福建省南平市四校2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1福建省南平市四校2023屆高三3月聯(lián)考?xì)v史試題本試卷分兩大題共6頁(yè)。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘一、單選題（16小題，每小題3分，共48分）1.周禮規(guī)定，貴族列鼎數(shù)量為王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干縣西周墓中出土了5件銅鼎，大小依次遞減。這可用來(lái)說(shuō)明西周時(shí)期（）A.血緣政治的完善 B.鑄銅技術(shù)的進(jìn)步C.分封制度的成熟 D.中原文化的擴(kuò)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“周禮規(guī)定，貴族列鼎數(shù)量為王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干縣西周墓中出土了5件銅鼎，大小依次遞減?！笨芍?，西周的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心在黃河中下游即中原地區(qū)，同時(shí)期江西發(fā)現(xiàn)的考古文物呼應(yīng)了“周禮規(guī)定”，而江西位于中國(guó)東南部，長(zhǎng)江中下游南岸，說(shuō)明西周分封制之下的文化交流與文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說(shuō)明血緣關(guān)系完善，排除A項(xiàng)；貴族使用青銅器皿大小、多少與鑄銅技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有必然關(guān)系，排除B；材料與分封制度的成熟沒(méi)有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《漢官儀》記載，東漢時(shí)期，百官在每年年尾會(huì)獲得一筆“臘賜”（類似“年終獎(jiǎng)”），其中大將軍、三公能得到錢20萬(wàn)（一說(shuō)30萬(wàn)）牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當(dāng)于他們一年的官俸。這一做法易導(dǎo)致（）A.世家大族勢(shì)力膨脹 B.高官貴胄貪腐成風(fēng)C.社會(huì)等級(jí)秩序崩潰 D.階級(jí)矛盾走向激化【答案】A【解析】根據(jù)材料“東漢時(shí)期，百官在每年年尾會(huì)獲得一筆‘臘賜’，其中大將軍、三公能得到錢20萬(wàn)（一說(shuō)30萬(wàn)）牛肉200斤、粳米200斛，幾乎相當(dāng)于他們一年的官俸?！笨芍w現(xiàn)了東漢時(shí)期大將軍、三公等高官的政治影響力較大，此作法容易導(dǎo)致世家大族勢(shì)力的膨脹，A項(xiàng)正確；材料反映不出高官貴胄貪腐成風(fēng)的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會(huì)等級(jí)秩序崩潰的信息，表述有誤，排除C項(xiàng)；材料反映的是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治影響力，未涉及地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)矛盾激化的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)下圖可知，周朝（）A.疆域面積日益擴(kuò)大 B.政治構(gòu)建受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響C.貴族統(tǒng)治趨于瓦解 D.諸侯國(guó)內(nèi)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制【答案】B【解析】西周初創(chuàng)時(shí)齊國(guó)由姜尚創(chuàng)立，但是到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊太公變成了田和，這就是田氏代齊，意味著政治構(gòu)建受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與疆域變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料依然存在貴族統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；田氏代齊明顯與嫡長(zhǎng)子繼承制不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，祖宗崇拜、血緣親情、倫理道德及由此衍生的心理上的從屬感，成為專制王權(quán)操縱社會(huì)的工具，也是臣民文化的起點(diǎn)。材料反映了A.家庭倫理是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的核心準(zhǔn)則B.君主專制是宗法向政治延伸的必然結(jié)果C.傳統(tǒng)政治文化強(qiáng)化了王權(quán)的秩序認(rèn)同D.等級(jí)秩序是專制王權(quán)不斷強(qiáng)化的奠基石【答案】B【解析】從“祖宗”“親情”“倫理”等信息可以推知考查宗法觀念，而從“成為專制王權(quán)操縱社會(huì)的工具”則能夠明確宗法對(duì)專制統(tǒng)治的影響。因此正確選項(xiàng)為B；材料并沒(méi)有體現(xiàn)家庭倫理的重要作用，排除A；材料沒(méi)有涉及對(duì)王權(quán)秩序的認(rèn)同和等級(jí)秩序的內(nèi)容，排除CD。5.