新高考下高中歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

高中是學(xué)生人生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點之一，傳統(tǒng)的教學(xué)過于注重學(xué)生的分數(shù)，忽視了學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)致教學(xué)與社會的發(fā)展并不匹配，使教育一度陷入困境。新課改更加注重學(xué)生的全面發(fā)展以及學(xué)生的主體地位，讓教育重新煥發(fā)了生機。教育目標的轉(zhuǎn)變也在一定程度上促進了教育評價方式的改革。山東省新高考就是建立在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的全新的教育評價方式，這也使得核心素養(yǎng)成為不同階段不同學(xué)科共同發(fā)展的目標，向廣大教師提出了更高的要求。在山東省新高考的背景下，教師要轉(zhuǎn)變以歷史習(xí)題為核心的教學(xué)思路，注重培養(yǎng)學(xué)生歷史史料的分析能力，讓學(xué)生在自主閱讀教材的過程中，找到自主解決問題的思路與依據(jù)，幫助學(xué)生正確地認識歷史事件，樹立正確的思想觀念，在跨越時空的背景下厚植家國情懷，使其更積極地投身于祖國的建設(shè)當中。一、教師需要在觀念革新中創(chuàng)新教學(xué)方式教師教育觀念的革新和教學(xué)方式的創(chuàng)新，是保障高中歷史教學(xué)能力與山東省新高考的發(fā)展要求相匹配的關(guān)鍵，同時也是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在此過程中，高中歷史教師首先需要準確地定位自己，改變以往以歷史知識灌輸為主的教育方式，將歷史課堂轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生歷史思維和價值觀的平臺。此觀念的轉(zhuǎn)變是讓教師摒棄以往“唯分數(shù)論”的理念，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供廣闊的空間。其次，歷史教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)主體，由以往教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑?dǎo)。歷史教師需要引領(lǐng)學(xué)生探究歷史，讓學(xué)生能總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，并且辨別歷史的本質(zhì)，真正地以史為鑒。最后，教師要從自身出發(fā)，樹立以核心素養(yǎng)為目標的教學(xué)態(tài)度，加強自身對核心素養(yǎng)內(nèi)容的解讀，并且能從不同的切入點出發(fā)做到核心素養(yǎng)的滲透。只有創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方式，才能實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升的目標。二、新高考下高中歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略（一）唯物史觀的培養(yǎng)歷史學(xué)科需要學(xué)生進行大量的知識記憶。傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是進行歷史知識點的灌輸，讓學(xué)生通過死記硬背的方式實現(xiàn)知識點的融會貫通。但是這樣的教學(xué)方式不能與學(xué)生的認知和學(xué)習(xí)特點相匹配，導(dǎo)致教學(xué)效率不高。唯物史觀是關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，教師需要轉(zhuǎn)變應(yīng)試思想，利用更直觀和清晰的教學(xué)方式提高教學(xué)效率，也讓學(xué)生能透過歷史現(xiàn)象看到歷史的本質(zhì)，幫助學(xué)生形成唯物史觀。例如，在講述《太平天國運動》之后，教師可以讓學(xué)生對太平天國運動進行闡述，講述自己對太平天國運動的認識。因為學(xué)生缺乏一個宏觀的歷史知識背景，所以不能從當時的歷史背景以及實際情況出發(fā)進行歷史分析，教師可以結(jié)合PPT課件資料為學(xué)生展示當時的社會背景。在學(xué)生對歷史背景有一個基礎(chǔ)的了解之后，教師可以將班級內(nèi)的學(xué)生分為三個小組，分別從“太平天國農(nóng)民”“清政府官員”“帝國主義官員”三個不同的角度進行分析，讓學(xué)生思考“自己”在面對這些情況時會采取怎樣的措施，并對自己所采取的措施進行闡述。