第15課+文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富+教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富一、教材分析本課是統(tǒng)編教材《文化交流與傳播》第六單元《文化的傳承與保護(hù)》第2課，主要講述了“文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用”“《世界遺產(chǎn)公約》”“各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)”三個方面的內(nèi)容，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對本課的要求是：通過萬里長城、故宮、京劇等，認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的重要意義。人類社會的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著民族記憶和文化傳統(tǒng)，記錄著人類文明的演進(jìn)歷程。作為全人類的寶貴財富，文化遺產(chǎn)具有厚重的文化底蘊與悠久的歷史，已成為對社會公眾，特別是青少年人群，進(jìn)行真、善、美教育的重要一環(huán)。世界文化遺產(chǎn)是人類歷史的一個重要組成部分，學(xué)生通過這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以了解中國及世界各地的文化遺產(chǎn)概況，學(xué)習(xí)在不同歷史時期人類在文化創(chuàng)造和保存中表現(xiàn)出的聰明才智和創(chuàng)新精神。世界文化遺產(chǎn)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展保存下的精華，它們之間有著密不可分的關(guān)系，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時，聯(lián)系各個國家和各個民族當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，有利于高中生更加全面地認(rèn)識歷史，也有利于培養(yǎng)高中生的遺產(chǎn)保護(hù)意識。本課編寫體例采用古今中外合編，時間跨度大，跳躍性強(qiáng)，內(nèi)容聯(lián)系松散，不利于進(jìn)行中外歷史的橫向比較，給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成極大困難。因此，教師應(yīng)重新整合教學(xué)內(nèi)容，并選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略。二、學(xué)情分析在高一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，高二學(xué)生已經(jīng)初步具備歷史學(xué)科基礎(chǔ)知識，但歷史學(xué)科核心素養(yǎng)還需要進(jìn)一步提升。高中生沒有專門學(xué)習(xí)過文化遺產(chǎn)相關(guān)基礎(chǔ)知識，直接學(xué)習(xí)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承必然會有困惑。例如，如何理解和體會世界遺產(chǎn)的定義和概念？如何區(qū)分和評定遺產(chǎn)類型？世界文化遺產(chǎn)保護(hù)有何意義？學(xué)生學(xué)習(xí)這一專題，還要了解和領(lǐng)悟《世界遺產(chǎn)公約》的主要內(nèi)容。文化遺產(chǎn)理論知識的欠缺，可能會導(dǎo)致本課教學(xué)很難順利進(jìn)行。因此，也需要教師重新整合教學(xué)內(nèi)容，并選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略。三、教學(xué)目標(biāo)1．借助故宮、長城、金字塔等圖片及文字史料，了解具有代表性的著名世界文化遺產(chǎn)，并能夠收集有關(guān)資料，認(rèn)識到它們是全人類的寶貴財富，理解世界文明的多樣性，強(qiáng)化時空觀念。2．通過閱讀文獻(xiàn)，了解《世界遺產(chǎn)公約》的內(nèi)容，理解文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，形成正確的遺產(chǎn)保護(hù)意識。3．學(xué)會運用史料，讓歷史說話，培養(yǎng)歷史解釋的能力，知道我國是一個歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國家，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義觀念，涵養(yǎng)家國情懷。四、教學(xué)重難點重點：《世界遺產(chǎn)公約》的制定及內(nèi)容。難點：文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的意義。五、教學(xué)過程

