高考語文二輪復(fù)習(xí) 瘋狂專練34 論述類古詩詞名篇名句語言文字運(yùn)用（含解析）試題

瘋狂專練34論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運(yùn)用論述類文本閱讀論述類文本閱讀一、（福建廈門湖濱中學(xué)2018屆期中考試）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題．①“社會學(xué)”一詞來源于拉丁文的“社會”和希臘文的“言論、學(xué)說”的結(jié)合，就其最一般的意義而言，它是一門關(guān)于社會的科學(xué)。1838年法國實(shí)證主義哲學(xué)家、西方社會學(xué)的創(chuàng)始人孔德正是在這個意義上首先使用“社會學(xué)”概念的，目的是要表明一種新的不同于以前那種思辨的社會哲學(xué)或歷史哲學(xué)的實(shí)證社會學(xué)說。但是，由于社會概念本身含義的廣泛和不確定，使得社會學(xué)的研究對象長期以來總是顯得模糊不清和捉摸不定。②社會學(xué)家們對社會學(xué)的分歧主要表現(xiàn)為：第一，社會學(xué)有沒有自己的研究對象？第二，如果社會學(xué)有自己的研究對象，其特定的研究對象是什么？有些社會學(xué)家根本否認(rèn)社會學(xué)有特定對象，他們或者把社會學(xué)歸結(jié)為方法科學(xué)，強(qiáng)調(diào)社會學(xué)是社會調(diào)查研究的科學(xué)方法；或者把社會學(xué)當(dāng)作“剩余社會科學(xué)”。前者從根本上否定了社會學(xué)有研究對象的可能性；后者則把社會學(xué)的研究對象當(dāng)作一種變化不定的東西或者是其他學(xué)科不研究的內(nèi)容的大雜燴。③顯然，上述觀點(diǎn)都否定了社會學(xué)的獨(dú)立性和它在社會科學(xué)中的應(yīng)有地位。因此，絕大多數(shù)社會學(xué)家都不贊成這兩種看法，而肯定社會學(xué)有自己的獨(dú)特研究對象。那么，社會學(xué)的獨(dú)特研究對象是什么？學(xué)術(shù)界又各持己見。大體上可以分為以下兩類：第一類側(cè)重以社會為對象，重在研究社會的結(jié)構(gòu)和過程、社會的運(yùn)行和發(fā)展、社會的秩序和進(jìn)步等等。它主要體現(xiàn)了社會學(xué)史上的實(shí)證主義傳統(tǒng)；第二類側(cè)重以個人及其社會行為為研究對象。它主要體現(xiàn)了社會學(xué)史上的反實(shí)證主義傳統(tǒng)。④其實(shí)，社會學(xué)的研究對象是“活”的社會有機(jī)體，就是現(xiàn)實(shí)的、具體的、作為整體的社會。因此，社會學(xué)要研究的不是一般的抽象的社會形態(tài)及其變化發(fā)展的普遍規(guī)律，而是由具體的個人通過各種社會活動、社會關(guān)系所結(jié)成的現(xiàn)實(shí)的社會，以及這個現(xiàn)實(shí)社會的運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程。簡單地說，社會學(xué)研究對象就是整體的現(xiàn)實(shí)社會的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行過程。值得注意的是，研究社會的整體結(jié)構(gòu)與過程不等于對社會進(jìn)行包羅萬象的研究，而是研究構(gòu)成社會的各種要素、各個部門的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及這種結(jié)構(gòu)關(guān)系的運(yùn)動變化過程。社會學(xué)是一門研究社會的整體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律的社會科學(xué)，這一定義是符合社會學(xué)自身歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展需要的。