有學(xué)者認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)研究西周史的學(xué)者看到過(guò)烽火戲諸侯，也沒(méi)有一個(gè)研究亞里士多德的學(xué)者見過(guò)他本人，我們只能通過(guò)目擊者和追憶者的記載來(lái)敘述以往的史實(shí)。這表明A.史學(xué)家需要認(rèn)真地考證與辨析他所研究的事實(shí)B.史學(xué)家必須經(jīng)過(guò)田野考古，以獲取第一手材料C.歷史研究對(duì)象的間接性造成史實(shí)表述的不確定性D.歷史研究不是抽象的爭(zhēng)論，需要專門技術(shù)的支持【答案】A【解析】“我們只能通過(guò)目擊者和追憶者的記載來(lái)敘述以往的史實(shí)”，由于受到多種因素影響，這樣的史實(shí)不一定能反映歷史真實(shí)，因此需要認(rèn)真地考證與辨析，故A項(xiàng)正確；第一手材料指文獻(xiàn)資料(指原創(chuàng)的)和實(shí)物資料、口述資料，并非都是通過(guò)田野考古獲得，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史研究對(duì)象的間接性，經(jīng)過(guò)認(rèn)真地考證與辨析，也可以帶來(lái)史實(shí)表述的確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及專門技術(shù)的支持，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.在中世紀(jì)西歐的社會(huì)活動(dòng)中，當(dāng)王權(quán)與教權(quán)產(chǎn)生矛盾和沖突時(shí)，雙方主要從保護(hù)自己利益的角度而非取代或推翻對(duì)方的角度出發(fā)，采取談判、法庭斗爭(zhēng)、貨幣贖買，甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等手段，使彼此達(dá)成一種妥協(xié)，建立一種新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這些做法（）A.助推封君封臣制的形成 B.奠定了民主政治的基礎(chǔ)C.為城市自治提供了借鑒 D.限制了貴族權(quán)力的濫用【答案】C【解析】材料中體現(xiàn)了王權(quán)與教權(quán)產(chǎn)生沖突時(shí)的處理方式，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，城市自治過(guò)程中，城市市民與封建主進(jìn)行一定的妥協(xié)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、贖買或者談判的方式，實(shí)現(xiàn)了一定的自治，這是借鑒的結(jié)果，C項(xiàng)正確；封君封臣制度是國(guó)王或封建主將土地進(jìn)行分封，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)西歐處于封建社會(huì)時(shí)期，這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系與民主無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料的主體為王權(quán)與教權(quán)，并不體現(xiàn)對(duì)貴族權(quán)力的限制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.在英國(guó)19世紀(jì)的小說(shuō)中，工廠的煙囪是財(cái)富的象征，是受人們歡迎的事物。但過(guò)了一段時(shí)間后，人們意識(shí)到農(nóng)村的環(huán)境是他們想要的，于是搬到鄉(xiāng)下居住，并在那里萌生了新的荒野觀。這一變化反映了英國(guó)（）A.工業(yè)革命已基本完成 B.政府加強(qiáng)對(duì)污染的治理C.民眾把健康放在首位 D.民眾對(duì)工業(yè)革命的反思【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，工業(yè)革命推動(dòng)了工業(yè)發(fā)展和財(cái)富的增加，但同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染，人們重新回到農(nóng)村居住，反映的是民眾對(duì)工業(yè)革命的反思，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及工業(yè)革命完成的信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)民眾對(duì)工業(yè)革命的反思，并不是政府加強(qiáng)對(duì)污染的治理，排除B項(xiàng)；民眾回農(nóng)村居住，是對(duì)人居環(huán)境的追求，得不出把健康放在首位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.“李鴻章的物質(zhì)改革已遭時(shí)人的反對(duì)，倘若再進(jìn)一步的改革政治態(tài)度，時(shí)人一定不容許他。甲午以后，康有為覺得時(shí)機(jī)到了。李鴻章所不敢提倡的政治改革，康有為要提倡。這就是所謂變法運(yùn)動(dòng)。”變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)生最充分地體現(xiàn)了（）A.人民群眾是歷史創(chuàng)造者 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D.