圖1良渚古城遺址及出土玉器教師講述：良渚古城遺址位于浙江省杭州市，曾是太湖流域一個早期區(qū)域性國家的權(quán)力與信仰中心，被稱為“中華第一城”。遺產(chǎn)構(gòu)成要素包括公元前3300年至公元前2300年的城址、功能復(fù)雜的外圍水利工程和同時期分等級墓地（含祭壇）。同時，一系列以象征其信仰體系的玉器為代表的出土文物也為其內(nèi)涵及價值提供了有力佐證。2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會會議通過決議，將中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到55處，位居世界第一。良渚古城遺址申遺成功，從學(xué)術(shù)上實證了中華5000多年文明史，讓中華文明的傳承發(fā)展脈絡(luò)愈發(fā)清晰。教師設(shè)問：什么是文化遺產(chǎn)？世界上還有哪些文化遺產(chǎn)？它們是如何成為世界文化遺產(chǎn)的？國際上是如何保護(hù)文化遺產(chǎn)的？中國又是如何做的？今天就讓我們帶著這些問題來共同學(xué)習(xí)第15課《文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富》。（設(shè)計意圖）本課從良渚古城遺址重大考古發(fā)現(xiàn)入手，容易引起學(xué)生的關(guān)注，引發(fā)共鳴，就“文化遺產(chǎn)”提出問題，創(chuàng)設(shè)懸疑，制造認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。（一）異彩紛呈，交相輝映-魅力“世遺”材料一世界文化遺產(chǎn)

314圖2北京故宮圖3埃及金字塔圖4智利復(fù)活節(jié)島巨石人像313313教師設(shè)問：你還能說出哪些著名的世界文化遺產(chǎn)？（參考答案：見表一）表一世界文化遺產(chǎn)國內(nèi)長城、兵馬俑、莫高窟、布達(dá)拉宮、蘇州古典園林國際雅典衛(wèi)城、古羅馬城、泰姫陵、吳哥窟······教師設(shè)問：這些世界文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了什么樣的文化特點？（參考答案；多樣性、民族性）教師講述：故宮融合了中國的建筑之美、禮儀之美、對稱之美等，凝結(jié)著中華民族的文化精髓：金字塔承載著古埃及人民的智慧和歷史，是古老文明的象征；復(fù)活節(jié)島巨石人像給智利的西班牙文化罩上了一層若隱若現(xiàn)的土著文化色彩。世界文化遺產(chǎn)由不同民族、不同國家人民創(chuàng)造，各具特色，異彩紛呈，從它們身上人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力，它們都是全人類的寶貴財富。（設(shè)計意圖）通過展示各地的文化遺產(chǎn)，欣賞建筑之美，感受尼羅河文明、兩河流域文明、印度文明、中華文明、古希臘羅馬文明等，體會文化的多樣性和民族性，升華對歷史的理解。本環(huán)節(jié)指向的是：（1）時空觀念素養(yǎng)水平1-能夠辨識歷史敘述中不同的時間與空間表達(dá)方式；能夠理解它們的意義。（2）家國情懷素養(yǎng)水平1、2-能夠理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。（過渡）那么，這些歷史遺跡為什么會被稱為世界文化遺產(chǎn)？是不是所有的歷史遺跡都可以被稱為世界文化遺產(chǎn)？世界文化遺產(chǎn)的含義是什么？（二）文物悲歌，文明之痛-保護(hù)“世遺”1．“世遺”由來教師設(shè)問：根據(jù)圖5-7并結(jié)合所學(xué)知識，簡述文物遭到破壞的原因。（參考答案：戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、偷盜、環(huán)境污染等）

圖5圓明園遺址圖6巴黎圣母院大火圖7巴米揚大佛教師講述：在我們居住的地球上，大自然以神工鬼斧造就了許許多多奇特壯觀的自然景觀，人類也以智慧和勞動，創(chuàng)造出無數(shù)雄偉壯麗的文化景觀。然而，難以抵御的自然災(zāi)害、頻繁發(fā)生的戰(zhàn)爭，卻使這些自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞。近代以來特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的工業(yè)化和城市化浪潮，更以前所未有的速度，吞噬著大批自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，許多古城鎮(zhèn)、古村落和名勝古跡、自然景觀頃刻之間從人們面前消失，代之以一座座工廠和密集的高樓大廈，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染，生態(tài)失衡，人類的生存也受到了嚴(yán)重的威脅，血的教訓(xùn)使人們?nèi)找嫔羁痰卣J(rèn)識到，人類與自然不是征服與被征服的關(guān)系，而是互相依存的關(guān)系。