問題進(jìn)行分析、研究和行動。參與性體現(xiàn)在典型的行動研究中,研究人員由專職研究人員、行政領(lǐng)導(dǎo)和第一線教師聯(lián)合構(gòu)成,研究人員直接或間接參予方案的實(shí)施。④多種研究方法的綜合使用。在較成功的行動研究中,可匯集多種研究方法的作用。理想的行動研究法應(yīng)是多種科學(xué)研究方法的靈活和合理的并用。(3)教育行動研究的缺點(diǎn):由于其非正規(guī)性而缺少科學(xué)的嚴(yán)密性,在實(shí)際研究中,不可能嚴(yán)密控制條件,其結(jié)果的準(zhǔn)確性、可靠性不夠。解析:[問答題]93.平行教育影響原則是馬卡連柯開展綜合技術(shù)教育的基本原則。答案:【答案要點(diǎn)】這種說法是不正確的。平行教育影響原則是馬卡連柯開展集體主義教育的基本原則。平行教育影響原則,即以集體教育為主,在教育集體的同時(shí)教育個(gè)人,又在教育個(gè)人的同時(shí)影響集體。解析:[問答題]94.在教學(xué)方法方面,杜威教育思想的主要缺陷和合理因素是什么?答案:【答案要點(diǎn)】杜威教育思想的主要缺陷是:全盤否定講授法,離開系統(tǒng)科學(xué)知識的教學(xué)而強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法。杜威教育思想的合理因素是:批評傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法機(jī)械呆板,要求教學(xué)方法適應(yīng)兒童特點(diǎn),注意創(chuàng)造條件引導(dǎo)兒童主動地探索和思考。解析:[問答題]95.簡述我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則,確立教學(xué)原則的依據(jù)是什么?答案:【答案要點(diǎn)】我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則:(1)直觀性原則。指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識的能力。(2)理論聯(lián)系實(shí)際原則。指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識,注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題,達(dá)到學(xué)懂會用,學(xué)以致用。(3)直觀性原則。指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識的能力。(4)啟發(fā)性原則。指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索,主動活潑的學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。(5)循序漸進(jìn)原則。指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能,形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。(6)鞏固性原則。指教學(xué)要在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能,長久地保持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利知識技能的運(yùn)用。(7)可接受性原則。指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展,是他們能夠接受的,但又要有一定的難度,需要他們經(jīng)過努力才能掌握,以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。(8)因材施教原則。指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短,獲得最佳的發(fā)展。教學(xué)原則確立的依據(jù)主要有:(1)教學(xué)原則的確立依據(jù)人們對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識。教學(xué)規(guī)律客觀存在于教學(xué)這一事物之中,人們之所以這樣而不是那樣地提出教學(xué)原則,總是自覺不自覺地體現(xiàn)著人們對教學(xué)客觀規(guī)律的認(rèn)識。(2)教學(xué)原則產(chǎn)生于豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。從最根本的意義上講,教學(xué)原則來自長期的教學(xué)實(shí)踐,具體表現(xiàn)為教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),而經(jīng)驗(yàn)中則包含有人們對教學(xué)客觀規(guī)律某種程度的認(rèn)識。(3)教學(xué)原則的提出受教育目的的制約。鑒于教學(xué)要服從于一定社會培養(yǎng)人的總目標(biāo),所以確立教學(xué)原則并不僅僅從對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識出發(fā),而同時(shí)要受一定社會教育目的和方針的制約。(4)教學(xué)原則的確立依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)的對象是學(xué)生,背離學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征的教學(xué)是無法讓學(xué)生接受的。依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征確立的教學(xué)原則,才可能使教學(xué)活動得到預(yù)期效果。(5)教學(xué)原則的確立要適應(yīng)社會的發(fā)展。作為有效教學(xué)的基本要求,教學(xué)原則并非千古不變的教條。過去提出的一些教學(xué)原則,在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件或教育背景中曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用,但隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展,其中有的教學(xué)原則失去了對教學(xué)工作的實(shí)際指導(dǎo)意義,自然而然地被淘汰了,代之以新的教學(xué)原則。同時(shí),隨著心理科學(xué)和教育科學(xué)的發(fā)展,人們對教學(xué)客觀規(guī)律又進(jìn)一步揭示和認(rèn)識,又有一些教學(xué)原則產(chǎn)生了。解析:[問答題]96.什么是高級心理機(jī)能?它是如何產(chǎn)生的?答案:【答案要點(diǎn)】高級心理機(jī)能是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出來的,他在他的文化歷史發(fā)展理論中說明了人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題。維果茨基區(qū)分了人的兩種心理機(jī)能:一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能,這是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征,如基本的知覺加工和自動化過程;另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能,即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能,
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