變法運(yùn)動(dòng)都具有必然性【答案】B【解析】由題干中“甲午以后，康有為覺得時(shí)機(jī)到了”可知，康有為認(rèn)為變法運(yùn)動(dòng)提倡的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，所以這體現(xiàn)出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)最終推動(dòng)了政治領(lǐng)域里的改革，B項(xiàng)正確；題干中的內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生具有一定的社會(huì)條件才可以，而不是強(qiáng)調(diào)誰(shuí)創(chuàng)造了歷史，排除A項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展到一定階段，才能將提倡政治領(lǐng)域的改革變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，屬于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，排除C項(xiàng)；題干僅提到康有為領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生在甲午戰(zhàn)后具有必然性，并未提到其他變法運(yùn)動(dòng)，所以不能得出變法運(yùn)動(dòng)都具有必然性的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1953年8月，中共中央發(fā)出緊急指示，要求繼續(xù)貫徹重點(diǎn)建設(shè)的方針，一切部門都要堅(jiān)決削減那些可以削減的，可以推遲的，或可辦可不辦的事業(yè)撥款，動(dòng)員黨政軍民特別是農(nóng)民注意節(jié)約糧食，并使之成為一種良好的風(fēng)氣。該指示A.為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)創(chuàng)造了條件 B.促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)C.嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)熱情 D.加速了人民公社化運(yùn)動(dòng)開展【答案】B【解析】依據(jù)材料“1953年8月，要求繼續(xù)貫徹重點(diǎn)建設(shè)的方針”可以看出這一時(shí)期是一五計(jì)劃時(shí)期，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，B項(xiàng)正確；1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)民積極性問(wèn)題，排除C項(xiàng)；1958年，人民公社化運(yùn)動(dòng)才開始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.鹽商是清代最有實(shí)力的商業(yè)集團(tuán)，有人通過(guò)對(duì)兩淮鹽商實(shí)得、應(yīng)得利潤(rùn)的估算，認(rèn)為“徽商在兩淮鹽運(yùn)業(yè)的實(shí)得利潤(rùn)，不到其應(yīng)得利潤(rùn)的40％”，到道光咸豐年間，這些腰纏萬(wàn)貫的鹽商就“突然銷聲匿跡了”。其主要原因在于A.長(zhǎng)途販運(yùn)中商幫的竭力控制 B.政府和各級(jí)官吏的壓榨盤剝C.官營(yíng)鹽業(yè)不及私營(yíng)鹽業(yè)發(fā)達(dá) D.太平天國(guó)壟斷了兩淮鹽運(yùn)業(yè)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，道光咸豐年間我國(guó)開始遭遇西方列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)加深，在這種情況下政府和各級(jí)官吏的壓榨盤剝導(dǎo)致腰纏萬(wàn)貫的鹽商銷聲匿跡，故選B；鹽商的銷聲匿跡主要是政府的壓榨和各級(jí)官吏的盤剝，ACD都與這一主旨不符，排除。11.1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》寫道：“本黨愿與各黨各派以及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占1/3，以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理，在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員，有2/3為黨外人士擔(dān)任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦?！庇纱丝梢姡袊?guó)共產(chǎn)黨在邊區(qū)A.踐行新民主主義革命理論 B.建立民主的聯(lián)合政府C.實(shí)行人民民主專政 D.實(shí)行社會(huì)主義制度【答案】A【解析】新民主主義理論指出中國(guó)革命分兩步走，新舊民主主義革命的區(qū)別在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。根據(jù)材料信息“在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)”“有2/3為黨外人士擔(dān)任”“共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦”，故A項(xiàng)正確；“建立民主的聯(lián)合政府”是毛澤東在中共七大《論聯(lián)合政府》報(bào)告中提出，B項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除；人民民主專政為即將成立的中華人民共和國(guó)做理論準(zhǔn)備，C項(xiàng)與材料信息不符，排除；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)實(shí)行三三制，并不是社會(huì)主義制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.