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學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精學必求其心得,業(yè)必貴于專精【考綱】(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴百家爭鳴;孔子、孟子和荀子的思想主張;儒家思想的形成。(2)漢代儒學成為正統(tǒng)思想董仲舒的儒學主張、漢武帝興辦太學和其它確立儒家獨尊地位的措施。(3)宋明理學程朱理學、王陽明的心學。(4)明清之際的儒學李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張.明清時期儒學思想的發(fā)展。【考點突破典例講練】考點含義百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面.出現(xiàn)的原因根本原因春秋戰(zhàn)國,時代經(jīng)濟因素崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣,促進井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展,為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件.政治因素瓦解,周王室衰微階級關(guān)系“”的崛起思想文化教育學術(shù)下移,學在(孔子辦私學)主要流派時期人物代表作主要思想道家《道德經(jīng)》主張“而治”難易、福禍等是可以和依存的.(樸素的思想是其思想精華)世間萬物都是相對的墨家“”“”“”法家以治國(迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢)儒家見下面內(nèi)容歷史影響是中國歷史上第一次運動奠定了中國思想文化發(fā)展的.考點對應(yīng)題例1(2005江蘇)孔子思想中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系的是()①“仁者,愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲,勿施于人”④“有教無類”A.①②B。①③C.①④D.②④解析:仔細閱讀題干,明確題目要求,“孔子思想中主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系”實際上就是指孔子“仁”的學說,對比各項不難判斷.貴賤有“序”和“有教無類”分別是其“禮”的學說和教育思想.例2(2007.廣東·2)孔孟學說主要討論的是()A.人與人的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.國與國的關(guān)系D。夷夏關(guān)系解析:結(jié)合儒家學說特征判斷??酌蠈W說主要討論人與人之間的關(guān)系。答案:A考點對應(yīng)題1.孔子思想體系的核心是()①“仁”②“禮”③“忠恕”④“正名”A.①②B.①④C.②③D。③④2.下列孔子主張中能體現(xiàn)出“民本”思想的是()A.“仁"和“禮”B.“仁”和“德治"C.“克己復(fù)禮”D.“正名”3.孔子的哪一教育思想對于今天提倡的個性教育最有借鑒意義()A.“有教無類”B.“因材施教”C.“知之為知之"D.“當仁不讓于師”漢代儒學西漢《春秋繁露》把、思想糅合到儒家之中,形成新儒學體系.1。為適應(yīng)漢武帝加強需要,提出“”和“,"主張2.為了加強,提出“”、“”、“”3。為人處世標準:提出“".有利于鞏固,維護統(tǒng)治秩序。漢武帝的尊儒措施:1.起用參與國政2.成為國家規(guī)定的教科書3。興辦,設(shè)立郡縣學校,初步建立地方教育系統(tǒng),推廣儒學結(jié)果:儒家思想從此成為封建社會的.逐漸成為2000多年來中國傳統(tǒng)文化的??键c對應(yīng)例題例1(2004·上海)漢武帝問策賢良文學,董仲舒對日:“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。"(引自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?董的對策()A.指出了漢武帝弱點B.違背了漢武帝初衷C.觸犯了漢武帝忌諱D.迎合了漢武帝意愿解析:考查“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”提出的背景。本題解答注意分析歷史背景,漢武帝要求建立封建大一統(tǒng)的國家,以思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一。董的觀點自然符合漢武帝的政治需要。答案:D例2(2007·寧夏文綜·30)漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)"指()A.吸收了佛教、道教等思想的儒學B.正統(tǒng)的孔孟學說C.糅合了道家、陰陽家等學說的儒學D.儒家學說與權(quán)術(shù)解析:本題考查董仲舒新儒學的主要內(nèi)容。A項表述屬于宋明理學.B、D兩項不合史實。答案:C考點對應(yīng)訓練1.漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的目的是()A.徹底廢棄法家思想B.加強君主專制中央集權(quán)C.向西域傳播儒家思想D.使儒生成為官僚隊伍主體2.漢武帝“獨尊儒術(shù)",主要是利用了儒家的哪一思想()A.“大一統(tǒng)”B.“民貴君輕”C.“性善論"D.“己所不欲,勿施于人”3.假設(shè)西漢太學生在討論“罷黜百家,獨尊儒術(shù)"這一問題,下列不可能出現(xiàn)的觀點是()A.鞏固了大一統(tǒng)的國家B.儒學成為立國之本C.儒學在地方上得以推廣D.不利于鞏固中央集權(quán)4.漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,在歷史上產(chǎn)生的影響不包括()A.封建政治開始與儒學密切結(jié)合B.思想上的一統(tǒng)鞏固了政治上的統(tǒng)一C.促進了民族思想文化的自由發(fā)展D.儒家思想滲透到社會生活的各個方面考點宋明理學宋明理學在吸收、的一些思想后,儒學在宋代發(fā)展為理學程朱理學(客觀唯心主義)北宋程頤程顥(二程)1?!?是萬物的本原,世界先理后有物.(理學的核心)2。“天理者,人倫也”,天理就是綱常道德3。認識論:提出“”南宋(理學集大成者)《四書章句集注》1。強調(diào)“,”2.認識論:格物致知的目的是在于明道德之善.影響:程朱理學適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,成為南宋以后居于的官方哲學,有利地維護了統(tǒng)治。陸王心學(主觀唯心主義)南宋“”是宇宙萬物的本原,強調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理?!泵鞒?心學集大成者)1.宣揚“外無物”“心外無理”2。認識論:“致良知”和“知行合一"考點對應(yīng)題例1(2005·全國文綜Ⅲ)宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的思想是()A.佛教和道教思想B.法家思想和“經(jīng)世致用”學說C.佛教、道教和法家思想D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學說解析:結(jié)合宋代理學產(chǎn)生的社會背景條件--“三教合一”的趨勢判斷。例2程朱理學和陸王心學的共同點是()A.理氣一體,理在氣先B.心外無物,心即理也C.內(nèi)心反省,以致良知D.綱常倫紀,即為天理解析:程朱理學和陸王心學都主張以三綱五常來規(guī)范人們的行為,以消除人們的私欲,維護專制王朝的統(tǒng)治秩序。答案:D例3(08年廣東單科,5)清風吹動旗幡,一人說是風動,一人說是幡動。禪宗六祖慧能說,不是風動,不是幡動,而是兩位心動。在世界的本原問題上,與慧能的觀點有相似之處的思想家是A孔子B程顥C朱熹D王陽明解析:D王陽明的主張是“心學",陸王心學提出,求“理"就是進行內(nèi)心的反省,克服私欲,回復(fù)良知就能成為圣賢。形成“心即理”的主觀唯心論宇宙觀.材料中的禪宗六祖慧能的主張“心動”。顯然也是主觀唯心主義。例4(2008上海歷史,A組16)明清之際是一個“天崩地解”的時代,“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思,期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案.問題:(8分)(1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家?(3分)(2)他們?yōu)槭裁匆M行反思?(2分)(3)他們思考了哪些重要問題?(3分)解析:第一問從題意中的“明清之際”可以判斷此時的“一些最敏銳的心靈”的思想家是指明末清初的反封建民主思想家,答出他們的名字即可.第二問根據(jù)所學知識,因從明亡清興的世事變遷的角度來分析。第三問實際上是要求答出他們的主要觀點,根據(jù)所學知識,將其最主要的、最有代表性的觀點答出即可。答案要點:(1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。(2)明朝滅亡,清朝建立,受時勢的刺激,檢討明朝滅亡的原因。(3)顧炎武:提出亡國與亡天下的區(qū)別(或答天下興亡,匹夫有責);黃宗羲:認為君主專制是“天下之大害”,主張“明君賢相”(或答“天下之法”代替“一家之法”);王夫之:主張實學,讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分.考點對應(yīng)題1.下面是《三教圖》(局部)。圖中,左為孔子,中為釋迦牟尼,右為老子。下列對圖中反映的歷史現(xiàn)象評述正確的是()A.三教合一B.佛、道興盛C.儒學危機D.理學興起2.朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指()A.天體運行法則B.社會發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級秩序D.“天人感應(yīng)"的理論3.今天我們所說的“實踐出真知"與程朱理學主張的“格物致知”()A.本質(zhì)一致B.繼承關(guān)系C.對立關(guān)系D.發(fā)展關(guān)系4.下列屬于陸王心學基本思想的是()①“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”②“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理”③“心外元物,心外無事,心外無理”④“是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也”A.①②④B.①③④C.②③④D-①②③5.“陽明心學”的思想核心是()A.發(fā)明本心B.致良知C.格物致知D.心即理也6.程朱理學與陸王心學()A.求“理”的方法不同B.“理"的根本出發(fā)點不同C.前者是唯物論,后者是唯心論D.對封建統(tǒng)治者的態(tài)度不同7.朱熹和王守仁對“天理”的闡釋有一定區(qū)別,但是本質(zhì)意圖有著相同之處,下列說法正確的是()A.否定佛、道教義B.廣大儒家學說C.維護封建專制D.激勵人們奮發(fā)圖強考點明清之際的思想批判明清之際儒學新發(fā)展明末清初歷史原因:①經(jīng)濟因素:一方面商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,緩慢發(fā)展(根源)②政治因素:統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán),專制統(tǒng)治走向腐化,人民起義的風起云涌,封建統(tǒng)治危機加深?!