在人類的生存環(huán)境里，文化與自然是不可分割、密切相連的，兩者之間必須協(xié)調(diào)一致，融合為一。因此，保護(hù)文化環(huán)境和自然環(huán)境，成為擺在人類面前的一個重大課題，而保護(hù)那些不可再生的、具有突出的普遍價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，更成為迫在眉睫的任務(wù)，為此，在聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)下，各國于1972年達(dá)成協(xié)議，通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡稱《世界遺產(chǎn)公約》。2．“世遺”公約

圖8世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志圖9聯(lián)合國教科文組織標(biāo)志教師講述：世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志的含義是：中央的正方形，代表人類的創(chuàng)造活動，外面的圓圈代表大自然，兩者密切相連，象征著文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。整個圖案呈圓形，既象征全人類，也象征對文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的保護(hù)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)3種類型，后又增加了文化景觀類型世界遺產(chǎn)、人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中“文化遺產(chǎn)”又包括三個方面：文物、建筑群、遺址。文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會又通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。為了保證《世界遺產(chǎn)公約》的實施，聯(lián)合國教科文組織按照公約的規(guī)定，于1976年成立了世界遺產(chǎn)委員會，負(fù)責(zé)審定列人《世界遺產(chǎn)名錄》的名單；檢測各國世界遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作；確定受到嚴(yán)重威脅的世界遺產(chǎn)項目，把它們列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》；管理世界遺產(chǎn)基金，對為保護(hù)遺產(chǎn)而申請援助的國家實施技術(shù)和財力援助。同時，聯(lián)合國教科文組織還設(shè)立一個常設(shè)的執(zhí)行秘書處，稱為世界遺產(chǎn)中心，負(fù)責(zé)“公約”實施的日常工作。3．“世遺”名錄教師講述；登錄《世界文化遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，必須具有真實性和完整性，必須符合下列一項或幾項標(biāo)準(zhǔn)：（1）代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；（2）能在一定廠和密集的高樓大廈，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染，生態(tài)失衡，人類的生存也受到了嚴(yán)重的威脅。血的教訓(xùn)使人們?nèi)找嫔羁痰卣J(rèn)識到，人類與自然不是征服與被征服的關(guān)系，而是互相依存的關(guān)系。在人類的生存環(huán)境里，文化與自然是不可分割、密切相連的，兩者之間必須協(xié)調(diào)一致，融合為一。因此，保護(hù)文化環(huán)境和自然環(huán)境，成為擺在人類面前的一個重大課題。而保護(hù)那些不可再生的、具有突出的普遍價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，更成為迫在眉睫的任務(wù)，為此，在聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)下，各國于1972年達(dá)成協(xié)議，通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡稱《世界遺產(chǎn)公約》。2．“世遺”公約