在亞當(dāng)·斯密看來(lái)，自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以優(yōu)越，就在于它是一種能使公私利益相協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的機(jī)制。在道德領(lǐng)域，亞當(dāng)·斯密不承認(rèn)任何權(quán)威，只認(rèn)同利己與利他相結(jié)合的“合宜”才是美德。在此，亞當(dāng)·斯密（）A.批判啟蒙運(yùn)動(dòng)的缺陷 B.肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德情操的統(tǒng)一C.突出理性的標(biāo)準(zhǔn)作用 D.承認(rèn)利己是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“公私利益相協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的機(jī)制”“認(rèn)同利己與利他相結(jié)合的合宜才是美德”可知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有為私利服務(wù)特性，同時(shí)又具有利他的道德性，故他肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德情操的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；材料的主旨為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并非啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料并未突出理性標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；他承認(rèn)的是利己和利他的結(jié)合，不是利己是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.“1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的……”。該觀點(diǎn)說(shuō)明（）A.資本主義世界體系已經(jīng)建立起來(lái) B.國(guó)際分工日益明顯C.資本主義列強(qiáng)完成對(duì)世界的瓜分 D.發(fā)達(dá)國(guó)家開始剝削發(fā)展中國(guó)家【答案】B【解析】根據(jù)材料“1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開發(fā)的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的”可知，第二次工業(yè)革命的開展，促使主要資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷資本主義階段，加速了金融資本向全球的擴(kuò)張，人類社會(huì)在世界范圍內(nèi)形成了勞動(dòng)分工的基本格局，B項(xiàng)正確；資本主義世界體系開始形成于工業(yè)革命后，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初完全形成，不符合題意，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)初，資本主義列強(qiáng)已經(jīng)奴役和控制了世界絕大部分土地和人口，建立了資本主義世界殖民體系，不符合題意，排除C項(xiàng)；發(fā)達(dá)國(guó)家開始剝削發(fā)展中國(guó)家，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表內(nèi)容反映出19世紀(jì)法國(guó)三次工人武裝起義（）時(shí)間地點(diǎn)史實(shí)1831年里昂提出“做工不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號(hào)1834年里昂提出“廢除君主制度，建立共和政體”的口號(hào)1871年巴黎建立了工人階級(jí)的政權(quán)——巴黎公社A.推翻了法國(guó)的君主專制制度 B.反映工人階級(jí)覺悟不斷提高C.推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)走向聯(lián)合 D.都得到馬克思主義理論指導(dǎo)【答案】B【解析】根據(jù)材料“做工不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”“廢除君主制度，建立共和政體”“建立了工人階級(jí)的政權(quán)——巴黎公社”等信息可知，工人階級(jí)從提出自身經(jīng)濟(jì)要求到政治要求到建立政權(quán)，說(shuō)明工人階級(jí)覺悟不斷提高，B項(xiàng)正確；法國(guó)大革命推翻了法國(guó)的君主專制制度，排除A項(xiàng)；第一國(guó)際的成立標(biāo)志著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)開始走向聯(lián)合，排除C項(xiàng)；1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志馬克思主義誕生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1941年8月以來(lái)，蘇聯(lián)在197個(gè)城市居民點(diǎn)施行食物購(gòu)買證政策。將居民分為四類按不同的標(biāo)準(zhǔn)配給糧食。其中，工人和工程技術(shù)人員，尤其是航空、化工、坦克、煤炭、石油等部門工人在分配鏈中處于最高位。這一政策實(shí)施的主要目的是A.鞏固十月革命的成果 B.爭(zhēng)取衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利C.