（節(jié)選自吳增基等主編《現(xiàn)代社會掌學(xué)》第三版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．社會學(xué)的研究對象長期以來捉摸不定，導(dǎo)致社會概念本身含義的廣泛和不確定。B．把社會學(xué)當(dāng)作方法科學(xué)或剩余社會學(xué)都是在某種程度上否認(rèn)社會學(xué)有特定對象。C．社會學(xué)的研究對象是活的社會有機(jī)體，不是抽象的社會形態(tài)及其變化發(fā)展規(guī)律。D．以個人的社會行為作為研究對象，是社會學(xué)史上反實(shí)證主義傳統(tǒng)的主要體現(xiàn)?！窘馕觥緼項(xiàng)，原文第一段中“由于社會概念本身含義的廣泛和不確定，使得社會學(xué)的研究對象長期以來總是顯得模糊不清和捉摸不定”，選項(xiàng)錯把因果顛倒；B項(xiàng)，由第二段可看出不是“某種程度上”而是“從根本上”；“方法科學(xué)”從根本上否定了社會學(xué)有研究對象的可能性；“剩余社會學(xué)”則把社會學(xué)的研究對象當(dāng)作一種變化不定的東西或者其他學(xué)科不研究的內(nèi)容大雜燴；D項(xiàng)，“以個人的社會行為作為研究對象”與原文“以個人及其社會行為作為研究對象”表述不相同?！敬鸢浮緾2．下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章首段在提出社會學(xué)概念的基礎(chǔ)上，引出“社會學(xué)研究對象”這一關(guān)鍵闡述對象。B．第三段首句評價上文內(nèi)容，又引出下文話題，在論述結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用。C．第四段緊承二、三段的兩個層進(jìn)式問句回答了社會學(xué)研究的對象是什么的問題。D．文章在論述“社會學(xué)”概念的過程中，采用總分式論述結(jié)構(gòu)，最后得出其科學(xué)的定義?！窘馕觥坎捎每偡挚偸降恼撌鼋Y(jié)構(gòu)，先總體提出“社會學(xué)”概念，引出“社會學(xué)研究對象”這一問題，最后在明確什么是“社會學(xué)研究對象”的基礎(chǔ)上，得出“社會學(xué)”的科學(xué)定義?！敬鸢浮緿3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．認(rèn)為社會學(xué)有特定研究對象的社會學(xué)家絕大多數(shù)都不贊成社會學(xué)是方法科學(xué)。B．文章在分析社會學(xué)的存在的分歧時，對學(xué)術(shù)界的不同見解并不是都予以否定。C．側(cè)重以社會為研究對象的觀點(diǎn)和真正意義上的社會學(xué)的研究對象是不一致的。D．準(zhǔn)確而科學(xué)的社會學(xué)定義是符合社會學(xué)自身歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展需要的。【解析】A項(xiàng)中的“絕大多數(shù)”和原文中的“絕大多數(shù)”限制對象不一樣?！敬鸢浮緼古詩詞古詩詞二、（廣東珠海二中、斗門一中2018屆期中聯(lián)考）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩歌，完成4～5題。始聞秋風(fēng)①【唐】劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼颼枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛②動，雕③眄④青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。【注】①本詩寫于詩人的晚年。②拳毛：蜷曲的馬毛。③雕：猛禽。④眄(miǎn)：斜視。4.下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）A.首聯(lián)中的“我”可理解為有情的秋風(fēng)，當(dāng)她重返人間，就去尋找一年未見的“君”，也就是詩人，形象塑造可謂別出心裁。B.“看黃菊”“聽玄蟬”，詩人用秋日特有的風(fēng)物點(diǎn)出了秋風(fēng)去而復(fù)還的時令，也借助黃菊和玄蟬表露了自己高潔自守的情懷。C.頷聯(lián)詩人從自己的角度來寫，五更聽到風(fēng)聲醒來，對鏡感嘆自己容貌之變化，和首聯(lián)相接，仿佛是在暢敘別情。D.頸聯(lián)中，“雕”感受到秋風(fēng)，睜開睡眼“眄青云”，詩人通過寫“雕”畏懼秋風(fēng)，側(cè)面表現(xiàn)了秋風(fēng)的神奇力量。E.尾聯(lián)中的“君”指秋風(fēng)，而“扶病”二字則解釋了“一年顏狀鏡中來”的原因，全詩脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【解析】B項(xiàng)，“借助玄蟬表露了自己高潔自守的情懷”理解有誤，詩人并無此意。D項(xiàng)，“雕畏懼秋風(fēng)”錯誤，頸聯(lián)是為了表現(xiàn)秋風(fēng)能使馬和雕長精神，賦予萬物以活力，并無畏懼秋風(fēng)之意?！敬鸢浮緽D5.有人評價此詩情感跌宕起伏，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）【答案】①首聯(lián)表露出詩人的欣喜之情。作者把秋風(fēng)擬人化，通過秋風(fēng)深情回憶去年與詩人作別，今又回到詩人身邊，營造了一個奇妙又情韻濃郁的意境，表達(dá)了詩人對秋風(fēng)去而復(fù)還的欣喜之情。（2分）②頷聯(lián)詩人感嘆衰老。詩人聽聞秋風(fēng)又來，醒來之后，卻在鏡中看到自己容顏衰老，有秋風(fēng)依舊人已老的惆悵。（2分）③后兩聯(lián)詩人卻精神頓作。以“馬思邊草”“雕眄青云”比興，引出詩人迎著秋風(fēng)上高臺，表現(xiàn)了詩人老而彌堅、倔強(qiáng)進(jìn)取的精神品格。（2分）名篇名句名篇名句三、（安徽“江淮十?！?018屆聯(lián)考）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）范仲淹的《岳陽樓記》中，“

，

”兩句從時間上表現(xiàn)了洞庭湖景象的千變?nèi)f化。（2）荀子的《勸學(xué)》篇并非一般意望上的勸勉人們學(xué)習(xí)知識，更是勸人為“善”，培養(yǎng)高尚的品德，由文中“

，

，

”可見?！敬鸢浮浚?）朝暉夕陰，氣象萬千

（2）積善成德，而神明自得，圣心備焉語言文字運(yùn)用語言文字運(yùn)用四、（河南商丘九校2018屆聯(lián)考）語言文字運(yùn)用（20分）7．下列各句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）（