圖8世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志圖9聯(lián)合國教科文組織標(biāo)志教師講述：世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志的含義是：中央的正方形，代表人類的創(chuàng)造活動，外面的圓圈代表大自然，兩者密切相連，象征著文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。整個圖案呈圓形，既象征全人類，也象征對文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的保護(hù)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)3種類型，后又增加了文化景觀類型世界遺產(chǎn)、人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中“文化遺產(chǎn)”又包括三個方面：文物、建筑群、遺址。文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價值的單立或連接的建筑群。遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會又通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。為了保證《世界遺產(chǎn)公約》的實施，聯(lián)合國教科文組織按照公約的規(guī)定，于1976年成立了世界遺產(chǎn)委員會，負(fù)責(zé)審定列人《世界遺產(chǎn)名錄》的名單；檢測各國世界遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作；確定受到嚴(yán)重威脅的世界遺產(chǎn)項目，把它們列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》；管理世界遺產(chǎn)基金，對為保護(hù)遺產(chǎn)而申請援助的國家實施技術(shù)和財力援助。同時，聯(lián)合國教科文組織還設(shè)立一個常設(shè)的執(zhí)行秘書處，稱為世界遺產(chǎn)中心，負(fù)責(zé)“公約”實施的日常工作。3．“世遺”名錄教師講述：登錄《世界文化遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，必須具有真實性和完整性，必須符合下列一項或幾項標(biāo)準(zhǔn)；（1）代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；（2）能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響；（3）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨特的或至少是特殊的見證；（4）可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史一個（或幾個）重要階段；（5）可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下容易變得損壞；（6）與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系（只有在某些特殊情況下或該項標(biāo)準(zhǔn)與其他標(biāo)準(zhǔn)一起使用時，此款才能成為列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由）。《世界遺產(chǎn)公約》對世界遺產(chǎn)的申報和認(rèn)定，作出了嚴(yán)格的規(guī)定。各締約國必須預(yù)先擬定一個《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》，開列本國此后五到十年準(zhǔn)備申報為世界遺產(chǎn)的項目，送交世界遺產(chǎn)中心備案。然后在每年2月1日以前，從中挑選認(rèn)為條件完全成熟的項目，提交正式的申報文件。經(jīng)有關(guān)的國際專家考察評估之后，世界遺產(chǎn)委員會再于第二年7月進(jìn)行審議，認(rèn)為完全符合條件的，予以確認(rèn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》公布。（設(shè)計意圖）本環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計主要是幫助學(xué)生對《世界遺產(chǎn)公約》有個初步的了解，知道其制定的歷史背景及主要內(nèi)容，明白“世界文化遺產(chǎn)”的分類，理解并不是所有的文物都能成為世界文化遺產(chǎn)，認(rèn)定《世界文化遺產(chǎn)名錄》有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。本環(huán)節(jié)指向的是：（1）時空觀念素養(yǎng)水平2-能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對認(rèn)識歷史與現(xiàn)實的重要性。（2）史料實證素養(yǎng)水平2-能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用。圖10中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志