保障優(yōu)先發(fā)展重工.業(yè) D.確立起計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1941年蘇聯(lián)正處于與德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)初期由于蘇聯(lián)方面準(zhǔn)備不足不斷失利。因此實(shí)行糧食購(gòu)買證政策是為了保障前線物資，工人和工程人員處于分配鏈的最高位是為了保障戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，由此可知實(shí)施這一政策的主要目的是爭(zhēng)取衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，故選B；十月革命的爆發(fā)是在1917年，明顯不是鞏固十月革命的成果，排除A；20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)已經(jīng)實(shí)行了兩個(gè)五年計(jì)劃，在此期間是中國(guó)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除C；1936年蘇聯(lián)憲法的頒布已經(jīng)確立了蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除D。16.下列是美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》使用“自由世界”“西方”一詞的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知機(jī)構(gòu)詞匯1988年1993年百分變化華盛頓郵報(bào)“自由世界”11267—40%“西方”3687+142%A經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)逐漸加深B.美國(guó)主流媒體與政府意識(shí)出現(xiàn)不同步現(xiàn)象C.互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展影響輿論D.東西方社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)對(duì)抗呈現(xiàn)緩和【答案】D【解析】從材料時(shí)間可以看出，跨越的時(shí)間正好是蘇聯(lián)和東歐劇變的過(guò)程，而不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化加深的表現(xiàn)，排除A；材料看不出美國(guó)整個(gè)主流媒體的特點(diǎn)，排除B；材料沒(méi)有反映出互聯(lián)網(wǎng)的特征，排除C；從材料可以看出，西方社會(huì)在用詞方面相對(duì)緩和一些，與社會(huì)主義國(guó)家之間的對(duì)抗意識(shí)明顯削弱，故選D。二、材料分析題（4小題，共52分，其中第17小題10分，第18小題20分，第19小題12分，第20小題10分）17.“治國(guó)必治邊，邊疆民族地區(qū)治理關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一西夏人對(duì)蒙古軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗，仍使蒙古統(tǒng)治者記憶猶新……于是便采取措施，把西夏遺民遷出故土，或徙居內(nèi)地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)；或遠(yuǎn)發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍。使之不能聚集一地，以達(dá)到分而治之的目的。與此同時(shí)，蒙古統(tǒng)治者又把大批漢人、蒙古人、回鶻人等遷入西夏故地。一方面是為了……另一方面則是為了沖淡西夏遣民的成分，造成各民族間居雜處的局面，相互牽制?！祥对飨倪z民的遷徙及其他民族的融合》材料二經(jīng)過(guò)康熙雍正乾隆嘉慶祖孫四代的開拓，中國(guó)疆域達(dá)到內(nèi)在發(fā)展的極致。同時(shí)，中國(guó)按照自身發(fā)展的軌道滑行，國(guó)力達(dá)到了全盛?！诖藯l件下，清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運(yùn)用外交手段劃定了邊界；于南方，運(yùn)用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強(qiáng)的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許范圍內(nèi)?！@使得前中期的清朝對(duì)其疆域的最終奠定，能夠從容地從學(xué)理上與法理上自我確認(rèn)。——于逢春《論中國(guó)疆域最終奠定的時(shí)空坐標(biāo)》（1）根據(jù)材料一，概括元朝對(duì)西夏的管理措施，分析其影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述清朝“運(yùn)用外交手段劃定了疆界”。結(jié)合所學(xué)，指出清代中期中國(guó)的東南疆界及這一疆界在近代的變化?！敬鸢浮浚?）措施：①將西夏遺民遷出故土②把大批漢人、蒙古人等遷入西夏故地。影響：①民族雜居相互牽制，加強(qiáng)了對(duì)西夏的控制、鞏固了統(tǒng)治②民族雜居，促進(jìn)了各民族交流交融③耕種、屯墾等，促進(jìn)了西夏故地及邊疆地區(qū)的開發(fā)。（任答2點(diǎn)）（2）概述：與俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。東南疆界：東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等。