恫貢贰斗贂?.破除對的迷信,批判孔子標準2.批判“存天理,滅人欲",強調(diào)人的正常私欲.《明夷待訪錄》1.揭露是天下之大害2。提出“,”(對斗爭起了積極推動作用)《日知錄》《》1.主張“”2.“,”《周易外傳》《讀通鑒論》1.哲學:主張世界是的,物質(zhì)不斷變化并有規(guī)律可循。2。認識論:主張事物可以通過觀察研究是可以認識的,實踐出真知。3。樸素思想:靜止是相對的,運動是絕對的。影響:1。對傳統(tǒng)儒學唯心體系的批判繼承,具有鮮明的時代特征反映()后早期市民的進步思想。2。成為中國傳統(tǒng)思想文化重要組成部分,對后世的思想具有一定的影響作用。3.局限性:資本主義萌芽力量弱小,早期的民主思想不占統(tǒng)治地位,無法撼動儒家思想的主流地位??键c對應(yīng)例題例1(2008寧夏,27)《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬,非圣無法",“排擊孔子,別立褒貶”。這里的“某人”是指A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之解析:A本題考查明清之際活躍的思想家們的思想,要求對他們各自思想的特點有一個深刻的把握。其中李贄具有“離經(jīng)叛道”的性格,符合材料體現(xiàn)的意思.例2閱讀下列材料:材料一《明夷待訪錄》載:“夫治天下猶曳(抬)大木然,前者唱邪,后者唱許。君與臣,共曳木之人也;若手不執(zhí)紼,足不履地,曳木者唯娛笑於曳木者之前,徙曳木者以為良,而曳木之職荒矣?!辈牧隙肚迦鍖W案·亭林學案》載:“人君之于天下,不能以獨治也.獨治之,則刑繁矣;眾治之,而刑措(廢棄不用)矣。”請回答:(1)上述材料分別反映了哪位思想家的什么主張?(2)上述兩種思想主張的共同點是什么?簡析產(chǎn)生這種思想的歷史條件。解析:(1)問注意從《明夷待訪錄》的書名和“亭林先生”的名號判斷作者并結(jié)合材料歸納基本主張。(2)問注根據(jù)材料比較共同點和結(jié)合明清之際的社會背景分析歷史條件.答案:(1)黃宗羲的君臣平等思想;顧炎武的“眾治”思想。(2)共同點是反對君主專制獨裁,主張“人民為主”。社會條件是明清時期君主專制統(tǒng)治加強和商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生。考點對應(yīng)題1.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”,自由戀愛,贊揚寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;贊頌商鞅、吳起等改革家;肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民.上述材料反映了李贄()A.反對封建社會男尊女卑的觀念B.反對三綱五常為核心的封建禮教C.破除對孔子思想的迷信D.揭露道學家的虛偽2.顧炎武說“八股之害,等于焚書,而敗壞人才,有甚于成陽之郊所坑者但四百六十余人也."這說明他認為()A.八股取士與焚書坑儒的危害都是敗壞人才B.八股取士帶來的脫離實際的學風危害更大C.明清之際的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳D.焚書坑儒與八股取士一樣是思想文化專制3.《明夷待訪錄》中載:“為天下之大害者,君而已矣!"這體現(xiàn)出()A.農(nóng)民反封建的強烈愿望B.封建社會未期商品經(jīng)濟的發(fā)展要求C.知識分子參與政權(quán)的愿望D.資產(chǎn)階級對民主政治的要求4.王夫之說:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也?!逼渌枷氲倪M步性在于()A.反對君主專制統(tǒng)治B.反對封建土地私有制C.要求建立君民共主的社會D.反對中央集權(quán)的制度5.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是()①反傳統(tǒng)反教條②反封建專制③具有一定的民主色彩④反映了資本主義萌芽時代的要求A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④【方法探究規(guī)律總結(jié)】復(fù)習方法例說運用繼承與發(fā)展的觀點把握儒學發(fā)展的階段特征方法點撥:在從春秋末期到明清時期的儒學發(fā)展過程中,其思想內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化,運用繼承與發(fā)展的觀點分析歸納儒學在不同歷史階段的內(nèi)容特點,對于深刻理解其思想內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò),具有重要作用。目標落實:(1)春秋末期孔子提出“仁"和“禮”的學說,奠定了儒學的思想基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期的孟子把孔子“仁”的學說發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁政”學說,提出了“王道之治"“重民”“民貴君輕"的主張;繼承孔子“性相近”的人性學說,主張“性善論”。荀子基本上繼承了儒家思想,認為治國應(yīng)以禮教為主,主張禮法并施。(2)漢代董仲舒的新儒學,既繼承和發(fā)揮了儒家的“民本”和“仁政”思想,又增加了“天人感應(yīng)"“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”的思想。