《道德情操論》讀書筆記

《道德情操論》讀書筆記隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益驅(qū)動下，人自私的情感越來越明顯，私欲的膨脹給道德帶來了巨大的威脅，很多傳統(tǒng)的道德觀已經(jīng)不被人所看重。在這樣的情況下，很容易導(dǎo)致社會的道德缺失。財富固然重要，物質(zhì)是人類生存的最基本的保障，然而，我們不可以為了利益和物

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益驅(qū)動下，人自私的情感越來越明顯，私欲的膨脹給道德帶來了巨大的威脅，很多傳統(tǒng)的道德觀已經(jīng)不被人所看重。在這樣的情況下，很容易導(dǎo)致社會的道德缺失。財富固然重要，物質(zhì)是人類生存的最基本的保障，然而，我們不可以為了利益和物質(zhì)的追求而忘了對道德情操的反思，否則，人類和禽獸就沒什么區(qū)別了，僅僅是為了得到物質(zhì)，為了生存而已。

第二次工業(yè)革命之后，世界發(fā)生了重大的改變。亞當(dāng)斯密的《國富論》講述了人如何獲取財富，如何把握規(guī)律做到利己。然而，過度的利己是會導(dǎo)致社會利益化，冷漠化的，為此，亞當(dāng)斯密很負(fù)責(zé)任地寫了《道德情操論》，從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評價，進(jìn)而揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的秘密，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。它對于促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用，因而也被譽為市場經(jīng)濟(jì)良性運行不可或缺的“圣經(jīng)”，西方世界的《論語》。

而我個人在讀這本書的時候并沒有抱著用它去解釋經(jīng)濟(jì)社會的態(tài)度，而僅僅是用來解釋我個人的內(nèi)心情感。讀完《道德情操論》，我感覺很多生活中的迷茫都變得明朗，我更加清楚地認(rèn)識自己，同時也在道德方面有了一個更清晰的指引。這是平時上課學(xué)習(xí)老師所不能教予我的?！兜赖虑椴僬摗犯羁痰亟沂玖巳藘?nèi)心的情感，包括善惡美丑，它比《丑陋的中國人》更讓我震撼，和受啟發(fā)，因為它解釋得更深層次。

讀完這本書，我首先想到的一個問題就是，何謂道德，道德的意義何在？在中國，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，道德就是善良的本性，是美德。有觀點認(rèn)為：“所謂道德是出自本能的利他行為，是一種自然地情感流露。一個人如果充分考慮各種情況再做出利他行為，這種理智的考慮已經(jīng)不能算是道德了?！比欢?，在亞當(dāng)斯密的《道德情操論》里，道德準(zhǔn)則是一種自制意識，是良心的呼喚，是對普遍道德的責(zé)任感。如在第五章中寫到，“他行為的動機不是出于別的，可能只是出于對既定的責(zé)任準(zhǔn)則的尊重，一種在各方面都按照感恩的法則行事的嚴(yán)肅而真摯的愿望。”“這種敬重，還由這樣一種見解得到更進(jìn)一步深化，即認(rèn)為這種敬重起初是出于人的天性將它銘記于心，后來被推理和哲理所證實，認(rèn)為這些重要的道德準(zhǔn)則是大自然的指令和法則，大自然最終將給那些盡到自己責(zé)任的人以獎賞，而對那些不盡自己責(zé)任的人給予懲罰?！闭怯捎谶@種對道德準(zhǔn)則的堅信和敬重，想成一種責(zé)任感，自制力，這也是本書里說的“行為的合宜性的判斷”。在全本書中，道德情操都是人類情感的反思以及對善美的追求，這與道德是本能的利他行為意識有些差異。而我更認(rèn)同亞當(dāng)斯密的觀點，因為惡念是每個人都有的，善念也是每個人都有的，道德情操好的人并不是圣人，完全沒有惡念，而是形成了良好的道德觀念，價值觀念，這種信念支撐著他不作出損人利己的行為，因此他很少惡行，得到人們的美好評價，覺得他是個道德好的人。而道德敗壞的人也有善良的一面，只是因為價值觀的不同，道德觀念的薄弱，致使他無法抗拒利益的驅(qū)動，而做出了損人利己的行為，而這種人是對社會不利的，影響社會和諧的，因此，需要強調(diào)良好的道德情操。

在這本書中，亞當(dāng)斯密把道德情操歸的根源歸結(jié)為同情心，這與人性論有著相似之處。在書的開端就講述了同情心的問題。“在人的天性中總是有一些根深蒂固的東西。無論一個人在我們眼中是如何自私，他總是會對別人的命運感興趣，會去關(guān)心別人的幸福；雖然他什么也得不到，只是為別人感到高興。當(dāng)我們親眼目睹或是設(shè)身處地地想象到他人的不幸時，我們的心中就會產(chǎn)生同情或憐憫。我們常常為別人的痛苦而痛苦，這是無須