近代變化：簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，臺(tái)灣光復(fù)。（2發(fā)）【解析】（1）措施：根據(jù)材料“把西夏遺民遷出故土，或徙居內(nèi)地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)；或遠(yuǎn)發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍。”可知，將西夏遺民遷出故土；根據(jù)材料“蒙古統(tǒng)治者又把大批漢人、蒙古人、回鶻人等遷入西夏故地?！笨芍?，把大批漢人、蒙古人等遷入西夏故地。影響：根據(jù)材料“沖淡西夏遺民的成分，造成各民族間居雜處的局面，相互牽制。使之不能聚集一地，以達(dá)到分而治之的目的”可知，民族雜居相互牽制，加強(qiáng)了對(duì)西夏的控制、鞏固了統(tǒng)治；根據(jù)材料“把西夏遺民遷出故土，或徙居內(nèi)地與漢民族雜居耕種，從事手工業(yè)”可知，民族雜居，促進(jìn)了各民族交流交融；根據(jù)材料“或遠(yuǎn)發(fā)邊地屯墾，或遣其充軍?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，耕種、屯墾等，促進(jìn)了西夏故地及邊疆地區(qū)的開發(fā)。（2）概括：根據(jù)材料“中國(guó)按照自身發(fā)展的軌道滑行，國(guó)力達(dá)到了全盛?！诖藯l件下，清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運(yùn)用外交手段劃定了邊界”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝與俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。東南疆界：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在東南疆界，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，與清朝對(duì)峙，但其子孫投降清朝，臺(tái)灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等回歸祖國(guó)。近代變化：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，臺(tái)灣光復(fù)，重新回到祖國(guó)懷抱。18.宋代是中國(guó)古代一個(gè)重要的承上啟下的時(shí)代，也是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)高峰期。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代……秦前，乃封建貴族社會(huì)。東漢以下，士族門第興起。魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門第社會(huì)，可稱為是古代變相的貴族社會(huì)。宋以下，始是純粹的平民社會(huì)……其升入政治上層者，皆由白衣秀才平地拔起……故就宋代言之，政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)人生，較之前代，莫不有變?！X穆《理學(xué)與藝術(shù)》材料二宋朝在疆域占領(lǐng)和控制能力相對(duì)比較差，軍事實(shí)力相對(duì)比較弱，所以只能依賴文化和教化的力量，……通過(guò)弘揚(yáng)儒家道統(tǒng)彌補(bǔ)疆域缺失帶來(lái)的心理陰影。宋代以后儒學(xué)有了更多的拓展空間，儒學(xué)理念真正從上層下滲到了基層社會(huì)，成為普通民眾遵循的信條?！幾詶钅钊骸丁按笠唤y(tǒng)”的命運(yùn)：從“康乾盛世”到“晚清變革”》材料三宋朝時(shí)期，貧富差距擴(kuò)大使得貧困問(wèn)題凸顯。政府根據(jù)居民財(cái)產(chǎn)狀況界定，鄉(xiāng)村擁有土地不足20畝或產(chǎn)業(yè)不足20畝等值的為“貧民”，以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)鄉(xiāng)村貧民的租賦、差役減免，對(duì)城市貧民的免役錢、房租減免；建立義倉(cāng)等濟(jì)貧倉(cāng)儲(chǔ)，養(yǎng)濟(jì)院等濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，安濟(jì)坊、施藥局等醫(yī)療救助和喪葬福利機(jī)構(gòu)等。上述措施，大都以法律法規(guī)為基礎(chǔ)，形成系列性的濟(jì)貧法規(guī)。政府也鼓勵(lì)精英和富民參與救濟(jì)，頒布“安恤法”，對(duì)“鰥寡孤獨(dú)、貧窮老疾”，令近親、鄉(xiāng)里養(yǎng)恤；出臺(tái)“義倉(cāng)法”，強(qiáng)制中上等稅戶交納賑濟(jì)貧民?！幾詮埼?、康文籍《貧困認(rèn)知與宋朝社會(huì)保障的邏輯轉(zhuǎn)變》等（1）根據(jù)材料一，指出錢穆所說(shuō)“中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代”的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)從官員選拔的角度闡釋這一變化發(fā)生的原因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)，指出宋代“弘揚(yáng)儒家道統(tǒng)”的主要理論成果，并進(jìn)一步說(shuō)明這一時(shí)期“儒學(xué)理念真正從上層下滲到基層社會(huì)”的方式。（3）根據(jù)材料三，概括宋朝政府施行社會(huì)救濟(jì)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)具體說(shuō)明宋朝開始社會(huì)救濟(jì)的新變化。