(3)宋代的“二程”和朱熹在繼承儒學的基礎(chǔ)上,吸收道、佛兩教的某些思想,逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)一一理學。(4)明朝的王守仁在繼承宋代陸九淵“心即理”的基礎(chǔ)上,提出“致良知"的主張,認為良知就是本心,就是理,形成了儒學發(fā)展史上繼宋代之后的又一次重大變革。(5)明清之際的三大思想家在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎(chǔ)上,著重對其弊端進行批判,提出經(jīng)世致用和君主批判的主張,從而使儒學重新獲得新生。【專題演練鞏固落實】一、選擇題1.孔子看到魯國季氏舉行家宴卻用了天子一級規(guī)格的樂舞,憤慨地說:“是可忍也,孰不可忍也!”這說明孔子主張()A.仁者愛人B.“忠恕”之道C.為政以德D.克己復(fù)禮2.冉求膽小怕事,遇事畏縮,孔子就教導他凡事要抓緊,要立刻去做;仲由敢作敢為,但做事魯莽,孔子就教導他凡事要冷靜,請教父兄之后再去做。這反映了孔子的教育思想是()A.有教無類B.溫故知新C.因材施教D.當仁不讓于師3.蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權(quán),為孔子所未及焉”,是由于他明確提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想.這位思想家是()A.墨子B.孟子C.董仲舒D.朱熹4.荀子提出“制天命而用之”,其中“天命”是指()A.上天意志B.社會規(guī)律C.自然規(guī)律D.道德準則5.孔子反對苛政和任意刑殺;孟子主張“民貴君輕”;荀子提出“舟水之喻",都反映了先秦儒家的()A.正名思想B.民本思想C.忠恕思想D.無為思想6.對董仲舒“天人感應(yīng)”思想的理解正確的是()①宣傳君權(quán)神授的同時企圖借天之威限制皇帝暴政②使儒學披上了神權(quán)的外衣③適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的政治需要④提出了人與自然的正確觀點A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7.下列表述符合董仲舒新儒學基本特點的是()①以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一②具有濃厚的神學迷信色彩③融合陰陽家、黃老之學以及法家思想形成了新的思想體系④繼承了荀子的天人感應(yīng)觀A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④8.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,中國文化發(fā)展經(jīng)歷了一個由“百家爭鳴”到法家獨尊,再到“獨尊儒術(shù)”的過程。上述轉(zhuǎn)變過程體現(xiàn)了()①由群雄割據(jù)到國家統(tǒng)一并不斷鞏固②中央集權(quán)的不斷加強③思想控制的日益加強④儒家以外學術(shù)派別的消亡A.②③B.①②③C.①③④D.①②③④宋明理學是新的儒學體系,影響深遠。請回答13~15題。9.朱熹說:“天理存,則人欲亡,人欲勝,則天理滅?!边@說明他認為“天理”和“人欲”()A.截然對立B.相依并存C.同等重要D.前重后輕10.某校學生在編演“宋明理學"歷史短劇時,為陸九淵設(shè)計的臺詞應(yīng)該是()A.民為貴,社稷次之,君為輕B.制天命而用之C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙D.一物不格,則闕了一物道理11.程朱理學和陸王心學在根本目的上可以說是殊途同歸,因為兩者都()A.吸收佛、道有益成分B.廣大儒家學說C.維護綱常倫紀D.塑造民族性格明清之際儒學思想再度活躍.請回答16----20題.12.李贄說:“仲尼雖圣,效之則顰,學之則為步,丑婦之賤態(tài)?!贝嗽挼恼鎸嵰鈭D是()A.儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華,應(yīng)該繼承B.對儒家思想應(yīng)該去其糟粕,取其精華C.主張對儒家思想進行批判和否定D.強調(diào)個性,主張人性的解放13.(2005·全國文綜Ⅱ)明末清初,顧炎武主張做學問要“經(jīng)世致用”,對后代學風影響很大。他的代表作是()A.《農(nóng)政全書》B.《天工開物》C.《天下郡國利病書》D.《坤輿萬國全圖》14.明清時期,宣稱皇帝是“天下之大害者”,并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是()A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之二、非選擇題15.閱讀下列材料:材料一季康子問政于孔子日:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對日:“子為政,焉用殺?子欲善而民善也.君子之德風,小人之德草;草上之風必偃。"-—《論語·為政》材料二(董)仲舒復(fù)對日:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣?!薄?《漢書·董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑海?)據(jù)材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想主張。(2)結(jié)合所學知識指出兩種主張在當時起到的作用及其原因。(3)你認為董仲舒的主張對我國后世有什么影響?16.明清之際的中國,處于社會轉(zhuǎn)型時期,也是中國古代政治思想發(fā)展的光輝燦爛時期。一些進步思想家站在時代的前列,沖破思想禁區(qū),提出了具有民主氣息的進步思想。請回答:
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