（過渡）1985年11月22日，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。2004年8月，中國又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，中國還制定了具體的實施辦法。2005年8月17日，國家文物局正式公布采用金沙“四鳥繞日”金飾圖案為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志?！八镍B繞日”圖案是中華先民崇拜太陽藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神，彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。317（三）薪火相傳，一脈相承-傳承“世遺”1．長城的建造教師講述：長城，世界奇跡之一，舉世聞名的偉大工程，是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶，既是中華文明的標(biāo)志，也是人類文明的瑰寶。1987年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》。材料二春秋間，列國諸侯競相爭伐，或因河為堤防，或沿山置障守，其所謀以自立之求，愈之且密。至于戰(zhàn)國，車戰(zhàn)之制漸息，徒騎之用漸廣，戰(zhàn)爭范圍，益為擴(kuò)大，于是有長城之興筑矣。-何德亮：《中國歷史上最古老的長城-齊長城》，載《中原文物》，2009年第2期材料三當(dāng)是之時，冠帶戰(zhàn)國七，而三國邊于匈奴。-《史記·匈奴列傳》，北京：中華書局，1959年，第2886頁教師設(shè)問：根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概述修建長城的原因。（參考答案：為軍事防御而建）教師講述：長城是為了軍事防御的需要而修建的，是春秋戰(zhàn)國時期爭霸天下的產(chǎn)物。當(dāng)時諸侯雄起，各國之間相互攻伐，相互兼并，大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭連綿不斷。在這種形勢下，各諸侯國為了抵御別國的侵襲，各自修筑長城。秦一統(tǒng)天下之后，繼承了原戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國的北方邊疆。公元前215年后，秦始皇派將軍蒙恬發(fā)兵30萬北擊匈奴，并且“筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里?！备鶕?jù)考古調(diào)查，秦長城不但在許多地段連接并修葺沿用了原趙、燕的北邊長城，而且在陰山北麓新筑了約600千米的長城。這樣，秦長城就將從今洮河北上，包括整個河套地區(qū)，直至遼東半島在內(nèi)的廣大地域包含在內(nèi)。位于山東境內(nèi)的齊長城比秦始皇修筑的長城要早400多年，因而成為中國古代歷史上修筑時間最早的一條長城，曾被史學(xué)界譽(yù)為“中國長城之父”“世界壁壘之最”。材料四北魏大規(guī)模修筑長城，見于歷史記載的主要有3個時期，分別為：“泰常八年”長城、“太平真君七年”修筑的“畿上塞圍”“太和年間”所筑的長城。-張蔚：《北魏長城與金界壕對比研究》，載《東北史地》，2016年第6期材料五金代長城，是為數(shù)不多和我國秦漢與明代一樣，所修筑的是超過了“萬里”的長城，其次，它是我國長城所處地理位置最北的，金長城修筑在沙漠草原深處，打破了前此修筑長城的農(nóng)業(yè)定居民族與草原游牧民族、即農(nóng)耕世界與游牧世界的地域觀念，因此，它更具有重要的歷史價值與現(xiàn)實意義。-馮永謙：《金長城的考古與發(fā)現(xiàn)》，載《東北史地》，2007年第3期教師設(shè)問：為什么說長城是我國各族人民共同修建的，是中華民族智慧的結(jié)晶？（參考答案：北魏、北齊、北周、遼和金朝等少數(shù)民族政權(quán)仿效秦漢王朝修建過長城。女真人建立的金朝不僅筑成綿延萬余里的界壕邊堡即長城，且在建筑方法和風(fēng)格上有所創(chuàng)新。萬里長城上下兩千年，行程十萬里，沿途穿越各種復(fù)雜的地形，各族人民共同創(chuàng)造了就地取材、因地制宜的建造方法。長城凝聚著各族人民的智慧，是中華民族智慧的結(jié)晶）教師講述：漢代以后，北魏、東魏、北齊、北周、隋、遼、金諸朝都曾大規(guī)模修建長城。其中，尤以金長城的規(guī)模最為龐大，歷時達(dá)70多年才竣工。我國歷史上最后一次大規(guī)模修建長城在明代，全長6千多千米，至今大部分保存完好。長城的修建，從春秋戰(zhàn)國直到明代，前后經(jīng)歷了兩千多年的時間。如果將歷代所修的長城加在一起，總長在5萬多千米以上。有人作過粗略的統(tǒng)計，如果把修筑長城所用的磚石土方用來修筑一道高5米、厚1米的大墻，可以環(huán)繞地球十幾圈。無論從歷史的悠久、工程的浩大，還是從氣勢的雄偉來說，長城都堪稱世界建筑工程史上的奇跡。