【答案】（1）變化：中國(guó)社會(huì)由貴族社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫裆鐣?huì)。原因：兩宋科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善；“取士不問(wèn)家世”，科舉成為選拔官員的主要途徑。（2）成果：理學(xué)的創(chuàng)立。方式：理學(xué)控制教育與科舉；通過(guò)授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播；深入族規(guī)、家訓(xùn)之中；朱熹《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。（3）特點(diǎn)：①確定貧困標(biāo)準(zhǔn)分類救濟(jì)；②措施全面多樣；③設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理；④以法規(guī)制度為保障。新變化：宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、喪葬等方面資助族中貧窮者。【解析】【小問(wèn)1詳解】變化：根據(jù)材料“秦前，乃封建貴族社會(huì)……魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門第社會(huì)，可稱為是古代變相貴族社會(huì)。宋以下，始是純粹的平民社會(huì)”概括得出中國(guó)社會(huì)由貴族社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫裆鐣?huì)。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從官員選拔的角度闡釋這一變化發(fā)生的原因是：兩宋科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善；“取士不問(wèn)家世”，科舉成為選拔官員的主要途徑?！拘?wèn)2詳解】成果：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，形成了一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系，被稱為理學(xué)。方式：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從理學(xué)控制教育與科舉；通過(guò)授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播；深入族規(guī)、家訓(xùn)之中；朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里等方面分析作答?！拘?wèn)3詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“政府根據(jù)居民財(cái)產(chǎn)狀況界定……以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)鄉(xiāng)村貧民的租賦、差役減免，對(duì)城市貧民的免役錢、房租減免”可得出確定貧困標(biāo)準(zhǔn)分類救濟(jì)；根據(jù)材料“上述措施”“政府也鼓勵(lì)精英和富民參與救濟(jì)”可得出措施全面多樣；根據(jù)材料“建立義倉(cāng)等濟(jì)貧倉(cāng)儲(chǔ)，養(yǎng)濟(jì)院等濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，安濟(jì)坊、施藥局等醫(yī)療救助和喪葬福利機(jī)構(gòu)等”可得出設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理；根據(jù)材料“大都以法律法規(guī)為基礎(chǔ)，形成系列性的濟(jì)貧法規(guī)”可得出以法規(guī)制度為保障。新變化：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族通過(guò)設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、喪葬等方面資助族中貧窮者。19.學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行材料一新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。——《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》材料二部分紅色博物館分布表地理位置紅色博物館名稱北京市中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館天津市平津戰(zhàn)役紀(jì)念館上海市中共一大會(huì)址紀(jì)念館遼寧省“九一八”歷史博物館河北省西柏坡紀(jì)念館陜西省延安革命紀(jì)念館山西省八路軍太行紀(jì)念館浙江省南湖革命紀(jì)念館江蘇省渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館江西省南昌八一起義紀(jì)念館、井岡山革命博物館、中央革命根據(jù)地歷史博物館貴州省遵義會(huì)議紀(jì)念館、四渡赤水紀(jì)念館（1）結(jié)合材料一和近代中國(guó)的史實(shí)，對(duì)新民主主義革命時(shí)期黨面臨的主要任務(wù)進(jìn)行闡釋。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，任選2個(gè)視角，簡(jiǎn)述紅色博物館在黨史學(xué)習(xí)中的作用。【答案】（1）闡釋：1840年以來(lái)，資本主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。