扮演“太平天國農(nóng)民”的學(xué)生能體會到清政府的壓迫，以及帶著絕望去斗爭的心情，也能了解到農(nóng)民階級的斗爭性與局限性。其他學(xué)生也能對具體問題進行具體分析，既體現(xiàn)了教學(xué)的趣味性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。（二）歷史解釋的培養(yǎng)歷史解釋能力是指學(xué)生能以史料為依據(jù)，對歷史事件進行理性和客觀的評價，這既是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)全面發(fā)展的體現(xiàn)。在教育實踐中，教師需要在以學(xué)生為主體的基礎(chǔ)上開展有效的教育指導(dǎo)，并通過教育資源的延伸，讓學(xué)生解讀整合資料，更好地培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史解釋能力。仍以《太平天國運動》為例，僅依靠教材內(nèi)容開展灌輸式教學(xué)難以讓學(xué)生理性分析和客觀評判歷史，教師可以結(jié)合多媒體進行教育資源的延伸。首先教師可以為學(xué)生展示《太平天國奉天討清檄文》的史料，讓學(xué)生閱讀這些史料內(nèi)容，并且結(jié)合自己的理解對其進行翻譯。通過史料的解讀，學(xué)生能理解太平天國運動爆發(fā)的原因，加深對所學(xué)知識點的印象。其次，教師要結(jié)合教育資源，讓學(xué)生了解洪秀全在太平天國運動后期的所作所為。運用史料幫助學(xué)生進行歷史分析與解釋，能讓學(xué)生理性地分析和客觀地評判歷史，促進學(xué)生歷史解釋能力的提高。（三）歷史理解的培養(yǎng)歷史理解需要學(xué)生闡述自己對歷史事件的看法。但是每一個人的思維不同，對歷史的理解也不同。教師需要讓學(xué)生挖掘歷史背后的深層含義，并加強對歷史理性的分析和客觀的評價，增強學(xué)生的創(chuàng)造性與辯證能力。例如，在講述《百家爭鳴》這一知識點時，教師可以結(jié)合PPT課件或者史料，讓學(xué)生更好地認識與理解道家、儒家、法家、墨家等主要的代表人物與觀點。但是僅依靠史料難以讓學(xué)生在分析當中把握歷史的本質(zhì)，所以教師可以開展“百家爭鳴”的實踐活動，讓學(xué)生選擇自己喜歡或者是感興趣的觀點，然后自主地收集歷史材料，在了解其中精髓的同時從不同的角度針對“治國問題”進行辯論。此外，教師還可以讓學(xué)生編排有關(guān)“百家爭鳴”的歷史劇，讓學(xué)生分別扮演韓非子、老子、孔子等人物，結(jié)合其思想和主張重演歷史。通過這樣的方式能拉近學(xué)生與歷史的距離，跨越時空讓學(xué)生理解“百家爭鳴”的歷史影響與意義。（四）時空觀念的培養(yǎng)歷史是一門以年代為線索的學(xué)科，學(xué)習(xí)歷史需要把歷史中出現(xiàn)的時間、人物關(guān)系、歷史事件發(fā)生的原因、影響按照正確的方式排列組合，對歷史事件的發(fā)生背景和脈絡(luò)有一個清晰的了解，這樣才能從宏觀的角度分析歷史的發(fā)展走向。在教育實踐中，教師也需要立足于時空觀念的培養(yǎng)來開展教育指導(dǎo)，讓學(xué)生擁有在特定的時空環(huán)境中思考的能力，把握歷史的變化與延續(xù)，進而突破種種障礙，了解到歷史的真相與本質(zhì)。以《西安事變》為例，教師可以為學(xué)生展示一幅“華北”地圖，使之了解這幅地圖是日軍侵略的重點，然后將這幅地圖與西安的地理位置相對比。通過歷史資料，學(xué)生了解到西安緊鄰抗日前線。之后，教師要通過歷史資料引導(dǎo)學(xué)生對當時國共兩黨的經(jīng)濟、政治、文化、軍事方面進行深度的分析，使之了解，只有兩黨合作建立統(tǒng)一的民族戰(zhàn)線，才能抵抗日軍的侵略，因此張學(xué)良、楊虎城發(fā)動了“西安事變”。通過歷史資料的橫向與縱向的對比為學(xué)生構(gòu)建一個條理清晰的思維導(dǎo)圖，也讓學(xué)生能置身于當時的大環(huán)境，使之了解整個事件發(fā)生的順序，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空觀念。（五）史料證實的培養(yǎng)史料證實需要教師帶領(lǐng)學(xué)生從多個方面收集史料，并對史料進行整理和分析，讓學(xué)生在運用史料證實的方法解決歷史問題的同時，不斷地從豐富的史料當中汲取營養(yǎng)和力量，形成擔當歷史責任的胸懷，在促進學(xué)生歷史核心素養(yǎng)提升的同時厚植家國情懷，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的不斷提高。例如，在講述《新航路的開辟》時，教師可以讓學(xué)生收集歷史上中國人對大海探索的史實資料，讓學(xué)生理解中國人對大海的探索，絕不是殖民與掠奪，讓學(xué)生學(xué)會分辨信息，提高鑒別能力，正確地使用史料。通過這樣的方式不僅能提升學(xué)