材料六長城的選址、布局和施工，首先要考慮與自然環(huán)境有機(jī)聯(lián)系。長城是防御體系，強(qiáng)調(diào)充分利用自然天險的屏障作用。所以，在山區(qū)長城多沿著山脊或山體有利于防守的位置修建。在山勢陡峭險峻的地帶，墻體就修建得相對低矮窄薄一些；在山勢平緩的地帶則修建得相對高大寬厚得多。-董耀會：《長城修建原則》，載《中國文物報》，2016-04-05教師設(shè)問：根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概述修建長城的原因。（參考答案：為軍事防御而建）教師講述：長城是為了軍事防御的需要而修建的，是春秋戰(zhàn)國時期爭霸天下的產(chǎn)物。當(dāng)時諸侯雄起，各國之間相互攻伐，相互兼并，大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭連綿不斷。在這種形勢下，各諸侯國為了抵御別國的侵襲，各自修筑長城。秦一統(tǒng)天下之后，繼承了原戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國的北方邊疆。公元前215年后，秦始皇派將軍蒙恬發(fā)兵30萬北擊匈奴，并且“筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里?！备鶕?jù)考古調(diào)查，秦長城不但在許多地段連接并修葺沿用了原趙、燕的北邊長城，而且在陰山北麓新筑了約600千米的長城。這樣，秦長城就將從今洮河北上，包括整個河套地區(qū)，直至遼東半島在內(nèi)的廣大地域包含在內(nèi)。位于山東境內(nèi)的齊長城比秦始皇修筑的長城要早400多年，因而成為中國古代歷史上修筑時間最早的一條長城，曾被史學(xué)界譽(yù)為“中國長城之父”“世界壁壘之最”。材料四北魏大規(guī)模修筑長城，見于歷史記載的主要有3個時期，分別為：“泰常八年”長城、“太平真君七年”修筑的“畿上塞圍”“太和年間”所筑的長城。-張蔚：《北魏長城與金界壕對比研究》，載《東北史地》，2016年第6期材料五金代長城，是為數(shù)不多和我國秦漢與明代一樣，所修筑的是超過了“萬里”的長城，其次，它是我國長城所處地理位置最北的，金長城修筑在沙漠草原深處，打破了前此修筑長城的農(nóng)業(yè)定居民族與草原游牧民族、即農(nóng)耕世界與游牧世界的地域觀念，因此，它更具有重要的歷史價值與現(xiàn)實意義。-馮永謙：《金長城的考古與發(fā)現(xiàn)》，載《東北史地》，2007年第3期教師設(shè)問：為什么說長城是我國各族人民共同修建的，是中華民族智慧的結(jié)晶？（參考答案：北魏、北齊、北周、遼和金朝等少數(shù)民族政權(quán)仿效秦漢王朝修建過長城。女真人建立的金朝不僅筑成綿延萬余里的界壕邊堡即長城，且在建筑方法和風(fēng)格上有所創(chuàng)新。萬里長城上下兩千年，行程十萬里，沿途穿越各種復(fù)雜的地形，各族人民共同創(chuàng)造了就地取材、因地制宜的建造方法。長城凝聚著各族人民的智慧，是中華民族智慧的結(jié)晶）教師講述：漢代以后，北魏、東魏、北齊、北周、隋、遼、金諸朝都曾大規(guī)模修建長城。其中，尤以金長城的規(guī)模最為龐大，歷時達(dá)70多年才竣工。我國歷史上最后一次大規(guī)模修建長城在明代，全長6千多千米，至今大部分保存完好。長城的修建，從春秋戰(zhàn)國直到明代，前后經(jīng)歷了兩千多年的時間。如果將歷代所修的長城加在一起，總長在5萬多千米以上。有人作過粗略的統(tǒng)計，如果把修筑長城所用的磚石土方用來修筑一道高5米、厚1米的大墻，可以環(huán)繞地球十幾圈。無論從歷史的悠久、工程的浩大，還是從氣勢的雄偉來說，長城都堪稱世界建筑工程史上的奇跡。材料六長城的選址、布局和施工，首先要考慮與自然環(huán)境有機(jī)聯(lián)系。長城是防御體系，強(qiáng)調(diào)充分利用自然天險的屏障作用。所以，在山區(qū)長城多沿著山脊或山體有利于防守的位置修建。在山勢陡峭險峻的地帶，墻體就修建得相對低矮窄薄一些；在山勢平緩的地帶則修建得相對高大寬厚得多。-董耀會：《長城修建原則》，載《中國文物報》，2016-04-05圖11圖12教師設(shè)問：根據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)知識，概括長城的修建原則。（參考答案：因地制宜或與自然和諧融為一體、用制險塞等）教師講述：我國歷代修建的長城，綿延數(shù)千里乃至數(shù)萬里，沿途穿越廣袤的平原、高峻的山地、茫茫的草原和蒼涼的荒漠，還有河流和峪谷等，地形地勢和自然條件各不相同。因此，長城的建筑也就要遵循因地制宜、用制險塞的原則。2．文藝的寶庫