20世紀(jì)30年代，日本侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。因此，反對(duì)帝國(guó)主義成為中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。清政府、北洋政府和南京國(guó)民政府，一方面是封建主義勢(shì)力的代表，另一方面是帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人。因此，反對(duì)封建主義也是中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。20世紀(jì)30年代以后，官僚資本主義迅速膨脹，巧取豪奪，危害國(guó)家利益。因此，反對(duì)官僚資本主義也成為中國(guó)民主革命的主要任務(wù)之一。近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)先后掀起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等，反對(duì)外來(lái)侵略和封建主義，都以失敗告終。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民完成民主革命任務(wù)的歷史使命。因此，黨在新民主主義革命時(shí)期面臨的主要任務(wù)就是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。（2）紅色博物館有助于了解黨史中的具體內(nèi)容。遼寧省的“九一八”歷史博物館、北京市的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、陜西省的延安革命紀(jì)念館、山西省的八路軍太行紀(jì)念館，有助于深入了解黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的中流砥柱作用。紅色博物館有助于增強(qiáng)對(duì)革命精神的理解。浙江省的南湖革命紀(jì)念館有助于增強(qiáng)對(duì)“紅船精神”的理解。江西省的井岡山革命博物館有助于增強(qiáng)對(duì)“井岡山精神”的理解?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】闡釋：根據(jù)“反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”，根據(jù)所學(xué)，可從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；清政府、北洋政府和南京國(guó)民政府，是封建主義勢(shì)力的代表，也是帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人；官僚資本主義迅速膨脹，危害國(guó)家利益；說(shuō)明反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義也成為中國(guó)民主革命的主要任務(wù)。根據(jù)所學(xué)，從近代以來(lái)，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)先后掀起反對(duì)外來(lái)侵略和封建主義的斗爭(zhēng)，都以失敗告終；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民完成民主革命任務(wù)的歷史使命；等等說(shuō)明：黨在新民主主義革命時(shí)期面臨的主要任務(wù)就是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料二，可提出觀點(diǎn)：紅色博物館有助于了解黨史中的具體內(nèi)容。簡(jiǎn)述：根據(jù)表格中關(guān)于抗戰(zhàn)的博物館，說(shuō)明紅色博物館有助于深入了解黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的中流砥柱作用。根據(jù)材料二，可提出紅色博物館有助于增強(qiáng)對(duì)革命精神的理解。簡(jiǎn)述：通過(guò)浙江省的南湖革命紀(jì)念館，說(shuō)明紅色博物館有助于增強(qiáng)對(duì)“紅船精神”的理解。通過(guò)江西省的井岡山革命博物館，說(shuō)明紅色博物館有助于增強(qiáng)對(duì)“井岡山精神”的理解。20.國(guó)際運(yùn)河的發(fā)展與人類社會(huì)的變遷密不可分。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一表：巴拿馬運(yùn)河的變遷時(shí)間事件16世紀(jì)西班牙國(guó)王下令進(jìn)行運(yùn)河開鑿的測(cè)量，受限于技術(shù)條件和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開展，運(yùn)河開鑿沒(méi)有進(jìn)展。1879年法國(guó)全面負(fù)責(zé)運(yùn)河開鑿，因流行病發(fā)生及財(cái)政困難，挖鑿工程于1889年停頓。1901年美國(guó)獲得開鑿、經(jīng)營(yíng)和管理運(yùn)河的特權(quán)。隨后，美國(guó)與巴拿馬簽訂條約，規(guī)定巴拿馬不得在運(yùn)河區(qū)執(zhí)行國(guó)家主權(quán)，由美國(guó)任命總督，施行美國(guó)法律并駐軍。1914年運(yùn)河正式通航，溝通了兩大洋。1963年迫于巴拿馬群眾要求恢復(fù)運(yùn)河主權(quán)的斗爭(zhēng)，美國(guó)同巴拿馬政府達(dá)成協(xié)議，同意在運(yùn)河區(qū)同時(shí)懸掛兩國(guó)國(guó)旗。1964年美國(guó)撕毀協(xié)議，連續(xù)幾天單獨(dú)升美國(guó)國(guó)旗，引發(fā)了巴拿馬反美愛國(guó)風(fēng)暴。1977年巴拿馬與美國(guó)簽訂全部收回運(yùn)河的管理和防