）①自媒體在傳播新聞的過程中過分追求點(diǎn)擊率而忽略新聞?wù)鎸?shí)性，所傳播的信息泥沙俱下，容易誤導(dǎo)群眾，這是自媒體明顯的局限性。②在南海問題上，一些西方政客竟然罔顧歷史，公然向中國挑釁，他們四處游走，煽風(fēng)點(diǎn)火，顛倒是非，真算得上是窮形盡相了。③第四屆中國科技城博覽會期間，中外嘉賓觀賞了一場別無二致的“炫彩三江·美麗綿陽”燈光秀，充分感受到綿陽的科技實(shí)力和文化底蘊(yùn)。④從建立新東方教育集團(tuán)到新東方在紐約掛牌上市，每到?jīng)Q策的關(guān)鍵時刻，董事長俞敏洪總能從善如流，使得新東方集團(tuán)的事業(yè)蒸蒸日上。⑤鮑勃·迪倫的民謠歌詞總是閃爍著吉光片羽的詩意，其體現(xiàn)出韻詩學(xué)價值，完全可達(dá)到惠特曼、蘭波和波德萊爾等現(xiàn)代詩人韻詩歌深度。⑥今年春夏連續(xù)幾個月來，西南地區(qū)五風(fēng)十雨，水災(zāi)頻仍，不僅影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和收成，而且嚴(yán)重影響了人們的日常生活。A．①③⑤

B．③④⑥

C．②④⑤

D．①②④【解析】①泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。②窮形盡相：原指描寫刻畫十分細(xì)致生動，現(xiàn)在也用來指丑態(tài)畢露。③別無二致：指兩個事物比較沒有區(qū)別，此處只有一個事物。④從善如流：接受善意的規(guī)勸。⑤吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物，此處對象錯。⑥五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順，此處望文生義。【答案】D8．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）A．國際金融論壇研究院執(zhí)行院長、香港大學(xué)教授肖耿6日在北京出席國際金融論壇年會時認(rèn)為，中國不應(yīng)花過多努力考慮經(jīng)濟(jì)增長率B．只要還有一個人乃至一家一戶沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素；只要群眾對生活的憧憬還沒有變成現(xiàn)實(shí)，我們就要奮斗。C．快節(jié)奏的社會，一些人輕視書寫錯誤，倘有人認(rèn)真追究錯誤則往往被視為“不識趣”，這實(shí)際上代表了一些人遇事不認(rèn)真且反對“較真”。D．到非洲打拼了近40年，胡介國不僅拼得了數(shù)億身家，還成為中國和尼日利亞經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁，在尼日利亞成為名人?！窘馕觥緼搭配不當(dāng)，應(yīng)將“努力”改為“精力”；B語序不當(dāng)或邏輯錯誤，應(yīng)將“一個人”和“一家一戶”互換位置；C成分殘缺，句末加上“的處事態(tài)度”?！敬鸢浮緿9．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（

）A．高三某班擬召開高考動員班會，想請校長作個講話，班長對校長說：“請您來講一次話，想必您也會感到榮幸的?！盉．聽聞省市教育部門領(lǐng)導(dǎo)一行數(shù)人今天惠顧我校，前來指導(dǎo)高考考點(diǎn)布置工作，學(xué)校班子成員早已到校門口迎候了。C．某單位為退休干部汪先生舉行九十大壽茶話會，汪老激動地說：“我今年九十高壽，見證了國家跨世紀(jì)的發(fā)展變化?！盌．老同學(xué)，久違了！我們大學(xué)畢業(yè)約有三十年沒見面了吧？你難得來我們這個偏僻的江南小鎮(zhèn)，這回就多住幾天吧?！窘馕觥緼項(xiàng)，榮幸，指榮耀而幸運(yùn)。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。句中用錯對象，應(yīng)把“想必您也會感到榮幸的”改為“這將是我們班全體師生的莫大榮幸”。B項(xiàng)，惠顧，指光臨、惠臨。商家多用于歡迎顧客。句中應(yīng)改為“蒞臨”。C項(xiàng)，高壽，敬辭，用于問老人的年紀(jì)。句中可改為“高齡”。D項(xiàng)，久違，一般用作久別重逢的客套。一般對很久沒有見面的人說，表示客氣的說法?！敬鸢浮緿10．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）人們把一個說法看成“套話”，

①

，但人們對許多套語不但沒有反感，而且還有著強(qiáng)烈的好感。很多時候，人們稱這些套話為箴言、格言、警句、名言、語錄，甚至把它們當(dāng)成至理名言。這樣的套話看上去很有說服力，

②

，只能讓人思想陷入懶惰。假若人的思想懶惰，沒有獨(dú)立思考的行為，時間一長，

③

?！敬鸢浮竣僖呀?jīng)包含了對它的反感

②但若不加思考地拿來當(dāng)作正確結(jié)論③還會喪失獨(dú)立思考的能力。（寫對一處給2分，寫對三處給6分）11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題。（5分）繁榮的網(wǎng)絡(luò)語言生活令人喜憂參半。一方面，方便快捷、生動幽默的正能量網(wǎng)絡(luò)語言，極大豐富了社會語言生活，避免了諸多違法亂紀(jì)行為；另一方面，大量失范的網(wǎng)絡(luò)