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富圖13山西雁門關(guān)長城城門磚雕圖14北京居庸關(guān)長城云臺石刻①材料七細(xì)觀長城，其精巧的設(shè)計和豐富的造型，充分體現(xiàn)了實用與審美、對稱與自由、靜止與運動、陽剛與柔美、疏與密相結(jié)合的思想，具有重要的美學(xué)價值。-中青雄師著，郭光編：《長城》，北京：中國青年出版社，2011年，第10頁教師設(shè)問：根據(jù)材料七及所學(xué)知識，簡析長城的文化價值。（參考答案：文學(xué)藝術(shù)的寶庫）教師講述：長城既是防御性的軍事工程，同時也是偉大的藝術(shù)品。它除了建筑藝術(shù)上的宏偉壯觀、氣勢磅礴、布局巧妙、結(jié)構(gòu)合理之外，在裝飾藝術(shù)上也具有很高的成就。例如，一些墻頂和垛口交接處的邊飾，一些射孔、礌石孔的雕飾，都做得非常精美。一些重要關(guān)口的關(guān)城，大多修有敵樓、箭樓等，其頂部往往采用中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑式樣，柱梁之間加用斗拱結(jié)構(gòu)，精雕細(xì)刻，有些雕梁畫棟甚是美觀。在關(guān)城的門洞里或城樓的卷門上，還有磚雕或石刻的裝飾圖案，其工藝之精美、刀法之嫻熟，足可以和一些皇家或王府建筑雕刻相媲美。兩千多年來，圍繞著長城，還產(chǎn)生了許許多多的民間傳說、說唱戲曲、詩詞歌賦、繪畫雕①圖13、14摘自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書·歷史·選修6·世界文化遺產(chǎn)薈萃》，北京：人民教育出版社，2020年，第57頁。塑等文學(xué)作品。孟姜女哭長城的故事，在民間廣泛流傳，家喻戶曉，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，都是邊塞詩中千載傳誦的名句。毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢”，借長城抒發(fā)了雄壯的革命胸懷，堪稱當(dāng)代長城詩作中的絕唱。雄偉的萬里長城，是我國文學(xué)藝術(shù)的豐富寶庫。3．永遠(yuǎn)的豐碑材料八從孫中山先生《建國方略》論述長城與中華民族的關(guān)系，到中國軍民在山海頭、古北口、喜峰口、平型關(guān)等長城沿線英勇御敵，一曲《長城謠》，一首《義勇軍進(jìn)行曲》，喚起了無數(shù)中華兒女用血肉“筑成我們新的長城”的昂揚斗志，長城與中華民族的命運緊密聯(lián)結(jié)在一起。-國家文物局：《中國長城保護(hù)報告》，載《中國文物報》，2016-12-02教師設(shè)問：談一談什么是長城精神？（參考答案：略）教師講述：長城蘊含著團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、眾志成城的愛國精神，堅韌不屈、自強(qiáng)不息的民族精神，守望和平、開放包容的時代精神。歷經(jīng)歲月錘煉，這些精神已深深融人中華民族的血脈之中，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。傳承與弘揚長城精神始終是長城保護(hù)的首要之義。長城是中華民族的精神象征，具有特殊的歷史文化價值，加強(qiáng)長城保護(hù)工作，必須本著對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，進(jìn)一步完善政策措施，加大工作力度，依法嚴(yán)格保護(hù)，充分發(fā)揮長城在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨特作用，扎實推進(jìn)“長城保護(hù)計劃”，切實保護(hù)好長城這一珍貴的文化遺產(chǎn)，筑牢中華民族精神的偉大長城。4．存在的問題材料九世界遺產(chǎn)保護(hù)面臨經(jīng)濟(jì)開發(fā)的困惑和尷尬。尤其是超容量旅游和錯位性旅游開發(fā)，對國內(nèi)“世遺”構(gòu)成了極大威脅。盡管在世界遺產(chǎn)地開發(fā)旅游資源是展示“世遺”的一種方式，但對于“世遺”本身來說，旅游也是一件可怕的事情。稍不留神，旅游資源的超常開發(fā)就可能給“世界遺產(chǎn)”帶來滅頂之災(zāi)。-吳學(xué)安：《要保護(hù)不要逐利》，載《人民日報（海外版）》，2012-12-07

320圖16長城游客②圖16長城游客②圖15被水泥抹平的野長城①①新京報：《野長城修繕涉嫌用水泥遼寧文物局長：跟我無關(guān)》，https：／／sd．ifeng．com／a／20160926／5007503＿0．shtml，2016-09-26。②上觀新聞：《這是五一假首日的長城！5.4萬余游客，垃圾清了18.2噸》，https：／／web．shobserver．com／news／detail？id=148612,2019-05-02。第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富312學(xué)生自主探究：當(dāng)今我國文化遺產(chǎn)地所面臨問題是什么？如何加以克服？教師講述：文物修復(fù)需要極高的專業(yè)性，但真正能夠提出科學(xué)修復(fù)方案，并且指導(dǎo)和參與完成科學(xué)修復(fù)的專業(yè)的文物修復(fù)人員卻嚴(yán)重不足，專業(yè)人員的缺失，專業(yè)的事沒有專業(yè)的人干，一定程度上